id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0749	true	6065242659603197039	61	92	343	509	1767	300	فاقر ما افاء الله عليك في ايدي اهله واجعل الجزية عليهم بقدر طاقتهم تقسمها بين المسلمين ويكونون عمار الارض فهم اعمل بها واقوي عليها ولا سبيل لك عليهم ولا للمسلمين معك	749	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms142	false	-1984792878974308257	22	53	119	285	1581	300	فاقر ما افاء الله عليك في ايدي اهله واجعل الجزية عليهم بقدر طاقتهم تقسمها بين المسلمين ويكونون عمار الارض فهم اعلم بها واقوي عليها ولا سبيل لك عليها ولا للمسلمين معك	142	7452399455066935194	163	323.0	132	166	98.1927719116211	29	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0750	true	1113254708175808808	29	83	154	413	1529	300	كتب امير----- الطاءف الي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ان اصحاب النحل لا يءدون الينا ما كانوا يءدون الي النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون مع ذلك ان نحمي لهم اوديتهم فاكتب الي بر-يك في ذلك فكتب اليه عمر ان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحم لهم	750	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms055	false	2542278763008745541	244	299	1219	1485	1487	300	كتب بعض امراء الطاءف الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان اصحاب النحل لا يءدون الينا ما كانوا يءدون الي النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون مع ذلك ان نحمي---- اوديتهم فاكتب الي برايك في ذلك فكتب اليه عمر ان ادوا اليك ما كانوا يءدون- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحم لهم	55	7452399455066935194	250	466.5	197	271	92.25092315673828	49	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0750	true	1113254708175808808	26	113	141	562	1529	300	قال ابو يوسف----------------------------------------- كتب امير الطاءف الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اصحاب النحل لا يءدون الينا ما كانوا--- يءدون الي النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون مع ذلك ان نحمي لهم اوديتهم فاكتب الي بر-يك في ذلك فكتب اليه عمر ان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم وان لم يءدوا اليك ما كانوا يءدونه الي النبي صلي الله عليه وسلم فلا تحم لهم قال وكانوا يءدون الي النبي عليه الصلاة والسلام من كل عشر قرب قربة	750	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms070	false	5756749066784337998	135	232	658	1122	1460	300	قال ابو يوسف 158حدثنا بعض اشياخنا عن عمرو بن شعيب قال كتب امير الطاءف الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اصحاب النحل لا يءدون الينا ما كانوا 71 يءدون الي النبي صلي الله عليه وسلم ويسالون مع ذلك ان نحمي لهم اوديتهم فاكتب الي برايك في ذلك فكتب اليه عمر ان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم وان لم يءدوا اليك ما كانوا يءدون- الي النبي صلي الله عليه وسلم فلا تحم لهم قال وكانوا يءدون الي النبي صلي- الله عليه وسلم من كل عشر قرب قربة	70	7452399455066935194	407	772.0	321	466	87.33905792236328	80	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0750	true	1113254708175808808	117	151	575	768	1529	300	فلما راي اهل الذمة وفاء المسلمين لهم وحسن السيرة فيهم صاروا اشداء علي عدوا المسلمين وعونا للمسلمين علي اعداءهم فبعث اهل كل مدينة ممن جري الصلح بينهم وبين المسلمين رج-لا من قبلهم يتجسسون الاخبار	750	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms139	false	6748451757952354788	266	300	1417	1609	1609	300	فلما راي اهل الذمة وفاء المسلمين لهم وحسن السيرة فيهم صاروا اشداء علي عدو- المسلمين وعونا للمسلمين علي اعداءهم فبعث اهل كل مدينة ممن جري الصلح بينهم وبين المسلمين رجالا من قبلهم يتجسسون الاخبار-	139	7452399455066935194	191	367.0	158	194	98.45360565185547	32	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0750	true	1113254708175808808	151	300	768	1529	1529	300	عن الروم وعن ملكهم وما يريدون ان يصنعوا فاتي اهل كل مدينة رسلهم يخبرونهم بان الروم قد جمعوا جمعا لم ير مثله فاتي رءساء اهل كل مدينة رسلهم الامير الذي خلفه ابي عبيدة عليهم فاخبروه بذلك فكتب والي كل مدينة ممن خلفه ابو عبيدة الي ابو عبيدة يخبره بذلك وتتابعت الاخبار علي ابي عبيدة فاشتد ذلك عليه وعلي المسلمين فكتب ابو عبيدة الي كل وال ممن خلفه في المدن التي صالح اهلها يامرهم ان يردوا عليهم ما جبي منهم من الجزية والخراج وكتب اليهم ان يقولوا لهم انما رددنا عليكم اموالكم لانه--- بلغنا ما جمع لنا من الجموع وانكم قد اشترطتم علينا ان نمنعكم وانا لا نقدر علي ذلك وقد رددنا عليكم ما اخذنا منكم ونحن لكم علي الشرط وما كتبنا بي-نا وبينكم ان نصرنا الله علي-م فلما قالوا ذلك لهم وردوا عليهم الاموال التي جبوها منهم قالوا ردكم الله علينا ونصركم عليهم فلو كانوا هم لم يردوا علينا-	750	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms140	false	5676630854407286495	0	149	0	761	1592	300	عن الروم وعن ملكهم وما يريدون ان يصنعوا فاتي اهل كل مدينة رسلهم يخبرونهم بان الروم قد جمعوا جمعا لم ير مثله فاتي رءساء اهل كل مدينة الي --الامير الذي خلفه ابو عبيدة عليهم فاخبروه بذلك فكتب والي كل مدينة ممن خلفه ابو عبيدة الي ابي عبيدة يخبره بذلك وتتابعت ال-خبار علي ابي عبيدة فاشتد ذلك عليه وعلي المسلمين فكتب ابو عبيدة الي كل وال ممن خلفه في المدن التي صالح اهلها يامرهم ان يردوا عليهم ما جبي منهم من الجزية والخراج وكتب اليهم ان يقولوا لهم انما رددنا عليكم اموالكم لانه قد بلغنا ما جمع لنا من الجموع وانكم--- اشترطتم علينا ان نمنعكم وانا لا نقدر علي ذلك وقد رددنا عليكم ما اخذنا منكم ونحن لكم علي الشرط وما كتبنا بيننا وبينكم ان نصرنا الله عليهم فلما قالوا ذلك لهم وردوا عليهم الاموال التي جبوها منهم قالوا ردكم الله علينا ونصركم عليهم فلو كانوا هم لم يردوا علينا	140	7452399455066935194	749	1457.5	603	767	97.65319061279297	140	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0752	true	6364641156319856044	141	204	794	1138	1608	300	فمسح عثمان الارضيين وجعل علي جريب العنب عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي الراس اثني عشر درهما واربعة وعشرين درهما وثمانية واربعين درهما وعطل من ذلك النساء والصبيان اهم وقال -------------------------------------------------------------------------------------------حدثني الحجاج بن ارطاة عن ابن عوف ا------ن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مسح------------- السواد	752	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms035	false	153396150595985855	127	209	666	1112	1590	300	فمسح عثمان الارض-ين وجعل علي جريب العنب عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي الراس اثني عشر درهما واربعة وعشرين درهما وثمانية واربعين درهما وعطل من ذلك النساء والصبيان -----قال سعيد وخالفني بعض اصحابي فقال علي جريب النخل عشرة دراهم وعلي جريب العنب ثمانية دراهم قال 83وحدثني --محمد بن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه اراد ان يقسم السواد	35	7452399455066935194	317	580.5	257	454	69.82379150390625	53	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0752	true	6364641156319856044	181	279	1026	1508	1608	300	من ذلك النساء والصبيان اهم وقال حدثني الحجاج بن ارطاة عن ابن عوف ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مسح السواد ما دون جبل حلوان فوضع علي كل جريب عامر او غامر لينال- الماء بدلو او بغيره زرع او عطل درهما وقفيزا واحدا ومن كل راس موسر ثمانية واربعين درهما ومن الوسط اربعة وعشرين درهما ومن الفقير اثني عشر درهما وختم علي اعناقهم رصاصا والغي لهم النخل عونا لهم واخذ من كل جريب الكرم عشرة دراهم ومن كل جريب السمسم خمسة دراهم ومن الخضر من غلة الصيف من كل جريب ثلاثة دراهم ومن كل جريب القطن	752	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms037	false	-1714041631597371103	208	300	1053	1507	1507	300	من ذلك قال 90و------------------حدثني الحجاج بن ارطاة عن ابن عوف ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مسح السواد ما دون جبل حلوان فوضع علي كل جريب عامر او غامر -يناله الماء بدلو او بغيره زرع او عطل درهما وقفيزا واحدا ومن كل راس موسر ثمانية واربعين درهما ومن الوسط اربعة وعشرين درهما ومن الفقير اثني عشر درهما وختم علي اعناقهم رصاصا والغي لهم النخل عونا لهم واخذ من جري---ب الكرم عشرة دراهم ومن جري---ب السمسم خمسة دراهم ومن الخضر من غلة الصيف من كل جريب ثلاثة دراهم ومن جري---ب القطن-	37	7452399455066935194	437	847.0	347	483	90.47618865966797	87	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0753	true	2721101152619542224	0	47	0	227	1510	301	ماءتي جريب---- مما بعد دينارا وعلي كل الف اصل كرم مما قرب دينارا وعلي كل الفي اصل -من بعد دينارا وعلي الزيتون علي كل ماءة شجرة مما قرب دينارا وعلي كل ماءتي شجرة مما بعد دينارا وكان غاية البعد عند- مسيرة اليوم او اليومين واكثر من ذلك	753	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms041	false	-7571975649934190299	5	52	25	255	1498	300	ماءة- جريب زرع مما قرب دينارا وعلي كل الف اصل كرم مما قرب دينارا وعلي كل الفي اصل مما بعد دينارا وعلي الزيتون علي كل ماءة شجرة مما قرب دينارا وعلي كل ماءتي شجرة مما بعد دينارا وكان غاية البعد عنده مسيرة اليوم وا--ليومين واكثر من ذلك	41	7452399455066935194	217	403.0	171	233	93.13304901123047	40	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0753	true	2721101152619542224	194	289	996	1450	1510	301	بن سعيد عن زريق بن حيان وكان علي مكس مصر فذكر---- ان عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه كتب اليه ان انظر من مر عليك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم----- ومما ظهر من التجارات من كل اربعين دين-------ارا وما نقص ف-يجاب ذلك---- يبلغ عشرين دينارا فان نقصت تلك الدنانير فدعها ولا تاخذ منه-----ا واذا مر عليك اهل الذمة فخذ مما يديرون في تجاراتهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرة دنانير ثم دعها فلا تاخذ منها شيءا واكتب لهم كتابا بما تاخذ منهم الي مثلها من الحول	753	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms138	false	-3040667317706942147	0	101	0	486	1505	300	بن سعيد عن زريق بن حيان وكان علي مكس مصر فذكر 137 ان عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه كتب اليه ان انظر من مر عليك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم الين ومما ظهر من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا وما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت تلك الدنانير فدعها ولا تاخذ منها شيءا واذا مر عليك اهل الذمة فخذ مما يدبرون من تجاراتهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرة دنانير ثم دعها فلا تاخذ منها شيءا واكتب لهم كتابا بما تاخذ منهم الي مثلها من الحول	138	7452399455066935194	449	846.5	354	486	92.38683319091797	86	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0754	true	-7934532342501587458	53	219	283	1078	1468	300	قال ابو يوسف حدثني اسماعيل بن ابراهيم-بن المهاجر البجلي عب---- الملك بن عمير قال حدثني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه علي عكبراء فقال لي واهل الارض معي يسمعون انظر ان تستوفي ما عليهم من الخراج واياك ان ترخص لهم في شء واياك ان يروا منك ضعفا ثم قال رح الي عند الظهر فرحت اليه عند الظهر فقال لي انما اوصيك بالذي اوصيتك--- به قدام اهل عملك لانهم قوم خدع انظر اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضربن احد م-نهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج فانا انما امرنا ان ناخذ منهم العفو فان انت خالفت ما امرتك به ياخذك الله به دوني وان بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك قال قلت اذن ارجع اليك كما خرجت من عندك قال وان رجعت كما خرجت قال فانطلقت فعملت بالذي امرني--- فرجعت ولم انتقص من الخراج شيءا	754	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms014	false	5423074664095250774	70	235	329	1132	1438	300	قال 44وحد------ثني اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر البجلي عن عبد الملك بن عمير قالحد-ثني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه علي عكبراء فقاللي--واهل الارض معي يسمعون انظر ان تستوفي ما عليهم من الخراج واياك ان ترخص لهم في شء واياك ان يروا منك ضعفا ثم قال رح الي عند الظهر فرحت اليه عند الظهر فقال-لي انما اوصيك بالذي اوصيتك 16 به قدام اهل عملك لانهم قوم خدع انظر اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضربن احدا منهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج فانا انما امرنا ان ناخذ منهم العفو فان انت خالفت ما امرتك به ياخذك الله به دوني وان بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك قال قلت اذن ارجع اليك كما خرجت من عندك قال وان رجعت كما خرجت قال فانطلقت فعملت بالذي امرني به فرجعت ولم انتقص من الخراج شيءا	14	7452399455066935194	774	1497.5	615	813	95.20294952392578	155	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0754	true	-7934532342501587458	231	300	1141	1468	1468	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتيبة علي صدقات بني سليم فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال----- النبي عليه الصلاة والسلام علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وبيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء-	754	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms082	false	8898585926887614428	82	151	392	719	1426	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقال-له ابن اللتبية علي صدقات بني سليم فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام النبي صلي- الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وبيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ---- منها شيءا الا جاء	82	7452399455066935194	307	574.5	242	333	92.19219207763672	62	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0755	true	-2520123345770577770	0	28	0	127	1499	300	به يوم القيامة يحمله علي رقبته اما بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	755	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms082	false	8898585926887614428	151	179	719	846	1426	300	به يوم القيامة يحمله علي رقبته اما بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تعير ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	82	7452399455066935194	125	248.0	97	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0755	true	-2520123345770577770	48	207	236	1005	1499	300	ان تتخذ قوما من اهل الصلاح والدين والامانة فتوليهم الخراج ومن وليت منهم فليكن فقيها عالما مشاورا لاهل الراي عفيفا لا يطلع الناس منه علي عورة ولا يخاف في----- لومة لاءم ما حفظ من حق وادي من امانة احتسب به الجنة وما عمل به من غير ذلك خاف عقوبة الله فيما بعد الموت تجوز شهادته ان شهد ولا يخاف من- جور في حكم ان حكم فانك انما توليه جباية الاموال واخذها من ح-لها ونجنب ما حرم منها ان يرفع من ذلك ما -شاء ويحتجن منه ما -شاء فاذا لم يكن عدلا ثقة وامينا فلا يءتمن علي الاموال الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يجب الاحتياط فيمن يولي شيءا من امر الخراج والبحث علي مذاهبهم والسءال عن طراءقهم كما يجب ذلك فيمن اريد للحكم والقضاء وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم	755	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms107	false	-2920144932420736697	18	210	91	1044	1519	300	ان تتخذ قوما من اهل الصلاح والدين والامانة فتوليهم الخراج ومن وليت منهم فليكن فقيها عالما مشاورا لاهل الراي عفيفا لا يطلع الناس منه علي عورة ولا يخاف في الله لومة لاءم ما حفظ من حق وادي من امانة احتسب به الجنة وما عمل به من غير ذلك خاف عقوبة الله فيما بعد الموت تجوز شهادته ان شهد ولا يخاف منه جور في حكم ان حكم فانك انما توليه جباية الاموال واخذها من حملها وتجنب ما حرم منها--- يرفع من ذلك ما يشاء ويحتجن منه ما يشاء فاذا لم يكن عدلا ثقة -امينا فلا يءتمن علي الاموال اني قد اراهم لا يحتاطون فيمن يولون الخراج اذا لزم الرجل منهم باب احدهم اياما ولاه رقاب المسلمين وجباية خراجهم ولعله ان لا يكون عرفه بسلامة ناحية ولا بعفاف ولا باستقامة 107 طريقة ولا بغير ذلك وقد يجب الاحتياط فيمن يولي شيءا من امر الخراج والبحث عن- مذاهبهم والسءال عن طراءقهم كما يجب ذلك فيمن اريد للحكم والقضاء وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم	107	7452399455066935194	756	1445.5	598	958	78.9144058227539	147	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0755	true	-2520123345770577770	209	249	1012	1217	1499	300	ولتصير مع الوالي الذي وليته قوما من الجند من اهل الديوان في اعناقهم بيعة علي النصح لك فان من نصحك ان--- تظلم رعيتك وتامر باجراء ارزاقهم عليهم من ديو-نهم شهرا بشهر ولا تجري عليهم من الخراج درهما فيما سواه ---وقال	755	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms108	false	-6971108840610850452	8	50	34	246	1464	300	ولتصير مع الوالي الذي وليته قوما من الجند من اهل الديوان في اعناقهم بيعة علي النصح لك فان من نصحك ان لا تظلم رعيتك وتامر باجراء ارزاقهم عليهم من ديوانهم شهرا بشهر ولا تجري عليهم من الخراج درهما فيما سواه فان قال	108	7452399455066935194	204	390.0	164	212	96.2264175415039	37	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2190	true	-1285536335325881451	95	141	480	708	1528	300	واما ارض الحجاز ومكة والمدينة وارض اليمن وارض العرب التي افتتحها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزاد عليها ولا ينقص منها لانه شء قد جري عليه امر رسولا لله صلي الله عليه وسلم وختمه فلا يحل للامام ان يحوله الي غير ذلك كذا فسودا	2190	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms058	false	-6143144737420839369	148	194	726	954	1494	300	واما ارض الحجاز ومكة والمدينة وارض اليمن وارض العرب التي افتتحها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزاد عليها ولا ينقص منها لانه شء قد جري عليه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكمه فلا يحل للامام ان يحوله الي غير ذلك وقد بلغنا	58	7452399455066935194	217	423.0	172	228	95.1754379272461	42	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2190	true	-1285536335325881451	0	95	0	480	1528	300	العجم فهي لهم وهي ارض عشر بمنزلة المدينة حين اسلم اهل------ها وبمنزلة اليمن وكذلك كل من لا تقبل منه الجزية ولا يقبل منه الا الاسلام او القتل من عبدة الاوثان من العرب فارضهم ارض عشرافكارهما وان ظهر عليها الامام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي ارضين من اراضي العرب وتركها فهي ارض عشر حتي الساعة---- وايما دار من دور الاعاجم--- ظهر عليها الامام وتركها في ايدي اهلها فهي ارض خراج وان قسمها بين الذين غنموها فهي ارض عشر---------------------------------------------------------------------------------------- وكل ارض من اراضي الاعاجم صالح عليها اهلها وصاروا ذمة فهي ارض خراج	2190	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms069	false	4142082725670118470	113	230	545	1116	1454	300	العجم فهي لهم وهي ارض عشر بمنزلة المدينة حين اسلم عليها اهلها وبمنزلة اليمن وكذلك كل من لا تقبل منه الجزية ولا يقبل منه الا الاسلام او القتل من عبدة الاوثان من العرب فارضهم ارض عشر --------وان ظهر عليها الامام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظهر علي ارضين من ارض ال--عرب وتركها فهي ارض عشر حتي الساعة قال وايما دار من دور الاعاجم قد ظهر عليها الامام وتركها في ايدي اهلها فهي ارض خراج وان قسمها بين الذين غنموها فهي ارض عشر الا تري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر علي ارض الاعاجم وتركها في ايديهم فهي ارض خراج وكل ارض من اراضي الاعاجم صالح عليها اهلها وصاروا ذمة فهي ارض خراج	69	7452399455066935194	462	883.0	369	581	79.51807403564453	88	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2192	true	1282565887219606963	161	210	906	1145	1590	300	----حدثنا الوليد بن عيسي قال سمعت موسي بن طلحة يقول لا صدقة في الخضر الرطبة والبطيخ والقثاء والخيار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله ع----نه قال ليس في الخضر زكاة البقل والقثاء والخيار والبطيخ وكل شء ليس له اصل و------------------عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال ليس في البقول زكاة	2192	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms055	false	2542278763008745541	45	125	222	632	1487	300	124وحدثنا الوليد بن عيسي قال سمعت موسي بن طلحة يقول لا صدقة في الخضر الرطبة والبطيخ والقثاء والخيار وقال انما الصدقة في النخل والحنطة والشعير والكرم ويعني بالصدقة في هذه العشر قال 125وحدثني قيس بن الربيع الاسدي عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال ليس في الخضر زكاة البقل والقثاء والخيار والبطيخ وكل شء ليس له اصل قال 126وحدثني ابان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ليس في البقول زكاة	55	7452399455066935194	238	398.0	189	410	58.04878234863281	44	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2198	true	-5757456482497788255	146	167	726	845	1500	300	دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي	2198	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms035	false	153396150595985855	135	156	710	829	1590	300	دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي	35	7452399455066935194	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2198	true	-5757456482497788255	20	87	98	432	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه لما مسح سواد العراق سال عماله علي الخراج حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال--------- لعلكما حملتما الارض ما لا تطيق فق-----------------------------------------------------------------------ال عثمان حملت الارض امرا هي له مطيقة ولو شءت لاضعفت----- وقال حذيفة وضعت عليها امرا له هي محتملة فقال----------------------------------- انظرا الا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق اما لءن بقيت لارامل اهل العراق لادعهن لا يحتجن الي احد بعدي	2198	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms036	false	3390575784838416188	149	241	740	1192	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قبل ان يصاب بثلاث او اربع واقفا علي حذ-----يفة بن اليمان وعثمان بن حنيف وهو يقول لهما لعلكما حملتما الارض ما لا تطيق وكان عثمان عاملا علي شط الفرات وحذيفة علي ما وراء دجلة من جوخي وما سقت فقال عثمان-حملت الارض امرا هي له مطيقة ولو-شءت لاضعفت ارضي وقال حذيفة وضعت عليها امرا هي له محتملة وما فيها كثير فضل فقال عمر رضي الله عنه انظرا -لا تكونا حملتما الارض ما لا تطيق اما لءن بقيت لارامل اهل العراق لادعهن لا يحتجن الي احد بعدي	36	7452399455066935194	279	436.0	221	460	60.65217208862305	50	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2198	true	-5757456482497788255	204	280	1028	1395	1500	300	قربها وبعدها فجعل علي كل ماءة جريب زرع مما قرب دينارا وعلي كل ماءتي جريب مما بعد دينارا وعلي كل الف اصل كرم مما قرب دينارا وعلي كل الفي اصل مما بعد دينارا وعلي الزيتون علي كل ماءة شجرة مما قرب دينارا وعلي كل ماءتي شجرة مما بعد دينارا وكان غاية البعد عنده مسيرة اليوم او اليومين واكثر من ذلك وما دون اليوم فهو في القرب وحملت الشام علي مثل ذلك وحملت الموصل علي مثل ذلك	2198	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms041	false	-7571975649934190299	0	68	0	331	1498	300	قربها وبعدها فجعل علي كل ماءة جريب زرع مما قرب دينارا وعلي كل---------------------------------- الف اصل كرم مما قرب دينارا وعلي كل الفي اصل مما بعد دينارا وعلي الزيتون علي كل ماءة شجرة مما قرب دينارا وعلي كل ماءتي شجرة مما بعد دينارا وكان غاية البعد عنده مسيرة اليوم وا--ليومين واكثر من ذلك وما دون اليوم فهو في القرب وحملت الشام علي مثل ذلك وحملت الموصل علي مثل ذلك	41	7452399455066935194	329	641.5	261	367	89.6457748413086	67	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2198	true	-5757456482497788255	20	66	98	327	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه لما مسح سواد العراق سال عماله علي الخراج حذيفة بن اليمان------------------------------------------- وعثمان بن حنيف فقال--------------- لعلكما حملتما الارض ما لا تطيق فق------------------------------------------------------------------------------------ال عثمان حملت الارض امرا هي له مطيقة ولو شءت لاضعفت وقال حذيفة وضعت عليها امرا له هي محتملة	2198	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms047	false	4254257381648130802	156	226	767	1111	1491	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في ---------------------------------خراج الارض واحتمال ارضهم اذ ذاك لتلك الوظيفة حتي قال عمر لحذيفة وعثمان بن حنيف رضي الله تعالي عنهم لعلكما حملتما الارض ما لا تطيق وكان عثمان عامله اذ ذاك علي شط الفرات وحذيفة عامله علي ما وراء دجلة من جوخي وما سقت فقال عثمان حملت الارض امرا هي له مطيقة ولو شءت لاضعفت وقال حذيفة وضعت عليها امرا هي له محتملة	47	7452399455066935194	169	274.5	131	377	44.82758712768555	30	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	145	293	789	1496	1528	300	سمعنا------- حديثا عن الزهري عن سالم ----بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا في الصدقة فقرنه بسيفه او قال بوصيته فلم يخرجه حتي قبض صلي الله عليه وسلم فعمل به ابو بكر حتي هلك ثم عمل به عمر قال فكان فيه في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة ----40 فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس- وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت ففيها حقة الي ستين فان زادت ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فان زادت ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت ففيها ارب-----------------------------------------------------------------------عين بنت لبون و---لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع	2253	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms076	false	3150107027572793480	50	214	245	1038	1464	300	سمعنا في ذلك حديثا عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا في الصدقة فقرنه بسيفه-او قال-بوصيته-فلم يخرجه حتي قبض صلي الله عليه وسلم فعمل به ابو بكر حتي هلك ثم عمل به عمر قال فكان فيه في كل اربعين شاة شاة الي -------ماءة وعشرين فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث- شياة الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمسة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت ففيها حقة الي ستين فان زادت ففيها جزعة الي خمسة وسبعين فان زادت ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان زادت علي ماءة وعشرين ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون 77 ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع	76	7452399455066935194	688	1267.5	544	804	85.57213592529297	135	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2254	true	-440698019094250047	0	54	0	262	1530	300	النخعي وابي------- حنيفة انه اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وكذلك الغنم عنه اذا كثرت ففي كل ماءة شاة شاة وليس في اقل من ثلاثين بقرة من البقر الساءمة شء فاذا كانت ثلاثين ففيها تبيع جذع الي تسع وثلاثين فاذا كانت اربعين ففيها مسنة فاذا كثرت ففي كل ثلاثين تبيع جذع وفي كل	2254	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms076	false	3150107027572793480	246	300	1203	1464	1464	300	النخعي وبه قال ابو حنيفة ---فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وكذلك الغنم---- اذا كثرت ففي كل ماءة شاة شاة وليس في اقل من ثلاثين بقرة من البقر الساءمة شء فاذا كانت ثلاثين ففيها تبيع جذع الي تسع وثلاثين فاذا كانت اربعين ففيها مسنة فاذا كثرت ففي كل ثلاثين تبيع جذع وفي كل-	76	7452399455066935194	250	476.5	199	269	92.93680572509766	51	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2254	true	-440698019094250047	65	232	317	1162	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد عفوت لامتي عن الخيل والرقيق وقال ابو يوسف قد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقله الينا رجال معروفون انه قال تجاوزت لامتي عن الخيل والرقيق وقال عن------------ سفيان بن عبينة ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق وقال ابو يوسف فاما الابل العوامل والبقر العوامل فليس فيها صدقة وشرط ابو يوسف في اخذ الصدقة شروطا ف-------------------قال و-----------------------------------------------------------اما ما يءخذ في الصدقة من الغنم فلا يءخذ الا الثني فصاعدا ولا تءخذ في الص---دقة هرمة ولا عمياء ولا عوراء ولا ذات عوار فاحش ولا فحل الغنم ولا الماخض ولا الحوامل ولا الربي وهي التي معها ولد تربيه ولا الاكيلة وهي التي يسمنها صاحب الغنم لياكلها ولا جذعة فما دونها فان كانت فوق الجذع وما دون هذه الاربع اخذها المصدق وليس لصاحب الصدقة ان يتخير الغنم فياخذ من اخيارها ولا ياخذ من شرارها ولا من دونها ولكن ياخذ الوسط من ذلك علي السنة وما جاء فيها ولا -------تءخذ الصدقة من الابل والبقر والغنم	2254	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms077	false	513734185218401374	110	300	518	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد عفوت لامتي عن الخيل والرقيق و-------------قد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقله الينا رجال معروفون انه قال تجاوزت لامتي عن الخيل والرقيق 166ومن ذلك ما حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ف--------------اما الابل العوامل والبقر العوامل فليس فيها صدقة لم ياخذ معاذ منها شيءا وهو قول علي رضي الله تعالي عنه قال والجواميس والبخت بمنزلة الابل والبقر وهي كمعز الشاة وضانها فاما ما يءخذ في الصدقة من الغنم فلا تءخذ الا الثني فصاعدا ولا تءخذ في 78 الصدقة هرمة ولا عمياء ولا عوراء ولا ذات عوار فاحش ولا فحل الغنم ولا المخاض ولا الحوامل ولا الربي وهي التي معها ولد تربيه ولا الاكيلة وهي التي يسمنها صاحب الغنم لياكلها ولا جذعة فما دونها فان كانت فوق الجذع و---دون هذه الاربع اخذها المصدق وليس لصاحب الصدقة ان يتخير الغنم فياخذ من -خيارها ولا ياخذ من شرارها ولا من دونها ولكن ياخذ الوسط من ذلك علي السنة وما جاء فيها ولا ينبغي لصاحب الصدقة ان يجلب الغنم----------	77	7452399455066935194	740	1342.0	591	1002	73.852294921875	136	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2318	true	682494500112621644	193	266	1010	1371	1560	300	وان عمر بن الخطاب------------- امر عماله ان ياخذوا اهل الذمة بهذا الزي اي ان تكون قلانسهم طوالا مضربة وروي عن عمر--------------------------------------------------------- بن عبد العزيز انه كتب الي عامل له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يلبس نصراني قباء ولا ثوب خز ولا عصب---- وقد ذكر لي ان كثيرا -من قبلك من النصاري قد- راجعوا لبس العماءم وتركوا المناطق علي اوساطهم واتخذوا الجمام والوفر وتركوا التقصيص ولعمري لءن كان يصنع ذل- فيما قبلك ان ذلك بك لضعف وعجز ومصانعة	2318	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms128	false	-1464249293549192412	138	264	736	1360	1538	300	كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر عماله ان ياخذوا اهل الذمة بهذا الزي وقال حتي يعرف زيهم من زي المسلمين قال ابو يوسف 255وحدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه ان عمر بن عبد العزيز---- كتب الي عامل له اما بعد فلا تدعن صليبا ظاهرا الا كسر ومحق ولا يركبن يهودي ولا نصراني علي سرج وليركب علي اكاف ولا تركبن امراة من نساءهم علي رحالة وليكن ركوبها علي اكاف وتقدم في ذلك تقدما بليغا وامنع من قبلك فلا يلبس نصراني قباء ولا ثوب خز ولا عصب 128 وقد ذكر لي ان كثيرا ممن قبلك من النصاري قدر راجعوا لبس العماءم وتركوا المناطق علي اوساطهم واتخذوا الجمام والوفر وتركوا التقصيص ولعمري لءن كان يصنع ذلك فيما قبلك ان ذلك بك لضعف وعجز ومصانعة	128	7452399455066935194	319	561.5	253	628	50.79617691040039	56	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2318	true	682494500112621644	158	194	828	1014	1560	300	ان لا يترك احد منهم يتشبه بالمسلمين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيءته ويءخذوا بان يجعلوا في اوساطهم الزنارات مثل الخيط الغليظ يعقده في وسطه كل واحد منهم وبان تكون قلانسهم مضربة قبل وان	2318	-7947373582819122943	ShamAY0034334-ara1.ms128	false	-1464249293549192412	15	50	71	252	1538	300	ان لا يترك احد منهم يتشبه بالمس-مين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيءته ويءخذوا بان يجعلوا في اوساطهم الزنارات مثل الخيط الغليط يعقده في وسطه كل واحد منهم وبان تكون قلانسهم مضربة---- وان	128	7452399455066935194	180	347.5	145	186	96.7741928100586	33	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034334-ara1