id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2064	true	9136900662196031131	227	279	1232	1508	1607	300	تقي الدين السبكي الحافظ------------ جمال الدي-------------------------------ن المزي عن حد الحفظ الذي اذا انتهي اليه الرجل الذي جاز له ان يطلق عليه الحافظ -قال يرجع الي اهل العرف فقلت واين اهل العرف قليل جدا قال اقل ما يكون -----الرجال اللذين يعرفهم ويعرف تراجمهم واحوالهم وبلدانهم اكثر من اللذين لا يعرفهم ليكون الحكم للغالب	2064	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms4930	false	-462860628242659543	23	81	116	421	1520	300	تقي الدين السبكي انه سال حافظ العصر جمال الدين ابا الحجاج يوسف بن عبد الرحمان المزي عن حد الحفظ الذي اذا انتهي اليه الرجل----- جاز--- ان يطلق عليه الحافظ فقال يرجع الي اهل العرف -قلت واين اهل العرف ---------قال اقل ما يكون بحفظ الرجال ال-ذين يعرفهم ويعرف تراجمهم واحوالهم وبلدانهم اكثر من ال-ذين لا يعرفهم ليكون الحكم للغالب	4930	5125083277610141045	251	430.5	203	325	77.23076629638672	41	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	51	143	246	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد----- هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms4109	false	6241117935586486773	170	193	906	1014	1529	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد 2869 هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	4109	5125083277610141045	103	199.0	81	108	95.37036895751953	21	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	26	47	128	229	1553	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	3493	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms5177	false	-8223188017088752446	224	245	1176	1277	1561	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	5177	5125083277610141045	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	26	47	128	229	1553	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	3493	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms5260	false	2814513808825435974	193	214	1014	1115	1538	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	5260	5125083277610141045	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3778	true	-1503317240989486031	245	296	1268	1543	1558	300	---------ان لا يتثبت ويشرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقه-ا من النظر والفكر فان تقدمت معرفته بالمسءول عنها فلا باس بالمبادرة وعلي هذا يحمل ما نقل عن الماضين من مبادرة ومن ال------------------------------------------------------------------------------------تساهل---------- ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحرمة او المكروهة--------------- طلبا للترخص لم---ن يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره	3778	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms4498	false	316127451788964452	199	265	1060	1413	1581	300	قد يكون بان لا يتثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقهما من النظر والفكر وربم----------------------------------------------------ا يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ومنقصة وذلك جهل ولان يبطء ولا يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساهله وانحلاله ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحظورة و-المكروهة والتمسك بالشبه طلبا للتوقف علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره	4498	5125083277610141045	177	239.5	143	406	43.5960578918457	24	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3853	true	-4359850221188577338	82	177	449	912	1596	300	ان يتخير------ اي مذهب شاء قال الشيخ ينظر ان كان منتسبا الي مذهب بنيناه علي وجهين حكاهما القاضي حسين في قول-------------- ان العامي هل له مذ----------------هب ام لا احدهما---- لا مذهب له-- لان المذهب لعا-------------رف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من------------------ حنفي وشافعي وغيرهما وال-------------------------ثاني له مذهب فلا يجوز له مخالفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان لم يكن منتسبا بني علي وجهين حكاه-------------------------------------ما ابن برهان------------- في العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب مفت- ياخذ برخصه وعزاءمه------ احدهما---- لا يلزمه كما ---لم يلزمه في العصر الاول ان يختص بتقليده عالما بعين------ه فعلي هذا هل له ان يستفتي	3853	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms5311	false	-6790457490896414055	80	221	409	1104	1508	300	ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا عل-------------------------------------------------------------------ي قولين مبناهما علي ان العامي والمقلد الصرف هل لهما مذهب ام لا احدهما انه لا مذهب لهما لان المذهب انما يكون لمن يعرف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي او مالكي او حنفي--------------- والثاني وهو الاصح عند القفال ان- له مذهبا لاعتقاده ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق ورجحه علي غيره ايضا فعليه الوفاء بموجب اعتقاده ذلك فان كان شافعيا لم يكن له ان يستفتي مالكيا ولا غيره ولا يخالف امامه وعكسه عكسه وان لم يكن العامي او المقلد الصرف منتسبا الي مذهب معين ففي ذلك قولان حكاهما ابن برهان ومبناهما علي ان العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه وعزاءمه ام لا احدهما انه لا يلزمه ذلك اذ لم يلزم- في اواءل الامة ان يخص العامي-- عالما معينا يقلده فعلي هذا--- له ان يستفتي	5311	5125083277610141045	293	380.5	225	784	37.3724479675293	45	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5405	true	4246681831029668883	38	156	195	806	1577	300	عبد الله البلنسي قال حدثنا الاستاذ الخ----------------------------طيب ابو عبد الله محمد ابن مرزوق قال سالت ابي---------- ونحن نطوف بال-يت الحرام زاده الله تشريفا فقلت له لم كان البيت يجعل في الطواف الي جهة اليسار ولم يجعل الي جهة اليمين وهي اشرف فقال لي------ سريعا يا بني ان القلب علي جهة اليسار فجعل -----الشق الذي هو محل القلب الي جهة البيت ليكون اقرب موافقة لقوله تعالي واجعل افءدة من الناس تهوي اليهم فقلت له ان الطبيعيين واهل التشريح اطبقوا علي ان محل القلب الحقيقي هو الوسط لا للجهة اليسري ولا اليمني نعم وضع راسه ماءلا ذات اليمين قليلا وابرته ماءلة ذات اليسار قليلا ثم وقفت المسالة فانهيتها الي الطبيب العارف------- ابي عبد الله الشفوري فقال لي ما قلت للاستاذ	5405	-7947373582819122943	ShamAY0034230-ara1.ms0436	false	-9133028610323372128	36	155	189	809	1571	300	-----------------قبل ولده--------- الخطيب الراوية المحدث الرحال السيد ابي عبد الله بما نصه----------- سالت ابي رحمه الله ونحن نطوف بالبيت الحرام زاده الله تشريفا فقلت له لم كان البيت يجعل--- الطواف الي جهة اليسار ولم يجعل الي جهة اليم-ن وهي اشرف فاجاب بان قال سريعا يا بني ان القلب علي جهة اليسار فجعل 4431 الشق الذي هو محل القلب الي جهة البيت ليكون اقرب موافقة لقوله تعالي------ افءدة من الناس تهوي اليهم فقلت له ان الطبيع-ين واهل التشريح اطبقوا علي ان محل القلب الحقيقي هو الوسط لا الجهة اليسري ولا اليمني نعم وضع راسه ماءلا ذات اليمين قليلا وابرته ماءلا ذات اليسار قليلا ثم وقفت المسالة فانهيتها الي الفقيه العارف الطبيب ابي عبد الله الشقوري فقال لي ما قلت للاستاذ	436	5125083277610141045	536	976.0	428	668	80.23951721191406	92	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034230-ara1