id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	51	143	246	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms6083	false	1517436924188878909	256	278	1387	1490	1595	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6083	4643209716977215573	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2897	true	5007771049641781687	48	105	222	553	1582	300	الراغب الصبهاني في مفرداته الجن يقال علي وجهين احداهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا تدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة وعلي هذا قال ابو صالح الملاءكة كلها جن وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واواسط فيهم اخيار واشرار وهم	2897	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms5519	false	862664574744835992	254	300	1362	1631	1631	300	الراغب ا--------------------لجن يقال علي وجهين احد-هما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا يدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة--------------------------------------- وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واوساط ف-هم اخيار واشرار وهم-	5519	4643209716977215573	266	493.5	221	331	80.36254119873047	41	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3044	true	-7208073204577381184	137	279	743	1607	1725	302	ان في الوجود نفوسا ر-ضية قوية لا في غلط النفوس السبعية والبهيمية وكثافتها وقلة ادراكها ولا علي هي-ات النفوس الانسانية واستعداداتها ليلزم تعلقها بالاجرام الكثيفة الغالب عليها الارضية_وملا في صفاء النفوس المجردة ولطافتها لتتصل بالعالم العلوي وتتجرد او تتعلق ببعض الاجرام السماوية متعلقة باجرام عنصرية لطيفة غلبت عليها الهواءية او النارية او الدخانية علي اختلاف احوالها سماها بعض الحكماء الصور المعلقة ولها علوم وادر-كات من جنس علومنا وادراكاتنا ولما كانت قريبة بالطبع من -الملكوت السماوي---- امكنها ان تتلقي--- عالمها بعض الغيب فلا تستبعد ان ترتقي الي افق السماء فتسترق السمع من كلام الملاءكة اي النفوس المجردة_ولما كانت ارضية ضعيفة بالنسبة الي القوي السماوية تاثرت بتاثير تلك القوي فرجمت بتاثيرها عن بلوغ شاوها وادراك مداها من العلوم ولا تنكر ان تشتعل اجرامها الدخانية باشعة الكواكب فتحترق وتهلك او تنزجر من الارتقاء الي الافق السماوي فتتسفل فانها امور ليست بخارجة عن الامكان	3044	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms7594	false	7400728656048708942	14	156	85	941	1726	300	ان في الوجود نفوسا ارضية قوية لا في غلظ التقوس السبعية والبهيم-ة وكثافتها وقلة ادراكها ولا علي هيءات النفوس الانسانية واستعدادت-ها ليلزم تعلقها بالاجرام الكثيفة الغالب عليها الارضية ولا- في صفاء النفوس المجردة ولطافتها لتتصل بالعالم العلوي وتتجرد او تتعلق ببعض الاجرام السماوية متعلقة باجرام عنصرية لطيفة غلبت عليها الهواءية او النارية او الدخانية علي اختلاف احوالها سماها بعض الحكماء الصور المعلقة ولها علوم وادراكات من جنس علومنا وادر-كاتنا ولما كانت قريبة -الطبع الي الملكوت السماوي 188 امكنها ان تتلقي من عالمه- بعض الغيب فلا يستبعد ان ترتق----ي افق السماء فتسترق السمع من كلام الملاءكة اي النفوس المجردة ولما كان- ارضية ضعيفة بالنسبة الي القوي السماوية تاثرت------- تلك القوي فرجمت بتاثيرها عن بلوغ شاوها وادراك مداها من العلوم ولا ينكر ان تشتعل اجرامها الدخانية باشعة الكواكب فتحترق وتهلك او تنزجر عن الارتقاء الي الافق السماوي فتتسفل فانها امور ليست بخ-رجة عن الامكان	7594	4643209716977215573	830	1575.5	693	875	94.85713958740234	116	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3045	true	8698367016272915860	11	97	62	511	1677	300	ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعل--م الله -------------ضربا من ضروب الافعال اذا فعله------------ نقله الله------ من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي امر اذا---------------- فعل- نقله الله------ عن صور-ة الي صورة اخري لجري العادة واما ان يصور نفسه فذلك محال لان انتقالها عن صورة الي صورة انما يكون بنقص البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقلت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة وكيف تنقل نفسها قال والقول في تشكيل الملاءكة مثل ذلك	3045	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms2051	false	-5083217495380722575	136	232	680	1184	1524	300	ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا فعله او تكلم بها نقله الله تعالي من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي قول اذا قاله او فعل اذا فعله نقله الله تعالي من صورته الي صورة اخري بجري العادة واما ان يصور نفسه فذاك محال لان انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقضت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل ب--الجملة فكيف بنقل نفسها قال والقول في تشكيل الملاءكة مثل ذلك	2051	4643209716977215573	434	789.0	349	506	85.770751953125	68	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3045	true	8698367016272915860	11	43	62	232	1677	300	ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصو-----------------------------ر وانما يجوز ان يعل--م الله -------------ضربا من ضروب الافعال اذا فعل---------ه نقله الله من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل	3045	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms6769	false	-5928621419524431017	259	300	1311	1532	1532	300	ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور اي صور الانس والبهاءم والطير وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا فعله وتكلم به نقله الله من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصو-ر والتخييل-	6769	4643209716977215573	168	294.5	137	223	75.3363265991211	27	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3045	true	8698367016272915860	43	97	232	511	1677	300	علي معني انه قادر علي امر --------------------اذا فعل- نقله الله عن صور-ة الي صورة اخري لجري العادة واما ان يصور نفسه فذلك محال لان -انتقالها عن صورة الي صورة انما يكون بنقص البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقلت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة وكيف تنقل نفسها قال والقول في تشكيل الملاءكة مثل ذلك	3045	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms6770	false	-72040695137920040	0	58	0	296	1517	300	علي معني انه قادر علي قول اذا قاله او علي فعل اذا فعله نقله الله من صورته الي صورة اخري بجري العادة واما--- يصور نفسه فذلك محال لانه انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجواء واذا انتقضت بطل- الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة فكيف ينقل نفسه- قال والقول في تشكيل الملاءكة من- ذلك	6770	4643209716977215573	259	468.0	207	302	85.76158905029297	37	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3048	true	-5254009116183326221	131	162	699	858	1562	302	القاضي ابي يعلي انه قال لا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصو-----------------------------ر وانما يجوز ان يعلمهم الله -------------ضربا من ضروب الافعال اذا فعل---------ه نقله الله من صورة الي صورة	3048	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms6769	false	-5928621419524431017	256	294	1295	1498	1532	300	القاضي ابو يعلي و-------لا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور اي صور الانس والبهاءم والطير وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا فعله وتكلم به نقله الله من صورة الي صورة	6769	4643209716977215573	150	264.0	121	210	71.42857360839844	25	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3049	true	5459626658586854503	0	40	0	202	1578	302	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءل لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط وا------لله اعلم اه كلام الحافظ ---كله مبني علي حمل الاطلاق	3049	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms6770	false	-72040695137920040	178	220	903	1105	1517	300	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ا-----ن القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط واخذ من ذلك بع----ض غلاة الشيعة انه لا مانع ولا بعد ان الخق	6770	4643209716977215573	169	287.0	131	211	80.09478759765625	27	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	138	186	789	1056	1671	300	وسيق اللذين كفروا الي جهنم زورا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق اللذين اتقوا ربهم الي	4680	-7947373582819122943	ShamAY0034059-ara1.ms5762	false	-848766467603235921	153	200	775	1038	1602	300	وسيق ا-لذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق ا-لذين كفروا----- الي	5762	4643209716977215573	256	476.0	209	270	94.81481170654297	40	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034059-ara1