id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0059	true	-3305951341924887385	26	89	139	434	1616	300	ما لذ لي شرب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا اس--ي في الصباح او في الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا يمشي لنا مستريبا يا لحظه رد ثوبا ويا لماه الشني-ا برد غليل صب عليل لا يستميل فيه عن عهدي ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد	59	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms427	false	6689511822918107270	54	115	263	556	1436	300	ما لذ لي شرب راح علي رياض الاقاح لولا هضيم الوشاح اذا انثني في --صباح اوف-ي الاصيل اضحي يقول ما للشمول لطمت خدي وللشمال هبت فمال غصن اعتدال ضمه بردي مما اباد القلوبا بمشي لنا مستريبا يا لحظه زذ نوبا ويا-لماه الشنيبا برد غليل صب عليل لا يستحيل فيه عن عهد- ولا يزال في كل حال يرجو الوصال وهو في الصد	427	749247706040067879	283	531.0	222	298	94.96644592285156	54	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0390	true	6559398626828307777	82	117	440	625	1591	300	بالمرابطين وانقطع اليه م----------------------------ن الجزيرة من اهل كل علم فحوله حتي اشبهت حضرته حضرة بني العباس في صدر دولتهم واجتمع له ولابنه --------من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما لم يتفق اجتماعه في عصر من الاعصار	390	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms049	false	1156656969686260304	31	73	189	406	1628	300	-المعجب--- وانقطع الي امير المسلمين يوسف بن تاشفين من الجزيرة من اهل كل علم فحوله حتي اشبهت حضرته حضرة بني العباس في صدر دولتهم واجتمع له ولابنه من بعده من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما لم يتفق اجتماعه في عصر من الاعصار	49	749247706040067879	177	332.0	143	221	80.09049987792969	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	62	134	356	736	1639	300	ونزل الجبل المعروف بجبل طارق وسماه هو جبل الفتح ف-قام به اشهرا وابتني به قصورا عظيمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع له في مجلسه فيه من وجوه البلاد ورءساءها واعيانها وملوكها من العدوة والاندلس ما لم يجتمع لملك قبله واستدعي الشعراء في هذا اليوم ابتداء ولم يكن يستدعيهم قبل ذلك انما كانوا يستاذنونه فيءذن لهم وكان علي بابه منهم طاءفة------- مجيدون فدخلوا فكان اول من انشد- ابو عبد الله محمد بن حبوس من اهل مدينة فاس	391	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms084	false	2238053225752512404	40	114	195	609	1586	300	ونزل الجبل المعروف بجبل طارق وسماه هو جبل الفتح فاقام به اشهرا وابتني--- قصورا عظيمة والمدينة الباقية الي اليوم ووفد عليه وجوه اهل الاندلس للبيعة كامل مالقة وغرناطة ورندة وقرطبة واشبيلية وماو الي هذه البلاد وكان يوم عظيم اجتمع------------ فيه من وجوه البلاد ورءساءها واعيانها وملوكها من العدوة والاندلس ما لم يجتمع لملك قبله واستدعي الشعراء و----------------------------------------------------------------------------كان علي بابه----- طاءفة اكثرهم مجيدون------- فكان اول من انشده ابو عبد-الله محمد بن حبوس من اهل------ فاس	84	749247706040067879	269	456.0	219	524	51.33587646484375	46	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	233	300	1261	1639	1639	300	وكان ممن صحبه من العلماء والمتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين كان متحققا بجميع اجزاء الفلسفة----------------------------- ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عمدهم وكان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده اياما ليلا ونهارا-	391	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms106	false	-8418890319059747736	137	201	746	1110	1605	300	وكان -من صحبه من العلماء -المتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة الاسلام له تصانيف في انواع----- الفلسفة من الطبيعيات والالاهيات وكان ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف قال المراكشي و-------------------------------------كان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده اياما ليلا ونهارا	106	749247706040067879	299	541.5	245	408	73.28431701660156	48	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0392	true	2751926180601566921	12	49	59	246	1517	300	ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العلماء من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم والتنويه بهم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد فمن حينءذ عرفوه ونبه قدره عندهم	392	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms106	false	-8418890319059747736	205	237	1125	1290	1605	300	ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العلماء من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم والتنويه بهم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد--------------------- بن رشد فمن حينءذ عرفوه ون-ه قدره عندهم	106	749247706040067879	165	316.0	133	187	88.23529052734375	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0392	true	2751926180601566921	53	151	266	768	1517	300	استدع--ي ابن رشد-------- يوما وقال له سمعت اليوم امير المءمنين يتشكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمها فهما جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبر- سني واشتغالي بالخدمة---------------- وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد فكان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس	392	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms107	false	7591788564342596422	101	202	548	1065	1558	300	استدعاني ابو بكر بن طفيل يوما فقال لي سمعت------ امير المءمنين يشتكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمه-----ا جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبرة سني واشتغالي بالخدمة كان وزيرا ليوسف وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد ف-ان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس	107	749247706040067879	482	905.5	386	529	91.11531066894531	86	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	268	300	1369	1552	1552	300	للحكم المستنصر بالله الاموي قال صاحب--- المعجب---------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابو محمد عبد الملك الشذوني احد المتحققين بعلمي الطب واحكام النجوم قال كنت في ايام شبيبتي استعير كتب هذه الصناعة يعني صنعة الاحكام من-	1146	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms108	false	-3685603547843556565	144	191	747	1005	1572	300	الحكم المستنصر بالله الاموي وقد اورد في المعجب هذه الحكاية التي تدل علي ما كان يبذله في هذا السهيل من الترضيات الكبيرة قال اخبرني ابو محمد عبد الملك الشذوني احد المتحققين بعلمي الطب واحكام النجوم قال كنت في----- شبيبتي استعير كتب هذه الصناعة يعني صنعة الاحكام من	108	749247706040067879	170	302.0	140	263	64.63878631591797	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1147	true	-8005548141938289101	0	105	0	545	1560	300	رجل---- عندنا بمدينة اشبيلية اسمه يوسف يكني ابا الحجاج يعرف بالمراني------------- كانت عنده منها جملة كبيرة وقعت الي ابيه في----- الفتنة بالاندلس فكان يعيرني اياه- في غراءر احمل عرارة واجيء بغرارة من كثرتها عنده فاخبرني في بعض الايام انه عدم تلك الكتب بجملتها فسالته عن السبب الموجب لذلك فاسر الي ان خبرها انهي الي امير المءمنين فارسل الي داري وانا في الديوان لا علم عندي بذلك وكان الذي ارسل كافور الخصي مع جماعة من العبيد الخاصة وامره ان لا يودع احدا من اهل الدار وان لا ياخذ سوي الكتب وتوعده والذين معه اشد- الوعيد ان نقض اهل البيت ابرة فما فوقها فاخبرت بذلك وانا في	1147	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms108	false	-3685603547843556565	191	300	1005	1572	1572	300	رجل كان عندنا بمدينة اشبيلية اسمه يوسف يكني ابا الحجاج يعرف بالمراني بتخفيف الراء كانت عنده منها جملة كبيرة وقعت الي ابيه في ايام الفتنة بالاندلس فكان يعيرني اياها في غراءر احمل غرارة واج-ء بغرارة من كثرتها عنده فاخبرني في بعض الايام انه عدم تلك الكتب بجملتها فسالته عن السبب الموجب لذلك فاسر الي ان خبرها انهي الي امير المءمنين فارسل الي داري وانا في الديوان لا علم عندي بذلك وكان الذي ارسل كافور الخصي مع جماعة من العبيد الخاصة وامره ان لا يروع احدا من اهل الدار وان لا ياخذ سوي الكتب وتوعده والذين معه اشدت الوعيد ان نقص اهل البيت ابرة فما فوقها فاخبرت بذلك وانا في-	108	749247706040067879	539	1030.5	435	569	94.72759246826172	96	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1147	true	-8005548141938289101	105	213	545	1081	1560	300	الديوان فظننته يريد استصفاء اموالي فركبت وما معي عقلي حتي اتيت منزلي فاذا الخصي كافور الحاجب واقف علي الباب والكتب تخرج اليه فلما راني وتبين ذعري قال لي لا باس عليك واخبرني ان امير المءمنين يسلم علي وانه ذكرني بخير ولم يزل يبسطني حتي زال ما في نفسي ثم قال لي سل اهل بيتك هل راعهم احدا اوة نقصه شيءا--------------------------------------------------- جاء ابو المسك حتي استاذن علينا ثلاث مرات فاخلينا له الطريق ودخل هو بنفسه الي خزانة ا-كتب فامر باخراجها فلما سمعت هذا القول منهم زال ما كان في نفسي من الروع وولوه بعد اخذهم لهذه الكتب منه ولاية ضخمة ما كان يحدث لها نفسه ولم يزل يجمع الكتب	1147	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms109	false	-1789977662265547490	0	115	0	578	1549	300	الديوان فظننته يريد استصفاء اموالي فركبت وما معي عقلي حتي اتيت منزلي فاذا الخصي كافور الحاجب واقف علي الباب والكتب تخرج اليه فلما راني وتبين ذعري قال--- لا باس عليك واخبرني ان امير المءمنين يسلم علي وانه ذكرني بخير ولم يزل يبسطني حتي زال ما في نفسي ثم قال لي--- اهل بيتك هل راعهم احد- او- نقصهم شء من متاعهم فسالتهم فقالوا لم يرعنا احد ولم ينقصنا شء جاء ابو المسك حتي استاذن علينا ثلاث مرات فاخلينا له الطريق ودخل هو بنفسه الي خزانة الكتب فامر باخراجها فلما سمعت هذا القول منهم زال ما كان في نفسي من الروع وولوه بعد اخذهم -هذه الكتب منه ولاية ضخمة ما كان يحدث بها نفسه و-كان لخزانة الكتب	109	749247706040067879	512	963.0	409	588	87.0748291015625	97	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2265	true	6125586539229117232	0	118	0	605	1577	300	الدولة الي غير ذلك فتشوقت نفوس بعض العوام ممن ليس له علم ب---تلك الاسماء لما فيها من التعظيم والفخر فلم يجدوا سبيلا اليها ل----عدم دخولهم في الدولة فرجعوا الي امر الدين فكانوا--- اول ما حدثت عندهم هذه الاسماء اذا ولد لاحدهم مولود لا يقدر ان يكنيه بفلان الدين الا بامر يخرج من---- السلطنة فكانوا يعظمون علي ذلك الاموال حتي يسمي ولد احدهم بفلان الدين فلما ان طال المدي وصار الامر الي الترك --لم يبق لهم بالتسمية بالدولة معني اذ انها قد حصلت لهم فانتقلوا الي الدين ثم فشا الامر وزاد حتي رجعوا يسمون اولادهم بغير ما- يعطو-ه علي ذلك ثم انتقل اليه بعض من لا علم عنده-------- ثم صار الامر متعارفا متعاهدا حتي انس به---- العلماء فتواطاوا عليه	2265	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms418	false	8438595932625642073	139	264	697	1330	1521	300	الدولة الي غير ذلك فتشوفت نفوس بعض العوام ممن ليس له علم الي تلك الاسماء لما فيها من التعظيم والفخر فلم يجدوا سبيلا اليها لاجل عدم دخولهم في الدولة فرجعوا الي امر الدين فكانوا في اول ما حدثت عندهم هذه الاسماء اذا ولد لاحدهم مولود لا يقدر ان يكتبه -فلان الدين الا بامر يخرج من جهة السلطان فكانوا يعط-ون علي ذلك الاموال حتي يسمي ولد احدهم بفلان الدين فلما ان طال المدي وصار الامر الي الثراء فلم يبق لهم بالتسمية بالدولة معني اذ انها قد حصلت لهم فانتقلوا الي الدين ثم فشا الامر وزاد حتي رجعوا يسمون اولادهم بغير مال يعطونه علي ذلك ثم انتقل اليه بعض من لا علم عنده ولا عمل ثم صار الامر متعارفا متعاهدا حتي انس به بعض العلماء فتواطءوا عليه	418	749247706040067879	592	1107.5	475	635	93.22834777832031	102	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5408	true	-5865039155103062376	222	300	1144	1551	1551	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاتب ابو عبد الله بن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر الان منها----- ثلاثا احدها الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه قولهم قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل---- الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي اللبن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قان و-لا يقال بالعكس وهذا كثير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا-	5408	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms136	false	-5505869247158731386	28	147	141	779	1596	300	الوزير ابو عبد الله بن زمرك الذي تحدث عن هذا الادب الي علم من اعلام الفكر الاندلسي وهو الامام الشاطبي بعد رحلة قام بها الي المملكة المغربية وهاك ما قاله الشاطبي في كتابه الانشادات والافادات حسبما رواه المقري في النفح افادني صاحبنا الفقيه الكاتب ابو عبد-الله بن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر----- منها الان ثلاثا ------الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه ------قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل قرم الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي اللبن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قاني ولا يقال بالعكس وهذا كبير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا	136	749247706040067879	386	602.5	314	656	58.84146499633789	69	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5409	true	1780453721118090391	0	73	0	409	1595	300	يستعمل الحوش-ي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول ف-ي بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة والعرب ويذمون ما عداها من طرق-- المولودين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	5409	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms136	false	-5505869247158731386	147	220	779	1190	1596	300	يستدل بالحوشيي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول الي بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة -العرب ويذمون ما عداها من طريقة المول-دين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	136	749247706040067879	401	770.5	329	413	97.09442901611328	67	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6095	true	7639946934802228795	0	45	0	238	1584	300	الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطوافي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجربت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطا	6095	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms480	false	6751103237371152479	54	99	309	547	1626	300	الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي	480	749247706040067879	235	467.0	190	238	98.73949432373047	42	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6095	true	7639946934802228795	58	168	309	877	1584	300	وله اخري كتبت في بهو ها بمرمر اسود في ابيض قال في مطلعها لله بهو عز منه نظير لما غدا كالروض وهو نضير رصفت نقوش حلا ورصف قلاءد قد نضدتها في الصخور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا تصاعد نده نوا ففي انماطه نور به تشجير شا والقصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جنباته يرتد وهو يحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات السحب صافحته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو-الزلال معللا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يه-ج زءيرها واساود يعلو-لهن صفير	6095	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	42	149	215	764	1608	300	وله مما كتب ببهو-----ها بمرمر اسود في ابيض-------------- لله بهو عز منه نظير لما زهي كالروض وهو نضير رصفت نقوش علاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا تصاعد نده نوا ففي انماطه نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جنباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف حرك---ته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو الزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير	481	749247706040067879	508	953.5	408	571	88.96672821044922	90	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6096	true	7561478858365060685	29	82	159	449	1613	300	ثلاثة اميال وعرضه قريب منها -------فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليها الماء من اغمات و------------استنبط له -----عيونا -كثيرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه----------- يبلغ مبيع زيتونه وفواك-ه ثلاثين الف دينار مءمنية بحسب رخص الفاكهة بمراكش ولعل المنصور جدد معالم------------- المسرة	6096	-7947373582819122943	Sham19Y0148529-ara1.ms112	false	-1873150122655083551	131	220	669	1160	1599	300	ثلاثة اميال وعرضه قريب من ذلك وكان فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليه- الماء من اغمات زيادة علي ما استنبط له من العيون الكثيرة وانشا فيه صهريجا واسعا كالبحيرة كان يمرن فيه الجنود وشيوخ الموحدين علي العوم والتجذيف كما في الحلل وهذا الصهريج هو المعروف بالمنارة الكاءن في اكدال بمراكش قال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه عبد المءمن يبلغ مبيع زيتونه وفواكهه ثلاثين الف دينار مءمنية علي- رخص الفاكهة -مراكش -قال الناصري ودعاه ابن عذاري ببستان المسرة	112	749247706040067879	263	423.5	213	495	53.13131332397461	38	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0148529-ara1