id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0178	true	685399861603272676	78	151	428	835	1652	300	حتي اذا رايته نافعا لقراء المقتبس تتكرم بنشره فيها ليري الناس كيف يعيش ذلك الشعب الراقي في بحبوحة السعادة والراحة والغني وكيف يحاول ذلك العالم الجديد ان يبتلع في جوفه قسما كبيرا من العالم القديم بما يمت به اليه من وساءل الكسب بالطرق العلمية النافعة وبما يشمل به النازحين الي تلك البلاد من حقوق الوطنية الاميركية بعد مضي خمس سنين علي المقيم فيها من الاجانب وكيف يعلم الشعوب دروس الاداب العالية والعلم الصحيح	178	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms013	false	-5242547091642840536	187	216	1088	1252	1682	300	حتي اذا رايته نافعا-------------- تتكرم بنشره----- ليري الناس كيف يعيش ذلك الشعب الراقي في بحبوحة السعادة والراحة والغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال وكي--------------------------------------------------------------------------ف يعلم الشعوب دروس الاداب العالية والعلم الصحيح	13	3382548882828964400	156	276.5	129	407	38.32923889160156	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	0	24	0	129	1600	300	اما محال -لتمثيل فانها مرتقية اكثر من اوربا وارخص اجورا حتي انك لتري في بعض الملاعب ماءة فتاة يرقصن معا واجور الفرجة رخيصة للغاية	182	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms013	false	-5242547091642840536	225	249	1294	1424	1682	300	اما محال التمثيل فانها مرتقية اكثر من اوربا وارخص اجورا حتي انك لتري في بعض الملاعب ماءة فتاة يرقصن معا واجور الفرجة رخيصة للغاية	13	3382548882828964400	129	253.0	105	130	99.23076629638672	23	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2084	true	-7534698126176867365	218	300	1197	1630	1630	300	الله تعالي عليه وسلم قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة------- فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم ايها ال---ناس انكم-------- عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله------ فيما عند----ه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباه ل--ا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي الردء والسراب الخادع جذل الطاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه-	2084	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms813	false	150891930746383789	171	251	881	1312	1560	300	الله ف---------------قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم يا معشر الناس انكم لطاءعون عجلون ا---ن الملك---- اذا---- زهده الله تعالي فيما بين يديه ورغبه فيما في يد- غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرجاء وتنقطع عنه لذة البهاء ولا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة وهو كالدرهم القسي------ والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه	813	3382548882828964400	381	669.0	309	464	82.11206817626953	60	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	137	187	731	1002	1579	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير -فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر-- مقلاة نز--------------------------------------------------ور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب--------------------------------------------- بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير	2126	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms706	false	1350211565105085345	170	236	921	1290	1636	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير ففتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقرات مقلات نزور ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	706	3382548882828964400	249	436.5	200	369	67.47967529296875	39	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2209	true	-6165350007939694594	195	228	1076	1273	1698	300	المصامدة البربر في ال-غرب-- الاقصي والادني ودولة الجراكسة في مصر والشام ودولة ال سلجوق التركية في العراق وشبه الجزيرة ودولة بني بويه الفارسية ودولة ال ايوب الكردية في مصر والشام والحجاز واليمن وغيرها	2209	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms642	false	-6910012105707115077	193	225	1093	1289	1771	300	المصامدة البربر في المغربين الاقصي والادني ودولة الجراكسة في مصر والشام ودولة ال سلجوق التركية في العراق و----الجزيرة ودولة بين بويه الفارسية ودولة ال ايوب الكردية في مصر والشام والحجاز واليمن وغيرها	642	3382548882828964400	191	363.0	159	200	95.5	30	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2639	true	3481851750578513333	115	141	690	862	1770	300	ملقنة الخلق معني الاخاء والحرية والمساواة ليتعاشروا بالمعروف ويقوم نظام اجتماعهم علي تبادل المنافع حتي لا يبقي تمييز في الحقوق والواجبات بين المختلفين في الموال-د والديانات	2639	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms674	false	7826237113659603607	85	111	485	657	1831	300	ملقنة الخلق معني الاخاء والحرية والمساواة لي-عاشروا بالمعروف ويقوم نظام اجتماعهم علي تبادل المنافع حتي لا يبقي تمييز في الحقوق والواجبات بين المختلفين في المواليد والديانات	674	3382548882828964400	171	332.0	145	173	98.84393310546875	24	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3480	true	488406962693106089	104	224	633	1275	1657	300	علي تراجم ولو مختصرة الا في هذا السفر ومن اعظم ما يلفت نظرك في هذا الكتاب روح التعصب التي كانت مستحوذة في ذاك العصر ايام كان يقتل كل من يخالف---- الجمهور في فكر او مذهب فتقرا فيه صورة مكبرة من حال ذاك القرن الذي استولت فيه علي هذه البلاد الجراكسة والتتار ممن اصبحوا العوبة في ايدي المتعصبة من رجال الدين هاك ما قاله في-------------------------------------------------------------------------------- ترجمة اسم-عيل بن سعيد الكردي المقري المصري تفقه وتمهر في القراات والفقه والعربية وكان طلق العبارة سريع الجواب حسن التلاوة يدري الحاوي والحاجبية ويحفظ الكثير من التوراة والانجيل رمي بالزندقة بسبب انه كان كثير الهزل وحفظت منه كلمات قبيحة حتي صار يقال له اسمعي-ل الكافر واسمعي---ل الزنديق ----------وطلب ال----ي تقي الدين الاختاي وادعي عليه فخلط في	3480	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms229	false	8425151602508394418	96	208	532	1091	1606	301	علي ترتيب الكتاب وتراجمه ثم قال------ ومن اعظم ما يلفت نظرك في هذا الكتاب روح التعصب التي كانت مستحوذة في ذاك العصر ايام كان يقتل كل من يخالف راي الجمهور في فكر او مذهب فنقرا فيه صورة مكبرة من حال ذاك القرن الذي استولت فيه علي هذه البلاد الجراكسة والتتار ممن اصبحوا العوبة في ايدي المتعصبة من رجال الدين اه ثم استشهد علي مدعاه بتراجم بعض من قتلوا في ذلك العصر مما هو واضح في الشهادة عليه لا له فنقل ترجمة اسماعيل بن سعيد الكردي وقال ما خلاصته انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي بالزندق----------------------------------------------ة حتي صار يقال له اسماعيل الكافر او اسماعيل الزنديق فحبس ثم ان بعض الصلحاء راي النبي صل----ي -الله عليه وسلم في	229	3382548882828964400	380	621.0	297	745	51.006710052490234	64	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3481	true	7605558348904034533	31	249	168	1310	1574	300	ناصر بن ابي الفضل بن اسم-عيل المقري الصالحي ولد سنة 666 ونشا جميلا جدا وكان صوته مطربا فكان يقرا في الختم والترب وحفظ التنبيه ثم ركب الباجر يقي علي فصار يقع منه كلمات معضلة وسلك سبيل التزهد ودخل الي بغداد مع ركب العراق فيقال انهم نقموا عليه شيءا وهموا به فتوجه الي ماردين ثم فر منها الي حلب فجري علي عادته في الشطح فانكر عليه كمال الدين بن الزملكاني وهو يومءذ قاضي حلب فقبض عليه وارسله مقيدا الي دمشق فقامت عليه البينة----------- عند القاضي شرف الدين المالكي فاعذر اليه فما ابدي عذرا بل تشهد وصلي ركعتين وجهر بتلاوة القران ثم ضربت عنقه وذلك في ربيع كالاول سنة 726 ويقال انه انشد حين قدم ليقتل ان كان سفك دمي اقصي مرادهم فما غلت نظرة منهم بسفك دمي وقال ابن الحبيب قلت فيه لما قتل يا ايها الهيتي هيت الي الردي كم تجتري بلسان خب هالك ارسلت من حلب لجلق موثقا ونقلت بعد الشافعي لمالك وفي الحاشية بخط ابن حيان البقاعي قال ابن كثير------------- ضربت عنقه بسوق الخليل علي كفره واستهتاره بايات الله وشركه وصحبته الزنادقة كالنجم ابن خلكان والشمس محمد الباجريقي وابن العمار البغدادي قال الشيخ علم الدين وحضر قتله العلماء والاكابر وارباب الدولة وكان يوما مشهودا اعز الله فيه الاسلام واذل فيه الزنادقة واهل البدع وقد شهد مهلكه وكان شيخنا ابن تيمية ايضا حاضرا يومءذ وقن انبه وقرعه	3481	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms229	false	8425151602508394418	235	301	1240	1606	1606	301	ناصر بن ابي الفضل بن اسماعيل المقري وخلاصتها انه اقيمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البينة علي زندقته عند القاضي شرف الدين المالكي فاعذر اليه فما ابدي عذرا فقتل ثم نقل عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير ان ناصرا هذا ضربت عنقه ------------علي كفره واستهتاره بايات الله وشركه و-حبته الزنادقة-------------------------------------------------------------------------------- وحضر قتله العلماء والاكابر وارباب الدولة وكان يوما مشهودا اعز الله فيه الاسلام واذل فيه الزنادقة واهل البدع وكان --------------------ابن تيمية حاضءرا ف-------------انبه وقرعه-	229	3382548882828964400	300	463.0	247	1167	25.706941604614258	48	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3483	true	-4456979137807651812	30	123	150	640	1621	300	الي القاضي تقي الدين السبكي فاعترف بسب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فعقدوا له مجلسا فحكم ناءب المالكي بضرب عنقه تعزيزا وزجرا بعد ان كررت عليه التوبة ثلاثة ايام فاصر فضربت عنقه بسوق الخليل وحرق العوام جسده وذلك في جمادي الاولي سنة سبعماءة وخمس وخمسين ومن انعم النظر في تراجم من قتلوا يتضح له انهم كانوا علي جانب عظيم من العقل والعلم وان اكثر ما روي عنهم متقول عليهم ليجدوا السبيل الي اقناع العامة والحكام لازهاق ارواجهم وفي الدرر عدة تراجم من هذا القبيل تدل علي انحطاط---------------------- في ذاك العصر وان---------- الناس	3483	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms230	false	1620632535217619978	17	95	76	485	1615	300	الي القاضي تقي الدين السبكي فاعترف بسب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فكرروا --------------------------------------------------------------عليه التوبة ثلاثة ايام فاصر فضربت عنقه اه ثم قال صاحب المقتبس بعد ان سرد هذه التراجم---------------------------- ومن انعم النظر في تراجم من قتلوا يتضح له انهم كانوا علي جانب عظيم من العقل والعلم وان اكثر ما وري عنهم منقول عليهم ليجدوا السبيل الي اقناع العامة والحكام لازهاق ارواحهم----------------------- هذا ما اورده صاحب المقتبس دليلا علي قيام التعصب في ذاك العصر اوردناه ليعلم الناس	230	3382548882828964400	303	501.5	241	522	58.04597854614258	54	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5067	true	-8015356199208060177	15	61	80	328	1660	300	صنع له احد المهندسين صورة لمعرفة-------------- اوقات النهار بالصنج ف----------------------------------قال ابو القاسم بن رمضان المالطي------------ لعبد الله بن السم--ط المالطي------------------------------ اجز الله هذا المصراع جارية ترمي الصنج-------- بها النفوس تبتهج فقال كان من احكمها الي السماء قد عرج فطالع الافلاك عن سر البروج والدروج اما بحر	5067	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms907	false	3442917492843865396	124	187	685	1020	1629	300	صنع له بعض --مهندسي بلده تمثال جارية يتعرف بها اوقات الصلاة وكانت ترمي ببنادق علي الصنج قصاع الابنوس فقال ابو القاسم بن رمضان المالطي احد شعراءها لعبد الله بن السمنطي المالطي وكانت له براعة في صناعة الشعر اجز----- هذا المصراع جارية ترمي الصنج فقال له بها القلوب تبتهج----- كان من احكمها الي السماء قد عرج وطالع الافلاك عن سر البروج والدرج ثم عدنا -	907	3382548882828964400	193	286.5	155	348	55.45977020263672	28	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	2	109	11	549	1540	300	الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملا الدنيا ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها قال المقري ان مجاهد ملك دالية بذل لابي الغالب اللغوي هذا الف دينار ومركوبا وكساء علي ان يجعل الكتاب باسمه فلم يقبل ذلك ابو الغالب وقال كتاب الفته لينتفع به الناس واخلد فيه همتي اجعل في صدره اسم غيري واصرف الفخر له لا افعل ذلك فلما بلغ هذا مجاهدا استحسن انفته وهمته واضعف له العطاء وقال هو في حل من ان يذكرني فيه	5534	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms643	false	-6942029538533319860	174	201	967	1089	1601	300	الف ابو----- غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فلم- يكن -من مجاهد الا ان ضا--------------عف له العطاء وقال هو في حل من ان يذكرني فيه	643	3382548882828964400	100	148.0	78	538	18.587360382080078	17	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6244	true	7863247203922633031	108	166	523	793	1513	300	العدد و-كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------قول الحق لم يدع لي صديقا الصدق مناجاة لا ينفع الوقي مما هو واقع وفي طلب المعالي يكون العناء ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم اصبح عند راس الامر احب الي من ان اصبح ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك-- ويل لعالم امر- من	6244	-7947373582819122943	Sham19Y0029676-ara1.ms040	false	-7903753534178197424	249	300	1374	1613	1613	300	العرب 1 كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه 2 الامور تتشابه مقبلة فلا يعرفها الا ذووا الراي فاذا ادبرت عرفها الجاهل كما يعرفها العاقل 3 ان قول الحق لم يدع لي صديقا 4 --------------------------------------في طل بالمعالي يكون العناء 5 ---------------------------------------------------------------------------------------لم يهلك من مالك ما وعظك 6 ويل لعالم امرا من-	40	3382548882828964400	131	196.5	104	365	35.890411376953125	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029676-ara1