id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	46	104	250	571	1577	300	عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق-- الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربع-ماءة	3	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1056	false	-8103606761666440334	155	198	836	1078	1606	300	عنه القلوب و-------------------استهدف ل---فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قو--له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردوه------------------ عن بلادهم حتي--- انتهي الي------------------------- بادية فمات -بها في------------ سنة ست وخمسين واربع ماءة	1056	8638840234227044731	214	326.5	173	325	65.84615325927734	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0005	true	-6592490741399069355	200	278	1003	1439	1558	300	الكتابة فقالوا من الحيرة وقيل لاهل الحيرة من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار والناقل لهذه الكتابة كما في رواية بعض المءرخين حرب بن امية القرشي الاموي والغالب ا----------------------------------------------------ن واضعها مرامرة المشار اليه هكذا شاعت الكتابة قبيل الاسلام كما نقل العرب الحساب عن الهند وكانت لحمير علي ما روي ابن خلكان كتابة تسمي المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت ملة الاسلام وليس في جميع اليمن من يقرا ويكتب	5	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	189	253	988	1333	1654	300	الكتابة وقالا ------------قيل لابي سفيان ب----------------------------------------------------------------------------------ن حرب عمن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذ الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة قالوا فحدوث هذه الكتابة قب-ل الاسلام بقليل وكان------------------------- لحمير--------------------- كتابة تسمي المسند وحروفها منفصلة غير متصلة وكانوا يمنعون العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت ملة الاسلام وليس ب--جميع اليمن من يقرا ويكتب	1022	8638840234227044731	225	324.5	183	488	46.1065559387207	32	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0061	true	-4576354701458227335	0	27	0	143	1563	301	وتصرف في النثر وبلغ من الحظ ----ما يقصر عنه نظراءه -من حساب المواليد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة	61	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1002	false	2118227650798963070	199	227	1140	1285	1656	300	وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المول--د والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك- قبل استكماله اربع عشرة سنة	1002	8638840234227044731	132	240.0	106	148	89.1891860961914	21	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	28	0	127	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وقال	71	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1055	false	-4992247877596089656	166	194	864	990	1560	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل -قال	1055	8638840234227044731	124	241.0	96	127	97.6377944946289	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	158	261	881	1391	1580	300	العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما وله من ابيات وقا----------------لوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن موضع الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق وله ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	111	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0920	false	7343768136090023476	2	82	8	408	1559	300	العلوم والاداب ما صار به في العلوم عل-----------------ما وله ديوان شعر ومنه من الطويل وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله من الخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	920	8638840234227044731	363	697.5	290	527	68.88045501708984	69	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0407	true	7111162649348284058	259	288	1434	1591	1655	301	لا يستقر بارض او يسير الي اخري كشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوي ويوما بالعقيق ويو ما بالعزيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب الحزون وحينا قصر تيماء	407	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1496	false	-4110156216105036740	253	282	1390	1547	1666	300	لا يستقر بارض او يسير الي اخري لشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوا ويوما بالعقيق ويو ما بالعذيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب الحرون وحينا قصر تيماء	1496	8638840234227044731	153	302.0	124	157	97.45223236083984	25	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0475	true	-6473629422378820338	267	300	1487	1662	1662	300	في اواخر عمره------- فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت عل-----ي الاضداد ان اكلت باردا-	475	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	28	64	138	323	1542	300	في --اخر عمره قد فلج فكان يطلي نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الاخ-ر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت علي جسدي الاضداد ان اكلت باردا	708	8638840234227044731	171	310.5	139	188	90.95744323730469	28	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0476	true	8890543223206286716	0	180	0	905	1527	300	اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان يقول انا من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت به ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب ل-المت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد---------- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي بعض البرامكة قال كنت تقلدت السند فاقمت بها ما شاء الله تعالي ثم اتصل بي اني صرفت عنها و---كنت كسبت ثلاثين الف دينار فخشيت ان يفاجءني الصارف فيسمع بمكان المال فيطمع فيه فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل ولم يمكث الصارف ان اتي فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فخبرت ان الجاحظ بها وانه عليل بالفالج فاحببت ان اراه قبل وفاته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي خادم صفراء فقالت من انت قلت رجل غريب واحب ان اسر بالنظر الي الشيخ فبلغته الخادم ما قلت فسمعته يقول قولي له وما تصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فقلت للجارية لا-بد من الوصول اليه فلما بلغته قال هذا رجل قد اجتاز	476	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0708	false	-478832900394312824	64	300	323	1542	1542	300	اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي---------- انا في جانبي الايسر مفلوج -لو قرض بالمقاريض ما علمت--- ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لتالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد من الوافر اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب قال ابو الحسن البرمكي انشدني الجاحظ وكان لنا اصدقاء مضوا تفانوا جميعا فما خلدوا تساقوا جميعا كءوس المنون فمات الصديق ومات العدو قال الشيخ اليافعي كان المناسب لقوله فمات الصديق ومات العدو ان يذكر الاعداء مع الاصدقاء في البيت الاول فيقول لنا اصدقاء مضوا مع عدا فيكون قوله في اخر البيت الثاني فمات الصديق ومات العدو مطابقا لاول الاول وحكي بعض البرامكة قال كنت توليت السند فاقمت بها ما شاء الله------ ثم اتصل بي اني صرفت عنها وقد كنت كسبت ثلاثين الف دينار فخشيت ان يفجان-ي الصارف فيسمع بمكان المال فيطمع فيه فصغته عشرة الاف اهليلجة في كل اهليلجة ثلاثة مثاقيل ولم يمكث الصارف ان اتي فركبت البحر وانحدرت الي البصرة فخبرت ان الجاحظ بها وانه عليل بالفالج فاحببت ان اراه قبل مو-ته فصرت اليه فافضيت الي باب دار لطيف فقرعته فخرجت الي خادم صفراء فقالت من انت قلت رجل غريب واحب ان اسر بالنظر الي الشيخ فبلغته الخادمة------ فسمعته يقول قولي له وما يصنع بشق ماءل ولعاب ساءل ولون حاءل فقلت للجارية لا بد من الوصول اليه فلما بلغته قال هذا رجل--- اجتاز-	708	8638840234227044731	862	1625.0	690	1251	68.90487670898438	162	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0476	true	8890543223206286716	180	298	905	1519	1527	300	بالبصرة وسمع بعلتي فقال احب ان اراه قبل موته فاقول قد رايت الجاحظ ثم اذن لي فدخلت وسلمت عليه فرد---- ردا جميلا وقال من تكون اعزك الله فانتسبت له فقال رحم الله تعالي اسلافك واباءك السمحاء الاجواد فلقد كانت ايامهم رياض الازمنة ولقد انجبر بهم خلق كثير فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت انا اسالك ان تنشدني شيءا من --شعرك فانشدني---------- لءن قدمت قبلي رجال فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز قال يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال فان الاهليلج الذي معك ينفعني فابعث لي منه فقلت نعم وخرجت متعجبا من وقوعه علي خبري مع كتماني له وبعثت ل--ه ماءة اهليلجة	476	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0709	false	-1033209491883700422	0	114	0	601	1558	300	بالبصرة فسمع بعلتي فاراد الاجتماع بي لي--------قول قد رايت الجاحظ ثم اذن لي فدخلت فسلمت عليه فرد علي ردا جميلا وقال من تكون اعزك الله فانتسبت له فقال رحم الله------ اسلافك واباءك السمحاء-------- فلقد كانت ايامهم رياض الازمنة ولقد انجبر بهم خلق كثير فسقيا لهم ورعيا فدعوت له وقلت---- اسالك ان تنشدني شيءا من الشعر- فانشدني من الطويل لءن قدمت قبلي رجال فطالما مشيت علي رسلي فكنت المقدما ولكن هذا الدهر تاتي صروفه فتبرم منقوضا وتنقض مبرما ثم نهضت فلما قاربت الدهليز قال يا فتي ارايت مفلوجا ينفعه الاهليلج قلت لا قال -ان الاهليلج الذي معك ينفعني فابعث لي منه فقلت نعم وخرجت متعجبا من وقوعه علي خبري مع كتماني--- وبعثت اليه ماءة اهليلجة	709	8638840234227044731	562	1039.5	454	632	88.9240493774414	100	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	67	111	344	575	1575	300	ستم-اءة الف الف دينارا عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشر- الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في عش----------------------رة مسامير علي	1021	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1171	false	-2665808587527485415	252	300	1363	1614	1614	300	ست ماءة الف الف دينار- عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر قيمته اثنا عشرة الف دينار وماءة مسمار من ذهب-وزن كل مسمار ماءة مثقال-في عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير علي-	1171	8638840234227044731	226	421.0	185	255	88.62744903564453	40	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	111	178	575	948	1575	300	كل مسمار منديل مسرود مذهب بلون من الالوان ايما احب منها-لبسه وخمس-ماءة صندوق -كسوة لخاصته من دق تنيس ودمياط و----------------خلف من الخيل والرقيق------- والبغال والمراكب والطيب والحلي والتجمل ما--------لا يعلم قدرة الا الله تعالي وخلف خارجا عن ذلك من البقر والغنم والجواميس------- ما يستحي الانسان من ذكر عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر--- ذهب برسم ا--------لجواري	1021	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1172	false	-573990104774883541	0	70	0	375	1649	300	كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من الالوان ايما احب منها لبسه وخمس ماءة صندوق لكسوته خاصة- من دق ------دمياط وبلد اخري سموها وخلف من -------الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب------- والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره الا الله و------خلف خارجا من ذلك من البقر وا-------لجواميس والغنم ما يطول---------------- عدده وبلغ ضمان البانها في سنة وفاته ثلاثين الف دينار ووجد في تركته صندوقان كبيران فيهما ابر من ذهب برسم النساء والجواري	1172	8638840234227044731	310	505.0	252	425	72.94117736816406	43	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	64	103	338	538	1606	300	بقوله---------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقر-ان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحجة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	1436	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0440	false	-40209101529140423	200	232	984	1144	1478	300	بقوله من الكامل صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالعرفان ---------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	440	8638840234227044731	142	245.0	112	211	67.29857635498047	25	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	67	96	380	534	1675	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق وكان	1553	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0995	false	4988350842835364239	4	33	21	177	1552	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق يقال	995	8638840234227044731	145	271.0	116	156	92.94871520996094	25	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1652	true	4638521611284809018	47	82	246	410	1487	300	رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفقا ففقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	1652	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0459	false	2484373535533619856	216	251	1096	1259	1509	300	رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا -فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	459	8638840234227044731	159	309.0	124	164	96.95121765136719	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1705	true	-7122880294853898966	114	242	614	1247	1539	300	علي الموفق ابي الكرم بن معصوم التنيسي وكان مستوفي الديوان فشكا اليه حاله من غرامة لزمته بسبب تفريطه في شء من لوازم الولاية بالغربية بمصر فلما اطال عليه الكلام قال له ابو الكرم والله ان كلامك ما يدخل في اذني فحقد عليه فلما ترقي الي درجة الوزارة طلبه فخاف منه واستتر مرة فنادي عليه في البلد وهدر دم من يخفيه فاخرجه الذي خباه عنده فخرج في زي امراة بازار وخف فعرف واخذ وحمل الي العادل فامر باحضار لوح من خشب ومسمار طويل فالقي -علي جنبه وطرح اللوح- تحت اذنه ثم ضرب المسمار----- في الاذن الاخري فصار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك بعد ام لا ولم يزل كذلك حتي نفذ المسمار من الاذن التي علي اللوح ثم عطف المسمار علي اللوح ويقال انه شنقه بعد ذلك	1705	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1248	false	4323630568334584441	81	162	450	839	1564	300	الي الموفق ابي الكرم بن معصوم-------------------------------------- حاله من غرامة لزمته بسبب---------------------- الولاية ف-----------------------------------قال له الموفق--- والله ان كلامك لا يدخل في اذني فحقد عليه فلما ترقي الي درجة الوزارة طلب---------------------------------------------------------ه فاختفي منه مدة ثم ظفر به------------------------------------------------------------------------------------- فالقاه علي جنبه وطرح --لوحا تحت اذنه ثم ضرب -بمسمار طويل في اذنه- الاخري فكان كلما صرخ يقول--- دخل كلامي في اذنك---- ام لا ولم يزل كذلك حتي خرج المسمار من الاذن التي علي اللوح ثم عطف المسمار علي اللوح ويقال انه شنقه بعد ذلك	1248	8638840234227044731	344	556.0	268	640	53.75	63	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1739	true	310853549565433791	55	107	288	574	1580	300	كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما يكون عليه طاعة جند حزن-ت ارزاقهم وانقياد كافة تراخت اعطياتهم فاختلت لذلك احوالهم والتاثت معه امورهم قال فلما قراه قال لي يا احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استحسان هذا الكلام بعثني علي ان امرت للجند قبله بعطياتهم لسبعة اشهر	1739	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0614	false	-8249825178699923888	115	200	596	1078	1648	300	كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما يكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت -عطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاثت معه امورهم---- فلما قراه قال المامون سمعت الرشيد يقول البلاغة التباعد عن الاطالة والتقرب من معني البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي المعنياو قال علي الكثير من المعنيوما كنت اعلم ان احدا يقدر علي المبالغة في هذا المعني حتي قرات هذا الكتاب وقال ان استحساني اياه----- بعثني علي ان امرت للجند قبله بعطياتهم لسبعة اشهر	614	8638840234227044731	253	459.0	207	492	51.42276382446289	41	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	34	84	168	436	1496	300	الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	99	139	509	723	1586	300	الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ------------------------------------------------------وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1437	8638840234227044731	206	401.0	166	268	76.86566925048828	37	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2069	true	6022390785105899162	238	299	1250	1569	1572	300	العرب وايامهم---------- وانسابهم ولغاتهم كانه يروي قصة وكان- ملوك بني امية يرجعون اليه في هذا المعني ويحلونه منزلة عالية من الاجلة والاكرام روي الوليد ابن يزيد الاموي قال له يوما وقد حضر مجلسه بم استحققت هذا الاسم فقيل لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه	2069	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0460	false	-794987772993226793	167	213	875	1123	1573	300	العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها-------------- وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتساله عن ايام العرب وعلومها قال له-------------------- الوليد -بن يزيد-------------- يوما-------------- بم استحققت هذا الاسم فقيل لك الراوية فقال ار-----وي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر منهم---------- ممن لا يعرفه	460	8638840234227044731	179	250.0	140	330	54.24242401123047	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	0	78	0	398	1496	300	سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم من المحدث فقال ثم فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا ثم امره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان- يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسع-ماءة قصيدة للجاهلية وا-خبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	2070	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0460	false	-794987772993226793	216	288	1141	1514	1573	300	سمع- به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا حديثا الا ميزت القديم من الحديث فقال له فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون---- الاسلام ف----امتحنه الوليد و--امره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استخلفه انه يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشد- الفين وتسع ماءة قصيدة --جاهلية فاعطاه الوليد م--------------اءة الف درهم	460	8638840234227044731	347	613.5	276	401	86.5336685180664	58	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	true	-3474626428597711817	251	300	1294	1531	1531	300	وكتب اليه بهذه الابيات---- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي -----------------------------------------------------حال والفقر --بالنفس لا ب--المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا-	2122	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0495	false	7079643919861387737	227	281	1132	1380	1466	300	فكتب اليه الخليل من البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شح---------------------------------------------------ا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا	495	8638840234227044731	168	294.0	130	299	56.18729019165039	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2319	true	6777288954810567083	0	103	0	572	1704	300	اهل الذمة بلبس الطيالسة العسلية وشد الزنانير وركوب السروج بالركب الخشب وعمل كرنين في مءخر السروج وعمل رقعتين علي لباس---------- مماليكهم مخالفين --لون الثوب كل واحد منهماقدر اربع اصابع ولون كل واحدة منهما غير لون الاخري ومن خرج من نساءهم تلبس ازارا عسليا ومنعهم من لبس المناطق وامر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم و----------------------------------------------------------------------ان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من------------------------------------------ خشب ونهي ان يستعان بهم في ----------اعمال السلطان ولا----------------------------------------------------------------------------- يعلمهم مسلم وان يظهروا في شعانينهم صليبا وان يستعملوا في الطريق وامر بتسوية قبورهم مع الارض------------------------ وكتب في ذلك الي الافاق وقال الذهبي فيحوادث 398 وفيها هدم الحاكم كنيسة القيام-ة بالقدس	2319	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0679	false	5416876086028066745	128	236	705	1320	1739	300	اهل الذمة بلبس العسلي و-------------الزنانير وركوب السروج ب--ركب الخشب وامر بتغيير زي نساءهم في ازرهن العسلية ليعرفن بذلك وكذلك مماليكهم ----فان دخلوا الحمام كان معهم جلاجل ليعرفوا وا------------------------------------------------------------------------------------------------مر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم فان كان الموضع واسعا صير مسجدا وان لم يصلح ان يكون مسجدا صير فضاء وامر ان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم ومنازل المسلمين ونهي ان يستعان بهم في الدواوين واعمال السلطان التي تجري فيها احكامهم علي المسلمين ونهي ان يتعلم اولادهم في كتاتيب المسلمين وان يعلمهم مسلم وام----------------------------------------------------ر بتسوية قبورهم مع الارض لءلا تشبه قبور المسلمين وكتب ب--ذلك الي الافاق------------------------ وفيها عقد المتوكل لبنيه الثلاثة بالعهد	679	8638840234227044731	274	370.0	221	808	33.910892486572266	37	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2322	true	-4898628508583497379	57	132	348	734	1635	300	والنجوم وهو الاقل ولهم في الحيل كتاب عجيب نادر يشتمل علي كل غريبة ولقد وقفت عليه فوجدته من احسن الكتب وامتعها وهو مجلد واحد ومما اختصوا به في ملة الاسلام واخرجوه من القوة الي الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون علي الاسلام قد فعلوه ولكنه لم يثقل--- احدا من اهل هذه الملة تصدي له وفعله الا هم وهو ان المامون كان مغري بعلوم الاواءل وتحقيقها وراي فيها ان دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل	2322	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0713	false	4129735812972345035	0	56	0	278	1634	300	والنجوم وهو الاقل ولهم في الحيل كتاب عجيب يحتوي -----علي كل غريبة في--------------------------------------------- مجلد واحد ومما اختصوا به في ملة الاسلام واخرجوه من القوة الي الفعل وان كان ارباب الارصاد المتقدمون------------ قد فعلوه -لكنه لم ينقل ان احدا من اهل هذه الملة تصدي له وفعله الا هم وهو ايضاح مساحة------------------------------------------------ كرة الارض اربعة وعشرين الف ميل	713	8638840234227044731	256	444.5	203	389	65.80976867675781	48	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2322	true	-4898628508583497379	125	179	699	976	1635	300	دور كرة الارض اربعة وعشرون الف ميل كل ثلاثة اميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضع-- طرف حبل علي اي نقطة كانت من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسخنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	2322	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0855	false	889079106389110756	202	250	1033	1280	1524	300	دور كرة الارض معلوم بطريق الهندسة وهو------------------------------- ثمانية الاف فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل علي اي موضع كان- من الارض وادرنا الحبل علي كرة الارض حتي انتهينا بالطرف الاخر الي ذلك الموضع من الارض والتقي طرفا الحبل فاذا مسحنا ذلك الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل	855	8638840234227044731	218	389.0	172	279	78.13619995117188	40	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2878	true	-1167941693465429184	138	181	773	982	1625	300	زكي الدين----------- المنذري وطال الحديث في امره واستعظامه فقال حافظ مص-ر ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع فيه الانسان---- مثل هذا الكتاب	2878	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1315	false	-5403763625291752973	125	172	675	896	1602	300	زكي الدين عبد العظيم المنذري انه قال وقد جري بين يديه ذكر تاريخ ابن عساكر ما اظن هذا الرجل الا عزم علي وضع هذا التاريخ من يوم عقل علي نفسه وشرع في الجمع من ذلك الوقت والا فالعمر يقصر عن ان يجمع---- الانسان فيه مثل هذا الكتاب	1315	8638840234227044731	168	279.5	130	225	74.66666412353516	32	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	112	170	571	858	1577	300	حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت---- مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث الرسول فحصل منها شء كثير------ واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها ومن	2881	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1392	false	-2260338286079831337	97	148	516	761	1546	300	حتي نق-لوا انه حسبت الكراريس التي كتبها وقسمت علي مدة عمره------------------------- فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا----- يقبله العقل وجمع---------- براية اقلامه التي كتب بها حديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته--------- فكفت وفضل منها وله	1392	8638840234227044731	207	336.0	160	297	69.69696807861328	39	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	140	206	692	1028	1538	300	علي ابي قبيس جبل يقول -----------ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد-- تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقو---------ل ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف	2956	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0075	false	-333828451732949023	142	209	741	1077	1514	300	علي ابي قبيس---- يقول من الطويل وان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف مخالف فظنت قريش انه يعني ------------------سعد بن مناة من تميم وسعد هذيم من قضاعة فسمعوا قاءلا يقول من الطويل ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف وان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف	75	8638840234227044731	257	435.0	203	358	71.78771209716797	47	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	0	61	0	314	1587	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من شهر رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار ف---جاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمس-ماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارسية والخوزية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهده ------	3890	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0715	false	4383058725286226135	30	90	166	471	1690	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي علية بحلب لسبع مضين من---- رمضان وصاح يا معشر الناس اتقوا الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار حتي جاء من الغد وصاح اربعين صوتا فكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمس ماءة انسان سمعوه ومات رجل ب------كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارس---------ية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهد جنازته	715	8638840234227044731	286	530.5	230	324	88.2716064453125	49	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4927	true	9209418166489833228	136	197	744	1050	1626	300	ابو العز مظفر بن ابراهيم ابن جماعة بن علي الضرير العيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب--------------------------------------------- صفي الدين -بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جم-عا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي نعمته ما خفت--- من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لغيبته فخفت اجمع بين النار والخشب	4927	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1492	false	-7949744540735512703	15	140	84	750	1575	300	ابو العز مظفر بن ابراهيم------------------------ العيلانيبالعين المهملةالشاعر المشهور المصري كان اديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا وكان ضريرا وله ديوان شعر راءق ومن شعره من مجزوء الكامل قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك وهما فاجبت اني موسوي ال عشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي ولما عاد الوزير صفي الدين ابن شكر من الشام الي مصر خرج اصحابه للقاءه الي الخشبي المنزلة المعروفة وكتب مظفر الدين يعتذر عن تاخره عن التقاءه بهذه الابيات من البسيط قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا من ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلت لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته فخفت اجمع بين النار والخشب	1492	8638840234227044731	201	305.5	154	690	29.130434036254883	33	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	true	3046414441000239263	250	300	1256	1503	1503	300	الانبار وروي ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من العراق الي الحجاز ---حرب بني امية----------------------- وكان--- قدم الحيرة قدمة فعاد الي مكة بها قال و----------قيل لابي سفيان بن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال-	5131	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	156	213	830	1106	1654	300	الاقلام وروي ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة الي الحجاز هو حرب بن- امية بن عبد شمس بن عبد مناف وكان قد قدم الحير-----ة فعاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قيل لابي سفيان بن حرب عمن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذ----- الكتابة فقال	1022	8638840234227044731	223	379.0	178	287	77.70034790039062	35	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5132	true	2507800811447587310	40	118	218	690	1788	300	وكان لحمير كتابة يسمونها المسند-------- منفصلة غير متصلة وكانت مباينة لكتابة العرب علي حدة في اللغة السير بعيدة الدار من بلادهم في منقطع الترب علي شاطء البحر جيرانا للحبشة والزنج وكانوا يحظرون تعليمها علي العامة مع انه كان لا يتعاطاها---- الا من اذن له في تعلمها فلذلك دخلت دولة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجل --كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية----------- والفارسية----------- والعبرانية واليونانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	5132	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1022	false	-3376052343740730109	225	276	1171	1512	1654	300	وكان لحمير كتابة تسمي--- المسند وحروفها منفصلة غير متصلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يمنعون------------ العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت م-------------------لة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية----------- والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية	1022	8638840234227044731	278	469.5	233	508	54.72441101074219	34	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	197	253	998	1294	1542	300	فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	5403	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1437	false	-2132086514222005101	96	139	496	723	1586	300	فخر الدين من الطويل--------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم ------------------------------------------------------من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1437	8638840234227044731	217	413.5	175	296	73.3108139038086	40	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	4	137	18	739	1675	300	هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط فلما توفي اقام العماد مدة في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق 562 ه وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين----------------------- وعرف--ه وال----د صلاح الدين فاحسن اليه واكرمه وميزه عن الاعيان والاماثل وعرفه صلاح الدين ومدحه بقصيدة ثم ان القاضي كمال الدين الشهروزي نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دراية ولقد كانت مواد هذه الصناعة عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها---------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشا الرساءل باللغة الم--------عجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين في تلك المدة مودة اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة وامتزاج تام ولما -اخذ صلاح الدين دمشق---- حضر بين يديه وانشده قصيدة	5420	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1394	false	3589824269536291035	172	300	877	1578	1578	300	هبيرة------------- النظر بالبصرة ثم بواسط ث------------------------------------------------م انتقل الي دمشق---- والسلطان-- يومءذ ال----سلطان- نور الدين محمود بن زنكي فتعرف به وعرف به -السلطان صلاح الدين ----ووالده ونوه بذكره---------------------------------------------------------- القاضي كمال الدين الشهرزوري ---------عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي وقال غير-------------------------------------------------------ه لم يكن قد مارس هذه الصناعة فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة العربية والعجمية ايضا وحصل بينه وبين صلاح الدين------------- مودة اكيدة وعلت منزلته عند نور الدين وصار صاحب سره وسيره رسولا في ايام الخليفة المستنجد فلما عاد فوض اليه التدريس في المدرسة المعروفة به ثم رتبه في اشراف الديوان -ثم -لما تسلم صلاح الدين قلعة حمص حضر بين يديه وانشده قصيدة-	1394	8638840234227044731	454	696.0	367	916	49.56332015991211	70	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	179	296	963	1656	1675	300	من جملة الصدور المعدودين والاماثل المشهورين يضاهي الوزراء ويجري في مض-ارهم وكان القاضي الفاضل-------------------------------- في اكثر --اوقاته ينقطع عن خدمة السلطان ويتوفر علي مصالح الديار المصرية والعماد ملازم للباب بالشام وغيره وهو صاحب السر المكتوم وصنف التصانيف القاءمة من ذلك كتاب جريدة القصر وجريدة العصر جعله ذليلا علي زينة دمية الدهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الخطيري والخطيري جعل كتابه ذليلا علي دمية القصر وعصره اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذليلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالبي جعل كتابه ذليلا علي كتاب البارع له-رون بن علي المنجم وقد ذكر العماد في جريدة الشعراء الذين كانوا بعد الماء--------ة الي سنة اثن-ين وسبعين وخمسماءة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك احدا الا النادر	5420	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	6	113	28	680	1643	300	في جملة الصدور المعدودين والاماثل الممجد-ين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل لاشتغاله بالقيام بالمصالح ينقطع في اكثر الاوقات------- عن خدمة السلطان صلا------------ح الدين ---------والعماد ملازم للباب------------- وهو صاحب السر المكتوم وله- التصانيف النافعة من-------ها خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذ-يلا علي زينة ال-----دهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل-----ه ذ-يلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذ-يلا علي يتيمة الثعا------لبي والثعالبي جعل كتابه ذ-يلا علي كتاب البارع لهارون بن---- المنجم و---ذكر العماد المذكور- الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين بعدها--- وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك----- الا النادر	1395	8638840234227044731	567	951.5	466	738	76.82926940917969	78	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	16	220	72	1077	1498	300	تلحنني ق---لت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع- امير المءمنين ل---فظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول ا----------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر --فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ-------- القرطاس وانا -لا ادري م--------ا يكتب ثم قال ---------------------------كيف تقول اذا امرت من ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فما هو ق--لت مطين -قال-------- هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ------------------ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب---- فاخبرته ولم اكذب فقال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما لحن هشيم وكان ---------فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم----- فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني	5537	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0583	false	-1679817671668556772	52	226	264	1130	1495	300	تلحنني قال لا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبعه امير المءمنين في لفظه قال فما الفرق بينهما قال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ذلك العرب قال---- نعم هذا العرجي يقول من الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم قال المامون قبح الله------ من لا ادب له ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المامون القرطاس وكتب ولا يدري النضر ماذا يكتب ثم قال اذا اردت ان تتربيعني الكتابكيف ---------------------------تقول قال اترب- قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طن- قال فهو ماذا قلت مطين فقال المامون هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم ارسل بالكتاب الي وزيره الفضل بن سهل مع غلامه وبعث م----عه النضر بن شمي---ل فلما قرا الفض-------ل الكتاب قال يا نضر--- امير المءمنين ا---مر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته فق---------ال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فحدث به امير المءمنين كما سمعه فامر له الفضل------------------------------------------- بثلاثين الف درهم اخري فاخذ- ثمانين الف درهم بحرف استفيد منه	583	8638840234227044731	659	1037.0	516	1120	58.83928680419922	105	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	227	300	1116	1498	1498	300	المامون---- الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان الوراقون يكتبون حتي صنف--------------------------- الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك خرج الي الناس وابتدا يملي كتاب المعاني-	5537	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0599	false	-9135865418601903887	73	129	419	693	1580	300	المامون امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار وان يوصل اليه كل ------------ما يحتاج اليه فاخذ في جمع ذلك وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراقون يكتبون حتي فرغ من ذلك في سنتين وسماه كتاب الحدود وامر المامون بكتبه في الخزاءن ثم---------------- خرج الي الناس وابتدا بكتا----ب المعاني	599	8638840234227044731	195	297.0	154	414	47.10144805908203	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5539	true	-945943069238543805	10	33	48	168	1538	300	ولم ينل احد من الشعراء الماضيين ما ناله مروان بشعره فمما ناله ضربة واحدة ثلاث-ماءة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد	5539	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0523	false	-3814206596850811641	77	101	395	515	1550	300	ولم ينل احد من الشعراء الماض-ين ما ناله مروان بشعره فمما ناله ضربة واحدة ثلاث ماءة الف درهم من بعض الخلفاء بسبب بيت واحد	523	8638840234227044731	119	228.0	96	121	98.34710693359375	21	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5575	true	-9101741249909965743	166	290	903	1560	1613	300	الله محمد بن صفي الدين----- المعروف بابن اخي العزيز من طلبة -----------المدرسة النظامية في بغداد ولما تخرج ومهر تعلق بالوز------------ير ابن هبيرة ببغداد غزلاه النظر بالبصرة ثم بواسطة فلما توفي تشتت شمل اتباعه ومنهم العماد الذي اقم مدة كما روي ابن خالكان في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق سنة 563 فاتصل بصاحبها نور ال-دين محمود بن ---------------------------زنكي وبصلاح الدين يوسف بن ايوب------------------------------------------------------------------------ واهل- لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دراية ولقد كانت مواد هذه الصناعة اي الانشاء عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها---------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل ب---------------العجمية ايضا وبعد وفاة نور الدين اتصل بصلاح الدين	5575	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1394	false	3589824269536291035	150	258	736	1359	1578	300	الله محمد بن محمد الاصبهاني المعروف بالعماد الكاتب الوزير الفاضل تفقه بالمدرسة النظامية واتقن الخلاف وفنون الادب وسمع الحديث ولاه الوزير ابن هبيرة -------------النظر بالبصرة ثم بواسط---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتقل الي دمشق والسلطان يومءذ السلطان نور الدين محمود بن زنكي فتعرف به وعرف به السلطان---- صلاح الدين ووالده ونوه بذكره القاضي كمال الدين الشهرزوري عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي وقال غير------------------------------------------------------------------ه لم يكن قد مارس هذه الصناعة فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشء الرساءل باللغة العربية والعجمية ايضا وحصل بينه -----وبين ------صلاح الدين	1394	8638840234227044731	352	522.0	284	811	43.40320587158203	52	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5576	true	1305176830056897734	0	148	0	836	1660	300	الصدور المعدودين والاماثل المشهورين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل هو الواسطة في ذلك بينه وبين صلاح الدين وقال انا لا يمكنني الملازمة الداءمة في كل سفرة وغدا يكاتبك ملوك الاعاجم ولا تستغني في الملك عن عقد الملطفات وحل التراجم والعماد يفي بذلك ولك اختاره وقد عرف في الدولة النورية مقداره واخذ للعماد خط السلطان بما قرره له من شغل وكان القاضي الفاضل ------------------------------------------------في اكثر --اوقاته ينقطع عن خدمة السلطان ويتوفر علي مصالح الديار المصرية والعماد ملازم للباب بشام وغيره وهو صاحب السر المكتوم قال صاحب وفيات الاعيان وصنف العماد والتصانيف الفاءقة من ذلك كتاب جريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة دمية الدهر تا------------------------------ليف الخطيري -ال---ذي جعل كتابه ذيلا علي دمية الق----------------صر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة ----الدهر للثعالب وهذا جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع له-رون بن علي المنجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتاب- العماد في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	5576	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1395	false	-4345135705395546211	8	124	36	742	1643	300	الصدور المعدودين والاماثل الممجد-ين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاضي الفاضل لاشتغاله بالقيام بالمصالح ينقطع في اكثر الاوقات------- عن خدمة السلطان ------------صلاح الدين والع---------ماد ملازم للباب----------- وهو صاحب السر المكتوم وله --------------------------------التصانيف النافعة من-------ها خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة ال-----دهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل-----ه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الثعالبي والثعالب----ي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن---- المنجم وذكر العماد المذكور الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين بعدها وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك الا النادر وكتابه المذكور-- عشر مجلدات و-له كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	1395	8638840234227044731	400	441.0	328	1103	36.264732360839844	52	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5642	true	-7549223404450962370	5	174	37	985	1674	300	اسد الدين بعد ------------شهرين وخمسة ايام من توليه---------- الوزارة للعاضد الفاطمي فتولاها صلاح الدين بعده وتمهدن ---القواعد ومشي الحال علي احسن الاوضاع وبذل الاموال وملك قلوب الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله تعالي عليه فتال عن الخمر واعرض عن اسباب اللهو وتقمص بقميص الجد والاجتهاد ومن حين اسءب له الامر مازال يشن الغارات علي الفرنج الي الكرك والشوبك وغيرهما من البلاد وغشي الناس من سحاءب الافضال والانعام ما لم يءرخ من غير تلك الايام وهذا كله وهو وزير متابع القوم لكنه يقول بمذهب اهل السنة مارس في البلاد اهل الفقه والعلم والتصوف والدين وهو يكرم كل وافد و---------لا يخيب -احدا قصده بهذا الكرم والعقل دانت مصر لصلاح الدين واصبح فيها الحاكم المتحكم واصطناع الفضلاء وتقريب العقلاء والافضال علي العلماء والشعراء من اكد الطرق في بلوغ المقصود وتهيءة اسباب الملك احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان ولما ثبتت قدم صلاح الدين في مصر وازال المخالفين كما قال ابن الاثير وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه الملك العادل نور الدين محمود	5642	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1365	false	3948669511874604056	153	235	840	1290	1615	300	اسد الدين بعد قتله لشاور بشهرين فاستمر ابن اخيه صلاح الدين في الوزارة واستقرت له الامور--------------------- وتمهدت له القواعد----------------------------------------- وملك قلوب الرجال ببذل الاموال------------ وشكر نعمة الل-----------ه فتاب عن الخمر واعرض عن اسباب الهوي وتقمص بقميص الجد والاجتهاد و----------------------------شن الغارات علي الفرنج الي الكرك والشوبك هذا -----------------------------------------------------------------------------------------وهو وزير متابع للقوم لكنه يقول بمذهب اهل السنة----- ويجال---س اهل ا-------لعلم والتصوف والناس يهرعون اليه من كل جانب وهو لا يخيب قاصدا واستدعي اباه نجم الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشام فسيره الي------------ه الملك العادل نور الدين محمود	1365	8638840234227044731	305	413.5	244	983	31.027467727661133	41	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5647	true	-3249562323992036355	197	222	1125	1253	1675	300	كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل ذكر صغيرا و-----انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجا بنفسه والا اخذ اسيرا	5647	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1370	false	7187407447657604186	85	111	467	596	1603	300	كل رجل عشرين دينارا وعن كل امراة خمسة دنانير صورية وعن كل---- صغير ذكر او انثي دينارا واحدا فمن احضر قطيعته نجا بنفسه والا اخذ اسيرا	1370	8638840234227044731	121	228.5	98	133	90.9774398803711	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5649	true	5376710713417197939	235	282	1272	1510	1605	300	الاشعار الجيدة ويرددها في مجالسه و-------كثيرا ما---- ينشد قولهم-------------------------------------------------------------------------------------------- وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نبل المني فاستحالت غبظتي اسفا---- وكان يعجبه قول ابن	5649	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1374	false	-7112736823970823149	224	294	1264	1608	1643	300	الاشعار الجيدة ويرددها في مج-لسه حتي قيل كثيرا ما كان ينشد قول ابي منصور محمد بن الحسين الحميري وقيل انه قول ابي محمد احمد بن علي بن خيران العامري من البسيط وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا قيل وكان يعجبه قول ابي	1374	8638840234227044731	231	415.0	184	345	66.9565200805664	39	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5652	true	4389020383658421407	149	250	817	1358	1623	300	كتب القاضي الفاضل في ساعة موته الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب من بطاقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعي شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الخناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء ولا	5652	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1375	false	-1734711480053604709	181	300	976	1624	1624	300	كتب القاضي الفاضل -------------الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب--- بطاقة مضمونها رسالة بديعة مشتملة علي معان رفيعة مع الايجاز الفاءق والمنطق الراءق في حالة يذهب فيها الانسان عن نفسه والخطب الذي صير الضرغام في رمسه وهي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المع-دة ما لا يدفع البلاء ولا-	1375	8638840234227044731	500	939.0	408	686	72.88629913330078	89	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5652	true	4389020383658421407	251	300	1362	1623	1623	300	يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحز--ون واما الوصايا مما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءج الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غير ذلك فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول-	5652	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1376	false	2555512995647948688	1	49	5	265	1595	300	-رد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون واما الوصايا فما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره--- فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول	1376	8638840234227044731	254	483.5	207	264	96.21212005615234	43	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	186	292	1010	1621	1672	300	ابو سعيد عبد الكريم ابن محمد--------- المرزوي الشافعي الحافظ المتوفي سنة 562 وكان ابو سعيد هذا كما قال صاحب وفيات الاعيان------------------ واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الناظر- ويدهم الباطشة واليه انتهت رءاسيهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمالها وسافر ---الي ما وراء النهر وساءر بلاد خر-سان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكر-------------ها ولقي العلماء-------- واخذ من--------------------------------------------------هم وكان -عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ--------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة منها كتاب------------------------------------------------------------------------------------ الانساب نحو ثمان م-جلدات وهو الذي اختصره عز الدين ابو الحسن علي ابن الاثير	5712	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1296	false	8663436217823551739	100	245	548	1379	1668	300	ابو سع-د عبد الكريم -بن محمد بن منصور المروزي السمعاني ---------توفي سنة احدي وستين وخمس ماءة ذكره ابن الاثير الجزري في مختصره فقال ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي --شرق الارض- وغرب--------ها وشمالها وجنوبها والي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مر-----ات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان حافظا ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضاءل ظريفا لطيفا مبجلا نظيفا نبيلا شريفا وصنف التصانيف الحسنة المفيدة من ذلك تذييل تاريخ بغداد للخطيب ابي بكر نحو خمسة عشر مجلدا و تاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا و الانساب نحو ثماني مجلدات وهو الذي اختصره----------------------- ابن الاثير	1296	8638840234227044731	476	742.5	390	881	54.029510498046875	60	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5851	true	-1223951461648252527	230	259	1193	1345	1549	300	باقون علي اللغة العربية من الجاهلية الي اليوم لم تتغير لغتهم بحكم انهم لم يختلطوا بغيرهم من- الحاضرة في مناكح-----------ة وهم اهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه	5851	-7947373582819122943	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms1310	false	3484425146387250760	243	274	1330	1490	1623	300	باقون علي اللغة العربية من الجاهلية الي عصره- لم تتغير لغتهم لكو---نهم لم يخالطهم احد من اهل الحاضرة في مناكحة ولا مساكنة وهم اهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه	1310	8638840234227044731	130	224.5	102	164	79.26829528808594	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed