id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	188	284	998	1527	1611	300	الرشيد لمعلم ولده محمد الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	547	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms097	false	1686479392336429078	33	125	186	694	1574	300	الرشيد لمعلم ولده----- الامين----- يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقات-----ه بتعظيم------ بني هاشم اذا دخلوا عليم ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	97	6723461448415280273	506	981.5	414	529	95.65217590332031	89	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0743	true	-7378948076246940727	266	300	1455	1631	1631	300	سعيت الي ان كدت انتعل الدما وعدت وما اعقبت الا التندما سلام علي الدنيا سلام مودع راي في ظلام القبر انسا ومغن-----------------------------------------------------ما اضرت به الاولي فهام باختها وان ساءت الاخري فويلاه منهما فهبي رياح-	743	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms349	false	550695570435009253	125	166	622	846	1508	300	سميت الي ان كدت انتعل الدما وعدت وما اعقبت الا التندما سلام علي الدنيا----- مودع راي في ظلام القبر انسا ومغنما تبلغ بالصبر الجميل وبالاسي زمانا وجادته المني فتادما اضرت به الاول- فهام باختها وان ساءت الاخري فويلاه منهما فهبي رياح	349	6723461448415280273	169	314.0	137	230	73.47826385498047	29	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0744	true	4477013596137283261	0	33	0	157	1620	300	الموت نكبا- واطفءي سراح حياتي قبل ان يتحط------------------------------------------------------ما فيا قلب لا تجزع اذا عضك الاسي فانك بعد اليوم لن تتالما ويا عين قد ان الجمود لمدمعي فلا سيل دمع تسكبين ولا دما ويا	744	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms349	false	550695570435009253	166	209	846	1058	1508	300	الموت نكباء واطفءي سراج حياتي قبل ان يتحطما فما عصمتني من زماني فضاءلي ولكن رايت الموت للحر اعصما فيا قلب لا تجزع اذا عضك الاسي فانك بعد اليوم لن تتالما ويا عين قد ان الجمود لمدمعي فلا سيل دمع تسكبين ولا دما ويا	349	6723461448415280273	156	303.0	123	212	73.58490753173828	30	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0843	true	-7467338027729148860	226	299	1255	1638	1641	300	رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم اجزع لقول عداتي ولدت ولما--- اجد لعراءسي رجالا واكفاء واذت بناتي وسعت كتاب الله لفظا وغاية وما ضقت عن اي به وعظات فكيف اضيق اليوم عن وصف الة وتنسيق اسماء لمخترعات انا البحر في احشاءه الدر كامن فهل سالوا الغواص عن صدفاتي فيا ويحكم ابلي وتبلي محاسني ومنكم وان عز الدواء اساتي فلا تكلوني للزمان فانني اخاف عليكم ان تحين وفاتي اري لرجال الغرب عزا ومنعة	843	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms376	false	6848549688952047843	0	73	0	384	1611	300	رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم اجزع لقول عداتي ولدت ولما لم اجد لعراءسي رجالا واكفاء وادت بناتي وسعت كتاب الله لفظا وغاية وما ضقت عن اي به وعظات فكيف اضيق اليوم عن وصف الة وتنسيق اسماء لمخترعات انا البحر في احشاءه الدر-كامن فهل سالوا الغو-ص عن صدفاتي فيا ويحكم ابلي وتبلي محاسني ومنكم وان عز الدواء اساتي فلا تكلوني للزمان فانني اخاف عليكم ان تحين وفاتي اري لرجال الغرب عزا ومنعة	376	6723461448415280273	380	743.0	308	386	98.44559478759766	70	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0844	true	6825685090885894099	1	140	3	745	1621	300	اقوام بعز لغات اتوا اهلهم بالمعجزات تفننا فبا-ليتكم تاتون بالكلمات ايطربكم من جانب الغرب ناعب ينادي بوادي في ربيع حياتي ولو تزجرون الطير يوما علمتم بما تحته من عثرة وشتات سقي الله في بحر الجزيرة اعظما يعز عليها ان تلين قناتي حفظن ودادي في البلي وحفظته لهن بقلب داءم الحسرات وفاخرات اهل الغرب والشرق مطرق حياء بتلك الاعظم النخران اري كل يوم بالجراءد مزلقا من القبر يدنيني بغير اناة واسمع للكتاب في مصر ضجة فاعلم ان الصاءحين نعاتي ايهجرني قومي عفي الله عنهم الي لغة لم تتصل برواة- سرت لوثة الافرنج فيها كما سري لعاب الافاعي في مسبل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة مشكلة الالوان مختلفات الي معشر الكتاب والجمع حافل بسطت رجاءي بعد بسط شكاتي فاما حياة تبعث الميت في البلي وتنبت قي تلك الرءوس رفاتي واما ممات لا قيامة بعده ممات ل-عمري لم يقس بممات----- وقال	844	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms376	false	6848549688952047843	75	215	392	1139	1611	300	اقوام بعز لغات اتوا اهلهم بالمعجزات تفننا فيا ليتكم تاتون بالكلمات ايطربكم من جانب الغرب ناعب ينادي بوادي في ربيع حياني ولو تزج-ون الطير يوما علمتم بما تحته من عثرة وشتات سقي الله في بطن الجزيرة اعظما يعز عليها ان تلين قناتي حفظن ودادي غي البلي وحفظته لهن بقلب داءم الحسرات وفاخر-ت اهل الغرب والشرق مطرق حياء بتلك الاعظم النخرات اري كل يوم بالجراءد مزلقا من القبر يدنيني بغير اناة واسمع للكتاب في مصر ضجة فاعلم ان الصاءحين نعاتي ايهجرني قومي عفا الله عنهم الي لغة لم تتصل برواتي سرت لوثة الاعجام فيها كما سري لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة مشكلة الالوان مختلفات الي معشر الكتاب والجمع حافل بسطت رجاءي بعد بسط شكاتي فاما حياة تبعث الميت في البلي وتنبت في تلك الرموس رفاتي واما ممات لا-قيامة بعده ممات لنعمري لم يقس بممات AUTO وقال	376	6723461448415280273	724	1396.0	586	750	96.53333282470703	124	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1222	true	3219570688570453755	17	60	92	313	1678	300	البقاء------------- الرندي وهي ممااشتهر------------------ لكل شء اذا ما-تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا-تبقي علي احد ولا-يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان	1222	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	216	269	1171	1426	1574	300	البقاء صالح بن شريف الرندي المتوفي سنة 798 ه يرثي الاندلس لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذ انبت مشرفيات وخرصان	393	6723461448415280273	207	368.0	166	255	81.17646789550781	36	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1224	true	-2295082450864766186	253	281	1474	1629	1732	300	نزلت -تجر الي AUTO الغروب ذيولا صفراء تشبه عاشقا متبولا تهتز بين يد المغيب كانها صب تململ في الفراش عليلا ضحكت مشارقها بوجهك بكرة وبكت مغاربها الدماء اصيلا	1224	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms361	false	-4807326277665305075	95	122	507	658	1583	300	نزلت ةتجر الي----- الغروب ذيولا صفراء تشبه عاشقا متبولا تهتز بين يد المغيب كانها صب تململ في الفراش عليلا ضحكت مشارقها بوجهك بكرة وبكت مغاربها الدماء اصيلا	361	6723461448415280273	150	288.0	123	156	96.15384674072266	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1225	true	-8928446197274770063	8	55	40	307	1668	300	الضياء حيولا وغدت باقصي الافق مثل عرارة عطشت فابدت صفرة وذبولا غربت فابقت كالشواظ عقيبها شفقا بحاشية السماء طويلا شفق يروع القلب شاحب لونه كالسيف ضمخ بالدما مسلولا يحكي دم المظلوم مازج ادمعا هملت بها عين اليتيم همولا رقت اعاليه واسفله الذي في الافق اشبع عصفرا محلولا	1225	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms361	false	-4807326277665305075	120	157	645	858	1583	300	الدماء اصيلا وغدت باقصي الافق مثل عرارة عطشت فابدت صفرة وذبولا غربت فابقت كالشواظ عقيبها شفقا بحاشية السماء طويلا شفق يروع القلب شاحب لونه كالسيف ضمخ بالدما مسل-----------------------------------------------------ولا رقت اع-ليه واسفله الذي في الافق اشبع عصفرا محلولا	361	6723461448415280273	208	400.0	171	267	77.90261840820312	33	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1518	true	-3900695468358894658	248	298	1281	1530	1538	300	اما بعد فان امر الاخرة والدنيا بيد الله هو يدبرهما ويقضي فيهما ما يشاء ولا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه فان الله خلق الخلق بقدرته ثم كتب عليهم الموت بعد الحياة لءلا يطمع احد من خلقه في خلد الدنيا ووقت لكل شء ميقات اجل لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون	1518	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms272	false	1890257405582031304	250	300	1366	1613	1613	300	اما بعد فان امر الاخرة والدنيا بيد الله هو يدبرهما ويقضي فيهما ما يشاء -لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه فان الله خلق الخلق بقدرته ثم كتب عليهم الموت بعد الحياة لءلا يطمع احد من خلقه في خلد الدنيا ووقت لكل شء ميقات اجل لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون-	272	6723461448415280273	247	484.0	198	249	99.19678497314453	49	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1519	true	-5985214881257980157	0	53	0	288	1571	300	من خلقه الا وهو مستيقن بالموت لا يرجو بان يخلصه من ذلك احد نسال الله------ خير المنقلب وبلغني وفاة فلان فكانت وفاته من المصاءب العظام التي يحتسب ثوابها من ربنا الذي اليه منقلبنا ومعادنا وعليه ثوابنا فعليك بتقوي الله والصبر وحسن الظن بالله فانه جعل لاهل الصبر صلوات منه ورحمة وجعلهم من المهتدين	1519	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms273	false	351584807693704445	2	56	9	302	1620	300	من خلقه الا وهو مستيقن بالموت لا يرجو -ان يخلصه من ذلك احد نسال الله تعالي خير المنقلب وبلغني وفاة فلان فكانت وفاته من المصاءب العظام التي يحتسب ثوابها من ربنا الذي اليه منقلبنا ومعادنا وعليه ثوابنا فعليك بتقوي الله والصبر وحسن الظن بالله فانه جعل لاهل الصبر صلوات منه ورحمة وجعلهم من المهتدين	273	6723461448415280273	287	561.5	234	294	97.61904907226562	51	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	0	34	0	199	1691	300	جعل الدنيا مخحفوفة بالكره والسرور فمن ساعده الحظ فيها سكن اليها ومن عضته بنابها ذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيدا لها وقد كانت اذاقتنا افاويق استحليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن	1620	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms063	false	-3864529139919780026	266	300	1363	1559	1559	300	جعل الدنيا م-حفوفة بالكره والسرور فمن ساعده الحظ فيها سكن اليها ومن عضته بناتها ذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيدا لها وقد كانت اذاقتنا افاويق اس-حليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن-	63	6723461448415280273	195	374.0	162	199	97.98995208740234	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	34	106	199	581	1691	300	لينها فابعدتنا عن الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا وغليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع غليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	1620	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms064	false	8988659714287380667	0	72	0	382	1685	300	لينها فابعدتنا من الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والذل شر جاز نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	64	6723461448415280273	378	752.0	306	382	98.952880859375	68	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1621	true	-6295499668899705575	177	213	916	1098	1566	300	قتلهم فقال-- ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان نال فرصته لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقا المعادين بالكاس الذي شربا	1621	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms385	false	4563105796549288499	253	290	1315	1499	1544	300	قتلوا اخا له ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من غن فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول منقضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا	385	6723461448415280273	164	304.5	129	184	89.13043212890625	29	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1621	true	-6295499668899705575	214	256	1104	1332	1566	300	لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فالحق راسها الذنبا ومنها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهلة غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحيلون دما منا ونحيلهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا AUTO	1621	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms386	false	7976078117175152122	23	87	117	455	1545	300	لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت سهما فاتبع راسها الذنبا هم جردوا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم يقول الناس كلهم لم يعف حلما ولمن عفوه رهبا هم اهله غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا AUTO	386	6723461448415280273	214	401.0	173	338	63.3136100769043	35	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	146	219	778	1146	1571	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه مروان كتابا يستميله ويضمنه ما لو قرء لا-------وق-ع الاختلاف بين اصحاب ابي مسلم وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يك ذلك والا فالهلاك----------------------------------- فلما و-رد الكتاب علي------------- ابي مسلم لم---------------- يقراه وامر بنار فاحرقه وكتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	1655	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms250	false	3973605615262365277	181	254	907	1284	1529	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه مروان كتابا يستجلبه و-ضمنه ما لو قرء لادي الي وقوع ال--خلاف والفشل و--------------------------------------------قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يك ذلك والا فالهلاك وكان الكتاب لكبر حجمه يحمل علي جمل فلما وصلا الكتاب الي داهية خراسان ابي مسلم امر باحراقه قبل ان يقرا-----------------ه وكتب علي جذاذة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	250	6723461448415280273	286	471.0	228	441	64.85260772705078	48	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1732	true	3213287878014247765	31	70	152	367	1621	300	اشار ابو تمام------------ بقوله خذها ابنه الفكر المهذب في الدجي والليل اسود رقعة الجلباب فانه انما خص بتهذيب الفكر في الدجي لو-ن الليل انه تهدا فيه الاصوات وتسكن الحركات فيكون الفكر فيه مجتمعا و----------------------------الخاطر خاليا و-------لاسيما في وسط الليل	1732	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms007	false	-8634822620107934992	218	261	1149	1397	1586	300	اشار ابو تمام الي التهذيب بقوله خذها ابنة الفكر المهذب في الدجي والليل اسود رقعة الجلباب فانه خص ته------ذيب الفكر بال--دجي لكون الليل---- تهدا فيه الاصوات وتسكن الحركات فيكون الفكر فيه مجتمعا ومراة التهذيب فيه صقيلة لخلو الخاطر وصفاء القريحة لاسيما--- وسط الليل	7	6723461448415280273	184	309.0	150	263	69.96197509765625	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	235	275	1246	1447	1572	300	ابي عبادة البحتري الشاعر انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه علي طبع سليم ولم اكن وقفت ع---لي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت علي تعريفه عليه فكان اول ما قال لي	1734	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms007	false	-8634822620107934992	262	300	1401	1586	1586	300	ابو عبادة البحتري--------------- كنت في حداثتي اروي الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت ف-ي تعريفه عليه فكان اول ما قال لي-	7	6723461448415280273	177	314.0	141	204	86.76470947265625	30	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	275	300	1447	1572	1572	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار-	1734	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	0	25	0	126	1632	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار	8	6723461448415280273	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1735	true	-1436257282069519573	0	166	0	971	1679	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حصتها من الراحة وقسطها من النوم وخف عن-ها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسلبت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يحسن فيه اجتهد في الايضاح فان اردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سي ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشوب شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح خاطرك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تعتبر لشعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسنه العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	1735	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	25	107	126	572	1632	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت ح-ظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك --لا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا-------------------------ن الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شع-رك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن- العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	391	710.0	318	992	39.415321350097656	63	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	137	178	731	957	1579	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نز--------------------------------------------------ور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	2126	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	36	86	200	476	1578	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	415	6723461448415280273	217	419.0	176	276	78.6231918334961	36	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2145	true	1030707187239446422	3	44	14	239	1604	300	النعمان بن المنذر علي كسري فوجد عنده وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جميع الامم لا يستثني فارسا ولا غيرهم فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من	2145	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms110	false	-8774035145358455996	57	97	307	525	1635	300	النعمان بن المنذر علي كسري وعند----- وفود الروم والهند والصين فذكروا من ملوكهم وبلادهم فافتخر النعمان بالعرب وفضلهم علي جم-ع الامم لا يستثني فارس- ولا غيرها فقال كسري واخذته عزة الملك يا نعمان لقد فكرت في امر العرب وغيرهم من	110	6723461448415280273	214	408.5	174	225	95.11111450195312	36	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2145	true	1030707187239446422	93	300	481	1604	1604	300	النعمان اصلح الله الملك وجعل يثني عليه ثم قال -------------------------------------الا ان عندي جوابا في كل ما -نطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري--- فانت امن فقال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به في عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وينها وباسها وسخاءها وحكمة السن-ها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دوخوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجنود لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خيولهم -مهادهم الارض وسق-فهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذ -غيرها من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما -حسن وجوهها والوانها فقد تعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المتحرقة والصين المحنتمة والترك المشوهة والروم المقشوة واما احسابها وانسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اولها واخرها حتي ان احدهم -يسال عما وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا -يسمي اباءه ابا -ابا حفظوا بذلك احسابهم وضبطوا--- انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي-	2145	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms111	false	2808975936253583569	36	249	191	1347	1627	300	النعمان اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسمو فضلها ويعظم خطبها وتعلوا درجتها الا ان عندي جوابا في كل ما ينطق به الملك في غير رد عليه ولا تكذيب له فان امنني من غضبه نطقت به قال كسري قل فانت امن -قال النعمان اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي به من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمه ا-لله به من ولاية اباءك وولايتك واما الامم التي ذكرت فاي امة تقرنها بالعرب الا فضلتها قال كسري بماذا قال النعمان بعزها ومنعتها وحسن وجوهه------ا وباسها وسخاءها وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفاءها فاما عزها ومنعتها فانها لم تزل مجاورة لاباءك الذين دخلوا البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجن-د لم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم ناءل حصونهم ظهور خي-لهم ومهادهم الارض وسقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر اذا غيرها من لا-مم انما عزها الحجارة والطين وجزاءر البحور واما احسن وجوهها والوانها فقد يعرف فضلهم في ذلك علي غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة- والت-ك المشوهة والروم المقسرة واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت اباءها واصولها وكثيرا من اول-------ها حتي ان احدهم ليسال عمن وراء ابيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس احد من العرب الا ويسمي اباءه ابا فابا حاطوا بذلك احسابهم وحفظوا به انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومه ولا ينتسب الي	111	6723461448415280273	1059	1969.0	861	1176	90.05101776123047	168	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2146	true	8419336166421965155	0	52	0	283	1644	300	غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان ادناهم رجلا الذي يكون عنده البكرة او الناب عليها بلاغة في حمولته وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزي بالشربة فيعقرها -له ويرضي ان يخرج له من دنياه كلها فيما يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الثناء واما حكمة السنتها فان الله------ اعطاهم	2146	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms111	false	2808975936253583569	249	300	1347	1627	1627	300	غير نسبه ولا يدعي الي غير ابيه واما سخاءها فان اذناهم رجلا الذي تكون عند- البكرة --والنا- عليها بلاغة في حمول-ه وشبعه وريه فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتري بالشربة فيعقرها وله ويرضي ان يخرج ع---ن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الاحدوثة وطيب الذكر و-اما حكمة السنتهم فان الله تعالي اعطاهم-	111	6723461448415280273	262	470.0	214	290	90.3448257446289	38	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2146	true	8419336166421965155	52	299	283	1642	1644	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشارة وضرب ا--لامثال وابلاغهم في الصفات -ما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خليهم افضل الخيول ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة والحجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبعد عن- مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون بها حتي يبلغ احدهم من تمسكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلدا حراما وبيتا محجوبا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون---- ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وهو قادر علي اخذ ثاره وادراك دم-----ه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بالاذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومي الايماء فهي اللب------ وعقد --لا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم ليرفع عددا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تخفر ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي تفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني قبيلته لما اخفر من جواره وانها ليلجا اليهم المجرم المحروب من غير معرفة ولا قرابة لتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك انهم يءدون اولادهم من الحاجة فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما تحاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها اليها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساء----رهم في-لقون اليهم امورهم وينقادون اليهم بازمتهم فاما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	2146	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms112	false	1653096128831106566	0	299	0	1628	1629	300	في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنة -وزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات وما ليس لشء من السنة الاجناس ثم خيلهم افضل الخي-ل ونساءهم اعف النساء ولباسهم افضل اللباس ومع-دنهم الذهب والفضة و--حجارة جبالهم الجزع ومطاياهم التي لا يبلغ علي مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر واما دينها وشريعتها لانهم متمسكون به ح-تي يبلغ احدهم من ن-سكه بدينه ان لهم اشهرا حرما وبلجا محرما وبيتا محجوجا ينسكون فيه مناسكهم ويذبحون فيه ذباءحهم فيلقي الرجل قاتل ابيه او اخيه وه- قادر علي اخذ ثاره وادراك رغمه منه فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بالاذي واما وفاءها فان احدهم يلحظ اللحظة ويومء الايماء فهي ولت اي عهد وعقدة ولا يحلها الا خروج نفسه وان احدهم -يرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تحفز ذمته وان احدهم ليبلغه ان رجلا استجار به وعسي ان يكون ناءيا عن داره فيصاب فلا يرضي حتي يفني تلك القبيلة التي اصابته او تفني------- لما احفز من جواره وانه- ليلجا اليهم المجرم المحدث- من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسه واموالهم دون ماله واما قولك ايها الملك----- يءدون اولادهم---------- فانما يفعله من يفعله منهم بالاناث انفة من العار وغيرة من الازواج واما قولك ان افضل طعامهم لحوم الابل علي ما وصفت منها فما تركوا ما دونها الا احتقارا ل فعمدوا الي اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم مع انها اكثر البهاءم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلعها غاءلة واحلاها ومضغة وانه لا شء من اللحمان يعالج ما يعالج به لحمها الا استبان فضلها عليه واما تجاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعله من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدو------ها بالزحف وانه انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم علي ساءر غيرهم فيقولون اليهم امورهم وينقادون له--م بازمتهم واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتي لقد حاولوا	112	6723461448415280273	1276	2379.0	1037	1669	76.45296478271484	203	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2147	true	-2718279321953671249	0	177	0	880	1540	300	يكونوا ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطء و---------------------------------العسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجب كسري مما اجابه النعمان به وقال انك لاهل لموضعك من الرياسة في---- اقليمك ولما هو افضل ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقيص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة وجماعة من رءوس العرب سماهم فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم حال هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منهم وقد سمعت من كسري مقالة اتخوف -ان يكون لها غدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتص عليهم مقالة ك-سري وما رد علبه فقالوا----------- وفقك الله ايها الملك ما احسن ما رددت عليه وابلغ ما ح-جته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت----- قال النعمان انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وبما يتخوف -من ناحيتكم و--ليس شء احب الي مما سدد الله به امركم واصلح به شانك--------------م والراي ان تسيروا بجماعتكم ايها الرهط وتنط-قوا بكتابي هذا الي باب كسري فاذا دخلتم عليه نطق كل واحد منكم بما حضره ليعلم ان العرب -علي غير ما ظن او حدثته به نفسه	2147	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms113	false	-7962309497443309212	0	271	0	1389	1540	300	يكونوا ملوكا اجمعين مع انفتهم من اداء الخراج والوطث اي الضرب الشديد بالرجل علي الارض بالعسف واما اليمن التي وصفها الملك فانما اتي جد الملك اليها الذي اتاه عند غلبة الجيش له علي ملك وامر مجتمع فاتاه مسلوبا طريدا مستصرخا ولولا ما وتر به من يليه العرب لمال الية مجال واحد من يجيد الطعان ويغضب الاحرار من غلبة العبيد الاشرار قال فعجب كسري لما اجابه النعمان به وا-ل انك لاهل لموضعك من الرياسة في اهل اقليمك------------- ثم كساه من كسوته وسرحه الي موضعه من الحيرة فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع كس---ري من تنق-ص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن ص-في -حاجب بن زرارة التيميين والي الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد لسليمي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري فلما قدموا عليه في الخورنق قال لهم قد عرفتم---- هذه الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسري مقالات تخوفت ان يكون لها غوار او يكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ العرب خولا كبعض طماطمته في تاديتهم الخراج اليه كما يفعل بملوك الامم الذي حوله فاقتص عليهم مقالات كسري وما رد عليه فقالوا ايها الملك وفقك الله----------- ما احسن ما رددت----- وابلغ ما حججته به فمرنا بامرك وادعنا الي ما شءت AUTO قال ان--------ما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم و-ما يتخوف ومن ناحيتكم ولاليس شء احب الي مما سدد الل---ه امركم واصلح به شانكم وادام به عزكم والراي ان تسيرزا بجماعتكم ايها الرهط وتنطلقوا الي ك---------------سري فاذا دخلتم----- نطق كل رجل م-نكم بما حضره ليعلم ان العرب تعلي غير ما ظن او حدثت---ه نفسه	113	6723461448415280273	744	1277.0	592	1465	50.78498458862305	121	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	125	224	687	1256	1657	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لاهله---- النار الباقي عليهم سعيرها ما ياتي سفهاءكم ويشتمل عليه حكماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كان لم تسمعوا باي الله ولم تقرء-ا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون ك--------من طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به-- من ترككم هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل------------------ الم تكن منكم نهاة	2280	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms244	false	-4511918483426773100	203	300	1051	1590	1590	300	ام- بعد فان --------الجهلاء والضلالة العمياء والغي والموفي باهله علي النار ما فيه--------------------- سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور التي بني--ت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم ------------------لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول انه ليس منكم الا من طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ----------والضعيفة المسلوبة في النهار تن--صر والعدد غير قليل والجميع غير مفترق الم يكن منكم نهاة-	244	6723461448415280273	459	792.0	376	602	76.245849609375	70	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	224	299	1256	1654	1657	300	تمنع-- الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عقابا ولا يرجو مع-ادا ما انتم بالحكماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حر-م علي الطعام والشراب اسويها ب----------------ارض هد-ما واحراقا اني رايت اخر هذه الامر لا يصلح الا بما صلح--- اوله	2280	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms245	false	-3288518938062389145	0	73	0	381	1593	300	يمنعون الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير -لعذر وتغضون علي النكر-- كل امرء منكم يرد عن سفيهه صن-ع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معتادا ف-------------------------------------لم يزل بهم ما ترون من قيامكن دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اضع هذه المواخير بالارض هداما واحراقا اني رايت اجر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله	245	6723461448415280273	338	587.0	270	422	80.09478759765625	53	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	141	235	703	1212	1553	300	بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتل-ه السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صف-حته فاذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا--- اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم	2281	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms245	false	-3288518938062389145	103	187	541	990	1593	300	بيني وبين قوم اج--ن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي غ----------------------------------------------------------------ني لو علمت -ن احدكم قد قتلاه السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولن اهتك له س-را حتي يبدي لي صفيحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيب-ءس ايها الناس انا قد اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي حولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم	245	6723461448415280273	431	808.5	350	518	83.20463562011719	70	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	146	176	678	847	1456	300	اري الموت بعنام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكا-لطول المرخي وثنياه باليد	2284	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms229	false	6246688511295915255	77	108	397	566	1529	300	اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اري العيش كنزا ناقضا كل ليلة وما تنقص الايام -الدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكا لطول المرخي وثنياه باليد	229	6723461448415280273	165	317.0	135	170	97.05882263183594	26	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2809	true	5570173434241839968	147	171	729	853	1513	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جروا بها وان انعموا لا كدروها ولا كد-وا	2809	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms256	false	7088769907425409237	271	295	1396	1521	1550	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدروا	256	6723461448415280273	123	240.0	99	125	98.4000015258789	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2865	true	3184785964171571630	178	300	1051	1708	1708	300	كم ذا يكابد عاشق ويلاقي في حب مصر كثيرة العشاق اني لاحمل في هواك صبابة يا مصر قد خرجت عن الاطواق لهفي عليك متي اراك طليقة يحمي كريم حماك شعب راق كلف بمحمود الخلال متيم بالبذل بين يديك والانفاق اني لتطربني الخلال كريمة طرب الغريب باوبة وتلاق ويهزني ذكر المروءة والندي بين الشماءل هزة المشتاق م--البابلية في صفاء مزاجها والشرب بين تنافس وسباق والشمس تبدو في الكءوس وتختفي والبدر يشرق من جبين الساقي بالذ من خلق كريم طاهر قد مازجته سلامة الاذواق فاذا رزقت خليفة محمودة فقد اصطفاك مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الاملاق والعلم ان لم تكتنفه شماءل تعليه كان مطية الاخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده-	2865	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms326	false	-8083546709330512481	75	197	422	1081	1644	300	كم ذا يكابد عاشق ويلاقي في حب مصر كثيرة العشاق اني لاحمل في هواك صبابة يا-مصر قد خرجت عن الاطواق لهفي عليك متي اراك طليقة يحمي كريم حماك شعب راق كلف بمحمود الخلال متيم بالبذل بين يديك والانفاق اني لتطربني الخلال كريمة طرب الغريب باوبة وتلاق ويهزني ذكر المروءة والندي بين الشماءل هزة المشتاق ما البابلية في صفاء مزاجها والشرب بين تنافس وسباق والشمس تبدو في الكءوس وتختفي والبدر يشرق من جبين الساقي بالذ من خلق كريم طاهر قد مازجته سلامة الاذواق فاذا رزقت خليقة محمودة فقد اصطفاك مقسم الارزاق فالناس هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الاخلاق والمال ان لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الاملاق والعلم ان لم تكتنفه شماءل تعليه كان مطية الاخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده	326	6723461448415280273	655	1293.5	535	660	99.24242401123047	119	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2866	true	-1493737406564933255	160	251	826	1321	1620	300	من لي بتربية النساء فانها في الشرق علة ذلك الاخفاق الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق الام روض ان تعده الحيا بالري اورق ايما ايراق الام استا -الاساتذة الاولي شغلت ماثرهم مدي الافاق انا لا اقول دعوا النساء سوافرا بين الرجال يجلن في الاسواق يدرجن حيث اردن لا من وازع يحذرن رقبته ولا من واق يفعلن افعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس الاحداق في دورهن شءونهن كثيرة كشءون رب السيف والمزراق كلا ولا ادعوكم ان تسرفوا في الحجب والتضييق والارهاق ليست نسا---------------------------------------------------ءكم اثاثا يقتني في الدور بين مخادع وطباق	2866	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms326	false	-8083546709330512481	201	300	1101	1644	1644	300	من لي بتربية النساء فانها في الشرق علة ذلك الاخفاق الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق الام روض تعه--ده الحيا بالري اورق ايما ابراق الام استاذ الاساتذة الا-لي شغلت ماثرهم مدي الافاق انا لا اقول دعوا النساء سوافرا بين الرجال يجلن في الاسواق يدرجن حيث اردن لا من وازع يحذرن رقبته ولا من واق يفعلن افعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس الاحداق في دورهن شءونهن كثيرة كشءون رب السيف والمزراق كلا ولا ادعوكم ان تسرفوا في الحجب والتضييق والارهاق ليست نساءكم حلي وجواهرا خوف الضياع تصان في الاحقاق ليست نساءكم اثاثا يقتني في الدور بين مخادع وطباق-	326	6723461448415280273	486	948.0	398	547	88.8482666015625	85	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2866	true	-1493737406564933255	251	288	1321	1537	1620	300	تتشكل الازمان في ادوارها دولا وهن علي الجمود بواق فتوسطوا في الحالتين وانصفوا فالشر في التقييد والاطلاق ربوا البنات علي الفضيلة انها في الموقفين لهن خير وثاق وعليكم ان تستبين بناتكم نور الهدي وعلي الحياء الباقي AUTO	2866	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms327	false	5730838421076909725	0	37	0	216	1538	300	تتشكل الازمان في ادوارها دولا وهن علي الجمود بواق فتوسطوا في الحالتين وانصفوا فالشر في التقييد والاطلاق ربوا البنات علي الفضيلة انها في الموقفين لهن خير وثاق وعليكم ان تستبين بناتكم نور الهدي وعلي الحياء الباقي AUTO	327	6723461448415280273	216	432.0	179	216	100.0	37	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3155	true	7732059433242958211	50	182	277	996	1693	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه--------- وقت السحر اذ تكون النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وتوجع الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة------------------------------------------- وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقوك الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تقيس شعرك وتعتبره---- بما سلف من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما نبذ---وه فاجتنبه	3155	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	0	107	0	572	1632	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات اذا قصد الانسان تا-ليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك -لا تعمل -----الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة------------------------- فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان -----------تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	426	697.0	341	805	52.919254302978516	68	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3226	true	4674947916314546933	43	73	236	373	1533	301	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن-ت علي فرع غصنها --مياد	3226	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms298	false	7919056804694831061	229	260	1217	1357	1544	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد	298	6723461448415280273	137	263.5	107	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4214	true	-7079469920546913603	109	300	608	1613	1613	300	ودادي له واعتمادي عليه واعتدادي ب-------------ه ومن ابقاه الله ماضي حد العزم واري زند الامل ثابت عهد النعمة اذا سلبتني اعزك الله لباس انعامك وعطلتني من احلي ايناسك واظما-ني الي برود اسعافك ونفضت بي كف حياطتك وغضضت عني طرف حمايتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي عليك واحس الجماد باستن-ادي اليك فلا غرو فقد يغص الماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه وتكون منيته التمني في امنيته والحين قد يسبق جهد الحريص كل المصاءب قد تمر علي الفتي وتهون غير شماتة الحساد واني لاتجلد واري الشامتين اني لريب الدهر لا اتضعضع فاقول هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين عض به اكليله و-شرفي الصفة بالارض صاقله وسمهري عرضه علي النار مثقفه وعبد ذهب به سيده مذهب الذي يقول فقسا ليزدجروا ومن يك حازما فليقس احيانا علي من يرحم هذا العتب محمود عواقبه وهذه النبوة غمرة ثم تنجلي وهذه النكبة سحابة صيف عن قليل تقشع ولن يريبني من سيد-ي ان ابطا سحابه او تاخر غير ضنين غناءه فابطا الدلاء فيضا املاوها واثقل السح--ب مشيا احفلها وانفع الحيا ما صادف جدبا والذ الشراب--- اصاب غليلا ومع اليوم غد و-لكل اجل كتاب------ له الحمد علي اهتبا-له ولا-	4214	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms099	false	-4561127949381399433	0	196	0	1032	1550	300	ودادي له واعتمادي عليه واعتدادي به وامتدادي منه ومن ابقاه الله ماضي حد العزم واري زند الامل ثابت عهد النعمة ان- سلبتني اعزك الله لباس نعماءك وعطلتني من -حلي ايناسك واظماتني الي برود اسعافك ونفضت بي كف حياطتك وغضضت عني طرف حمايتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي عليك واحس الجماد باستحمادي اليك فلا غزو -قد يغض الماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه وتكون منية المتمني في امنيته والحين قد يسبق جهد الحريص كل المصاءب قد تمر علي الفتي وتهون غير شماتة الحساد واني لاتجلد واري للشامتين اني لريب الدهر لا اتضعضع فاقول هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين عض به اكليله ومشرفي الصقه بالارض صاقله وسمهري عرضه علي النار مثقفه وعبد ذهب به سيده مذهب الذي يقول فقسا ليزدجروا ومن يك حازما فليقس احيانا علي من يرحم هذا العتب محمود عواقبه وهذه النبوة غمرة ثم تنجلي وهذه النكبة سحابة صيف عن قليل تقشع ولن يربيني من سيدجي ان ابطا سبييه او تاخر غير ضنين غناءه فابطا الدلاء فيضا املءه-ا واثقل السحاءب مشيا احفلها وانفع الحيا ما صادف جدبا والذ الشراب ما اصاب غليلا ومع اليوم غد و لكل اجل كتاب الرعد له الحمد علي اهتباتله ولا	99	6723461448415280273	978	1854.0	789	1036	94.40154266357422	167	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4215	true	-2822129643614792248	0	93	0	459	1560	300	عتب عليه في اغ-فاله وان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاتي سررن الوف واعود فاقول ما هذا الذنب الذي لم يسعه عفوك والجهل الذي لم يات من وراءه حلمك والتطاول الذي لم يستغرقه تطولك والتحامل الذي لم يف به احتمالك -لا اخلو من ان اكون بريءا فاين عدلك او مسيءا فاين فضلك الا يكن ذنب فعدلك واسع او كان لي ذنب ففضلك اوسع---------------------------------------------------------- حنانيك قد بلغ السيل الزبي ونالني ما حسبي به وكفي وما اراني الا لو امرت بالسجود لاد-م فابيت واستكبرت وقال لي نوح اركب معنا فقلت ساوي الي جبل يعصمني	4215	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms099	false	-4561127949381399433	196	300	1032	1550	1550	300	عتب عليه في اغتفاله فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف واعود فاقول ما هذا الذنب الذي لم يسعه عفوك والجهل الي -لم يات من وراءه حلمك والتطاول الذي لم تستغرقه تطولك والتحامل الذي لم يف به احتمالك ولا اخلو من ان اكون بريءا فاين عدلك او مسيءا فاين فضلك الا يكن ذبن فعدلك واسع او كان لي ذنب ففضلك اوسع فهبني مسيءا كالذي قلت طالبا قصاصا فاين الاخذ يا عز بالفضل حنانيك قد بلغ السيل الزبي ونالني ما حسبي به وكفي وما اراني الا لو امرت بالسجود لادام فابيت واستكبرت وقال لي نوح اركب معنا فقلت ساوي الي جبل يعصمني-	99	6723461448415280273	450	862.0	359	520	86.53845977783203	84	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4215	true	-2822129643614792248	93	300	459	1560	1560	300	من الماء وامرت ببناء صرح لعلي اطلع الي اله موسي وعكفت علي العجل واعتديت في السبت وتعاطيت فعقرت وشربت من النهر الذي ابتلي به جيوش طالوت وقدت الفيل لابرهة وعاهدت قريشا علي ما في الصحيفة وتاولت في بيعة العقبة و---نفرت الي العير ببدر وانخذلت بثلث الناس يوم احد وتخلفت عن صلاة العصر في بني قريظة وجءت بالافك علي عاءشة الصديق-ة وانفقت من امارة اسامة وزعمت ان خلافة ابي بكر كانت فلتة ورويت رمحي من كتيبة خالد ومزقت الاديم الذي باركت يد الله عليه وضحيت بالاشمط الذي عنوان السجود به وبذلت لقطام ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالجسام المصمم وكتبت الي عمرو بن سعد-ان جعجع بالحسين وتمثلت عندما بلغني من وقعة الحرة ليت اشياخي ببدر علموا جزع الخزرج من وقع الاسل ورجمت الكعبة وصليت العاءذ علي الثنية لكان فيما جري علي ما يحتمل ان يكون نكالا ويدعي ولو علي المجاز عقابا وحسبك من حادث با-مرء تري حاسديه له راحمينا فكيف ولا ذنب الا نميمة اهداها كاشح ونبا جاء به فاسق وهم ال-همازون المشاءون بنميم والواشون الذين لا يلبثون ان يصدعوا العصا والغواة الذين لا يتركون اديما صحيحا والسعاة الذين ذكرهم الاحنف بن قيس فقال ما ظنك بقوم الصدق محمود---- منهم الا حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب والله ما غششتك بعد النصيحة ولا-	4215	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms100	false	-226121330725933824	0	207	0	1100	1585	300	من الماء وامرت ببناء صرح لعلي اطلع الي اله موسي وعكفت علي العجل واعتديت في السبت وتعاطيت فعقرت وشربت من النهر الذي ابتلي به جيوش طالوت وقدت الفيل لابرهة وعاهدت قريشا علي ما في الصحيفة وتاولت في بيعة العقبة واستنفرت الي العير ببدر وانخذلت بثلث الناس يوم احد وتخلفت عن صلاة العصر في بني قريظة وجءت بالافك علي عاءشة الصديقية وانفت ع-ن امارة اسامة وزعمت ان خلافة ابي بكر كانت فلتة ورويت رمحي من كتيبة خالد ومزقت الاديم الذي باركت يد الله عليه وضحيت ب--اشمط----- عنوان السجود به وبذلت لقطام ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم وكتبت الي عمر- بن سعد ان جعجع بالحسين وتمثلت عندما بلغني من وقعة الحرة ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل ورجمت الكعبة وصلبت العاءذ علي الثنية لكان فيما جري علي ما يحتمل ان يكون نكالا ويدعي ولو علي المجاز عقابا وحسبك من حادث بازمرء تري حاسديه له راحمينا فكيف ولا ذنب الا نميمة اهداها كاشح ونبا جاء به فاسق وهم المهمازون المشاءون بنميم والواشون الذين لا يلبثون ان يصدعوا العصا والغواة الذين لا يتركون اديما صحيحا والسعاة الذين ذكرهم الاحنف بن قيس فقال ما ظنك بقوم الصدق محمود الا منهم---- حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب والله ما غششتك بعد النصيحة ولا	100	6723461448415280273	1079	2088.5	876	1113	96.9451904296875	190	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4216	true	-2113271460304523337	0	91	0	475	1572	300	انحرفت عنك بعد الصاغية -----ولا نصبت لك بعد التشيع فيك ولا ازمعت ياسا منك مع ضمان تكلفت به الثقة عنك وعهد اخذ- حسن الظن ب--ك ففيم عبث الجفاء بازمتي وعاث العقوق في مواتي وتمكن الضياع من وساءلي ولم ضاقت مذاهبي واكدت مطالبي وعلام رضيت من المركب بالتعليق بل من الغنيمة بالاياب واني غلبني المغلب وفخر علي العاجز الضعيف ولطمتني غير ذات سوار ومالك لم تمنع مني قبل ان افترس وتدركني ولما امزق ام كيف لا تنصرم جواءح الا كفاء حسدا عل---ي الخصوص بنت وتنقطع انفاس النظراء منافسة ف----ي الكرامة عليك وقد	4216	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms100	false	-226121330725933824	207	300	1100	1585	1585	300	انحرفت عنك بعد الصاغية اليك ولا نصبت لك بعد التشيع فيك ولا ازمعت ياسا منك مع ضمان تكلفت به الثقة عنك وعهد اخذه حسن الظن عليك ففيم عبث الجفاء باذمتي وعاث العقوق في مواتي وتمكن الضياع من وساءلي ولم ضاقت مذاهبي واكدت مطالبي وعلام رضيت من المركب بالتعليق بل من الغنيمة بالاياب واني غلبني المغلب وفجر علي العاجز الضعيف ولطمتني غير ذات سوار ومالك لم تمنع من- قبل ان افترس وتدركني ولما امزق ام كيف لا تضطرم جوانح الا-كفاء حسدا لي علي الخصوص بك- وتنقطع انفاس النظراء منافسة لي علي الكرامة ف-يك وقد-	100	6723461448415280273	459	859.0	370	490	93.67346954345703	79	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4216	true	-2113271460304523337	91	300	475	1572	1572	300	زانني اسم خدمتك وزهاني وسم نعمتك وابليت البلاء الجميل في سماطك وقمت المقام المحمود ف-ي بساطك الست الموالي فيك غر قصاءدي هي الانجم اقتادت مع الليل- انجما ثناء يخال الروض منه منورا ضحي ويخال الوشي فيه منمنما وهل لبس الصباح الا بردا طرزته بفضاءلك وتقلدت الجوزاء الا عقدا فصلته بماثرك واستملي الربيع الا ثناء -ملاته من محاسنك وبث المسك الا حديثا اذعته في محامدك ما يوم حليمة بسر وان كنت لم اكسك سليبا ولا حليتك عطلا ولا وسمتك غفلا بل وجدت اجرا وحصي فبنيت ومكان القول ذا سعة فقلت وحاشا لك ان اعد من العاملة الناصبة واكون كالذبالة المنصوبة تضء للناس وهي تحترق فلك المثل الاعلي وهو بي وب-----ك اولي ولعمرك ما جهلت ان صريح الراي ان اتحول اذا بلغتني الشمس ونبا بي المنزل واصفح عن المطامع التي تقطع اعناق الرجال فلا استوطء العجز ولا اطمءن الي الغرور ومن الامثال المضروبة خامري ام عامر- واني مع المعرفة بان الجل-----اء والنقلة مثله ومن يغترب عن قومه لم يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسبحا وتدفن منه الصالحات وان يسء بكن ما اساء النار في راس كبكبا عارف بان الادب الوطن لا يخشي فراقه والخليط لا يتوقع زياله والنسيب لا يجفي والجمال لا يخفي ثم ما قران السعد ل-لكواكب ابهي اثرا ولا اسني خطرا من اقتران غني النفس به وانتظامها نسق- معه-	4216	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms101	false	8071572887417090473	0	211	0	1108	1562	300	زانني اسم خدمتك وزهاني وسم نغمتك وابليت البلاء الجميل في سماطك وقمت المقام المحمود علي بساطك الست الموالي فيك غر قصاءد- هي الانجم اقتادت مع الليلي انجما ثناء يظ-ل الروض منه منورا ضحي ويخال الوشي فيه منمنما وهل لبس الصباح الا بردا طرزته بفضاءلك وتقلدت الجوزاء الا عقدا فصلته بماثرك واستملي الربيع الا ثناء املاته في محاسنك وبث المسك الا حديثا اذعته في محامدك ما يوم حليمة بسر وان كنت لم اكسك سليبا ولا حليتك عطلا ولا وسمتك غفلا بل وجدت اجرا وجصا فبنيت ومكان القول ذا سعة فقلت -حاشا لك ان اعد من العاملة الناصية واكون كالذبابة المنصوبة تضء للناس وهي تحترق فلك المثل الاعلي وهو بك وبي وفيك اولي ولعمرك ما جهلت ان صريح الراي ان اتحول اذا بلغتني الشمس وبنا بي المنزل واصفح عن المطامع التي تقطع اعناق الرجال فلا استوطء العجز ولا اطمءن الي الغرور ومن الامثال المضروبة خامري ام عامري واني مع المعرفة ا-ن الجلاء سباء والنقلة مثلة ومن يغترب عن قومه لم يزل يري مصارع مظلوم مجرا -مسحبا ويدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا عارف ان- الادب الوطن لا يخشي فراقه والخليط لا يتوقع زياله والنسيب لا يخفي والجمال لا يجفي ثم ما قران السعد بالكواكب ابهي اثرا ولا اثني خطرا من اقتران غني النفس به وانتظامها نسقا معه	101	6723461448415280273	1067	2041.0	859	1114	95.78096771240234	181	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	0	89	0	458	1540	300	فان الحاءز لهما الضارب بسهم فيه-ا وقليل ما هم اينما توجه ورد منهل بر-وحط في جناب قبول وضوحك قبل انزال رحله واعطي حكم الصبي علي اهله وقيل له اهلا وسهلا ومرحبا فهذا مبيت صالح ومقيل غير ان الوطن محبوب والمنشا مالوف واللبيب يحن الي وطنه حنين النجيب الي عطته والكريم لا يجفو- ارضا فيها قوابله ولا ينسي بلدا فيها مراضعه قال الاول احب بلاد الله ما بين منعحج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها هذا ال- مغالاتي بعقد جوارك ومنافستي	4217	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms101	false	8071572887417090473	211	300	1108	1562	1562	300	فغن الحاءز لهما الضارب بسهم فيهما وقليل ما هم اينما توجه ورد منهل بر وحط في جناب قبول وضوحك قبل انزال رحلة واعطي حكم الصبي علي اهله وقيل له اهلا وسهلا ومرحبا فهذا مبيت صالح ومقيل غير ان الوطن محبوب والمنشا مالوف واللبيب يحن الي وطنه----- النجيب الي عطنه والكريم لا يجفوا ارضا ب-ها قوابله ولا ينسي بلدا فيها مراضعه قال الاول احب بلاد الله ما بين منع-ج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها هذا الي مغالاتي بعقد جوارك ومنافستي-	101	6723461448415280273	444	840.0	357	462	96.10389709472656	78	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	89	289	458	1484	1540	300	بلحظة من قربك واعتقادي ان الطمع في نيزك طبعك والغني -من سواك عنا- والبدل منك اعور والعوض لن------------------------ا واذا نظرت الي اميري زادني ضنا به نظري الي الامراء كل الصيد في جوف الفرا وفي كل شجر نارا واستمجد المرخ والع-فار فما هذه البراءة ممن يتولاك والميل عمن لا يميل ع-ك وهلا كان هواك فيمن هواه فيك ورضاك فيمن رضاه لك يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم اعيذك ونفسي من ان اشيم خلبا واستمطر جهاما واكرم من غير مكرم واشكو شكوي الجريح الي العقباء والرخم فما ابسست لك الا لتدر و---حركت لك الحوار الا لتحن و---نبهتك الا لانام و---سريت اليك الا لاحمد السري لديك وانك ان سنيت عقد امري تيسر ومتي اعذرت في فك اسري لم يتعذر وعلمك محيط بان المعروف ثمرة النعمة والشفاعة زكاة المروءة وفضل الجاه تعود به صدقة واذا امرء اهدي اليك صنيعة من جاه-ه فكانها من ماله لعلي القي العصي بذراك وتستقر بي النوي في ظلك واستانف التاديب بادبك والاحتمال علي مذهبك فلا ا-جد للحاسد مجال لحظة ولا ادع للقادح مساغ لفظة والله ميسرك من اطلابي بهذه الطلبة واشكاي- من هذه الشكوي بصنيعة يصيب منها مكان المصنع وتستودعها احفظ مستودع حسبما انت خليق له وانا منك حري به وذلك بيده وهين عليه	4217	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms102	false	-8687716238693867952	0	202	0	1038	1542	300	بلحظة من قربك واعتقادي ان الطمع في غيرك طبع- والغني ممن سواك عناء والبدل منك اعور والعوض لفاء وكل الصيد في جوف الفرا واذا نظرت الي اميري زادني ضنا به نظري الي الامراء---------------------- وفي كل شجر نار و-استمجد المرخ والعهفار فما هذه البراءة ممن يتولاك والميل عمن لا يميل عنك وهلا كان هواك فيمن هواه---- ورضاك فيمن رضاه لك يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم اعيذك ونفسي من ان اشيم خلبا واستمطر جهاما واكدم في غير مكدم واشكو شكوي الجريح الي الغربان والزخم فما ابسست لك الا لتدر ولا حركت لك الحوار الا لتحن ولا نبهتك الا لانام ولا سريت اليك الا لاحمد السري لديك وانك ان سنيت عقد امري تيسر ومتي اعذرت في فك اسري لم يتعذر وعلمك محيط بان المعروف ثمرة النعمة والشفاعة زكاة المروءة وفضل الجاه يعوذ به صدقه واذا امرء اهدي اليك صنيعة من جاهله فكانها من ماله لعلي القي العصا بذارك وتستقر بي النوي في ظلك واستانف التاديب بادبك والاحتمال علي مذهبك فلا اوجد للحاسد مجال لحظة ولا ادع للقادح مساغ لفظه والله ميسرك من اطلابي بهذه الطلبة واشكاءي من هذه الشكوي بصنيعة تصيب منها مكان المصنع وتستودعها احفظ مستودع حسبما انت خليق له وانا منك حري به وذلك بيده وهين عليه	102	6723461448415280273	976	1845.0	783	1066	91.55722045898438	168	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5462	true	-8201508391655908393	158	205	845	1081	1599	300	وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البعض البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثر--------------------------------------------------------------------------------------------اء وبعض الد-اء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له دواء	5462	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	43	108	212	535	1509	300	وبعض خلاءق الاقوام داء كداء------ البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد يمني علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض الدواء ملتمس شفاء وداء النوك ليس له اناء	416	6723461448415280273	225	431.0	179	329	68.3890609741211	41	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5573	true	-7141310604213309530	70	108	351	547	1607	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء وا-حفظه ان يختار وقت البحر فان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عن-ها ثقل الغذاء	5573	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	3	43	13	215	1632	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء	8	6723461448415280273	189	363.5	151	202	93.5643539428711	34	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	96	196	522	1036	1607	300	عبد المجيد بن عبدون من وزراء الاندلس--------------------------------- قصيدته المشهورة التي يقول في مطلعها الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظ-ة عن نومه بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وانا لبدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضاربة بين الصارم الذكر فلا تغر-ك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليال- اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن النظر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا يم ثار الي الجاني من الزهر	5609	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	152	256	805	1347	1571	300	عبد المجيد بن عبدون الفهري المتوفي سنة 520 ه راثيا ملوك بني الافطس من قصيدة ممتعة في التاريخ والادب------ الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا انهاك واحدة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ا-بدي مسالمة فالبيض والسمر مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا يغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر فبالليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وغالتها يد العير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن الصبر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا-يم ثار الي الجاني من الزهر	395	6723461448415280273	440	799.5	352	550	80.0	76	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6143	true	7960775575331195703	181	242	1011	1363	1667	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراع معني كريما فليلتمس له ال5فظا كريما فا---ن حق المعني الشريف اللفظ الشريف	6143	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms005	false	-1747530059241524948	213	256	1153	1408	1651	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة و-التكلف والمعاودة------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراد معني كريما فليلتمس له ل--فظا كريما فان من حق المعني الشريف اللفظ الشريف	5	6723461448415280273	248	466.5	206	355	69.8591537475586	37	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6144	true	-7037373853865304955	90	115	481	615	1622	300	اما انا فلم ار قوما قط امثل طريقة في البلاغة من الكتاب رياالفنزاءل فانهم قد التمسوا من الالفاظ ما لم يكن متوعرا وحشيا ولال ساقطاسوقيا -	6144	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	273	298	1499	1622	1632	300	اما انا فلم ار قوما--- امثل طريقة في البلاغة من الكتاب وذلك --------انهم قد التمسوا من الالفاظ ما لم يكن متوعرا وحشيا ولا- ساقطا عاميا	8	6723461448415280273	111	198.5	89	135	82.22222137451172	20	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6145	true	-6139342890197742392	1	185	3	953	1556	300	عابك من انت اقل عيبا منه وراي -----من هو دونك انه فوقك فان ابتليت بان تتكلف القوم وتتعاطي الصنعة ولم تسمح لك الطباع------------- في اول وهلة وتعصي عليك بعد اجابة الفكرة فلا تعجل و----------------لا تضجر ودعه بياض يومك او سواد ليل-ك وع-وده عند نشاطك وفراغ بالك بانك لا تعدم الاجابة والموافاة ان كانت هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرق فان تمنع ذلك عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال والمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة الي اشهر الصناعات اليك واخفها عليك فان -لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يحسن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات لان النفوس لا تجود بمكنونها مع الرغبة ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود به مع المحبة والشهوة ما يجب علي الخطيب وما لا يجب قالوا وينبغي للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينها وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي تقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني ويقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات فان كان	6145	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms006	false	3606562566538457194	12	123	63	655	1617	300	عابك من انت اقل عيبا منه وزري عليك من هو ---------دونك فان ---------------------------------------لم تسمح لك الطبيعة بنظم الكلام في اول وهلة وتعصي عليك بعد اجالة الفكرة فلا تعجل ودعه سحابة يومك ولا تضجر وامهله----------- سواد ليلتك وعاوده عند نشاطك فا-----------نك لا تعدم الاجابة والمءاتاة ----------------------------------------------فان تمنع---- عليك بعد ذلك مع ترويح الخاطر و-----------طول الامهال ف------------------تحول من هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهها --------------الا وبينكما نسب والشء لا يح-ن الا الي ما -شاكله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان ت--------عرف اقدار المعاني فتوازن بينها وبين اوزان المستمعين وبين اقدار الحالات فتجعل لكل طبقة------- كلاما ولكل حال-------- مقاما حتي -------------------------------------تقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار---- الحالات عن كتاب	6	6723461448415280273	500	783.5	401	987	50.65856170654297	75	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	87	0	444	1573	300	الذواءب من فخر واخونهم قد بينوا سنة- للناس تتبع--------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع---------------------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لايرقع الناس مااوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون مارقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون	6241	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	28	105	140	529	1555	300	الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يفخرون	258	6723461448415280273	262	448.5	208	561	46.70231628417969	44	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6244	true	7863247203922633031	238	292	1160	1473	1513	300	ان افضل الاش-اء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازم-ة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها والصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء ----الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور الصبر حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد -الراعي من فسدت بطالته	6244	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms114	false	-7722058581331712460	245	300	1279	1597	1597	300	ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها -الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء افة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور الصبر حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فسادر الراعي من فسدت بطانته-	114	6723461448415280273	309	587.5	257	320	96.5625	48	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	0	46	0	242	1532	300	بها شر الملوك من خافة البرء المرء يعجز لا المحالة افضل الاولاد البررة خير الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت س-يرته يكفيك من الزاد ما بلغلك المحل حسبك من--- سماعه الصمت حكم وقليل فاعله البلاغة الايجاز من شدد نفر ومن تراخي تالف	6245	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms115	false	5343795141640559598	8	54	41	280	1555	300	بها شر الملوك من خافه البرء المرء يعجز لا --محالة افضل الاولاد البررة---- الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت سريرته يكفيك من الزاد ما بلغ-ك المحل حسبك من شر سماعه الصمت حكم وقليل فاعله البلاغة الايجاز من شدد نفر ومن تراخي تالف	115	6723461448415280273	234	439.0	189	246	95.1219482421875	40	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	247	280	1300	1455	1551	300	انشدني ارق بيت قالته العرب سلسلة فقال قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يح-ين قتلانا يصر عن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	6383	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms263	false	-3251124648897121639	99	129	524	664	1582	300	ان اغزل شعر--- قالته العرب هو قوله------------ ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصر-عن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	263	6723461448415280273	123	217.0	96	156	78.84615325927734	25	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6385	true	-3874598145910489544	55	101	286	505	1475	300	ابن الرومي ان يخدم القلم السيف التي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله في الاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ان ارهفت خدم----- وقال في ضد هذا ابو الطيب المتنبي	6385	-7947373582819122943	Sham19Y0021505-ara1.ms359	false	-3364907202208310111	213	252	1088	1284	1533	300	ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب -دانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما-زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله ل---لاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ--- ارهفت خدم AUTO وقال-------------------- المتنبي	359	6723461448415280273	186	329.0	148	224	83.03571319580078	34	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0021505-ara1