id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0688	true	8760831357512867228	265	300	1325	1551	1551	300	وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق ونوع من الاعادة وانكروا الرسل وعبدوا الاصنام وزعموا انهم شفعاءهم عند الله------ في الاخرة وحجوا اليها ونحروا لها الهدايا وقربوا القرابين وتقربوا اليها بالمناسك والمشاعر وحللوا وحرموا وهم الدهماء-	688	-7947373582819122943	Sham19Y0020643-ara1.ms105	false	8921810022414443613	170	206	944	1177	1672	300	وصنف منهم اقروا بالخالق وابتداء الخلق ونوع من الاعادة وانكروا الرسل وعبدوا الاصنام وزعموا انهم شفعاءهم عند الله تعالي في الاخرة وحجوا اليها ونحروا لها الهدايا وقربوا القرابين وتقربوا اليها بالمناسك والمشاعر وحللوا وحرموا وهم الدهماء	105	7798177447727770081	226	439.5	192	233	96.9957046508789	33	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020643-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3964	true	-3601607394886124931	20	134	103	664	1537	300	العلماء علي انه اذا ع------رف الحق لا يجوز--- تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق -لا يءاخذ بما عجز عنه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التفصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ-ان اخطا كما ف------------ي القبلة واما ان قلد شخصا دون نظيره بمجرد- هواه ونصره بيده ولسانه----- من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما	3964	-7947373582819122943	Sham19Y0020643-ara1.ms395	false	114399461555826646	48	221	268	1129	1516	300	--ع------لي ان المكلف متي عرف الحق لا يجوز له تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق فلا يءاخذ بما عجز عنه وهءلاء كالنجاشي وغيره وقد انزل الله في هءلاء ايات من كتابه كقوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم ال عمران وقوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقوله واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق الماءدة واما ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التفصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ ان اخطا كما في الاجتهاد في القبلة واما ان قلد شخصا دون نظيره باتباع هواه ونصره ب-----لسانه ويده من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما	395	7798177447727770081	534	1014.5	424	874	61.09839630126953	101	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020643-ara1