id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3781	true	-2916978858771593852	119	265	617	1337	1519	300	يكتب السءال علي ورق له ثم يكتب الجواب واذا كان في الرقعة---------- مساءل فالاحسن ترتيب الجواب علي ترتيب السءال ولو ترك الترتيب فلا باس واذا كان في المسالة تفصيل لم يطلق الجواب فانه خطا ثم له ان يستفصل الساءل ان حضر ويكتب السءال في رقعة اخري ثم يجيب وهذا اولي واسلم وله ان يقتصر علي جواب احد الاقسام اذا علم انه الواقع للساءل ثم يقول هذا اذا كان الامر كذا وله ان يفصل الاقسام في جوابه ويذكر حكم كل قسم لكن هذا كرهه ابو الحسن القابسي من اءمة المالكية وغيره وقالوا هذا تعليم للناس الفجور واذا لم يجد المفتي من يساله فصل الاقسام واجتهد في بيانها واستيعابها الثاني ليس له ان يكتب الجواب علي ما -علمه من صورة الواقعة اذا لم يكن في الرقعة تعرض له بل يكتب جواب ما في الرقعة فان اراد --جواب ما ليس----- فيها فليقل -ان كان الامر كذا وكذا فجوابه كذا	3781	-7947373582819122943	Sham19Y0020589-ara1.ms682	false	5873305795823643572	107	155	545	792	1494	300	يكون السءال ---بخطه لا -------باملاءه واذا كان في --رقعة الاستفتاء مساءل فالاحسن ترتيب الجواب علي ترتيب------------------------------------------- المساءل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس له ان يكتب الجواب علي ما يعلمه من صورة الواقعة----------------------------- بل يذكر جواب ما في الرقعة فان اراد الجواب علي خلاف ما فيها فليقل وان كان الامر كذلك---- فجوابه كذا	682	264764794801343824	201	275.0	156	739	27.198917388916016	33	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3971	true	5229316765237442008	244	300	1238	1509	1509	300	ويحرم تساهل مفت وتقليد معروف به قال الشيخ لا يجوز استفتاء الا من يفتي بعلم او عدل------------------------------------------------------------------ ويلزم المفتي تكرير النظر عند تكرار الواقعة وان حدث ما لا قول فيه تكلم فيه حاكم ومجتهد ومفت وينبغي للمفتي ان يشاور من عنده مما يثق بعلمه الا ان يكون في ذلك افشاء سر الساءل او تعريضه للاذي او-	3971	-7947373582819122943	Sham19Y0020589-ara1.ms679	false	8539140201342922075	191	254	927	1238	1452	300	ويحرم تساهل مفت وتقليد معروف به قال الشيخ لا يجوز استفتاء الا من يفتي بعلم و--عدل وقال ابن عقيل يجب سءال اهل الفقه والخير فان جهل عدالته حرم تقليده ويلزم المفتي تكرير النظر عتد تكرار الواقعة وان حدث ما لا قول فيه تكلم فيه حاكم ومجتهد ومفت و----------------يشاور من--------- يثق بعلمه الا ان يكون في ذلك افشاء سر الساءل او تعريضه للاذي او	679	264764794801343824	242	444.5	193	338	71.5976333618164	47	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3972	true	7558024630008557002	117	158	588	788	1478	300	العدول عن جواب المسءل عنه الي ما هو انفع للساءل وللمفتي ان يدله علي عوض ما منعه عنه وان ينبهه علي ما يجب الاحتراز عنه لان ذلك من قبيل الهدية لدفع المضار واذا كان الحكم مستغربا وطا قبله ما هو كالمقدمة	3972	-7947373582819122943	Sham19Y0020589-ara1.ms682	false	5873305795823643572	156	186	796	946	1494	300	العدول عن جواب السءال---- الي ما هو انفع للساءل وان يجيبه باكثر مما سال-----------ه وان ينبهه علي ما يجب الاحتراز منه----------------------------------- واذا كان الحكم مستغربا وطا قبله ما هو كالمقدمة	682	264764794801343824	127	204.0	99	200	63.5	23	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3973	true	2231305333553375991	78	117	370	571	1621	300	ولا يجوز للمفتي ولا لغيره تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصد المفتي في حيلة جاءزة -لا شبهة فيها ولا مفسدة ل-تخلص المستفتي بها من حرج جاز	3973	-7947373582819122943	Sham19Y0020589-ara1.ms681	false	1684762975821121511	50	85	257	439	1509	300	ولا يجوز للمفتي تتب----------ع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان فعل----- فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصده------ في حيلة جاءزة ولا شبهة فيها ولا مفسدة ليتخلص المستفتي بها من حرج جاز	681	264764794801343824	173	314.0	138	203	85.22167205810547	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0020589-ara1