id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms5129	false	-9001105671179154945	222	274	1124	1398	1532	300	ان اول من وضع الكتابة العربية قوم من الاواءل نزلوا في عدنان------- بن ادد فاستعربوا ووضعوا هذه الكتابة علي عدد حروف اسماءهم فكانوا ستة نفر اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت وانهم------ ملوك مدين -رءيسهم كلمون فهلكوا يوم الظلة مع قوم شعيب عليه السلام فقالت اخت كلمون ترثيه كلمون هد ركني	5129	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms07	true	-3363962474557966682	247	300	1262	1534	1534	300	ان اول من وضع الكتابة العربية قوم من الاواءل نزلوا في عدنان ابن اد بن ادد فاستعربوا ووضعوا هذه الكتابة علي عدد حروف اسماءهم وكانوا ستة نفر اسماءهم ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت وانهم كانوا ملوك مدين ورءيسهم كلم-ن فهلكوا يوم الظلة مع قوم شعيب------------ فقالت اخت كلم-ن ترثيه ك-مون هد ركني-	7	-8395159098735189908	257	463.5	208	288	89.23611450195312	43	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5130	false	583920341601318616	6	211	35	1118	1584	300	ثم وجد ما جاء بعدهم حروفا ليست من اسماءهم وهي ستة الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين فسموها الروادف ويدل علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كو---------------------------------------------------------------------------------------ن ابجد---------- وما بعدها اسماء رجال وضعوا الكتابة العربية عليها كو--------------------ن هذه الكلمة- الواقعة علي حروف الهجاء------------------- لم تزل مستعملة علي ممر الدهور عند كل امة وجيل من سكان الشرق والغرب -متداولة في الاعداد النجومية وكذا هنا عن-----د السريانيين فهي الاصل الذي يتعلم منه الهجاء تبعهم في------- ذلك ---الاسراءيليون من اليهود والنصاري يدرسونه --صبيانه في --كناءسهم قاءلين----------- هجاء العبرانية الف باء كمل دالث-- يتبعونه بما ----بعده ع-----------------لي حكاية لغتهم وهذا هو الذي عربه عرب الاسلام فقالوا ابجد مكان الف با-كمل دالث قال ابن دريد في حروف الهجاء العربي حرفان لا يجريان الا علي لسان العرب ولا يوجدان في لغات ساءر الامم وهي- الظاء والحاء وخوالف في--------------------- الحاء بانها موجودة في------------------- السريانية والعبرانية والحبشية وق-------------يل الضاد لا تقع في لغة الروم كما ان الصاد لا تقع في لغة الفرس والذال لا تقع في لغة السريانيين كما انه لا يقع في لغة العرب لام بعدها شين وكما لا يقع فيها حرفان من حروف الهجاء لفظهما واحد متجاورين في اواءل الاسماء نحو ششن -----كك وقد يقعان في اواخرها نحو ت-----كك ومشش الا في اسماء اصلها فارسية كحو-ببات و-ددان----- كما انه لا يقع الدال في لغة الفرس في	5130	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms08	true	-8702444590526032516	15	300	82	1561	1561	300	ثم وجد من جاء بعدهم حروفا ليست من اسماءهم وهي ستة الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين فسموها الروادف ثخذ ضظغ واقتضيت شيءا مما يطول به الكتاب للتكرار الذي يقع فيه عند الاجابة عنه وانا اجيبك عما سالت عنه سالكا فيه طريق الانصاف وتاركا سبيل الضاد متخلصا من ركوب المصيب والركون الي الفساد واللجاج وحمية الجاهلية ان شاء الله بسم الله اما ما دفعته من رواية من روي ان ابجد وهوز وحطي وما بعدها اسماء رجال وضعوا الكتابة العربية فلازم من جهات كثيرة احداها ان هذه الكلمات الواقعة علي حروف الهجاء اعني ابجد واخواتها لم تزل مستعملة علي وجه الده-ر عند كل امة وجيل من سكان الشرق والغرب ومتداولة في الاعداد النجومية خاصة وبعد فهي عند السريانية----- الاصل الذي يتعلم منه الهجاء وقد بقي استعمال ذلك عن الاسراءيليين من اليهود والنصاري يدرسونه الصبيان- في الكناءس فيقولون عند تعليمهم هجاء العبرانية الف با- كمل دال ثم يتبعونه بما يجء بعده من قولهم هوز حطي علي حكاية لغتهم وهذا ا---لذي عربه عرب الاسلام فقالوا ابجد مكان الف با كمل دال وقال ابن دريد في حروف الهجاء العربي حرفان لا يجريان الا علي لسان العرب ولا يوجدان في لغات ساءر الامم وهما الظاء والحاء فخ-الفه بعض من كان يناوءه وقال الحاء------ موجودة في لغات ثلاث من الامم السريانية والعبرانية والحبشية وقال غير ابن دريد الصاد لا تقع في لغة الروم كما ان الضاد لا تقع في لغة الفرس والذال لا تقع في لغة السريانيين كما انه لا يقع في لغة العرب لام بعدها شين -كما لا يقع فيها حرفان من حروف التهجي لفظهما واحد متجاورين في ------الاسماء والافعال شش وكك وقد يقمان في اواخرها نحو نكك وصكك ومشش الا في اسماء اصلها فارسية نحو ببان و ددان و دد كما انه لا يقع الذال في لغة الفرس في-	8	-8395159098735189908	979	1642.5	788	1505	65.04983520507812	161	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5130	false	583920341601318616	211	300	1118	1584	1584	300	اواءل الاسماء والافعال وغنما تقع في اواخرها واواسطها وكون اص--------------ل الهجاء العربي------------------------------------------------------------------------- مءسس علي ابتث جح-د ذرزس شصضط ظعغف قكلم نوهي---- هو قياس اب ت ث و-------------------------------------------------الف من حروفها وبا وجمل تجري في العربية مجري ابجد في السريانية لك--------------ن هذا الخبر صادر عن رجل كان يولد الاخبار علي الامم الذين بادوا كعاد وثمود وطسم وجديس واضرابهم واذا احتاج البي توليد اشعار يءكد بها تلك الاخبار خرج--------------------------------- ملتمسا ممن يحسن---- الشعر من الاعراب تقدير--------------------------------------------ه ان يقول شعرا من جنس مرا---ده فكانوا يعلمون--- مثل كلمون هد-ركني---------------- وهذا الرجل هو الذي ادعي-	5130	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms09	true	-9087906237827986140	0	153	0	720	1473	300	اواءل الاسماء والافعال وانما يقع في اواخرها واواسطها والجهة الثانية ان اصول الهجاء العربي ليست عل نسق تاليف واصول هجاء السريانيين الذين هو ابجد هوز لان هجاء العرب مءسس علي ابتث جحخد ذرزس شصضط ظعغف قكلم نوهي هذا هو قياس اب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه وي له الف من حروفها -----جمل تجري في العربية مجري ابجد في السريانية والجهة الثالثة ان هذا الخبر صادر عن رجل كان يولد الاخبار علي الامم الذين بادوا كعاد وثمود وطسم وجديس واضرابهم فاذا احتاج االي توليد اشعار يءكد بها تلك الاخبار خرج الي ظاهر المدينة لامتحان الاعراب ملتمسا -من يحسن قول الشعر فاذا عثر علي واحد عدل به االي منزله فغداه وكساه وحباه ثم ساله ان يقول شعرا من جنس ما يريده فكانوا يعملون له مثل كلمون هد ركني هلكه وسط المحله وهذا الرجل هو الذي ادعي	9	-8395159098735189908	428	707.5	344	726	58.95316696166992	74	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	false	3046414441000239263	0	98	0	501	1503	300	علي ادم عليه السلام انه -ان------------شد تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم وريح وزال بشاشة الوجه المليح وبدل اهلهم اثما وخمطا بجنات من الفردوس فيح وجاورنا عدو ليس يتاتي لعين لا يموت فتستريح فلولا رحمة الرحمن اضحي للع- من جنان الخلد ريح كذا والاصح بكفك فيا اسفا علي هابيل ابني قتيلا قد توسد في الضريح فنسب معاواته الي نبي---------- الله شعرا ركيكا واهن الركن ضعيف الاسر ذا اقواء مع ثبوت- ان الاقواء من اقبح عيوب الشعر وعدم مطابقة------ قوله تغيرت البلاد ومن عليها واين كانت بقاع تلك البلاد ومن كان -عليها اذ	5131	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms09	true	-9087906237827986140	153	251	720	1216	1473	300	علي ادم عليه السلام انه كان شاعرا وروي له تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغير قبيح تغير كل ذي طعم وريح وق-ل بشاشة الوجه المليح وبدل اهلها اثلا وخمطا بجنات من الفردوس فيح وجاورنا عدو ليس ينا-ي لعين ما يموت فنستريح فلولا رحمة الخلاق اضحي يكفي من جنان الخلد ريح---------------- فيا اسفي علي هابيل ابني قتيلا قد توسد في الضريح فنسل بغباوته الي نبي من انبياء الله شعرا ركيكا واهي الركن ضعيف الاسر ذا اقواء ولم يعلم ان الاقواء من اكبر عيوب العشر وليت شعري ما معني قوله تغير- البلاد---------- واين----- رقاع هذه البلاد ومن كان بانيها ---	9	-8395159098735189908	414	686.5	324	533	77.67354583740234	64	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	false	3046414441000239263	223	300	1115	1503	1503	300	انه قال سالت المهاجرين من اين صارت اليكم الكتابة بعد ان لم تكونوا كتبة فقالوا من الحيرة فسالنا بعده من اهل الحيرة ممن اخذتموها فقالوا من اهل الانبار وروي----- ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من العراق الي الحجاز ----حرب بني امية وكان قدم الحيرة قدمة فعاد الي مكة بها قال- وقيل لابي سفيان بن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال-	5131	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms10	true	8959581982626255077	0	78	0	394	1712	300	انه قال سالت المهاجرين من اين صارت اليكم الكتابة بعد ان لم تكونوا كتبة فقالوا من الحيرة وسالنا بعد اه----ل الحيرة ممن اخذتموها فقالوا من اهل الانبار وفي رواية ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من العراق الي الحجاز كان حرب بن- امية وكان قدم الحيرة قدمة فعاد الي مكة بها قالا وقيل لابي سفيان بن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال	10	-8395159098735189908	376	720.5	302	399	94.23558807373047	71	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5132	false	2507800811447587310	0	189	0	1123	1788	300	من واضعها مرا-ر بن مرة فحدوث هذه الكتابة للعرب قبيل الاسلام صحيح يءيده حدوث الات-------- لم تكن لهم من قبل ك----الخطاب والشعر والبلاغة فان---------------------------ها قريبة ال-ميلاد من اقبال دولتهم وقد كانوا عبروا--------- الدهر الطويل وهم اميون لا يقرءون ولا يكتبون وكان- لحمير كتابة يسمونها المسند منفصلة غير متصلة وكانت----------------- مباينة لكتابة العرب علي حدة في اللغة ال-سير- بعيدة الدار من بلادهم في منقطع الترب -علي شاطء البحر -جيرانا ل------لحبشة والزنج --------------------وكانوا يحظر-------ون تعليمها ---------علي العامة مع انه كان لا يتعاطاها الا من ا-ذن له في تعلمها فلذلك دخلت دولة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقر----ا ويكتب وجل كتابات الامم من سكان الشرق والغر---------------ب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية والفارسية والعبرانية واليونانية----------- والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية والسريانية فخمس منها اضمحلت وبطل استعما--------------------------------------------------------------------------------------------لها في بلادها وعدم من يعرفها في بل-اد الاسلام وهي الحميرية والقبطية والهندية واليونانية والصينية و-----اربع--- مستعملات في بل-اد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية واما العبرانية ف----نوع واحد لا تتفنن وانما تتغير بخصيص اقلامهم--- حال التجويد او التعليق واما الفارسية فتس-----------عة فنون علي ما ذكر ابو جعفر محمد بن المءيد------------------------- المتوكلي فانه زعم ان الفرس كان امام ملكها مق------ر عن اصناف ايراداتها كذا سبع كتابات	5132	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms10	true	8959581982626255077	78	299	394	1704	1712	300	من واضعها مرامر بن مرة فحدوث هذه الكتابة للعرب قب-ل الاسلام صحيح يءيده حدوث الات اخر لهم لم تكن---- من قبل منها الخطابة و -----البلاغة و قول الشعر فان هذه الاشياء كلها قريبة من ميلادل-- اقبال دواتهم وقد كانوا غبروا بباديتهم الدهر الاطول وهم اميون لا يقرءون ولا يكتبون وكانت لحمير كتابة تسميه-ا المسند منفصلة غير متصلة وكانت حمير امة علي حدة مباينة ل-------لعرب ب----------اللغة اليسيرة بعيدة الدار من ديارهم في منقطع التراب علي شاطء البحر وجيرانهم فيها الحبشة والزنج وامم اخر من السودان وكانوا مع ذلك يمنعون تعلم هذه الكتابة علي العامة فك------ان لا يتعاطاها الا من يءذن له في تعلمها فلذلك دخلت دولة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا بها ويكتب وجل كتابات الامم من سكان الشرق والغرب والجرب والجنوب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية والفارسية والعبرانية والسريانية واليونانية والروسية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصين-----------ية فخمس منها اضمحلت وبطل استعمالها وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها وعلم من يعرفها في بلدان الاسلام وهي ----------الروسية والهند-----------ية والصينية وحصلت اربع هي مستعملات في بلدان الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية فاما الع--ربية فذات نوع لا ي-----تفنن وانما يتغير تخطيط اقلامها في حال التجويد و--التعليق واما الفارسية فمتنوعة ذات سبعة فنون------- ذكر ذلك----- محم----------د الموبذ المعروف بابي جعفر المتوكلي و----زعم ان الفرس في اي-ام ملكها كانت تعبر عن اصناف ا-راد-تها ب---سبع كتابات	10	-8395159098735189908	939	1492.5	777	1419	66.1733627319336	116	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5132	false	2507800811447587310	191	290	1131	1729	1788	300	دفيره وكشته ودفيره ونيم كشته دفيره وفروده دفي--------------------ره وسف دفيره ----فمعني الاولي--- الكتابة العامية والثاني----------ة الكتابة المغ---------------------يرة والثالثة الكتابة المغيرة نصفها والرابعة كتاب----------ة الرساءل والخامسة كتاب-------ة السر وكانت كالترجمة والسادسة كتاب-------ة الدين وكان يكتب بها قرانهم وكتب شراءع دينهم والسابع-------- جامع الكتابات ي------------شتمل علي لغات الامم من الروم والقبط والبربر والهند والصين والترك والنبط والعرب وكانت كتابة العامة من بينها ترسم قلما--- وعشرين قلما لكل فلم منها اسم علي حدة نحو ما يقال في الخط العربي خط التجاويد وخط النحاس وخط القراطيس وخط التحرير وخط التعليق وكانت صناعة الكتابة ذات اسماء مختلفة تلزم فنون طبقات الاعمال وقد نسي اكثر	5132	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms11	true	-5970880521769282381	1	115	3	657	1712	300	دفيره -كشته -دفيره -نيم كشته دفيره فرورده دفيره راز دفيره دين دفيره وسق دفيره واما معني رم دفيره فالكتابة العامية و--معني كشته دفيره الكتابة المغيرة ومعني نيم كشته دفير---------ه الكتابة المغيرة نصفها ومعني فرورده دفيره كتابة الرساءل ومعني راز دفيره كتابة السر وكتابة الترجمة ومعني دين دفيره كتابة الدين وكان يكتب بها قرانهم وكتب شراءع----هم ومعني وسق دفيره جامع الكتابات وكانت كتابة تشتمل علي لغات الامم من الروم والقبط والبربر والهند والصين------- والنبط والعرب فكانت كتابة العامة من بينها ترسم بثمانية وعشرين قلما لكل قلم منها اسم علي حدة نحو ما يقال في الخط العربي خط التجاويد وخط------------------------ التحرير وخط التعليق وكانت صناعة الكتابة ذات اسماء مختلفة تلزم فنون طبقات الاعمال وقد نسي اكثر	11	-8395159098735189908	481	810.5	394	703	68.42105102539062	67	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5133	false	-5852201788650803756	0	87	0	526	1656	300	هذه الانواع السبعة كما كانوا---------- يستعملون في المخاطبات اللغات الخمس الفهلوية والدرية والفارسية والخوزية والسريانية فالا------ولي -كان----- بها كلام الملوك في مجالسهم وهي---- منسوبة الي فهله الواقعة اسما ع---لي خمسة بلدان وهي اصبهان والري وهمذان وماه نهادوند واذربيجان والثانية لغة------------------------------------------------------------------------------------- مدن المداءن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهودر بالفارسية----------- والغالب عليها م----ن لغات ------اهل المشرق لغة اهل بلخ والثالثة كان يجري بها كلام الموابدة ومن ناسبهم من كور بلاد فارس والرباعة منسوبة الي خوزستان وكورها الثلاث وبها كان يتكلم --------الاشراف في الخلوات ك--------------------التعري في الحمام والابزن --	5133	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms11	true	-5970880521769282381	191	300	1100	1712	1712	300	هذه الانواع السبعة كما كانوا في المنطق يستعملون خمس لغات وهي الفهل-------------وية والدرية والفارسية والخوزية والسريانية فاما الفهلوية فكان يجري بها كلام الملوك في مجالسهم وهي لغة منسوبة الي فهلة وفهل--ة اسم يقع الي خمسة بلدان وهي اصبهان والري وهمذان وماء تها-وند واذربيجان واما الفارسية فكان يجري بها كلام الموابذة ومن كان مناسبا لهم وهي لغة كور بلد فارس واما الدرية فهي مدن المداءن وبها كان يتكلم من -باب الملك فهي منسوبة الي حاضرة الباب والغالب عليها من بين لغات بلدان اهل المشرق لغة اهل بلخ واما الخوزية فهي منسوبة الي كو----------------------ر بلاد------------------------- خوزس--------------تان وبها كان ت-كلم الملوك والاشراف في الخلاء ومواضع الاستفراغ وعند التعري في الحمام وفي الاتون	11	-8395159098735189908	356	530.5	291	691	51.519535064697266	47	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5133	false	-5852201788650803756	117	293	713	1618	1656	300	الفرس تودعها الاسرار --في مخاطبة--- خواصها وعما--------------لها ولم يكن بخط ولا باعداد ولا بما يجري مجراها وانما كانت تعمد الي جلد ابيض فتق-د منه سيرا طويلا ثم تعمد الي عصي الفيج او المكاري فتلف السير عليها وتضم حروف السير بعضها الي بعض ثم تدعو بمسامير -تركب-------ها عليها-------------- ثم تكتب------------------------ فاذا -انتهت الكتابة سلت تلك المسامير وكشف ذلك السير عن العصي فكان ما كا--ن منها الا نقط متفرقة ثم تلف السير وتجعل كالطبق ويقال للمك---------اري اذا نزلت منزلا فضع طعامك عليه لتوهم انه طبق طعامك فيكون هذا داب الرسول الي م---ب---------لغ المكتوب فح--------- يرد لف السير علي العصي كما كان رسم--- بان يجعل الثقب التي في السير تجاه الثقب التي في العصي ويشك المسامير في الثقب ثم يضعها عند المكتوب ال-يه فهذ---ه المتابة التي كانت اذا ضم----- بعضها الي بعض امكن- قراءتها واذا نشر زالت صورتها وتعذرت قراءتها وسءل------- احمد بن علي المتوكل عنها ف------------اخذ درجا من كاغد------------- فكسر منه شبيها بورقتين وضم اثناءه بعضه- الي بعض ثم كتب عليه شيءا يقرا ثم نشره وبسط-ه فصار في كل موضع من الورقتين كالعلامة والنقطة ف----هذا---------- الذي اريد بقول	5133	-7947373582819122943	Sham19Y0018257-ara1.ms12	true	-3719544783408072700	87	296	514	1557	1576	300	الفرس تودعها الاسرار التي تخاطب بها خواص عمالها في بلدان اعمالها ولم تكن تخط بم-----داد ولا -ما يجري مجراه- وانما كان- يعمد الي جلد ابيض فيقيد منه سير- طويل- ثم يعمد الي عصا الفيج او المكاري فيلف السير عليها ويضم حروف السي- بعضها الي بعض ثم يدعو بمسامير فتركب في السير علي العصا كي يتماسك ثم يكتب عليه ما يخاطب العامل به فاذا فرغ من الكتاب- سلت تلك المسامير وكشف ذلك السير عن العصا فكان لا يتبين منها الا نقط متفرقة ثم يلف السير ويجعل كالطبق ويقال للفيج او المكاري اذا نزلت منزلا فضع طعامك عليه لتوهم انه طبق طعامك فيكون هذا داب الرسول الي ان يبلغ الي حضرة المكتوب اليه فحينءذ يرد لف السير علي العصا كما كان رسم به بان يجعل الثقب التي في السير تجاه الثقب التي في العصا ويشد المسامير في الثقب ثم يضعها عند المكتوب الايه فهذا هو الكتاب- الذي -----اذا ضم وطوي بعضه- الي بعض امكنت قراءته فان-- نشر زالت صورته ف-تعذرت قراءته ثم سالت عنها احمد بن علي البرقي فقال نعم هذا صحيح واخذ درجا من كاغد كان بين يديه فكسر منه شبيها بورقتين وضم اثناءه بعضها الي بعض ثم كتب عليه شيءا يقرا ثم نشره وبسمله فصار في كل موضع من الورقتين كالعلامة والنقطة فقال هذا هو الكتاب الذي وصفه قاءل	12	-8395159098735189908	803	1306.0	635	1065	75.39906311035156	123	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018257-ara1