id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	111	0	532	1465	300	بن عمرو-------- خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال---- لعلي--- ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال و----ما الحنيف قال دين ابراهيم-------------------------------------------- فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال اني لا احمل من لعنة الله ولا	687	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms1432	false	-3354725896995842710	193	300	920	1422	1422	300	بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين -دينكم فاخبرني فقال------------------- لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال زيد-------- ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال -----------ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج ----------زيد فلقي عالما من ------النصاري فذكر مثله فقال----------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله -قال ما افر ا-لا من لعنة الله ولا-	1432	3445068152485238433	396	654.5	308	596	66.44295501708984	69	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2086	true	-5024297279741113105	37	62	191	318	1732	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتمة اذا هلك امير مرت تم في اواخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا	2086	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms1629	false	5744478462614707035	168	192	800	924	1497	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم- اذا هلك امير تامرتم في --اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا	1629	3445068152485238433	120	225.5	96	127	94.48818969726562	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3048	true	-5254009116183326221	171	302	899	1562	1562	302	امام الحرمين ان تمثل جبريل معناه ان الله افتي الز-اءد من خلاقه و--ازاله عنه ثم يعيده اليه بعد وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء وقرر ذلك بانه لا يلزم ان يكون انتقالها موجبا لموته بل يجوز ان يبقي الجسد حيا لان موت الجسد بمفارقة الروح ليس بواجب عقلا بل بعادة اجراها الله تعالي في بعض خلقه ونظيره انتقال ارواح الشهداء الي اجواف طير خضر تسرح في الجنة وقال شيخنا شيخ الاسلام_زكريا الانصاري_ما ذكر امام الحرمين لا ينحصر الحال فيه بل---- يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي---------------------- الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذ- ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب والحق ان تمثل الملك-	3048	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms0024	false	-2621356876617241418	127	204	680	1066	1551	300	امام الحرمين ت---مثل جبريل معناه ان الله افني الزواءد من خل-قه او ازاله عنه ثم يعيده اليه---- وجزم ابن عبد السلام بالازالة دون الفناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------وقال ال-----بلقيني يجوز ان يكون اتي----------- بشكله الاصلي من غير فناء ولا ازالة الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب والحق ان تمثل الملك	24	3445068152485238433	347	614.0	278	694	50.0	60	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3049	true	5459626658586854503	0	30	0	151	1578	302	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءل لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	3049	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms0024	false	-2621356876617241418	204	234	1066	1217	1551	300	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	24	3445068152485238433	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4763	true	5745834765630799301	233	277	1185	1387	1502	300	مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فم---ن العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكفلين	4763	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms1823	false	2943376336184161812	169	214	825	1028	1475	300	مسعود قال--------- يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	1823	3445068152485238433	187	349.5	145	212	88.20755004882812	38	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5206	true	466727069984719245	111	144	566	745	1572	300	وسقفه الجريد وعمدوه خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر------------------------------------------------------------------------------------ ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وبالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	5206	-7947373582819122943	Sham19Y0018176-ara1.ms0254	false	-2653186158461736638	1	50	7	268	1627	300	وسقفه الجريد وعمده- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقص-ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	254	3445068152485238433	172	327.5	139	263	65.39923858642578	30	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0018176-ara1