id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2064	false	9136900662196031131	145	191	776	1029	1607	300	من عرف الاسنا-د والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبران--------ي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديث-ة هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكر--- وكتب الطباق ودار علي الشيوخ وتكلم	2064	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms008	true	-1148524338294112152	254	300	1291	1548	1548	300	من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند احمد-------- وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطباق ودار علي الشيوخ وتكلم-	8	-8731061783676574606	242	449.5	199	266	90.9774398803711	38	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2064	false	9136900662196031131	227	300	1232	1607	1607	300	تقي الدين السبكي الح-----افظ جمال الدين المزي عن حد الح-فظ الذي اذا انتهي اليه الرجل الذي جاز له ان يطلق عليه الحافظ قال يرجع الي اهل العرف فقلت واين اهل العرف قليل جدا قال اقل ما يكو--------ن الرجال اللذين يعرفهم ويعرف تراجمهم واحوالهم وبلدانهم اكثر من اللذين لا يعرفهم ليكون الحكم للغالب فقلت له هذا عزيز في هذا الرمان ادركت ان- احدا كذلك فقال ما راينا مثل الشيخ شرف الدين الدمياطي ثم قال-	2064	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms014	true	-7790961123362256728	144	217	773	1151	1562	300	تقي الدين السبكي سالت الحافظ جمال الدين المزي عن حد الحافظ الذي اذا انتهي اليه الرجل----- جاز ---ان يطلق عليه الحافظ قال يرجع الي اهل العرف فقلت واين اهل العرف قليل جدا قال اقل ما يكون ان يكون الرجال ال-ذين يعرفهم ويعرف تراجمهم واحوالهم وبلدانهم اكثر من ال-ذين لا يعرفهم ليكون الحكم للغالب فقلت ---هذا عزيز في هذا الزمان ادركت انت احدا كذلك فقال ما راينا مثل الشيخ شرف الدين الدمياطي ثم قال	14	-8731061783676574606	358	667.0	289	391	91.56010437011719	60	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	false	-1138176654853501086	0	56	0	270	1472	300	وابن دقيق العيد كان له في هذا مشاركة جيدة--------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح الدين -بن سيد الناس واما المحدث في عصرنا فهو من اشتغل في الحديث رواية ودراية وجمع رواة واطلع علي كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتي عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فان توسع في ذلك حتي عرف شيوخه وشي-خ شيوخه طبقة	2065	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms014	true	-7790961123362256728	217	300	1151	1562	1562	300	وابن دقيق العيد كان له في هذا مشاركة جيدة ولكن اين الثري من الثريا فقلت كان يصل الي هذا الحد قال ما هو الا كان يشارك مشاركة جيدة في هذا اعني في الاسانيدوكان في المتون اكثر لاجل الفقه والاصول وقال الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس----- المحدث في عصرنا ----من اشتغل ب--الحديث رواية ودراية وجمع----- واطلع علي كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتي عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فان توسع في ذلك حتي عرف شيوخه وشيوخ شيوخه طبقة-	14	-8731061783676574606	252	421.5	201	428	58.87850570678711	45	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	false	-1138176654853501086	56	97	270	467	1472	300	بعد طبقة بحيث يكون ما يعرفه من علل طبقته اكثر مما يجهله منها فهذا هو الحافظ---- واما ما يحكي عن بعض المتقدمين من قولهم كنا لا نعد صاحب حديث من لم يكتب عشرين الف حديث في الاملاء فذلك بحسيب ازمنتهم وقال	2065	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms015	true	-5584517846523686423	0	41	0	193	1516	300	بعد طبقة بحيث يكون ما يعرفه من ك-ل طبقة- اكثر مما يجهله منها فهذا هو الحافظ قال واما ما -حكي عن---- المتقدمين من قولهم كنا لا نعد صاحب حديث من لم يكتب عشرين الف حديث في الاملاء فذلك بحس-ب ازمنتهم وسال	15	-8731061783676574606	186	336.0	146	201	92.53731536865234	34	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	false	-1138176654853501086	127	215	614	1053	1472	300	وقال الحاكم في المدخل كان الواحد من الحفاظ يحفظ خمسماءة الف حديث سمعت ابا جعفر الرازي يقول سمعت ابا عبد الله بن وارة يقول كنت عند اسحق ابن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعماءة الف وكسروا هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبعماءة الف حديث قال البيهقي اراد ما صح من الاحاديث واقاويل الصحابة والتابعين وقال غيره سءل ابو زرعة عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل يحنث قال لا ثم قال	2065	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms110	true	-4957226494212231867	268	300	1354	1504	1504	300	وقال الحاكم في المدخل كان الواحد من الحفاظ يحفظ خمسماءة الف ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث و-----------------------------------سءل ابو زرعة عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل -حنث قال لا ثم قال-	110	-8731061783676574606	150	254.0	119	439	34.16856384277344	28	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	false	-1138176654853501086	234	255	1148	1260	1472	300	بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ---- كان ابو زرعة يحفظ سبعماءة الف حديث وكان يحفظ ماءة واربعين الفا في التفسير والقران	2065	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms111	true	207369049013196142	129	151	671	787	1613	300	بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ قال كان ابو زرعة يحفظ سبعماءة الف حديث وكان يحفظ ماءة واربعين الفا في التفسير والقران	111	-8731061783676574606	112	217.5	91	116	96.55172729492188	21	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2883	false	9169813083320706449	114	167	629	906	1602	300	الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها واصف---ها مصنفات ابي حاتم محمد بن حيان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر الشجري و-وقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معر-فة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنت سوي ما عدلت عنه واطرحته	2883	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms144	true	1705753169129277730	220	273	1140	1416	1571	300	الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم----- بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي واوقفني علي تذكرة اسامي-ها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنه سوي ما عدلت عنه واطرحته	144	-8731061783676574606	259	487.0	207	282	91.8439712524414	44	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	false	-7089985360084269670	215	296	1183	1607	1629	300	ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واصفها مصنفات ابي حاتم محمد ابن حيان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي و-وقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة------ وانا اذكر منها ما استحسنه سوي ما عدلت عنه او طرحته فمن ذلك كتاب الصحابة خمسة اجزاء وكتاب التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب تبع ال-تباع سبعة عشر جزءا وكتاب تبع -التبع	3332	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms144	true	1705753169129277730	219	288	1136	1504	1571	300	ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم ------بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي واوقفني علي تذكرة اسامي-ها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنه سوي ما عدلت عنه وا-طرحته فمن ذلك كتاب الصحابة ------------كتاب التابعين كت---------------اب اتباع التابعين ---------------كتاب تبع الاتباع ---------------كتاب تباع التبع	144	-8731061783676574606	346	610.5	279	433	79.90762329101562	56	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3333	false	-2203319615560213950	24	300	134	1633	1633	300	علل مناقب ابي حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء وكتاب علل ما استند عليه ابو حنيفة عشرة اجزاء وكتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل المدينة من السنة عشرة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل مكة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن عشرة اجزاء وكتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان وكتاب غراءب الاخبار عشرون جزءا وكتاب ما اغرب الكوفيون ثمانية اجزاء وكتاب------------------------ اسامي من يعرف بالكني ثلاثة اجزاء وكتاب كني من يعرف بالاسامي ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء وكتاب التمييز بين حديث النضر الحمداني والنضر الحزاز جزءان وكتاب الفصل بين حديث اشعث بن ما-----لك واشعث -بن سوار جزءان وكتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور -بن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين----- مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء وكتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء وكتاب اداب الرجالة جزءان وكتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء وكتاب الفصل بين حديث نور------------- بن زيد جزء وكتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب مناقب مالك بن انس جزءان وكتاب مناقب الشافعي جزءان وكتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء وكتاب المقلين من----------------------------- الحجازيين عشرة اجزاء وكتاب المقلين من---- العراقيين عشرون جزءا وكتاب الابواب المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب الجمع بين الاخبار المتضادة جزءان وكتاب وصف المعدل والمعدل جزءان وكتاب مفصل بين حدثنا واخبرنا جزء وكتاب وصف العلوم وانواعها ثلاثون جزءا وكتا--ب الهداية علي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث و------الفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد هو ثم يذكر------ كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه بما يعرف--ن نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه-	3333	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms145	true	-2959738122866817048	3	249	12	1287	1532	300	علل مناقب ابي حنيفة------------------------- علل ما اسند------ ابو حنيفة و----------------ما خالف الثوري شعبة وخالف شعبة الثوري ما انفرد به اهل المدينة من السن-----------------ن ما انفرد به اهل مكة من السنن ما انفرد به اهل خراسان من السنن ما انفرد به اهل العراق من السنن ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة ما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة------------------------------------------------------------------------------- غراءب الاخبار ما اغر-----------------ب الكوفيون علي البصريين ما اغرب البصريون علي الكوفيين اسامي من يعرف بالكني------------------ كني من يعرف بالاسامي ال------------------فصل والوصل----------------- التمييز بين حديث النضر الح-داني والنضر الخزاز------------ الفصل بين حديث اشعث بن عبد الملك واشعث ابن ------------سوار الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور ابن زادان------------------ الفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الازدي---------- موقوف ما رفع----------------- اداب الرحلة ما ا-------------سند جنادة عن عبادة---------- الفصل بين حديث ثور بن يزيد وثور بن زيد ما ----------جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر ما ------------جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان من------------------اقب مالك بن انس منا------------قب الشافعي ------------المعجم علي المدن ------------كتاب المقلين من الشاميين كتاب المقلين من اهل الحجاز--------------- كتاب المقلين من اهل العراق-------------------- الابواب المتفرقة------------------ الجمع بين الاخبار المتضادة وص------------ف المعدل والمعدل -----------الفصل بين -------اخبرنا وحدثنا انواع- العلوم واوصافها ومن اخر ما صنف كتاب الهداية الي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين----------- صناعة الحديث وصناعة الفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من ينفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد--- ثم يذكر تاريخ كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه كما يعرف من نسبه- ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه	145	-8731061783676574606	909	1262.5	730	1756	51.765377044677734	136	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3334	false	7315837532011073298	0	58	0	282	1621	300	ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة فان عارضه خب----ر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظه في خبر اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها قال ابو بكر الخطيب سالت مسعود بن ناصر يعني السجزي فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور	3334	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms145	true	-2959738122866817048	249	300	1287	1532	1532	300	ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة وان عارضه خبر اخر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظ- في خبر اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها وسءل------------------- مسعود بن ناصر-------------------- اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور-	145	-8731061783676574606	236	426.5	187	286	82.5174789428711	44	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3334	false	7315837532011073298	58	141	282	731	1621	300	عليها ببلادكم فقال--- انما يوجد منها الشء اليسير والنزر الحقير قال وك---ان ابو حاتم بن حيان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان وضعف---- السلطان واستيلاء ذوي العيث والفساد علي اهل تلك البلاد قال الخطيب ومثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ فيتنافس فيها اهل العلم ويكتبو-------نها ويجلدونها احرازا لها ولا احسب المانع مكن ذلك كان الا قلة معرفة اهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به	3334	-7947373582819122943	Sham19Y0007729-ara1.ms146	true	-2385862053218186369	0	80	0	425	1553	300	عليها ببلادكم فقال لا انما يوجد منها الشء اليس--------------ير قال وقد كان ابن حب--------ان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان الس-ب في ذهابها مع تطاول الزمان وضعف امر السلطان واستيلاء ذوي العبث والفساد علي اهل تلك البلاد قال --------مثل هذه الكتب الج-يلة كان يجب ان يكثر بها النسخ ويتنافس فيها اهل العلم ويكتبوها لانفسهم ويخلدو-ها احرازهم--- ولا احسب المانع م-ن ذلك---- الا قلة معرفة اهل تلك البلاد لمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به	146	-8731061783676574606	397	710.0	321	466	85.19313049316406	61	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0007729-ara1