id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	true	-7211167206651063028	155	271	792	1377	1518	300	ابو مروان بن حيان مءرخ الاندلس كان ابو محمد حافظا فنونا من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في تل-ك المسالك وخالف ارسطاطا ليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به النظر في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر	2	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms460	false	5144032718735304266	29	113	154	582	1570	300	ابو مروان بن حيان------------- كان ابن -حزم حامل- فنون- من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجراته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو------ واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر الي--------------------------- الشافعي---------- وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاهر	460	-2903808807982236855	407	654.0	324	587	69.33560180664062	69	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	25	261	140	1391	1577	300	فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزنه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقنه انتشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم ولا يدع المثابرة علي التعليم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد-- اكثرها عتبة باديته بتزهيد الفقهاء وطلاب العلم فيها حتي --حرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر لا ي----كدره الدلاء ولا تقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرناه دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم	3	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms460	false	5144032718735304266	116	283	598	1482	1570	300	ولم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه ان--------شاق الخردل فتنفر عنه القلوب وت-قع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي-----------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره --وهي بلدة من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه في-من ينتابه من بادية بلده -----------------------من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يسمعهم ويفقههم ويدارسهم -----------------------------------------------------------------------حتي كمل من مصنفاته----------------- وقر بعير لم يجاوز اكثرها عتبة باديته لزه--د الفقهاء ف------------يها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية واكب-------------------------------------------------------------------------------ر معايبه زعموا-عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فتفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء قال ابن حيان----------------------------------------------------- وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم	460	-2903808807982236855	825	1431.5	663	1262	65.37242126464844	143	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	225	253	1190	1331	1598	300	ابو محمد الباجي ي---------------قول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقا-----------------------------------------------------ل لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------اعلم الناس لوجب ان يدفع الي ابي الفرج المعافي	1351	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms397	false	217236097891970330	211	253	1102	1312	1566	300	ابي محمد البافي الفقيه انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها حدثني ابو حامد الدلوي القاضي قال كان ابو محمد البافي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي---------- المعافي	397	-2903808807982236855	124	204.0	98	220	56.3636360168457	21	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	97	188	507	1035	1610	300	الخطيب كان الطبري --احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب------- المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير -----لم يصنف مثل---------------------------------------------------ه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب----ار من اقاويل الفقهاء و---تفرد بمساءل حفظت عنه وقال	2278	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms278	false	-1791406258283207306	65	156	352	855	1578	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين بصير-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب الكبير المشهور في----- تاريخ الامم وله كتاب--------------- التفسير الذي لم يصنف مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يتمه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة وله اختيار من اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه وقيل	278	-2903808807982236855	396	668.5	323	605	65.45454406738281	58	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	264	300	1377	1567	1567	300	من المءلفات والقواعد والفتاوي--------- والاجوبة والرساءل والتعاليق مال-ا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين ولا من المتاخرين جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان تصانيف- كان-	2880	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms624	false	-6946856655882735382	251	288	1431	1624	1682	300	من المءلفات--------- والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل والتعاليق ما لا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين ولا من المتاخرين جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان تصانيفه كان	624	-2903808807982236855	180	341.0	146	202	89.1089096069336	31	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	21	63	107	313	1577	300	في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة -الاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد وجمع-- بعض	2881	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms624	false	-6946856655882735382	4	48	26	236	1682	300	في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض	624	-2903808807982236855	199	375.5	157	210	94.76190185546875	37	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	79	300	390	1553	1553	300	شيوخنا الحافظ ابن سيد الناس في ترجمة ابن تيمية وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين قال----------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنة والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه ورو--ايته او حاضر بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته بزر في كل فن علي ابناء جنسه فلم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون ممن رب-ع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليهم من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقه ويزعمون انه ع-لي ادق باطن منها واجلي حقيقة وكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم ومواب---ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازع-ه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعته فاوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا المحاضر والهبوا الرويبضة للسعي بها عند الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس-	3493	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms625	false	6421972609180648728	15	241	73	1262	1574	300	شي-خنا الحافظ ابي الحجاج التي تقدم ذكرها------ وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو رايته او حاضر ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون -من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه -من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعمبواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه ف-وصلوا ب---الامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا --محاضر والبو-ا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس	625	-2903808807982236855	1079	1986.5	871	1220	88.44261932373047	179	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	0	57	0	307	1583	300	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من ع-امل في المنازعة مخاتل با--لمخادعة---- مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس بالمجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل من نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم	3494	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms625	false	6421972609180648728	241	300	1262	1574	1574	300	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس ا-لمجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	297	565.0	241	314	94.58599090576172	52	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	57	132	307	699	1583	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حيث ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	3494	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms626	false	4717091989472450246	0	74	0	389	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	626	-2903808807982236855	383	754.0	309	392	97.7040786743164	71	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3885	true	2226346132203728431	188	213	960	1115	1566	300	-كان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة وجل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه---------- الابيض الناعم المطيب	3885	-7947373582819122943	Sham19Y0001994-ara1.ms549	false	4341083366446281506	161	188	822	987	1556	300	وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة -جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب	549	-2903808807982236855	154	291.0	129	166	92.77108764648438	22	Sham19Y0026523-ara1	Sham19Y0001994-ara1