id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1651	false	9175418614815565186	4	58	21	311	1615	300	الجاحظ كان والبة بن الحباب----- ومطيع بن اياس ومنقذ ابن عبد الرحمن الهلالي وحفص بن ابي وردة واب---------------ن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الاو-ية واب----ن الزبرقان----------------- وعمارة بن حمزة--------- ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ-------- وبشار-------- المرعث وابان اللاحقي ندماء يجتمعون علي الشراب وقول الشعر	1651	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms088	true	1329751901249750297	237	300	1274	1606	1606	300	الجاحظ كان منقذ بن زياد الهلالي ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد--------------- وحفص بن ابي و-دة وقاسم بن زنقطة وابن المقفع ويونس بن ابي فروة وحماد عجرد-وعلي بن الخليل وحماد بن ابي ليلي الرواية وحماد بن الزبرقان ووالبة بن الحباب وعمارة بن حمزة بن ميمون ويزيد بن الفيض وجميل بن محفوظ المهلبي وبشار ابن برد المرعث وابان اللاحقي------ يجتمعون علي الشر-ب وقول الشعر-	88	-8112447918802417441	236	362.0	190	357	66.1064453125	36	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1650	false	9134822636361754961	261	299	1335	1523	1527	300	روي ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار للمجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمثل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العذي وبك الفءاد موكل لاني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	1650	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	183	221	930	1117	1510	300	روي ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار المجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمثل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل -اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل	91	-8112447918802417441	183	357.0	145	188	97.34042358398438	34	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1652	false	4638521611284809018	31	98	170	493	1487	300	انه رثي بها---- يحيي بن زياد وقال الاخفش والصحيح انه -رثي بها ابن ابي العوجا وهي رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفقا ففقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع قال ثعلب البيت الاخير يدل علي ان مذهبهم في ان الخير ممزوج بالشر والشر ممزوج بالخير	1652	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	228	292	1148	1468	1510	300	ابن المقفع يرثي يحيي بن زياد-وقال الاخفش والصحيح انه يرثي بها ابن ابي العوجاء--- رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا -فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع قال ثعلب البيت الاخير يدل علي--- مذهبهم في ان الخير ممزوج بالشر والشر ممزوج بالخير	91	-8112447918802417441	304	570.5	241	328	92.68292999267578	55	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	false	7345254453865158376	0	77	0	381	1490	300	ان يحيي بن زياد الحارثي كتب اليه يلتمس معاقدة الاخاء والاجتماع علي المودة والصفاء فاخر جوابه فكتب اليه كتابا اخر يسترثيه فكتب اليه عبد الله ان الاخاء رق فكرهت ان املكك رقي قبل ان اعرف كهن-----ك وكان يقول ذلل نفسك بالصبر علي الجار السوء والعشير السوء والجليس السوء فان ذلك من لا يكاد يخطءك وكان يقول اذا نزل بك امر مهم فانظر فان كان مما له حيلة فلا تعجز وان كان مما لا حيلة فيه فلا تجزع	800	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms092	true	6283779029153409282	189	266	969	1352	1534	300	ان يحيي بن زياد الحارثي كتب اليه يلتمس معاقدة الاخاء والاجتماع علي المودة والصفاء فاخر جوابه فكتب اليه كتابا اخر يسترثيه فكتب اليه عبد الله ان الاخاء رق فكرهت ان املكك رقي قبل ان اعرف حسن ملكتك وكان يقول ذلل نفسك بالصبر علي الجار السوء والعشير السوء والجليس السوء فان ذلك--- لا يكاد يخطءك وكان يقول اذا نزل بك امر مهم فانظر فان كان مما له حيلة فلا تعجز وان كان مما لا حيلة فيه فلا تجزع	92	-8112447918802417441	376	737.0	300	386	97.4093246459961	74	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1651	false	9175418614815565186	150	212	841	1169	1615	300	ابن المقفع فقد اجمع مترجموه انه كان بسبب كتابته امانا لعبد الله ابن علي -قال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طواليق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قب------له فقتله وكان سفيان شديد الحنق عليه لان ابن المقفع	1651	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms092	true	6283779029153409282	118	173	608	894	1534	300	ابن المقفع اداه الي ان كتب--------------------- امانا لعبد الله -بن علي فقال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوال-ق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله بقتله فقتله وك--------------------------ان ابن المقفع	92	-8112447918802417441	265	489.0	213	335	79.10447692871094	45	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	false	7345254453865158376	77	117	381	588	1490	300	وقال لبعض الكتاب اياك والتبغ- لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	800	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms093	true	156895010724829734	19	58	82	289	1466	300	وقال لبعض الكتاب اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك هو العي الاكبر وقال لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة-فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	93	-8112447918802417441	204	399.0	165	208	98.07691955566406	37	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1653	false	-7387251329962747318	0	23	0	117	1498	300	لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	1653	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms093	true	156895010724829734	36	58	173	289	1466	300	لاخر عليك بما سهل من الالفاظ مع التجنب لالفاظ السفلة وقيل له ما البلاغة-فقال التي اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها	93	-8112447918802417441	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3415	false	-2620583515781048740	154	222	847	1160	1571	300	علي قولك رب سر كتمته فكاني اخرس او ثني لسان عق-ل ولو اني اظهرت للناس ديني لم يكن لي في غير حبسي اكل يا عدي الله وعدي نفسه الستر دون الفاحشات ولا يلقاك دون لخير من ستر فقال قد كنت زنديقا وقد تبت عن الزندقة قال كيف وانت القاءل والشيخ لا يترك عاداته حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي غيه كذي الضني عاد الي نكسه	3415	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms098	true	1608370492904388402	55	105	279	520	1510	300	عليه---- رب سر كتمته فكاني اخرس او ثني لساني خبل ولو اني ابديت للناس علمي لم يكن لي في غير حبسي اكل قال صالح فاني اتوب وارجع------------------------------------------ فقال له المهدي هيهاتالس--------------------------ت القاءل والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاوده جهل-ه كذي الضني عاد الي نكسه	98	-8112447918802417441	179	276.5	136	314	57.006370544433594	34	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	false	-447984477772384653	2	108	10	591	1625	300	ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم ي-------------------------------------------------------------------خلق السماء- والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا بربهم فويل للذين كفروا من النار فقال الرجل- فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك----------------- وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الم-اب من الله-- غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	6296	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	127	224	696	1213	1607	300	ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السموات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا------ فويل للذين كفروا من النار -قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهماقال -الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فرجت عني----------------- فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	102	-8112447918802417441	287	306.5	230	777	36.93693542480469	47	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	false	8793605999919856041	64	116	338	609	1606	300	بقوله صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقر-ان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحج-ة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان-- ومنهم ابو الهذيل العلاف الذي قال فيه المامون اطل ابو الهذيل علي الكلام	1436	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms122	true	5025173051218993043	20	69	104	362	1507	300	يقول- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان غ اخبار ابي الهذيل العلاف----- واخباره فاما------- ابو الهذيل---- العلاف	122	-8112447918802417441	231	397.0	183	275	84.0	36	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	false	-4729641399318726503	166	267	846	1337	1521	300	الك-تبي في الفوات- وذكر المبرد مثل هذه الرواية فقال انه ما-راي احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسم-عيل بن اسح-ق القاضي فاما الجاحظ فانه كل- اذا وقع --بيده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام بين يدي المتوكل للبول او الصلاة اخرج الكتاب للنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ-- مجلسه واما -سم-عيل بن اسح-ق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	1139	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms134	true	-2725738114560230706	105	204	557	1038	1537	300	الكناني ثم الفقيمي وذكر المبرد--------------------- انه ما راي احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع في يده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح-بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام بين يدي المتوكل للبول او للصلاة اخرج الكتاب -فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ غ مجلسه واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	134	-8112447918802417441	457	825.0	361	504	90.67460632324219	85	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	false	7345254453865158376	119	147	597	751	1490	300	الجاحظ----- ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي الكلام عذب ينابيعه اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني وقال لا تكلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة	800	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	227	256	1148	1307	1527	300	الجاحظ يقول ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي الكلام عذب ينابيعه اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني وقال لا تكلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة	135	-8112447918802417441	154	301.0	126	159	96.8553466796875	28	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	false	7345254453865158376	155	198	791	1029	1490	300	بقيلة الغساني ---ذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام ولم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل------ ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا اليه بعبد المسيح	800	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	255	300	1348	1594	1594	300	بقيلة فسمي لذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه بعبد المسيح-	177	-8112447918802417441	225	421.0	184	247	91.0931167602539	38	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	false	7345254453865158376	202	300	1049	1490	1490	300	حتي دنا من خالد فقال--- انعم صباحا ايها الملك قال قد اغنانا الله عن تحيتك---- فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد مل رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فاسال عما ب--ذلك قال اعرب انتم ام نب-ط قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال -فحرب انتم ام-	800	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	35	126	182	622	1479	300	حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك-قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ-قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت-قال من بطن امي قال فعلام انتق-ال ----علي الارض قال ففيم انتق-ال في ثيابي قال اتعقل-لا عقلتق-ال اي والله-واقيد قال ابن كم انت-قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فس--ل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال افحرب انتم ام	178	-8112447918802417441	420	746.5	333	455	92.30769348144531	72	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	false	6362081221244133933	0	174	0	836	1524	300	سلم قال بل سلم قال فما هذي الحصون قال بنيناها للسفينة نحذر منه حتي يجء الحليم فينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة سنة قال فما اد----------ركت سفن البحر في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيف------ا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في --------العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال ما تصنع به قال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول--- ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء فشرب--ه فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم غرق فافاق كانما -نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضرب-----ه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا انر مصنوع ل---------هم علي ماءة	801	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	126	300	622	1479	1479	300	سلمق-ال بل سلم قال فما هذي الحصونق-ال بنيناها للسفيه- نحذر منه حتي يجء الحليم فينهاه قال كم اني لك-قال ست-ون وثلاثماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا------ في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في البلاد والعب--------اد قال-ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك-قال هذا السم قال ما تصنع بهق-ال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق فافاق كانما انشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره لسفيه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة-	178	-8112447918802417441	796	1477.0	631	880	90.45454406738281	146	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	false	6362081221244133933	174	237	836	1171	1524	300	الف درهم---------------- يقول ابعد المنذرين اري سواما يروح بالخور نق والسد ير ابعد فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مرة فالحقير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيعم عالي الزءير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير------------------------------------- تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نودي الخرج بعد خراج كسري وخرج بني قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساة او سرور	801	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	0	71	0	385	1574	300	الف درهم وانشا ابن بقيلة يقول ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخور-نق والسد-ير ابعد فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مره فالحفير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيغم عالي الزءير وصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير يريد ابا قابوس فصغر ويروي كمثل المعز تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من- قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساة او سرور	179	-8112447918802417441	325	604.0	264	388	83.76288604736328	52	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0790	false	-603827279768283460	181	227	914	1145	1539	300	الاصمعي قال---- عقيل بن علقمة المري غيورا فكان يسافر ببنت ل----ه الجرباء فسافر بها مرة فقال قضت وطرا من دير سعد وربما علي غرض ناطحنه بالجماجم ثم -قال ---لابن له يقال له--- عملس اجز فقال لا فا صبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم	790	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms254	true	-6501178011782393966	239	282	1245	1473	1567	300	الاصمعي قال كان عقيل بن علفة في بعض سفره ومعه ابنه العملس وابنته الجرباء فانشا يقو--------ل قضت وطرا من دير سعد وربما علي عجل ناطحنه بالجماجم ثم اقبل علي ابن--ه فقال اجزيا عملس---- فقال وا----صبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم	254	-8112447918802417441	166	240.0	130	246	67.47967529296875	24	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0790	false	-603827279768283460	227	283	1145	1441	1539	300	ثم -قال ---لابنته----- اجيزي يا جرباء فقالت كان الكري سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال----------------------------- والله ما وصفتها -هذه الصفة الا وقد شربت-------------------------------ها ثم احال عليها يضربها بالسوط فلما راي ذلك بنوه وثبوا عليه فحلوا فخذه بسهم فقا------------------ل ان بني زملوني بالدم من يلق ابطال الرجال يكل--------------------م شنشنة اعرفها من اخزم واخزم فحل والشنشنة	790	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms255	true	-434540835161441827	43	106	228	562	1601	300	ثم اقبل علي ابنته فقال اجيزي يا جرباء فقالت كان الكري سقاهم صرخدية عقارا تمشت في المطا والقواءم -قال فاقبل علي ابنته يضربها ويقول والله ما وصفتها بهذه الصفة حتي---- شربتها فوثب عليه اخوتها فقاتلوه دونها ثم رماه احدهم------------------------------------------------------ بسهم فانتظم فخذيه فقال عقيل ان بني زملوني بالدم من يلق ابطال الرجال يكلم ومن يكن ذا اود يقوم شنشنة اعرفها من اخزم -----------الشنشنة	255	-8112447918802417441	211	310.0	168	404	52.22772216796875	32	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3725	false	-877316453859646276	46	136	255	731	1569	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيالها مشنوء مبغض مكروه يقول انه يكره ان يزورها لءلا يساء به الظن فيهان كما يكره ان يغتابها لءلا يقال انه تنزل لمنافسة النسوان اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زوارا ولم تنبح علي كلابها زوار علي وزن غراب بمعني كثير الزيارة ومن مادة الزيارة سمي الرجل الذي يكثر من زيارة النساء وغشيانهن ومجالستهن زير وبه سمي المهلهل اخو كليب الزير ويقال فلان زير نساء اذا كان مولعا بمجالستهن وتصبيهن وما انا بالداري احاديث بيتها ولا عالم من اي حوك ثيابها	3725	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms259	true	1757835565848039566	103	135	521	681	1552	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا بالداري احاديث بيتها ولا عالم من اي حوك ثيابها	259	-8112447918802417441	157	279.5	125	476	32.983192443847656	28	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5637	false	2073282159798905357	146	281	788	1473	1577	300	المرزباني قال حدثنا علي بن هارون قال حدثني ابي قال من بارع شعر بشار قوله بصف جارية مغنية قال علي وما في الدنيا شء لقديم ولا محدث من منثور ولا منظوم في صفة العناء واستحسانه مثل هذه الابيات وراءحة للعين فيها مخيلة اذا برقت لم تسق بطن صعيد من المستهلات الهموم علي الفتي خفا يرقها في عصفر وعقود حسدت عليها كل شء يمسها وما كنت لو-لا حبها بحسود واصفر مثل الزعفران شربته علي صوت صفراء التراءب رود كان اميرا جالسا في ثيابها تءمل رءياه عيون وفود من البيض لم تسرح علي اهل ثلة سواما ولم ترفع حداج قعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تميت به البلبنا وقلوبنا مرارا وتح-يهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الذيدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود ولا باس---- اننا عند اهلنا شهود وما البابنا بشهود	5637	-7947373582819122943	Masaha003390Vols-ara1.ms521	true	658662765042128963	9	173	49	897	1562	300	المرزباني قال حدثنا علي بن هارون قال حدثني ابي قال من بارع شعر بشار قوله يصف جارية مغنية قال علي وما في الدنيا شء لقديم ولا محدث من منثور ولا منظوم في صفة الغناء واستحسانه مثل هذه الابيات وراءحة للعين فيها مخيلة اذا برقت لم تسق بطن صعيد من المستهلات الهموم علي الفتي خفا برقها في عصفر وعقود حسدت عليها كل شء يمسها وما كنت لو لا حبها بحسود واصفر مثل الزعفران شربته علي صوت صفراء التراءب رود كان اميرا جالسا في ثيابها تءمل رءياه عيون وفود من البيض لم تسرح علي اهل ثلة سواما ولم ترفع حداج قعود لما رايت الحظ حظ الجاهل ولم ار المغبون غير العاقل والعنس الجمل القوي اذا امطر وفي الاغاني المستهلات السرور وخفي البرق ظهر ولمع واراد بالعصفر الثياب المعصفرة تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود ولا باس الا اننا عند اهلنا شهود وما البابنا بشهود	521	-8112447918802417441	680	1326.5	545	848	80.18868255615234	130	Sham19Y0026523-ara1	Masaha003390Vols-ara1