id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	5	157	22	754	1465	300	يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال------- لعلي--- ادين بدينكم فاخبر-ني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم-------------------------------------------- فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال--- اني ------------------لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال اليهودي لا اعلمه الا ان تكون حنيفا فخرج من عندهما وقد رضي بما اخبراه واتفقا عليه من دين ابراهيم ف------------------------------------------------------------------------------لما برز رفع يديه وقال اللهم-------------- علي دين ابراهيم	687	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0353	false	-1678876643984668312	0	156	0	744	1474	300	يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال له اني لعلي ان ادين بدينكم فاخبروني فقال------------------- لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال زيد-------- ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره -----------قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلق----------ي عالما من ------النصاري فذكر مثله فقال----------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله -قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال م------------------------------------ا اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال ------------------------------دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم	353	168855381875062808	513	827.5	399	901	56.936737060546875	88	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0951	true	792285663790523210	168	209	855	1087	1603	300	الا-هل اتي الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتالم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجو سق المتهدم فقال انه-------------------- والله------- ليسوءني	951	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1408	false	3791880120179564909	202	250	918	1179	1415	300	الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجو-سق المتهدم فلما بلغت ابياته عمر قال نعم والله ان ذلك ليسوءني	1408	168855381875062808	217	393.5	177	262	82.82442474365234	32	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2954	true	-8781887088600186134	189	257	946	1290	1495	300	بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءي من الجن فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقال-ي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته وانشا يقول عجب------------------------------------------------------------------ للجن وتطلباتها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما ص-دق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم فليس قد-ماها -كاذنابها فقلت له	2954	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0331	false	-3747999622006565569	8	73	41	395	1561	300	بين الناءم واليقظان ف----------------------------------قال قم يا سواد و--------اسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل---- قد بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من لءي بن غالب يدعو الي الله و----------عبادته وانشده في كل ليلة من الثلاث الليالي ثلاثة ابيات معناها واحد وقافيتها مختلفة عجبت للجن وتطلاب-ها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم -ليس قداماها 1كاذنابها وقال له	331	168855381875062808	266	436.5	214	414	64.25120544433594	44	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	46	216	257	1100	1515	300	وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته وانش---------------------------------------------------------------ا يقول-- عجب- للجن وتجس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي--- راسها قال فاصبحت وقد امتحن الله قلبي للاسلام فرحلت ناقتي واتيت المدينة فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فانشات--- اتاني نج-ي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جء- شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن------- ع-------------------------------------------ن سواد بن قارب -----قا----------------------ل ففرح رسول الله صلي الله عليه	2955	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0331	false	-3747999622006565569	11	249	61	1294	1561	300	فقال قم يا سواد-------- واسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل ----قد بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من لءي بن غالب يدعو الي الله و----------عبادته وانشده في كل ليلة من الثلاث الليالي ثلاثة ابيات معناها واحد وقافيتها مختلفة عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قداماها 1كاذنابها وقال له في الثانية عجبت للجن وابلاسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما طاهر ال-جن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس ذنابي الطير من راسها---------------------------------------------------------------------- وقال له في الثالثة عجبت للجن وتنفارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمن الجن ككفارها فارحل الي الاتقين من هاشم ليس قداماها كادبارها وذكر تمام الخبر وفي اخر شعر سواد قدم علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفانشده ما كان من الجني رءية ثلاث ليال متواليات وذلك قوله اتاني نجيي بعد هدء ورقدة ولم بك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي 5من لءي بن غ-الب فرفعت اذيا-ل الا-زار وشمرت بي العرمس الوجنا هجول السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا-- وان كان فيما جءت شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة----- بمغن 3فتيلا عن سواد بن قارب سواد وروس عند وفاة الرسول ص ولسواد بن قارب هذا مقام حميد في دوس حين بلغهم وفاة رسول الله-صلي الله عليه	331	168855381875062808	610	846.5	479	1340	45.52238845825195	105	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	146	195	717	970	1538	300	يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر---------- وسعد--------------- تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية	2956	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0691	false	1670569727728279350	251	300	1310	1564	1564	300	يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فحسبوا انه يريد بالسعدين القبيلتي--ن سعد هذيم من قضاعة وسعد بن زيد مناة بن تميم حتي----------------------- سمعوه يقول فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية-	691	168855381875062808	192	306.0	153	280	68.57142639160156	33	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	124	182	680	957	1550	300	علي وعلي نفسك------------------------------- فظن عليه الصلوة والسلام--------------------------- انه خاذله ومسلمه فقال------------------------------------------------------------ يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته---- ثم استعبر باكيا-------------------------- ثم قام فلما ولي ناداه-------------- اقبل يا ابن اخي---- فاقبل فق--------------------------------ال اذهب و----------قل ما شء--ت فو الله لا استلمك لسوء ابدا	3422	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0414	false	-8163811376763623599	1	102	5	491	1495	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول اللهصلي الله عليه وسلمانه قد بدا لعمه فيه انه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول اللهصلي الله عليه وسلمفبكي ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا -بن اخي قال فاقبل عليه رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال اذهب يا بن اخي فقل ما احببت فو الله لا اس-لمك لش-ء ابدا	414	168855381875062808	240	338.5	183	489	49.07975387573242	40	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	100	132	509	685	1557	300	حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم --	3589	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1437	false	2152490529699898794	134	167	661	839	1493	300	حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل سن الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي الناس عندها فتعبا لهم	1437	168855381875062808	167	328.5	136	178	93.82022094726562	29	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	195	286	1007	1480	1545	300	يكتبوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم عمن تجمع من الجيوش وقيل قد اجتمع من الروم والعرب نحو ماءتي الف فنهاهم عبد الله بن رو---------------احة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما-------------------------- هي الشهادة ------او الظعن ثم قال---------------------------------------------------------------- جلبنا الخيل من اجاء وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناهم من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين من- معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مومسات تنفس من مناخرها السموم فلا وابي ماب ل-اتينها وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيها اذا برزت قوانسها النجوم	3591	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1436	false	5719737189294252716	130	271	642	1376	1525	300	نكتب-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره يعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامره فنمضي له قال فشجع الناس عبد الله بن رواحة وقال يا قوم والله ان التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما ظهور واما شهادة قال فقال الناس قد والله صدق ابن رواحة فمضي الناس فقال عبد الله بن رواحة في محبسهم ذلك جلبنا الخيل من اجا- وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناها من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين علي معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مسومات تنفس في مناخرها السموم فلا وابي ماب لناتينها وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيه- اذا بررت قوانسها النجوم	1436	168855381875062808	365	613.0	288	738	49.4579963684082	56	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	171	237	862	1212	1524	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة منهم يقال لخ----يعة ينوف ذو شناتر فملكهم وقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة----- فقال قاءل من حمير يذكر ما ضيعت حمير في امرها وفرقت جماعتها ونفت من خيارها تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديهم لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	4550	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	false	-8245242782167996493	34	90	177	477	1494	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة----- يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر ف-------قتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير للخنيعة------------------------------------------------ تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذلك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	60	168855381875062808	279	497.0	225	360	77.5	47	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	241	300	1231	1524	1524	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي ع---------------------------------------------------------لي الانجيل اهل فضل واستقامة لهم من اهل دين----هم راس يقال له عبد الله بن ت--امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان موقع اصل ذلك ال-ين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ثم-- ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدي---------------ن وقع بين اظهرهم يقال له فيميون فحملهم عليه فدانوا-	4550	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0061	false	1933749737982687768	125	281	656	1458	1573	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسي بن مريم عليه السلام علي الانجيل اهل فضل واستقامة---- من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن الثامر وذكر قول ذي نواس للحرس حين قالوا له ارطب ام يباس واليباس واليبيس مثل الكبار والكبير فقال لهم سل نحماس والنحماس في لغتهم هو الراس كما ذكر ووقع في نسخة ابي بحر التي قيدها علي ابو الوليد الوقشي نخماس بنون وخاء منقوطة ولعل هذا هو الصحيح اذ يحتمل ان يكون النخماس في لغتهم هو الراس ثم صحف وقيده كراع بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق والحاء المهملةفيما ذكر ليوقوله استرطبان الي اخر الكلام مشكل يفسره ما ذكره ابو الفرج في الاغاني قال كان الغلام اذا خرج من وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم--------------- فحملهم عليه فدانوا	61	168855381875062808	270	461.0	216	821	32.886722564697266	48	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4559	true	378622860541276546	158	209	870	1120	1563	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن والشحر وحضرموت و-------------------------هذا السد علي ما قال المسعودي من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان سافله سبي----- واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده وقال المسعودي ايضا بان بانيه لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين شعبا -	4559	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0028	false	3315030815360688080	0	47	0	236	1473	300	كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن------- وحضرموت والشحر قاله المسعودي وكان هذا السد-------------------- من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان ساق اليه سبعين واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده وقال المسعودي بنا----------ه لقمان بن عاد وجعله فرسخا --------وجعل له ثلاثين مثقبا	28	168855381875062808	190	321.0	150	281	67.61566162109375	37	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	126	215	674	1110	1610	300	-----صلي الله عليه وسلم قال بعد ان ------------حمد الله واثني عليه بما هو اهله------- اما بعد ايها الناس -قدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه لي-س له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق ث---مرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشرة امثالها الي	4831	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms0760	false	-8906180554151562037	206	300	1019	1482	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقلانه قام فيهم فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشر- امثالها الي-	760	168855381875062808	415	743.0	331	470	88.2978744506836	74	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	129	215	660	1077	1517	300	ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذ----ا ايها الناس ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في---- شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل--------------------- بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها --------------------------------------------------------------------------------وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب---------- وان--- دم-----اء الجاهلية موضوعة وان اول----------- دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب و-ان	6238	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1693	false	6340634125634944642	38	133	186	663	1534	300	ايها الناس اسمعوا قولي ف-------اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا ايها الناس ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت----------- فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من-- اءتمنه عليها وان كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله انه لا ربا وان --------------------------------------ربا ------عباس بن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم كان في الجاهلية موضوع- وان اول دماءكم اضع دم ا---------------بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان	1693	168855381875062808	290	430.5	228	562	51.60142517089844	45	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	1	93	5	516	1546	300	يوم خلق الله ال-موات والارض-------------------------------------- منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس -ان ل-------نساءكم--------- عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحش------ة فان فعلن فان الله قد اذن لكم تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما ----النساء----------- عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيء-----------ا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلم-ة الله	6239	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1693	false	6340634125634944642	210	300	1044	1534	1534	300	يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية--------------------------------------- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اما بع---------------د ايها الناس فان لكم علي نساءكم حقا ولهن عليكم ------------------حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم---------------- احدا تكرهونه وعليهن ان ---------لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان ------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن---------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله-	1693	168855381875062808	367	551.0	300	605	60.661155700683594	50	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	0	164	0	855	1553	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ان اخرج الينا م---حمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج---------- اليهم فقالوا-------- جءنا- نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم ف-----------------قام عطارد-------- فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل ا---------------لذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي-----------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس ---------------------------------------اجب الرجل ف---------قام ثابت فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان--- فامن ب--------ه المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسبا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعاه----------------------------- نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله	6240	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1647	false	-3811162842726840337	56	300	285	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته ان اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا محمد جءناك نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا وانا لو نشاء لاكثرنا الكلام ولكنا نحيا من الاكثار فيما اعطانا وانا نعرف بذلك اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس كلمة ثابت في الرد علي عطارد كلمة ثابت في الرد علي عطارد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس اخي بني الحارث بن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقال الحمد لله الذي--- السموات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يك- شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله ح-سبا فانزل عليه كتابه وا-تمنه علي خلقه فكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس حسبا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب -لله حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا-------- بالله-	1647	168855381875062808	798	1390.5	645	1278	62.441314697265625	128	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	161	293	841	1523	1553	300	فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا-------------------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن ل---------------ه فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان-- الراس ينقطع انا ابينا ولم ياب لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستم---------------------------------------------------ع قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسان بن ثابت غاءبا فدعا----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليجيب شاعرهم قال حسان	6240	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1648	false	1940999516935487445	0	180	0	941	1540	300	فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا بسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم شعر الزبرقان في الفخر بقومه شعر الزبرقان في الفخر بقومه فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم تصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتط---------------------------------------------------ع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه- فيرجع القوم والاحبار تستمع منا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتع قال ابن هشام ويروي منا الملوك وفينا تقسم الربع ويروي من كل ارض هوانا ثم نتبع رواه لي بعض بني تميم واكثر اهل العلم بالشعر ينكرها للزبرقان شعر حسان في الرد علي الزبرقان شعر حسان في الرد علي الزبرقان قال ابن اسحاق وكان حسان-------- غاءبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م قال حسان	1648	168855381875062808	552	968.0	443	1015	54.38423538208008	92	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	9	136	47	692	1573	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لا-يرقع الناس ما-اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما-رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشي-------------------------------------------------ع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا	6241	-7947373582819122943	Masaha002028Vols-ara1.ms1649	false	-7417570263284298685	9	180	45	910	1516	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان -لخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الرعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خد منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يءازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او شمعوا	1649	168855381875062808	575	1052.5	461	923	62.29685974121094	100	Sham19Y0026523-ara1	Masaha002028Vols-ara1