id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	148	0	709	1465	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين وي-تبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال لعلي ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال--- زيد بن عمرو ل-ا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس---- فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهي------------------------------------------------------م فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فق--------------------------------------------------------ال اني لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدل-ني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال--- اليهودي لا اعلمه الا ان تكون حنيفا فخرج من عندهما وقد رضي بما اخبراه واتفق-ا عليه من دين ابراهيم	687	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1869	false	-7205958085785990492	48	203	211	948	1400	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال لعلي ادين--------------- بدينكم فقال اليهودي انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال له زيد بن عمرو وما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس هذا فيه ----قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الخنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا يعبد الا الله تعالم فخرج من عند------ه فلقي عالما من ------النصاري فساله عن دينهم وقال لعلي ادين بدينكم فق------------------------------------------------------------ال انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال---- لا احمل من لعنه الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلوني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال له اليهودي لا اعلمه الا ان يكون حنيفا فخرج من عندهم- وقد رضي بما اخبروه واتفقوا عليه من دين ابراهيم	1869	3042075038345921589	570	980.5	447	833	68.4273681640625	102	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	17	62	85	310	1524	300	قال--- كم اتي لك ------قال خمسون وثلاثماءة سنة قال فما اد----------ركت سفن البحر --في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من---- الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا------------------------------------ حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	801	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0682	false	-4990805700360107397	92	145	479	744	1561	300	قال له ثم اتت عليك سنة قال خمسون وثلاثماء----ة قال -ما ادركت قال ادركت سفن البخر ترفا الينا-- في هذا الجرف ورايت المراة----- من اهل الحيرة تاخذ مكتلها ولا ت--------تزود الا رغيفا واحدا فلا تزال في قري مخصبة متواترة حتي ترد- الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	682	3042075038345921589	186	279.0	146	286	65.03496551513672	25	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	21	62	99	310	1524	300	قال خمسون وثلاثماءة سنة قال فما اد----------ركت سفن البحر في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من---- الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا------------------------------------ حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	801	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1124	false	4098765000125811538	167	213	889	1129	1557	300	قال خمسون وثلاثماء----ة قال -ما ادركت قال ادركت سفن البحر يوما الينا في هذا الجرف ورايت المراة----- من اهل الخيرة تاخذ مكتلها ولا ت--------تزود الا رغيفا واحدا فلا تزال في قري مخصبة متواترة حتي ترد- الشام و--قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد	1124	3042075038345921589	170	261.0	135	261	65.13410186767578	25	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0862	true	5248571662546118980	270	300	1419	1567	1567	300	اللغة عبارة عما يتواضع القوم بينهم به من الكلام او يكون توفيقا يقال في لغة العرب ان السيف القاطع حسام اي تواضعوا علي ان سموه هذا الاسم وتجمع لغة علي-	862	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1779	false	-257054755569650435	89	119	461	609	1550	300	اللغة عبارة عما ت-واضع القوم بينهم به من الكلام او يكون توفيقا يقال في لغة العرب ان السيف القاطع حسام اي يواضعوا علي ان سموه هذا الاسم وتجمع لغة علي	1779	3042075038345921589	145	281.0	116	149	97.31543731689453	27	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0863	true	-3092507541454871495	0	27	0	132	1593	300	لغات ولغين ولغون وقد قيل في اشتقاقها انها مشتقة من قولهم سمعت لواغي اذا اولعت به واغريت به وقيل بل هي مشتقة من اللغو وهو النطق ومنه	863	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1779	false	-257054755569650435	119	145	609	737	1550	300	لغات ولغين ولغون وقد قيل في اشتقاقها انها منسقة من قولهم لغيت بالشء اذا ولغت---- واغريت به وقيل بل هي مشتقة من اللغو وهو النطق ومنه	1779	3042075038345921589	114	212.0	88	132	86.36363983154297	22	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1256	true	1905606328428930940	173	261	840	1284	1513	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات--------------------- ساعة يرفع فيها حاجته الي ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يقضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون علي الساعات الاخر و--------------ان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل لغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث خصال تزود لمعاد- او مرمة المعاش- او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	1256	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms2525	false	5881472792226444576	213	273	1067	1358	1491	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له------------- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يفكر فيها ---في صنع ربه وساعة يخاسب فيها نفسه فيما قدم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم وا--------------لمشرب وعلي العاقل ان لا يكون طاغيا الا ف-----ي ثلاث----- تزود لمعاده او مرمة -لمعاشه او لاه في غير محرم وعلي العاقل ان	2525	3042075038345921589	194	247.0	148	481	40.3326416015625	31	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1621	true	-6295499668899705575	179	225	927	1163	1566	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان نال فرصته لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقا المعادين بالكاس الذي شربا ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فالحق راسها الذنبا	1621	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0713	false	-2638512789321653096	191	269	938	1332	1487	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الانس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحرباء لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا	713	3042075038345921589	217	404.0	172	394	55.076141357421875	40	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1621	true	-6295499668899705575	179	255	927	1327	1566	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الناس من ان نال فرصته لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقا المعادين بالكاس الذي شربا ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فالحق راسها الذنبا ومنها وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلة غسان ومجدهم عال فان حاولوا ملكا فلا عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا تروق العجم والعربا ايحيلون دما منا ونحيلهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا	1621	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1154	false	5176253131450591911	92	233	480	1205	1536	300	ما كل يوم ينال المرء ما طلبا ولا يسوغه المقدار ما وهبا واحزم الانس من ان فرصة عرضت لم يجعل السبب الموصول مقتضبا وانصف الناس في كل المواطن من سقي المعادين بالكاس الذي شربا وليس يظلمهم من راح يضربهم بحد سيف به من قبلهم ضربا والعفو الا عن الاكفاء مكرمة من قال غير الذي قد قلته كذبا قتلت عمرا وتستبقي يزيد لقد رايت رايا يجر الويل والحرباء لا تقطعن ذنب الافعي وترسلها ان كنت شهما فاتبع راسها الذنبا هم جرودا السيف فاجعلهم له جزرا واوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا ان تعف عنهم تقول الناس كلهم لم يعف حلما ولمن عفوه رهبا وكان احسن من ذا العفو لو هربوا لكنهم انفوا من مثلك الهربا همو اهلة غسان ومجدهم عال فان حا-لوا ملكا فلا-عجبا وعرضوا بفداء واصفين لنا خيلا وابلا يروق العجم والعربا ايحلبون دما منا ونحلبهم رسلا لقد شرفونا في الوري حلبا	1154	3042075038345921589	366	671.5	293	727	50.34387969970703	64	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1982	true	-6682327712910548229	0	52	0	270	1610	300	له ان يحسد الا ملوك الامم علي حسن التدبير واصابة السياسة ومكارم الاخلاق ولا ينبغي له ان يجبن عند وجوب الاقدام فان الشجاعة عز وهي من اهم شروط الملك------------------------------- زين الملك ان يحفظ نظام اوقاته المقدرة لاشغاله وركوبه وراحة بدنه فتكون معينة لا تختلف فان في--------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلافها---- خفة وليس للملك ان يخف	1982	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms2290	false	1529533363311999922	180	232	908	1173	1535	300	له ان يحسد الا ملوك الامم علي حسن التدبير وليس له ان يخاف ل----------------------------------------------------ان الخوف--------- من المعور وليس له ان يتسلط اذ هو معور واعلموا ان زين الملوك------------------------------------------------------------------------------ في استقامة الحال ان لا يختلف منه ساعات العمل والمباشرة وساعات الفراغ والدعة وساعات الركوب والنزهة فان اختلافها منه خفة وليس للملك ان يخف	2290	3042075038345921589	100	116.5	78	404	24.75247573852539	16	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2088	true	-3135910789325514584	23	96	129	518	1554	300	يا-دار عمرة من محتلها لجز-عا هاجت لي الهم والاحزان والجذعا تامت فءادي بذذات الجذع خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا بمقلتي خاذل ادماء طاع لها نبت الرياض تزجي وسطه ذرعا وواضح اشنب الانياب ذي -شر كالاقحوان اذا ما نوره لمعا جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ياسا مبينا تري منهما ولا طعم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طورا اراهم وطورا لا -بينهم اذا تواضع خدر ساعة لمعا يا ايها الراكب المزجي علي عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا ابلغ	2088	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0763	false	-125470495880128233	205	300	1073	1565	1565	300	يا دار عبلة من محتلها الجرعا هاجت لي الهم والاحزان والجزعا تامت فءادي بذا-ت الجزع خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا بمقلتي خاذل ادماء طاع لها نبت الرياض تزجي وسطه زرعا وواضح اشنب الانياب ذي اشر كالاقحوان اذا ما نوره لمعا جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ياسا مبينا اري منه-ا ولا طمعا فما ازال علي شحط يءرقني طيف تعمد رحلي حيثما وضعا اني بعيني اذ امت حمولهم بطن السلوطح لا ينظرن من تبعا طورا اراهم وطورا لا ابينهم اذا تواضع خدر ساعة لمعا بل ايها الراكب المزجي علي عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا ابلغ-	763	3042075038345921589	372	692.0	300	495	75.1515121459961	60	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2088	true	-3135910789325514584	96	300	518	1554	1554	300	ايادا وخلل في سراتهم اني اري الراي ان لم اعص قد نصعا يا لهف نفسي ان كانت اموركم شتي واحكم امر الناس ما اجتمعا اني اراكم وارضا تعجبون بها مثل السفينة تغشي الوعث والطبعا الا تخافون قوما لا ابا لكم امسوا اليكم كامثال الدبا سرعا ابناء قوم تاووكم علي حنق لا يشعرون اضر الله ام نفعا احرار فارس ابناء الملوك لهم من الجموع جموع تزدهي القلعا فهم سراع اليكم بين ملتقط شوكا واخر يجني الصاب والسلعا لو ان جمعهم راموا بهدته شم الشما-يخ من ثهلان لا تصدعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون اذا ما غفي ش-جعا خزر عيونهم كان لحظهم حريق نار تري منه السنا قطعا ويحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون حيال الشول اونة وتنتحون بدار القلعة الرتعا وتلبس-- ثياب الا من ضافية لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا انتم فريقان هذا لا يقوم له عصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد اظلكم من شطر ثغركم هم- له ظلل تغشاكم قطعا م--ني اراكم نياما في بلهينة وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي براي منكم حسن-يضحي فءادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مقتنعا اذا يقال له ادفع غمة كنعا يسعي ويحسب ان المال تخلده اذا استفاد طريفا زاده طمعا فقنوا جيادكم واحموا ذماركم واستشعروا الصبر لا تشتشعروا الجزعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شروا تلادكم في-	2088	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0764	false	-1867185875121101917	0	217	0	1093	1519	300	ايادا وخلل في سراتهم اني اري الراي ان لم اعص قد نصعا يا لهف نفسي ان كانت اموركم شتي واحكم امر الناس ف--اجتم----------------------------------------------------------عا الا تخافون قوما لا ابا لكم امسوا اليكم كامثال الدبا سرعا ابناء قوم تاووكم علي حنق لا يشعرون اضر الله ام نفعا احرار فارس ابناء الملوك لهم من الجموع جموع تزدهي القلعا فهم سراع اليكم بين ملتقط شوكا واخر يجني الصاب والسلعا لو ان جمعهم راموا بهدته شم الشماريخ من ثهلان لان-صدعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون اذا ما غافل هجعا خزر عيونهم كان لحظهم حريق نار تري منه السنا قطعا لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم من دون بيضتكم ريا ولا شبعا وانتم تحرثون الارض عن عرض في كل معتمل تبغون مزدرعا وتلحقون حيال الشول اونة وتنتجون بذات القلعة الربعا وتلبسون ثياب الا-من ضاحية لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا انتم فريقان هذا لا يقوم له هصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد اظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا ما لي اراكم نياما في بلهنية وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي براي منكم حسن يضحي فءادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا اذا يقال له افرج غمة كنعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامر من فزعا صونوا خيولكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل والشرعا واشروا تلادكم في	764	3042075038345921589	833	1459.0	663	1271	65.53894805908203	153	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2088	true	-3135910789325514584	22	139	122	732	1554	300	المعجب يا-دار عمرة من محتلها لجز-عا هاجت لي الهم والاحزان والجذعا تامت فءادي بذذات الجذع خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا بمقلتي خاذل ادماء طاع لها نبت الرياض تزجي وسطه ذرعا وواضح اشنب الانياب ذي -شر كالاقحوان اذا ما نوره لمعا جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ياسا مبينا تري منهما ولا طعم------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طورا اراهم وطورا لا -بينهم اذا تواضع خدر ساعة لمعا يا ايها الراكب المزجي علي عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا ابلغ ايادا وخلل في سراتهم اني اري الراي ان لم اعص قد نصعا يا لهف نفسي ان كانت اموركم شتي واحكم امر الناس ما اجتمعا اني اراكم وارضا تعجبون بها مثل السفينة تغشي الوعث والطبعا الا تخافون قوما لا ابا لكم امسوا اليكم كامثال	2088	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1199	false	-8563781320931062137	172	300	886	1539	1539	300	البسيط يا دار عمرة من محتلها الجرعا هاجت لي الهم والاحزان والوجعا تامت فءادي بذا-ت الجزع خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا بمقلتي خاذل ادماء طاع لها نبت الرياض تزجي وسطه ذرعا وواضح اشنب الانياب ذي اشر كالاقحوان اذا ما نوره لمعا جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ياسا مبينا اري منه-ا ولا طمعا فما ازال علي شحط يءرقني طيف تعمد رحلي حيثما وضعا اني بعيني اذ امت حمولهم بطن السلوطح لا ينظرن من تبعا طورا اراهم وطورا لا ابينهم اذا تواضع خدر ساعة لمعا بل ايها الراكب المزجي علي عجل نحو الجزيرة مرتادا ومنتجعا ابلغ ايادا وخلل في سراتهم اني اري الراي ان لم اعص قد نصعا يا لهف نفسي ان كانت اموركم شتي واحكم امر الناس ف--اجتم----------------------------------------------------------عا الا تخافون قوما لا ابا لكم امسوا اليكم كامثال-	1199	3042075038345921589	530	996.5	425	716	74.02234649658203	93	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2088	true	-3135910789325514584	139	300	732	1554	1554	300	الدبا سرعا ابناء قوم تاووكم علي حنق لا يشعرون اضر الله ام نفعا احرار فارس ابناء الملوك لهم من الجموع جموع تزدهي القلعا فهم سراع اليكم بين ملتقط شوكا واخر يجني الصاب والسلعا لو ان جمعهم راموا بهدته شم الشما-يخ من ثهلان لا تصدعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون اذا ما غفي ش-جعا خزر عيونهم كان لحظهم حريق نار تري منه السنا قطعا ويحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون حيال الشول اونة وتنتحون بدار القلعة الرتعا وتلبس-- ثياب الا من ضافية لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا انتم فريقان هذا لا يقوم له عصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد اظلكم من شطر ثغركم هم- له ظلل تغشاكم قطعا من--ي اراكم نياما في بلهينة وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي براي منكم حسن-يضحي فءادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مقتنعا اذا يقال له ادفع غمة كنعا يسعي ويحسب ان المال تخلده اذا استفاد طريفا زاده طمعا فقنوا جيادكم واحموا ذماركم واستشعروا الصبر لا تشتشعروا الجزعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شروا تلادكم في-	2088	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1200	false	5611568747936271480	0	185	0	939	1511	300	الدبا سرعا ابناء قوم تاووكم علي حنق لا يشعرون اضر الله ام نفعا احرار فارس ابناء الملوك لهم من الجموع جموع تزدهي القلعا فهم سراع اليكم بين ملتقط شوكا واخر يجني الصاب والسلعا لو ان جمعهم راموا بهدته شم الشماريخ من ثهلان لان-صدعا في كل يوم يسنون الحراب لكم لا يهجعون اذا ما غافل هجعا خزر عيونهم كان لحظهم حريق نار تري منه السنا قطعا لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم من دون بيضتكم ريا ولا شبعا وانتم تحرثون الارض عن عرض في كل معتمل تبغون مزدرعا وتلحقون حيال الشول اونة وتنتجون بذات القلعة الربعا وتلبسون ثياب الا-من ضاحية لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا انتم فريقان هذا لا يقوم له هصر الليوث وهذا هالك صقعا وقد اظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم تغشاكم قطعا ما لي اراكم نياما في بلهنية وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا فاشفوا غليلي براي منكم حسن يضحي فءادي له ريان قد نقعا ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا اذا يقال له افرج غمة كنعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامر من فزعا صونوا خيولكم واجلوا سيوفكم وجددوا للقسي النبل والشرعا واشروا تلادكم في	1200	3042075038345921589	680	1165.5	542	1057	64.33301544189453	122	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	0	83	0	427	1499	300	حرز انفسكم وحرز نسوتكم لا يهلكوا هلعا ولا يضع بعضكم بعضا لناءبة كما تركتم باعلي عيشة نج--عا اذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتي تري الخيل من تعداءها رجعا فان علبتم علي ظن بداركم فقد لقيتم بامر حازم فز--------------------------------------------------عا هيهات لا مال من زرع ولا ابل يرجي لغابركم ان انفكم جدعا لا يلهكم ابل ليت لكم ابلا ان الغدور بخطب منكم قرعا لا تثمروا المال للاعداء انهم ان يظفروا يحتووكم واليلاد معا والله ما انقلب الاموال منذ بدا لاهلها ان اصيبوا مرة تبعا يا	2089	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0764	false	-1867185875121101917	217	300	1093	1519	1519	300	حرز انفسكم وحرز نسوتكم لا تهلكوا هلعا ولا يدع بعضكم بعضا لناءبة كما تركتم باعلي بيشة النخعا اذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتي تري الخيل من تعداءها رجعا فان غلبتم علي ضن بداركم فقد لقيتم بامر حازم فزعا لا تلهكم ابل ليست لكم ابل ان العدو بعظم منكم قرعا هيهات لا مال من زرع ولا ابل يرجي لغابركم ان انفكم جذعا ---------------------------------------------------لا تثمروا المال للاعداء انهم ان يظفروا يحتووكم والتلاد معا والله ما انفكت الاموال مذ ابد- لاهلها ان اصيبوا مرة تبعا يا-	764	3042075038345921589	359	678.5	289	479	74.94780731201172	60	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	88	300	445	1499	1499	300	اولكم ان ضاع اخره او ذل واتضعا ماذا يرد عليكم عز اولكم مجدا قد اشفقت ان يفني وينقطعا فلا تغرنكم دنيا ولا طمع ان تنعشوا بزماع ذلك الطمعا يا --------------------------------------------------------قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما جمعا يا قوم بيضتكم لا بها اني اخاف عليها الازلم الجذعا هو العناء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الجلاء الذي يجتث اصلكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا قوموا قياما علي امشاط ارجكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر ---علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا كمالك بن سنان او كصاحبه زين القنا يوم لاقي الحارثين معا اذ غابه غاءب يوم- فقال له دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا فساوروه فالفوا اخا علل في الحرب يحتمل الرءبال والسبعا مستنجدا يتحدي الناس كلهم لو قارع القوم عن احسابهم قرعا هذا ك-ابي اليكم والنذير لكم لمن راي مثل ذا رابا ومن سمعها فقد بذلت-	2089	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0765	false	-2156270198869163587	16	203	71	1018	1519	300	اولكم ان ضاع اخره او ذل واتضعا ولا ي------------------------------------------------------غرنكم دنيا ولا طمع لن تنعشوا بزماع ذلك الطمعا يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها اني اخاف عليها الازلم الجذعا يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما --------------------------------------------------جمعا هو الجلاء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الفناء الذي يجتث اصلكم فشمروا واستعدوا للحروب م--------------------------------------------------------------عا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد اذاه يحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يء-م منها الي الاعداء مطلعا ما زال- يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن لا قمحا ولا ضرعا كمالك بن قنان او كصاحبه زيد القنا يوم لاقي الحارثين معا اذ عابه عاءب يوما فقال له دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا فساوروه فالفوه اخا علل في الحرب يحتبل الرءبال والسبعا مستنجدا يتحدي الناس كلهم لو قارع الناس عن احسابهم قرعا هذا كتابي اليكم والنذير لكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا ل-قد بذلت	765	3042075038345921589	815	1523.0	647	1116	73.02867126464844	139	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	0	115	0	574	1499	300	حرز انفسكم وحرز نسوتكم لا يهلكوا هلعا ولا يضع بعضكم بعضا لناءبة كما تركتم باعلي عيشة نج--عا اذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتي تري الخيل من تعداءها رجعا فان علبتم علي ظن بداركم فقد لقيتم بامر حازم فز--------------------------------------------------عا هيهات لا مال من زرع ولا ابل يرجي لغابركم ان انفكم جدعا لا يلهكم ابل ليت لكم ابلا ان الغدور بخطب منكم قرعا لا تثمروا المال للاعداء انهم ان يظفروا يحتووكم واليلاد معا والله ما انقلب الاموال منذ بدا لاهلها ان اصيبوا مرة تبعا يا قوم ان لكم من قوم اولكم----------------------------------------------------- ان ضاع اخره او ذل واتضعا ماذا يرد عليكم عز اولكم مجدا قد اشفقت ان يفني وينقطعا فلا تغرنكم دنيا ولا طمع ان تنعشوا بزماع ذلك	2089	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1200	false	5611568747936271480	185	300	939	1511	1511	300	حرز انفسكم وحرز نسوتكم لا تهلكوا هلعا ولا يدع بعضكم بعضا لناءبة كما تركتم باعلي بيشة النخعا اذكوا العيون وراء السرح واحترسوا حتي تري الخيل من تعداءها رجعا فان غلبتم علي ضن بداركم فقد لقيتم بامر حازم فزعا لا تلهكم ابل ليست لكم ابل ان العدو بعظم منكم قرعا هيهات لا مال من زرع ولا ابل يرجي لغابركم ان انفكم جذعا ---------------------------------------------------لا تثمروا المال للاعداء انهم ان يظفروا يحتووكم والتلاد معا والله ما انفكت الاموال مذ ابد- لاهلها ان اصيبوا مرة تبعا يا قوم ان لكم من ارث اولكم عزا قد اشفقت ان يودي فينقطعا ماذا يرد عليكم عز اولكم ان ضاع اخره او ذل واتضعا ولا ي------------------------------------------------------غرنكم دنيا ولا طمع لن تنعشوا بزماع ذلك-	1200	3042075038345921589	443	829.0	353	679	65.24300384521484	76	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	115	300	574	1499	1499	300	الطمعا يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما جمعا يا قوم بيضتكم لا بها اني اخاف عليها الازلم الجذعا هو العناء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الجلاء الذي يجتث اصلكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا قوموا قياما علي امشاط ارجكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر ---علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا كمالك بن سنان او كصاحبه زين القنا يوم لاقي الحارثين معا اذ غابه غاءب يوم- فقال له دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا فساوروه فالفوا اخا علل في الحرب يحتمل الرءبال والسبعا مستنجدا يتحدي الناس كلهم لو قارع القوم عن احسابهم قرعا هذا ك-ابي اليكم والنذير لكم لمن راي مثل ذا رابا ومن سمعها فقد بذلت-	2089	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1201	false	-4568622212717904596	11	171	56	872	1524	300	الجذعا يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما --------------------------------------------------جمعا هو الجلاء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الفناء الذي يجتث اصلكم فشمروا واستعدوا للحروب م--------------------------------------------------------------عا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد اذاه يحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يء-م منها الي الاعداء مطلعا ما زال- يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن لا قمحا ولا ضرعا كمالك بن قنان او كصاحبه زيد القنا يوم لاقي الحارثين معا اذ عابه عاءب يوما فقال له دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا فساوروه فالفوه اخا علل في الحرب يحتبل الرءبال والسبعا مستنجدا يتحدي الناس كلهم لو قارع الناس عن احسابهم قرعا هذا كتابي اليكم والنذير لكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا ل-قد بذلت	1201	3042075038345921589	744	1388.0	591	931	79.91407012939453	126	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2817	true	-8705022659667125988	53	103	277	521	1581	300	كتابا كان لعبد المطلب بن هلثم كتبه بخطه فاذا هو مثل خط النساء واذا باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب ابن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان وقال	2817	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1788	false	-7016510643169939531	51	93	243	440	1410	300	كتاب- بخط -عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه---------------------------------- ذكر حق عبد المطلب -بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن قلان الحميري من اهل وزل صنعاء عليه الف درهم فض-----ة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان وكان	1788	3042075038345921589	173	276.0	134	244	70.90164184570312	29	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2819	true	-529883535204796945	164	226	779	1052	1408	300	محمد بن بشر العبدي قال حدثنا ابو عبد الرحمن عن حصن -بن عمير عن مخارق بن عبد الله بن جابر عن طارق بن شهاب عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي وروي حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المءمل عن عطاء عن ابن عباس قال	2819	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0884	false	-7048901834618303456	6	52	26	224	1407	300	محمد بن بشر قال------------- ابو عبد الرحمن عن حصين بن عم-ر عن محراق-------------------- عن طارق بن شهاب عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله------------------- من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي ومن حديث سليمان بن حرب عن محمد----------------------- بن ابي رزين قال	884	3042075038345921589	155	246.5	116	274	56.56934356689453	31	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2964	true	-7875987527401398106	138	201	706	1030	1518	300	له يظل بموماة ويمسي بقفرة- جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كانء من قلب شبحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلب---ه الي سلة من حد اخضر--- باتك اذا هزه في عظم قرن تذللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري -------الانس وحشي الفلاة ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك قال	2964	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms2047	false	-9032437273734976547	129	192	675	1005	1514	300	---يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس----- ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم الشوابك قال	2047	3042075038345921589	277	493.5	220	338	81.9526596069336	49	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	124	172	680	913	1550	300	علي وعلي نفسك------------------------------- فظن عليه الصلوة والسلام -------------------------انه خاذله وم---------------------------------سلمه فقال ي--------------ا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته---- ثم استعبر باكيا ثم--------- قام فلما ولي ناداه-------------- اقبل يا ابن اخي فاقبل----- فقال	3422	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1935	false	8948364248340667194	222	300	1067	1426	1426	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطبق فظن رسول الله---------- انه قد بدا لعمه فيه بدا وانه خادله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله ابا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله فيكي ثق قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل عليه فقال-	1935	3042075038345921589	198	304.5	153	370	53.513511657714844	32	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	261	300	1405	1607	1607	300	مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعون انسانا--------- وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبران والخطوة الي الخطوة خمس--ة اذرع او ست ---تبعوا-	3888	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0481	false	4080376211488454929	234	275	1202	1412	1542	300	مطر اهل تيما- مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعون انسانة وهدم دور وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عباد- ونظروا---- اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبران -الخطوة الي الخطوة خمسة ة اذرع او ستة فاتبعوا	481	3042075038345921589	193	337.0	157	217	88.94009399414062	32	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	165	237	833	1212	1524	300	ومرج امر حمير عند ذلك -تفرقوا فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة منهم يقال--- لخيعة ينوف ذو شناتر فملكهم وقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة----- فقال قاءل من حمير يذكر ما ضيعت حمير في امرها وفرقت جماعتها ونفت من خيارها تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديهم لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو- اكثر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	4550	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0553	false	6969228786944720252	111	173	530	857	1427	300	فمرج امر حمير عند ذلك وتفرقوا فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة----- يقال له لخيعة تنوف ذو شناتر ف-------قتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل------------------------------------------------- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دين-ا فهوا اكبر كذاك القرون قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	553	3042075038345921589	305	532.0	245	390	78.20513153076172	47	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	241	300	1231	1524	1524	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي--------- علي الانجيل اهل فضل واستقامة لهم من اهل دين----هم راس يقال له عبد الله بن تامر وكان موقع اصل ذلك ال-ين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ثم ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدي---------------ن وقع بين اظهرهم يقال له فيميون فحملهم عليه فدانوا-	4550	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0555	false	2397628922724157486	49	108	251	550	1493	300	بنجران بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة---- من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله ال--امر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها--- ان رجال من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم--------------- فحملهم عليه فدانوا	555	3042075038345921589	265	459.0	213	323	82.04334259033203	46	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	116	161	569	807	1524	300	ولما سار حسان بن تبان اسعد ابو كرب باهل اليمن يريد ان يطالبهم ارض العرب وارض العجم كما كانت التبابعة قبله تفعل حتي اذا كان ببعض ارض العراق علي رواية الطبري----- كرهت حمير وقباءل اليمن ال-سير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهليهم فكلموا اخاه ان	4550	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0978	false	6518216471824254482	257	298	1292	1505	1512	300	فلما ملك حسان بن تبان اسعد سار---- باهل اليمن يريد ان يطا بهم ارض العرب وارض الاعاجم-------------------------- حتي اذا كان ببعض ارض العراق قال ابن هشام بالبحرين كرهت حمير وقباءل اليمن المسير معه وارادوا الرجعة الي بلادهم واهليهم فكلموا اخا له -	978	3042075038345921589	177	295.0	141	244	72.54098510742188	28	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	166	237	838	1212	1524	300	امر حمير عند ذلك -تفرقوا فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة منهم يقال--- لخيعة ينوف ذو شناتر فملكهم وقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة----- فقال قاءل من حمير يذكر ما ضيعت حمير في امرها وفرقت جماعتها ونفت من خيارها تقتل ابناه-ا وتنفي سراتها وتبني بايديهم لها الذل حمير تدمر دنياها بطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكثر كذاك القرو--ن قبل ذاك بظلمها واسرافها تاتي الشرور فتخسر	4550	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0991	false	-8913909324845231178	106	168	519	843	1461	300	امر حمير عند ذلك وتفرقوا فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة----- يقال له لخيعة منوف ذو شناتر ف-------قتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم فقال قاءل من حمير الطويل------------------------------------------------- تقتل ابناءها وتنفي سراتها وتبني بايديها له- الذل حمير يدمر دنياها يطيش حلومها وما ضيعت من دينها فهو اكبر كذاك الفرد من قبل ذاك بظلمها واشرافها تاتي الشرور فتخبر	991	3042075038345921589	296	513.5	237	386	76.6839370727539	44	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4550	true	-3709847909350393632	242	300	1238	1524	1524	300	بقايا من اهل دين عيسي--------- علي الانجيل اهل فضل واستقامة لهم من اهل دين----هم راس يقال له عبد الله بن --تامر وكان موقع اصل ذلك ال-ين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ثم ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدي--------------ن وقع بين اظهرهم يقال له فيميون فحملهم عليه فدانوا-	4550	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0993	false	-5152545317042479902	29	88	150	445	1483	300	بقايا من اهل دين عيسي ابن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة---- من اهل دينهم لهم راس يقال له عبد الله بن التامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها--- ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له ميمون وقع بين اظهرهم--------------- فحملهم عليه فدانوا	993	3042075038345921589	264	461.5	212	317	83.28075408935547	47	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4551	true	-6482057519517450851	93	116	487	595	1556	300	هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في ذكر--- ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	4551	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0556	false	2212705063671713928	153	176	749	858	1500	300	هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بنيون لا-عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	556	3042075038345921589	101	181.0	79	111	90.9909896850586	20	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4551	true	-6482057519517450851	93	116	487	595	1556	300	هونك ليس يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في ذكر--- ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	4551	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0994	false	-463676021255100594	149	173	739	849	1506	300	هونك لن- يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا	994	3042075038345921589	104	194.0	81	111	93.69369506835938	21	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	true	3046414441000239263	137	176	681	883	1503	300	تنج عن البلاد وساكنيها فقد في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت تعيش وزوجك في رخاء وقلبك من ذوي الدنيا فريح فما انقلبت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربي----------------------------------------ح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح ولعمري	5131	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms0275	false	-2716363873379188040	48	96	231	470	1471	300	تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها- وزوجك في قرار وقلبك من اذي الدنيا مريح فلم تنفك من كيد--ي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح وبدل اهلها اثلا وخمطا بحبات وابواب منيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح ذكر في	275	3042075038345921589	171	300.5	133	242	70.6611557006836	28	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5931	true	-2113713709984423535	107	171	605	969	1668	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلن-كم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليس-ءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علو- تتبيرا	5931	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms2890	false	3910057923530537533	90	154	478	845	1622	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تثبيرا	2890	3042075038345921589	362	707.0	298	367	98.63760375976562	59	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6281	true	-1279371174364880861	166	193	836	982	1613	300	كنا نغادر علي العواتق ان تري بالامس خارجة من الاوطان فخرجن حين ثوي كليب ح-را مستيقنات بعد --هوان فتري الكواعب كالظباء عواطلا اذ حان مصرعه من الاكفان	6281	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms2108	false	3201030419541394339	111	138	548	696	1587	300	كنا نغا-ر علي العواتق ان تري بالامس خارجة عن الاوطان فخرجن حين ثوي كليب حسرا مستيقنات بعده بهوان فتري الكواعب كالظباء عواطلا اذ حان مصرعه من الاكفان	2108	3042075038345921589	143	268.5	117	149	95.97315216064453	23	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6425	true	-3937688489072293391	10	239	58	1311	1636	300	الكهانة من خواص النفس الانسانية وذلك ان ----------------لها استعدادا للانسلاخ من البشرية الي الروحانية وان ي--------حصل من ذلك لمحة للبشر في صنف الانبياء------------- بما فطروا عليه وتقرر انه يحصل لهم من غير اكتساب ولا استعانة بشء من المدارك ولا من التصورات ولا من الافعال البدنية كلاما او حركة ولا بامر من الامور وانما هو انسلاخ من البشرية الي الملكية بالفطرة في لحظة -قرب من لمح البصر واذا كان كذلك وكان ذلك الاستعداد موجودا في الطبيعة البشرية فيعطي التقسيم العقلي ان هنا صنفا اخر من البشر ناقصا عن رتبة الصنف الاول نقصان الضد عن ضده الكامل لان عدم الاستعانة في ذلك الادراك ضد الاستعانة فيه وشتان ما بينهما فاذا اعطي تقسيم الوجود الي هنا صنفا اخر من البشر مفطورا علي ان تتحرك قوته العقلية حركتها الفكرية بالارادة عندما يبعثها النزاع لذلك -هي ناقصة عنه بالجبلة فيكون لها بالجبلة عندما يعوقها العجز عن ذلك تتشبث بامور جزءية محسوسة او متخيلة كالاجسام الشفافة وعظام الحيوانات وسجع الكهان وما -سنح من طير -او حيوان فيستديم ذلك الاحساس او التخيل مستعينا به في ذلك الانسلاخ الذي يقصده ويكون كالمشيع له وهذه القوة التي فيهم مبدا لذلك الادراك هي الكهانة ولكون هذه النفوس مفطورة علي النقص والقصور من الكمال كان ادراكها في الجزءيات اكثر من ----------------------------------الكليات ولذلك ت---كون المخ-يلة فيهم في غاية 11 و--لانها الة الجزءيات فتنفذ فيهم نفوذا تاما في نوم او يقظة وتكون عندها حاضرة 11--- تحضرها لمخ--يلة ونكون لها كالمراة تنظر فيها	6425	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1800	false	5662719767433819059	64	300	336	1628	1628	300	الكهانة من خواص النفس الانسانية وذلك ان النفس الانسانية لها استعداد ان تنسل-خ عن البشرية الي الروحانية التي فوقها فيحصل من ذلك لمحة للبشر في صنف الانبياء عليهم السلام بما قطروا عليه من ذلك في--حصل لهم من غير اكتساب ولا استعانة بشء من المدارك ولا من التصورات ولا من الافعال البدنية كلام -او حركة -لا بامر من الامور -انما هو انسلاخ من البشرية الي الملكية بالفطرة في لحظة اقرب من لمح البصر واذا كان ذ-لك وكان هذا الاستعداد موجودا في الطبيعة البشرية فيعطي التقسيم الفعلي ان هنا -ضده اخر من البشر ناقصة عن رتبة الصنف الاول فصار- الضد عن ضده الكامل لان عده الاستعانة في ذلك الادراك ضد الاستعانة---- وشتان ما بينهما فاذا اعطي تقس-م------- الوجدان صنفا اخر من البشر مقطور- علي ان يتحرك قوته العقلية حركتها الفكرية بالارادة عندما يبعثها النزوع لذلك وهي ناقصة عنه بالجبلة وعند-----------------ما يعوقها العجز عن ذلك تتشبت بامور جزءية محسوسة او متخيلة كالاجسام الشفافة وعظام الحيان--- وسجع الكلام وما يسنح من طيرا او حيوان -يستديم ذلك الاحساس او التخيل متشعب-ا به في ذلك الانسلاخ الذي يقصده ويكون كالمش-ع له وهذه القوة التي فيهم مبدا لذلك الادراك هي الكهانة ولكون هذه النفوس مفطورة علي النقص والقصور عن الكمال كان اذراكها في الجزءيات اكثر من الكلمات وتكون متشبثة بها غافلة عن الكليات ولذلك ما يكون المتخيلة فيهم في غاية القوة لانها الة الجزيءات فتنقذ فيها نقدا ف-اما في نوم او يقظة ويكون عندها حاضرة عتيدة تحضرها المتخيلة وتكون لها كالمراة تنظر فيها-	1800	3042075038345921589	1125	2039.0	911	1339	84.0179214477539	170	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6425	true	-3937688489072293391	239	300	1311	1636	1636	300	الصنف الذي يستعين بالكلام الذي فيه السجع والموازنة ليشتغل به عن الحواس ويقوي بعض -----علي ذلك الاتصال الناقص فيهجس في قلبه عن تلك الحركة والذي يشيعها من ذلك الاجنبي ما يقذفه علي لسانه فربما صدق ووافق الحق وربما كذب لانه يتمم نقصه بامر اجنبي عن ذاته المدركة ومباين لها غير ملاءم فيعرض له الصدق والكذب جميعا ولا يكون---- موثوقا به وربما-	6425	-7947373582819122943	MMS00013-ara1.ms1801	false	4013438579669993669	17	76	93	412	1636	300	الصنف ان-- يستعين بالكلام الذي فيه السجع والموازنة ليشتغل به عن الحواس ويقوي بعض الشء علي ذلك الاتصال الناقص فيهجس في قلبه عن تلك الحركة والذي يشيعها من ذلك الاجنبي ما يقدفه علي لسانه فربما -----وافق الحق ووعاء لذب-لانه يتمم نقصه بامر اجنبي عن ذاته المدركة ومباين له غ-ير ملاءم فيعرض له الصدق والكذب جميعا و---يكون غير موثوق---- وربما	1801	3042075038345921589	300	543.5	245	335	89.55223846435547	47	Sham19Y0026523-ara1	MMS00013-ara1