id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4759	false	6163690065652483304	113	146	614	769	1611	300	الشافعي رحمه الله-------- وددت ان الخلق تعلموا---- هذا العلم علي ان لا ينسب الي حرف منه وقال ايضا----- ما ن-ظرت احدا قط علي الغلبة ووددت اذا ناظرت احدا ان يظهر الحق علي يده -	4759	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms01	true	5735156103782426553	144	180	694	863	1503	300	الشافعي رحمه الله انه قال وددت ان الخلق تعلموا مني هذا العلم علي ان لا ينسب الي حرف منه وقال رحمه الله ما ناظرت احدا قط علي الغلبة ووددت اذا ناظرت احدا ان يظهر -----علي يديه	1	-8980153404978647207	144	252.0	113	174	82.75862121582031	28	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2123	false	6662777444453281542	108	300	563	1491	1491	300	رسول محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فناوله كتاب----------------ا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن ابي سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فا-نا نسالك عنها والسلام فقال يا صبية هلمي بالدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت صبحك الله بما صبح--- اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان كانت وقعت مسالة فاتنا وس--لنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورج-لك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبين-ا انا عنده----- اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي -انظري من هذا قالت---- محمد بن سليمان قال قولي له ليدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه فقا---------ل مالي اذ- نظرت اليك امتلات رهبا -قال سمعت عن-- ثابت- الغساءي ع--------------ن مالك ان------- رسول الله قا-----------------------------ل ان العالم اذا اراد------ وجه الله هابه كل شء فاذا اراد ان يكنز--- الكنوز هاب كل ---شء فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل اربعون الف درهم تاخذها تستعين بها علي ما انت عليه قال ارددها علي من ظلمته ق----ال والله ما اعطي-ك الا ما-ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوي الله عنك اوزارك-	2123	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms03	true	8609756371690507773	75	296	386	1455	1471	300	رسول محمد بن سليمان فدخل فسلم و-----------------ناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن---- سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فاتنا نسالك عنها فق------------------------------------ال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت صبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان----- وقعت مسالة فاتنا فاسالنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجالك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينما انا عنده جالس اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له -يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدا فقال مالي اذا نظرت اليك امتلات رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء واذا اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء فقال ما تقول يرحمك الله وذكر مسالته وجوابها ثم قال وحاجة اليك قال ما لم تكن رزية في دين قال اربعون الف درهم تاخذها تستعين بها علي ما انت عليه قال ارددها علي من ظلمته بها قال والله ما اعطيتك الا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوي الله عنك اوزارك	3	-8980153404978647207	829	1443.5	653	1132	73.23321533203125	151	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4766	false	-1606015073739898608	104	139	549	734	1603	300	الشافعي---------- حق علي طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من العلم والصبر علي كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله تعالي في ادراك علمه نصا واستنباطا والرغبة الي الله تعالي في العون عليه يقال	4766	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms09	true	2258377454950964059	32	68	157	346	1558	300	الشافعي رحمه الله حق علي طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من العلم والصبر علي كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله ------في ادراك علمه نصا واستنباطا والرغبة الي الله تعالي في العون عليه وقال	9	-8980153404978647207	178	338.5	144	195	91.28205108642578	32	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4763	false	5745834765630799301	208	287	1079	1443	1502	300	واذا سءل عن شء لا يعرفه او عرض في الدرس ما لا يعرفه فليقل لا اعرفه او لا اتحققه ولا يستنكف عن ذلك ق------------------------------------ال ابن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم ف---من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكفلين رواه البخاري قالوا وينبغي للعالم ان يورث اصحابه لا ادري	4763	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms15	true	-4210908115160460005	136	214	675	1028	1451	300	واذا سءل ع--ما لم يعلمه قا------------------------------ل لا اعلم- او لا ادري فمن العلم ان يقول فيما لا يعلم لا اعلم او الله اعلم فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وعن بعضهم لا ادري نصف العلم وعن ابن عباس اذا اخطا العالم لا ادري اصيبت مقاتله وقيل -----------------ينبغي للعالم ان يورث اصحابه لا ادري	15	-8980153404978647207	205	310.0	157	403	50.86848449707031	39	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4761	false	2628848431752269700	19	80	80	383	1580	300	يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية فانه يرجي له حسن النية وربما عسر في كثير من المبتدءين وتصحيح النية ف-------------------------------------------الامتناع من تعليمهم يءدي الي تفويت كثير من العلم مع انه يرجي له ت---------صحيحها اذا انس بالعلم وقد قال بعض السلف طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله معناه ان كانت عاقبته ان صار لله وينبغي------ ان يءدب	4761	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms17	true	-7113352321836081560	230	296	1197	1542	1563	300	يمتنع من تعليم الطالب لعدم خلوص نيته--- فانه يرجي له حسن النية وربما عسر في كثير من المبتد-ين -تصحيح النية لضعف نفوسهم وقلة انسهم بموجبات تصحيح النية والامتناع من تعليمهم يءدي الي تفويت كثير من العلم مع انه يرجي ببركة العلم تصحيحها اذا انس بالعلم وقد قالوا-------- طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله معناه--- كانت عاقبته ان صار لله وينبغي للشيخ ان يحرض	17	-8980153404978647207	258	442.0	205	361	71.46814727783203	45	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	false	946279956605530792	224	288	1198	1506	1565	300	علي كرم الله وجهه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه و---تشير عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول -قال فلان خلاف قوله ولا تغل-بن عنده احدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسار في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو عليك كالنخلة تنتظر متي يسقط عليها منك شء ومن	4764	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms31	true	3878842766994054372	80	163	374	774	1429	300	علي رضي الله عن-ه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن---- بيدك ولا تغمزن بعين-ك عنده ولا تقولن قال فلان خلاف قولك ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو----- كالنخلة ينتظر متي يسقط عليك منها شء وان	31	-8980153404978647207	272	479.5	212	411	66.18004608154297	46	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4765	false	3869202548761904209	261	294	1333	1497	1529	300	رق وجهه عند السءال ظهر نقصه عند اجتماع الرجال-------------------------------------------------------------- واذا قال له الاستاذ فهمت------------------------------- فلا يقل نعم حتي يتضح له المقصود ايضاحا جليا لءلا يكذب ويفوته الفهم ول---------ا يستحي من قوله لم افهم	4765	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms40	true	411599745610953046	104	161	527	793	1521	300	رق وجهه عند السءال ظهر نقصه عند اجتماع الرجال ولا يسال عن شء في غير موضعه الا لحاجة او علم بايثار الشيخ ذلك واذا سكت الشيخ عن الجواب لم يلح عليه وان اخطا في الجواب فلا يرد عليه في الحال وقد تقدم وكما لا ينبغي للطالب ان يستحي من السءال فكذلك لا يستحي من قوله لم افهم	40	-8980153404978647207	91	108.5	68	266	34.21052551269531	16	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4768	false	8674713614157661012	40	77	223	409	1662	300	منه ولا يم--تنع من اعارته غيره لانه اعانه علي العلم مع ما في مطلق العارية من الفضل روي ان رجلا قال لبي العتاهية اعرني كتابك ق-ال اني اكره ذلك ق-ال اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره	4768	-7947373582819122943	JK010649-ara1.ms42	true	8210667103734184416	45	79	241	416	1510	300	منه بها لما فيه من الاعانة--------------- علي العلم مع ما في مطلق العارية من الفضل والاجر قال رجل لابي العتاهية اعرني كتابك فقال اني اكره ذلك فقال اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره	42	-8980153404978647207	143	248.5	112	190	75.2631607055664	24	Sham19Y0026523-ara1	JK010649-ara1