id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	188	284	998	1527	1611	300	الرشيد لمعلم- ولده محمد الامين ف---------قال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك-- واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم----- فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزن--ه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	547	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0906	false	2969293221306768773	126	225	685	1228	1630	300	الرشيد لتاديب ولده محمد الامين فلما دخلت قال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعتك عليه واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاث-ار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره -مواقع الكلام وبداه وامنعه--- الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا اليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فيها فاءدة تفيده اياها من غير ان تخرق به فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	906	2671321887003754944	510	958.0	415	548	93.0656967163086	84	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0689	true	7149199498002692720	47	86	243	470	1610	300	كانت العرب في جاهليتها فرقا منهم الموحد المقر بخالقه المصدق بالبعث والنشور موقنا بان الله يثيب المطيع ويعاقب العاصي اه وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من العرب من اقر بالخالق واثبت حدوث العالم----- بالبعث والاعادة وانكر الرسل وعكف علي عبادة الاصنام	689	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0386	false	8944186868551047543	63	133	374	761	1666	300	كانت العرب في جاهليتها فرقا منهم الموحد المقر بخالقه المصدق بالبعث والنشور موقنا بان الله يثيب المطيع ويعاقب العاصي وقد تقدم ذكرنا في هذا الكتاب وغيره من كتبنا من دعا الي الله عزوجلا ونبه اقو امه علي اياته في الفترة كقيس بن ساعدة الاياثي ورءاب الشنيء وبحيرا الراهب وكانا من عبد القيس وكان من العرب من اقر بالخالق واثبت حدوث العالم واقر بالبعث والاعادة وانكر الرسل وعكف علي عبادة الاصنام	386	2671321887003754944	214	405.0	178	387	55.297157287597656	34	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1128	true	8647755218040129782	201	246	1115	1312	1612	300	كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال ----في يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك فقال لم ار قط--- اوعظ من قبر ولا انس------- من كتاب ول-----ا اسلم من الوحدة	1128	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0343	false	2576665878690647757	161	207	793	998	1475	300	كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس ونزل مقبرة----------- وكان لا يري الا وفي يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك فقال لم ار واعظا اوعظ من قبر ولا ممتعا امتع من كتاب ولا شيءا اسلم من الوحدة	343	2671321887003754944	176	308.5	134	216	81.48148345947266	37	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1129	true	-6629552763883478091	96	203	529	1081	1630	300	يجمع لك الاول والاخر---------------- والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافة والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ومن لك بمءنس لا ----------ينام الا بنومك ولا ينطبق ا---لا بما تهوي امن من الارض واكتم السر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا امن ولا خليطا وانصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وعناية و----------------------------------لا اقل املالا ولا ا----براما ولا ابعد عن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في مجال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا والا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة	1129	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0342	false	-9066643990329930871	224	300	1231	1641	1641	300	يجمع لك الاول والاخر والغاءب والحاضر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والبادي والحاضر --------------والشكل وخلافه والجنس وضده وهو ميت ي-------------------------------------------نطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء وهو ----مءنس ينشط بنشاطك وينام---- بنومك ولا ينطق معك الا بما تهوي ولا ن--------------------------------------------------------------------علم جارا ابر ولا خليطا -انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل خيانة ولا اجدي نفعا ولا احمد اخلاقا ولا اقل -خلافا ولا اعوم سرورا ولا اسكت غيبة ول-------------------------------------------------------------------------ا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة-	342	2671321887003754944	288	427.5	231	619	46.52665710449219	39	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1130	true	1994870945740334738	123	195	652	1018	1626	300	ولا يبدل --كلاما بكلام ولا ا---علم جارا برا ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل ملالا وابراما ولا احفل اخلاقا ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل---------------- غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولااترك لشغب ولاازهد في جدال ولااكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرينا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة	1130	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0342	false	-9066643990329930871	254	300	1416	1641	1641	300	ولا ينطق معك الا بما تهوي ولا نعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية و---اقل خيانة ولا --------اجدي نفعا ولا احمد اخلاقا ولا اقل خل--------افا ولا اعوم سرورا ولا اسكت غيبة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة-	342	2671321887003754944	172	272.0	135	387	44.44444274902344	28	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	121	181	608	913	1523	300	الهيثم بن عدي رو---ي عن معمور بن هانء الطاءي قال خرجت مع عبد الله بن علي وهو عم------------------------------- السفاح والمنصور فانتهينا الي قبر هشام بن عبد الملك فاستخرجناه صحيحا ما فقد --منه الا خ-رمة انفه فضربه عبد الله------- ثمانين سوطا ثم احرقه فاستخرجنا سليمان ابن عبد الملك من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا	1701	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0788	false	5347237404053204884	240	300	1249	1553	1553	300	الهيثم بن عدي الطاءي عن عمرو- بن هانء------- قال خرجت مع عبد الله بن علي لنبش قبور بني امية في ايام ابي العباس السفاح--------- فانتهينا الي قبر هشام فاستخ-------------رجناه صحيحا ما فقدنا منه الا خورمة انفه فضربه عبد الله بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه واستخرجنا سليمان-------------- من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا-	788	2671321887003754944	242	397.0	193	349	69.34097290039062	43	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	181	259	913	1308	1523	300	ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فا--خرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره لا قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه الا عظما واحدا ووجدنا خي-------طا اسود كانما خط بالرماد ب--الطول في لحده ثم تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم وكان سبب فعل عبد الله ببني امية هذا الفعل ان- زيد بن	1701	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0789	false	-7804045897531179037	0	79	0	404	1592	300	ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره--- قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا فيه الا عظما واحدا ووجدنا مع لحمه خطا اسود كانما خط بالرماد في الطول في لحده ثم اتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم وانما ذكرنا هذا الخبر في هذا الموضع لقتل هشام زيد بن	789	2671321887003754944	346	641.5	276	407	85.01228332519531	62	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1702	true	-1999266456055371699	1	31	4	160	1537	300	فدل يوسف علي موضع قبره فاستخرجه----- وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبني تحت خشبته عمود- ثم كتب هشام الي يوسف يامره باحراقه وتذريته في الرياح	1702	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0788	false	5347237404053204884	175	233	907	1201	1553	300	فدله ----علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك ففي ذلك يقول بعض شعراء بني امية يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ارمهديا علي الجذع يصلب وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف يامره باحراقه وذرو--ه في الرياح	788	2671321887003754944	145	256.5	117	300	48.33333206176758	25	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	55	76	308	411	1572	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس ----علم كمن هو جاهل وان كبير العلم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	1734	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0773	false	-1337271621734934208	229	251	1138	1245	1485	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	773	2671321887003754944	101	193.5	80	107	94.39252471923828	19	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	146	289	782	1529	1575	300	عليه يساءله عن ح--اله وهو ---يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرفه المامون واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن العتابي وكان شيخا جليلا نبيلا انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس وهذا مثل مشهور ولكن المامون اشتبه عليه قول الرجل فنظر الي نديمه اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهم فقال يا غلام الف دينار فاتي بالذهب وصبه بين يدي الاديب- ثم اخذوا في المفاوضة والحديث وغمز المامون اسحاق بن ابراهيم الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه اسحاق وزا-----------د عليه وبقي العتابي يزداد عجبه من اسحاق حتي لم يطق صبرا فقال -يا-- امير المءمنين اتاذن لي في سءال هذا الشيخ عن ------اسمه فقال -نعم فقال يا شيخ ----من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل ف--تبسم العتابي وقال اما النسبة فمعروفة- واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء فقال اسح---اق ما اقل انصافك	1784	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0966	false	7555342625466385048	39	156	217	812	1597	300	-----يسا-له عن احواله وشانه فيجيبه بلسان ناط---ق فاستظرفه المامون واخذ في ------مداعبته------- فظن الشيخ انه قد--------------------- استخص به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس ف---------------------------اشتبه عليه قوله----- فنظر الي------ اسحاق ف-------------------غمزه بعينه ثم قال------------------ الف دينار فاتي بها فوضعت-- بين يدي العتابي ثم دعا الي- المفاوضة وا-------غري المامون اسحاق بالعبث به فاقبل اسحاق ي--------------------------------عارضه في كل باب يذكره ويزيد عليه فعجب منه وهو --لا يعلم انه اسحاق---- ثم ----------قال اياذن امير المءمنين في مسالة-------- هذا الرجل عن اسمه ونسبه فقال افعل فقال له العتابي من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فقال له العتابي----- اما النسبة فقد عرفت واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء فقال له اسحاق ما اقل انصافك	966	2671321887003754944	417	529.0	325	784	53.18877410888672	62	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1789	true	-3873802804754816154	193	230	975	1179	1584	300	النوبة وفدا------ الي المامون ذكروا عنه ان ناسا من---- مملكته وعبيده باعوا ضياعا من ضياعهم لمن جاورهم من اهل اسوان وانها ضي-اعه والقوم عبيده ولا املاك لهم وانما تملكهم علي هذه -------تملك العبيد العاملين فيها فحول المامون	1789	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0308	false	5290653564689092443	251	291	1336	1556	1600	300	القوم بوفد اوفدهم الي الفسطاط ذكروا عنه ان ناسا من اهل مملكته وعبيده باعوا ضياعا من ضياعهم ممن جاورهم من اهل اسوان وانها ضيهاعه والقوم عبيدة ولا املاك لهم وانما تملكهم علي هذه الضياع تملك العبيد الع-ملين فيها ف-رد المامون	308	2671321887003754944	188	325.0	152	222	84.68468475341797	27	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1790	true	1510094410650589148	1	67	7	387	1634	300	وان يقولوا بحضرته وبحضرة الشيوخ والشهود والعدول سبيلنا معاشر المسلمين سبيلكم مع ملككم ويجب علينا طاعته وترك المخالفة له فان كنتم انتم عبيدا لملككم واموالكم له فنحن كذلك فلما جمع --حاكم اسوان بين الباءعين وبين رسول --ملك النوبة والناءب عنه في هذه القضية المهمة اعتمدوا علي---- هذه الحجج ونحوها مما لقنها لهم اصحاب الحظ والمصلحة في ثبوت البيع ونفاذه فصح البيع لعدم اقرارهم بالرق لملكهم---- هذا	1790	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0309	false	-7513960603091834537	37	86	196	467	1669	300	وان يقولوا -------------------------------------سبيلنا معاشر المسلمين سبيلكم مع ملككم ت-جب علينا طاعته وترك --مخالفت--ه فان كنتم انتم عبيدا لملككم واموالكم له فنحن كذلك فلما جمع الحاكم بينهم------------- وبين صاحب الملك اتوا بهذا الكلام للحاكم او نحوه مما وقف------وا عليه من هذا المعني فمضي ال------------------------------------------------------------بيع لعدم اقرارهم بالرق لملكهم الي هذا	309	2671321887003754944	198	287.0	160	392	50.51020431518555	27	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2128	true	1660091664738176583	64	108	321	552	1606	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك فيهم ست-ين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا ذاقت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما	2128	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0685	false	321011112369060343	0	43	0	231	1511	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مغيبك عنهم سبعين عاما وما-ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمردف شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	685	2671321887003754944	217	411.0	174	232	93.53448486328125	37	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	223	284	1156	1454	1527	300	عامر بن الطفيل كان في اشرف بطن في قيس يقول واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مرك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولك-نني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و----قال --اخر ا-نا وان كرمت اواءلنا لسنا علي الاحساب ننكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	2151	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0334	false	-2068828034301848061	224	278	1168	1447	1568	300	عامر بن الطفي----------------------------ل واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والضريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكننني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وكما قال الاخر لسنا وان كرمت اواءلنا يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل كالذي- فعلوا	334	2671321887003754944	236	408.0	186	308	76.62337493896484	39	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2283	true	-2874254963435431365	6	59	28	266	1523	300	الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخا له في دمشق له زءير يري قتل الخيار عليه حقا له من شر امته وزير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير فان يهلك بكل زعيم قوم-------- من الدنيا الي هلك يصير ومن خطب -	2283	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0625	false	-1329525010542609310	82	121	420	610	1500	300	الا يا حجر-حجر-بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخا--- في دمشق له زء-------------------------------------------ير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر-كما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا-------- يصير ولما صار	625	2671321887003754944	168	283.0	133	247	68.01619720458984	32	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2324	true	-100894100793622742	238	280	1347	1580	1688	300	حين فتح الله البلاد علي العرب م---ن العراق والشام ومصر وغيرها يقول---------------------------------- انا اناس عرب وقد فتح الله علينا البلاد ونريد ان نتبوا الارض ونسكن البلاد والامصار فصف لي المدن واهويتها ومساكنها وما تءثره الترب -والاهوية في سكانها---------------------- فكتب اليه ذلك الحكيم	2324	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0338	false	-1940369556940728266	4	57	20	313	1695	300	حين فتح الله البلاد علي المسلمين من العراق والشام ومصر وغير ذلك من الارض كتب الي حكيم من حكماء العصر انا اناس عرب وقد فتح الله علينا البلاد ونريد ان نتبوا الارض ونسكن البلاد والامصار فصف لي المدن واهويتها ومساكنها وما تءثره التربة والاهوية في سكانها تاثير البيءة الطبيعية فكتب اليه ذلك الحكيم	338	2671321887003754944	220	401.0	181	293	75.0853271484375	36	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2901	true	-8763179529920014411	57	223	306	1166	1576	300	الغول اسما لكل شء فمن الجن يعرض للسفار ويتلون في ضروب--- الصور والثياب ذكرا كان او انثي الا ان الاكثر ع------------لي انه انثي وقد قال ابو المضراب عبيد بن ايوب العنبري وحالفت- الوحوش وحالفتني بقرب-- عهودهن وب--البعاد وامسي الذءب يرصدني محشا لخفة ضربتي ولضعف ادي وغولا قفرة ذكر- وانثي كان عليهما قطع البجاد فجعل في الغيلان الذكر والانثي وقد قال الشاعر في تلونها وما تزال علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول فالغول ما كان كذلك والسعلاة اسم لواحدة من نساء الجن تتغول لتفتن السفار قالوا وانما هذا منها علي العبث او لعلها ان تفزع انسانا فيتغير عقله من اجله عند ذلك لانهم------------------------------------------------------------------------- لم ي----------------------------------------------سلطوا علي الصحيح العقل ولو كان ذلك لبدءا بعلي بن ابي طالب وحمزة ابن عبد المطلب وابي بكر وعمر في زمانهما وبغيلان والحسن في دهرهما ويواصل وعمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ايامهما وقد فرق-- بين الغول-- والسعل--اة عبيد بن ايوب حيث يقول وساخرة مني ولو ان عينها رات ما الاقيه م-ن الهول جنت ازل وسعل-اة وغول بقفرة اذا الليل واري الجن فيه ارنت	2901	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0408	false	-8630497120241541365	70	244	373	1243	1579	300	الغول اسم- لكل شء--------- يعرض للسفار ويتمثل في ضروب من الصور ذ--------كرا كان او انثي الا ان --اكثر هم كل امه م علي انه انثي وقد قال ابو المطراب عبيد بن ايوب العنبري وحالفني الوحوش علي الوفاء وتحت عهودهن وبا البعاد ---------------------------------------------وغولا قفرة ذكرا وانثي كان عليهما قطع النجاد وقال اخر وهو كعب بن زهير الصحابي فما تحوم ----------------------علي حال تكون بها كما تلءن في اثوابها الغول وقد قدمنا ذكر ذلك فيما سلف من كتب------------------------------------------------------------------------------------------نا في هذا المعني وان كل كوكب من هذه يظهر في صورة مخالفة لما تقدمه من الصور يحدث في هذا العالم نوعا من الافعال لم ينفرد يفعله غيره من الكواكب وكانت العرب قبل الاسلام تزعم ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------غيلان توقد بالليل النيران للعبث والتخيل واختلال السا بلة قال ابو المطراب فلله در الغول اي رفيقة لصاحب قفر حالف وهو معبر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تلوح وتزهر قولهم في السعلاة وقد فرقوا بين السعلاة والغول قال عبيد بن ايوب--------- وساخرة مني ولو ان عينها رات مارات عيني من الهول جنت ابيت بسعلاة وغول بقفرة اذا الليل واري الجن فيه ارنت	408	2671321887003754944	401	543.0	313	1147	34.96076583862305	61	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2957	true	-5913542157028408312	23	115	122	554	1512	304	علقمة بن صفوان بن امية بن -حرب الكناني جد مروان ابن الحكم في الجاهلية خرج وهو----------- يريد مالا له بمكة وهو علي حمار وعليه ازار ورداء ومعه مقرعة في ليلة اضحانية حتي انتهي الي --موضع يقال له ---------------حاءط جرمان فاذا هو بشق له يد ورجل وعين معه سيف وهو يقول علقم اني مقتول وان لحمي ماكول اضربهم بالذهلول ضرب غلام شملول رحب الذراع بهلول فقال علقمة يا شق ها مالي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك -قال شق عنيت لك عنيت لك كيما ابيح مقتلك فاصبر لما قد حم لك	2957	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0410	false	866615462671415408	212	294	1160	1550	1580	300	علقمة بن صفوان بن امية بن محرب الكناني جد مروان -بن الحكم ل امه انه-- خرج في بعض الليالي يريد مالا له بمكة ف------------------------------------------------------------انتهي الي الموضع المعروف الي هذا الوقت بحاءط حرمان فاذا هو بشق قد ظهر له في اوصاف ذكرها فقال شق علقم اني مقتول وان لحمي ماكول اضربهم بالمسلول ضرب غلام مشمول رحب الزراع بهلول فقال علقمة شق------ مالي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك فقال شق علقم غنيت--- لك كيما ابيح معقلك فاصبر لما قد حم لك	410	2671321887003754944	292	463.5	223	462	63.20346450805664	51	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2958	true	4638923513528444479	65	251	339	1317	1583	300	وعملاقا---- وثمودا وعادا ان الجن سكنت في منازلهم------- وحمتها من كل من ارادها-------------------- وانها----- اخصب بلاد الله واكث-------رها شجرا واكثرها حب-ا وعنبا واكثرها نخلا وموزا فان دنا انسان من---------- تلك البلاد--------- متعمدا او غالظا حثوا في وجهه التراب فان اب--------ي----------------------------------- الرجوع خيل------------وه وربما قتلوه قال الجاحظ والموضع نفسه----------------- باطل فان- قيل لهم دلونا علي جهته واوقفونا علي حده وخلاكم ذم زعموا ان-- من اراده- القي علي قلبه الصرفة حتي كانهم اصحاب--------------------- موسي في التيه وقال الشاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وداع دعا والليل مرخ سدوله رجاء القري يا مسلم بن حمار دعا جعلا لا يهتدي لمقيله من اللءم حتي يهتدي لوبار فهذا الشاعر الاعرابي جعل ارض وبار مثلا في الضلال والاعراب يتحدثون عنها كما يتحدثون عما يجدونه بالدو-- والص-ان والدهناء و--رمل ------يبرين وما اكثر ما يذكرون ارض وبار في الشعر علي معني هذا الشاعر قالوا فليس---------------------------------------------------------- اليوم في تلك البلاد الا الجن والابل الحوشية والحوش من الابل عندهم هي ا------لتي قد ضربت فيها فحول ابل الجن فالحوشية من نسل ابن الجن والعبدية والمهرية والعسجدية والعمانية قد ضربت فيها الحوش وقال رءبة حوت رجال من بلاد الحوش وقال ابن هرمة كاني علي حوشية او نعامة لها نسب في الطير وهو ظليم	2958	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0398	false	5123388660040566725	20	255	108	1341	1568	300	وعملاق وعاد وثمود و------ان الجن كانت تسكن في ديار وبار وحمتها من كل من ارادها وقصد اليها من الانس وانها كانت اخصب بلاد الله عز وجل واكثرها شجرا واطيبها ثمرا وعنبا و-------نخلا وموزا وان دنا ا--حد من الناس الي تلك البلاد غالطا او متعمدا حثت الجن----- في وجهه التراب وسفت عليه سوافي الرمل واثارت عليه الزوابع فان اراد الرجوع عنها خبلوه وتيهوه وربما قتلوه وهذا -------الموضع عند كثير من ذوي الحجا باطل فاذا قيل لهم دلونا علي جهته --وقفونا علي حده---------- زعموا انها من ارادها القي علي قلبه الصرفة حتي كانهم بنو اسراءيل الذين كانوا مع موسي في التيه فصدهم الله تعالي عن الخروج ولم يجعل لهم سبيلا الي ان تم فيهم مراده وانتهي فيهم حكمه وقد قال في ذلك شاعرهم يخبر بمثل ما وصفنا من قولهم في هذه الارض المجهولة دعا جحفلا لا يهتدي لمقيله من اللءم حتي يهتدي لوبار وداع دعا والليل مرخ سدوله رجاء القري يا-مسلم بن جبار واقوالهم في مثل هذا كثيرة والعرب ممن سلف وخلف في الجاهلية والاسلام يخبر------------------------------------------ون عن هذه الارض كاخبارهم عن وداي القري والصمان والدهناء والرمل الذي بيبرين وغيرها من الارضين التي نز----------------------------------لوا فيها ويخيمون عليها طلبا للماء والكلا وزعموا انه ليس بهذه الارض اليوم اح----------د الا الجن والابل الوحشية وهي------------ عندهم من الابل التي قد ضربت فيها فحول ال----جن فالوحشية من نسل ابل الجن والعبدية ---------والعسجدية والعمانية قد ضربت فيها الوحشية وفي ذلك يقول ابو هريم----------------------- كاني علي وحشية او-نعامة لها نسب في الطير وهو ظليم	398	2671321887003754944	574	739.5	450	1408	40.76704406738281	80	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	55	88	289	447	1569	300	يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد زاد الفءاد جوي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	3893	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms1043	false	5695694932123689297	233	291	1121	1402	1442	300	يا غريب الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا وانا لجلوس حوله اذ اقبل طاءر فوقع علي اعلي الشجرة وجعل يغرد ففتح الفتي عينيه وجعل يسمع تغريد الطاءر ثم قال ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شف-ه ما شف-ني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	1043	2671321887003754944	139	235.0	106	284	48.943660736083984	25	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3941	true	-4117330673483717167	240	269	1296	1448	1642	300	وكان السبب في دخول قسطنطين بن هلاني في دين النصرانية والرغبة فيها ان قسطنطين خرج في بعض حروب برجان او-غيرهم من الامم فكانت الحرب بينهم سجالا نحوا من سنة	3941	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0246	false	-7616135710588174470	66	96	432	584	1648	300	وكان السبب في دخول قسطنطين بن هلاني في دين النصرانية والرغبة فيه- ان قسطنطين خرج في بعض حروب برجان او غيرهم من الامم وكانت الحرب بينهم سجالا نحوا من سنة	246	2671321887003754944	150	289.0	121	153	98.03921508789062	26	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3942	true	3227465583384787454	46	81	245	435	1615	300	وفي هذه السنة وهي سنة 223---------------- خرج توفيل بن ميخاءيل ملك الروم في عساكره ومعه ملوك برجان والبرغر والصقالبة وغيرهم ممن جاورهم من ملوك الامم حتي نزل---- مدينة زبطرة من الثغر الخزري فافتتحها بالسيف وقال	3942	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms1004	false	-5245193834917181416	222	258	1154	1353	1588	300	وفي هذه السنة وهي سنة ثلاث وعشرين وماءتين خرج توف-----------يل ملك الروم في عساكره ومعه ملوك برجان والبرغر والصقالبة وغيرهم ممن جاورهم من ملوك الامم حتي نزل علي مدينة زبطرة من الثغر الخزري فافتتحها بالسيف وقتل	1004	2671321887003754944	175	321.5	142	210	83.33333587646484	29	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4503	true	23613503467993314	36	75	178	371	1594	300	وبلد اليمن طويل عريض حده مما يلي مكة---- الموضع المعروف بلجة- الملك سبع مراحل الي صنعاء ومن صنعاء الي عمان وهو اخر عمل اليمن تسع مراحل والمرحلة من خمس- فراسخ الي ستة والحد الثاني من حكم ورحاء الي ما	4503	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0358	false	-3779069792624112679	262	300	1320	1506	1506	300	وبلد اليمن طويل عريض حده مما يلي مكة الي الموضع المعروف بطلحة الملك سبع مراحل---------- ومن صنعاء الي عد-ن وهو اخر عمل اليمن تسع مراحل والمرحلة من خمسة فراسخ الي ستة والحد الثاني من وادي وحا -الي ما-	358	2671321887003754944	169	295.5	135	199	84.92462158203125	31	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4503	true	23613503467993314	75	121	371	606	1594	300	بين مفاوز وحضر موت وعمان عشرون مرحلة ويلي الوجه الثالث بحر اليمن------------------------------------------ فجميع ذلك عشرون مرحلة في ستة عشرة مرحلة واسماء ملوك اليمن كذي يزن وذي نواس وذي منار وغير ذلك مضافة الي مواضع والي افعال لهم وسير وحروب وغيرها من--- سمات لهم تميزهم عن غيرهم	4503	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0359	false	3560611461796207662	0	54	0	277	1490	300	بين مفاوز -حضر-موت وعمان عشرون مرحلة ويلي الوجه الثالث بحر اليمن علي ما ذكرنا انه بحر القلزم والصين والهند فجميع ذلك عشرون مرحلة في ست- عشرة مرحلة واسماء ملوك اليمن كذي يزن وذي نواس وذي منار وغير ذلك مضافه الي مواضع والي افعال لهم وسير وحروب وغير ذلك وهي سمات لهم تميزهم عن غيرهم	359	2671321887003754944	226	410.0	182	280	80.71428680419922	40	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5108	true	-6030745431967023547	130	166	761	963	1683	300	يتم عزه الا بالشر------------------------------------------------يعة ولا قوام بالشريعة الا بالملك ولا عز للملك الا بالرجال ولا قوام للرجال الا بالمال ولا سبيل لل----مال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل الميزان المنصوب بين الخل-قة نصبه الله	5108	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0194	false	-4530139858660376956	0	45	0	254	1717	300	يتم عزه الا بالشريعة والقيام لله تعالي بطاعته والتصرف تحت امره ونهيه ولا قوام للشر-يعة الا بالملك ولا عز للملك الا بالرجال ولا قوام للرجال الا بالمال ولا سبيل الي المال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل الميزان المنصوب بين الخليقة نصبه الرب	194	2671321887003754944	191	364.5	155	255	74.90196228027344	31	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5831	true	-3452465035185739868	87	133	425	644	1668	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين الفين موصوفين بالكرم تذ-كرا الحرب فاحتالا لها تبها من غير ان يسعيا فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي الحرب قد جالت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم	5831	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms1207	false	-4518359608793990812	96	142	535	755	1572	300	ارض مربعة حمراء من ادم ما بين الفين موصوفين بالكرم تذاكرا الحرب فاحتالا لها شبها من غير ان يسعيا فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي الخيل قد جاشت بمعرفة في عسكرين بلا طبل ولا علم	1207	2671321887003754944	213	415.0	167	220	96.81818389892578	41	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5847	true	-8671190539232290389	194	274	1091	1512	1678	300	البرغر علي ساحل بحر مانطس وهو بحر متصل بخليج القسطنطينية واري انهم في الاقليم السابع وهم نوع من الترك والقوافل متصلة منهم الي بلاد خوارزم و--ارض خر-سان ومن بلاد خوارزم اليهم الا ان ذلك بين بوادي غيرهم من الترك قال---------------- وملك البرغر في وقتنا هذا وهو سنة 332-------------------- مسلم اسلم--- ايام المقتدر----------- بعد العشر والثل-ماءة----- لرءيا راها وقد كان حج له ولد--- فورد بغداد------- وحمل معه المقتدر لواء وسوادا ومالا ولهم جامع وهذا الملك يغز-----و القسطنطينية في نحو خمسين الف	5847	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0136	false	1677577525975908911	216	300	1142	1592	1592	300	البرغز علي ساحل بحر مايطس------------------------------- واري انهم في الاقليم السابع وهم نوع من الترك والقوافل متصلة -بهم -من بلاد خوارزم من ارض خراسان ومن خوا-----رزم اليهم الا ان ذلك بين بوادي غيرهم من الترك والقوافل مخفرة منهم وملك البرغز في وقتنا هذا وهو-سنة اثنتين وثلانين وثلثماءة مسلم اسلم في ايام المقتدر بالله وذلك بعد العشر والثلثماءة وذلك لرءيا راها وقد كان--- له ولد حج وورد مدينة السلام وحمل معه -لمقتدر لواء وبنودا ومالا ولهم جامع وهذا الملك -غزا بلاد القسطنطينية في نحو خمسين الف-	136	2671321887003754944	353	543.5	282	495	71.3131332397461	54	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6387	true	2528699356398527656	130	195	659	1000	1566	300	الروم يوما للفرجة فعبر الي مرج بين الخليج والبحر فرا--------------ي شاهينا ينكفي علي طير الماء فاعجب بما راي من سرعة انقضاضه والحاجة عل-------ي صيده فامر ان ينصب له ويصطاد ففعل لما حصل امر ان يضري ويعلم فكان قسطنطين اول من لعب بالشواهين ولما راي ذلك المرج وطاب له واعجبه--------------------- موضعه بين الخليج والبحر امر ان تحدث هناك مدينة و---------------بني فيه وبني الناس وسماها باسمه القسطنطينة -	6387	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0144	false	-8332491145376140263	12	77	65	402	1550	300	الروم------------ فعبر الي مرج بين الخليج والبحر فسيح مديد فنظر الي شاهين- يتكفا علي طير المات فاعجبه ما راي من سرعته وضراوته ولم يدر الحيلة في صيده فامر ان ---------يصطاد له فضراه و----------------------كان قسطنطين اول من لعب بالشواهين ونظر الي ذلك المرج البساط مفروشا بالوان الزهر فقال هذا موضع حصين بين نهر وبحر وله سعة وامتداد يصلح ان يكون فيه مدينة فبني فيه مدينة------------------ القسطنطينية	144	2671321887003754944	180	230.5	141	399	45.1127815246582	23	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6389	true	6567247075711367156	200	294	1129	1608	1646	301	البزاة وما وصف من فضلها_----------------قال خاقان ملك الترك البازي شجاع و-----قال كسري انو شروان البازي رفيق -حسن لا ياخذ الا في وقت الفرص و----------قال قيصر البازي ملك كريم ان جاع-- اخذ وان استغني ترك وقالت الفلاسفة حسبك من البازي سرعته في الطلب وقوته في الرزق ---لاسيما اذا قو-----ادمه وبعد ما بين منكبيه وذلك ابعد لغايته واجد لسرعته الا تري ان- الصقور والشواهين تطيل مدي طلتها في طرد الصيد ولا ترجع عنه حتي تدرك غايته او تصل الي التبنج لعله التشنج فيتحصن به منها ولا يلحقها ضجر في ذلك وذلك لطول قوادمها و--كثافة اجسامها	6389	-7947373582819122943	JK010344-ara1.completed.ms0142	false	2559443862042810164	162	245	882	1322	1614	300	البزاة واغربت في الوصف واطنبت في المدح فقال خاقان ملك الترك البازي شجاع مريد وقال كسري انو شروان البازي رفيق يحسن الاشارة ولا يءخر-- الفرص اذا امكنت وقال قيصر البازي ملك كريم ان احتاج اخذ وان استغني ترك وقالت الفلاسفة حسبك من البازي سرعة ف-ي الطلب وقوة علي الرزق وفي السمو اذا طالت قوادمه وبعد ما بين منكبيه فذلك ابعد لغايته واخف لسرعته الا تري الي الصقور لا تزداد في غاياتها الا بعدا وسرعة وقوة عل---------------------------------ي التكرار و------------------------------------------------ذلك لطول قوادمها مع كثافة اجسامها	142	2671321887003754944	298	472.5	238	524	56.8702278137207	42	Sham19Y0026523-ara1	JK010344-ara1.completed