id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1875	true	3083835717751716229	180	215	872	1029	1470	300	الوليفة طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن و اللوقة زبد ورطب و الالوقة كل ما لين من الطعام وفي الحديث ل-ا اكل الا ما لوق لي و --------------------------------الرهية بر يطحن بين حجرين ويصب عليه لبن	1875	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms1240	false	-2262213237900878970	66	102	335	506	1670	300	الوليقة طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن و-------------------الالوقة كل ما لين من الطعام وفي الحديث وما اكل الا ما لءق اي ما لين والصقعل تمر يحلب عليه لبن والرهية بر يطحن بين حجرين ويصب عليه لبن	1240	-7179715603003173653	132	218.5	103	190	69.47368621826172	25	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2308	true	1011970026982049393	188	282	1038	1563	1649	300	ولعمري ورعمل-------ي واضمحل وامضحل وعميق ومعيق وسبسب وبسبس ولبكت الشء وبلكته-------------------------- واسير مكبل ومكلب------------ وسحاب مكفهر ومكرهف وناقة ضمزر وضمرز اذا------ كانت مسنة وطريق طامس وطاسم وقفا الاثر وقاف الاثر----------- وقاع البعير الناقة وقعاها------------------ وقوس عطل واعلط لا وتر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وجارية قتين وقنيت ------قليلة الززا كذا----------------------- وشرخ الشباب وشخره اوله ولحم خنز وخزن-------------------------------------------------------------------- وعاث يعيث وعثي يعث-------------ي اذا افسد و-----------------------------------------------------------تنح عن لقم الطريق ولمق الطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبطيخ وطبيخ---------------------------------------------------------- وماء سلسال ولسلاس وسلسل ومسلسل وملسلس اذا كان صافيا ودقم فاه بالحجر ودمق---------ه وفثات القدر وثفاتها اذا سكن- غليانها وكبكبت الشء وبكبكته اذا طرحت بعضه علي بعض	2308	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms1222	false	7422741921172932016	36	238	195	1301	1633	300	-------ورعملي ولعمري واضمحل وامضحل وعميق ومعيق------------ ولبكت الشء وبكلته اذا خلطته فهو بكيل ومبكول واسير مكبل ومكلب وسبسب وبسبس وسحاب مكفهر ومكرهف وناقة ------ضمرز وضمزر اذا كانت مسنة وطريق طامس وطاسم----------- وقاف الاثر وقفا الاثر وقاع البعير الناقة وقعاها اذا تسنمها للضراب وقوس عطل و-علط لا وتر عليها وكذلك ناقة عطل وعلط لا خطام عليها قال الشاعر واعرورت العلط الغرضي تركضه ام الفوارس بالدثداء والربعه يعني امراة يقول ام الفوارس التي تحميها اولادها قد ركبت بعيرا عريا علطا فكيف غيرها وجارية قتين وقنيت وهي القليلة الرزء وفي الحديث انها حسناء قتين وشرخ الشباب وشخره اوله ولحم -----خزن وخنر اذا تغير قال الشاعر ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر وعاث يعيث وعثي يعثي مثل شقي يشقي اذا افسد وقالوا عثا يعثو وفي التنزيل ولا تعثوا في الارض مفسدين ويقال تنح عن لقم الطريق ولمق الطريق والحفث والفحث وهي القبة وحر حصت ومحت وهو الشديد وهفا فءاده وفها ولفحته بجمع يدي ولحفته اذا ضربته بها هجهجت بالسبع وجهجهت به وطبيخ وبطيخ وفي الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الطبيخ بالرطب وماء سلسال ولسلاس------ ومسلسل وملسلس اذا كان صافيا ودقم فاه بالحجر ودمقه اذا ضربه وفثات القدر وثفاتها اذا سكنت غليانها وكبكبت الشء وبكبكته اذا طرحت بعضه علي بعض	1222	-7179715603003173653	463	729.5	377	1154	40.12131881713867	67	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2649	true	-6954899471358397476	108	134	600	736	1599	300	من صنع سلام يريد سليمان بن داود وكقول الاخر والشيخ عثمان ابو عفان وكقول الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر وساءلة بثعلبة بن سير وقد علقت بثعلبة العلوق اراد اب-----ن سيار	2649	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms1304	false	-6431452870644243305	132	207	710	1109	1577	300	من صنع سلام يريد سليمان ---------------------------------------------------جدلت حلقها اي فتلت والجدل الفتل والماذي العسل الرقيق الصافي ثم جعلوا الدروع ماذية لصفاءها ومما حرفوا فيه الاسم عن جهته ايضا قول دريد بن الصمة ان تنسنا الايام والعصر تعلموا بني قارب انا غضاب لمعبد اراد عبد الله ويدلك علي ذلك قوله في هذه القصيدة تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي وقال الاخر وساءلة بثعلبة بن سير وقد علقت بثعلبة العلوق اراد ثعلبة بن سيار	1304	-7179715603003173653	83	-25.0	66	450	18.44444465637207	15	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3285	true	6841233803094274139	47	98	268	529	1723	300	الذءب يعس------ل عسلانا وي----نسل نسلانا وهو ضرب من المشي تضطرب فيه متناه وفي التنزيل ف------------------اذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون وشكا عمرو بن معدي كرب الي عمر بن الخطاب رحمة الله ع---------------------------ليه المعص----------------------------------------------- فقال كذب عليك العسل---------------- اي عليك بالعدو قال الشاعر عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل	3285	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms0819	false	6609913057842980631	86	151	441	771	1539	300	الذءب يعسل عسلا وعسلانا وكذلك نسل نسلانا وهو ضرب من المشي يضطرب فيه متناه وبذلك سمي الرمح عسالا لاضطرابه اذا هز وفي حديث-------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي- الله عنه ان عمرو بن معديكرب شكا اليه المعص وهو التواء يصيب الانسان في عصبه من ادمان المشي فقال كذب عليك العسل اي المشي السريع اي عليك به---- قال الشاعر عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل	819	-7179715603003173653	184	282.0	146	379	48.54881286621094	28	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4819	true	-8787337400030988712	73	105	378	549	1583	300	قول الفرزدق ولما تصافنا الادواة اجهشت الي غضون العنبري الجراضم وجاء بجلمود له مثل راسه ليسقي عليه الماء بين الصراءم علي حالة لو ان في القوم حاتما علي جوده لضن بالماء حاتم	4819	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms1134	false	3756243725263972924	87	120	451	622	1596	300	قال الفرزدق ولما تصافنا الاداوة اجهشت الي غضون العنبري الجراضم وجاء بجلمود له مثل راسه ليسقي عليه الماء بين الصراءم علي ساعة لو ان في القوم حاتما علي جوده ضنت به نفس حاتم	1134	-7179715603003173653	158	303.0	126	171	92.39765930175781	27	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4827	true	4030289212958529367	250	293	1282	1494	1525	300	واب---- للشء اذا تهيا له ---------قال الاعشي----- صرمت ولم اصرمكم -كصارم اخ قد طوي كشحا واب ليذهبا اي تهيا وشمر للذهاب واب الرجل ابا اذا حن لوطنه قال هشام بن عقبة اخو-ذي الرمة -----واب ذو المحضر البادي ابابته وقوضت نية اطناب تخييم ويقال	4827	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms0014	false	2938267313551620718	20	64	102	313	1507	300	واب ابا للشء اذا تهيا له او هم به قال الاعشي طويل صرمت ولم اصرمكم وكصارم اخ قد طوي كشحا واب ليذهبا وال------------------اب النزاع الي الوطن ------قال هشام بن عقبة اخو ذي الرمة بسيط واب ذو المحضر البادي ابابته وقوضت نية اطناب تخييم --قال	14	-7179715603003173653	170	280.0	135	237	71.7299575805664	26	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4828	true	3696954149976812555	0	211	0	1089	1533	300	الي سيفه اذا ردها-- اليه ليستله واما ات فيقال اته يءته اتا اذ غلبه---------------------- بالكلام او كبته بالحجة قال ابن دريد في الجمهرة واما اث فمن قولهم اث النبت ياث ويءث اكثر من ياث اثا اذا كثر و-------------------------نبت اثيث وكذلك الشعر اثيث ايضا وكل شء وطاته ووثرته من بساط او فراش-------- فقد اثثته تاثيثا واثا-------ث البيت من هذا قال الراجز--------- يخبطن منه نبته الاثيثا حتي تري قاءمه جثيثا اي مجثوثا مقلوعا وفي القران العزيز من هذا اجتثت من فوق الارض والاثاث متاع البيت قال الله عز وجل اثا------ثا ورءيا يقال اث الرجل ياث اذا صار ذا اثاث قال الاعمش الاثاث المال يتمتع به الي حين الموت وقال المهدوي واحد الاثاث اثاثة كحمام حملعة قاله الحمر وقال الفراء لا واحد له من لفظه ويجمع علي اثثة واثث وما قبل ذلك فمن الجمهرة وانشد ابن دريد قول النم-ري وهو--------------------------------- محمد------------ بن نمير ابن ابي نمي-----ر اهاجنك الظعاءن يوم بانوا بذي الزي الجميل من الاثاث قال واحسب ان الاشتقاق من اسم الرجل اثاثة من هذا ويقال اثاثة بالضم والفتح وانشد لرءية ومن هواي الرجح الاثاءث تميلها اعجازعها الاواعث الوعثة العظيمة العجز والوعث من الرمل ما غابت فيه الارجل وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستعيذ من وعثاء السفر اي مشقته والاثاءث الوثيرات الكثيرات اللحم وقد جمعوا اثيثة اثاثا ووثيرة وثارا	4828	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms0014	false	2938267313551620718	121	261	606	1317	1507	300	الي سيفه اذا رد يده اليه ليستله ا ت ت-------- اته يءته اتا في بعض اللغات مثل غته اذا غته بالكلام او كبته بالحجة ا ث ث ا------------------------------------ث النبت يءث ويءث------------ اثا اذا كثر والتف ويءث اكثر من يءث والنبت اثيث و-----الشعر اثيث ايضا وكل شء وطاته ووثرته من-------- فراش او بساط فقد اثثته تاثيثا والاثاث اثاث البيت من هذا قال الراجز في النبت يخبطن منه نبته الاثيثا حتي تري قاءمه جثيثا اي مجثوثا مقل--------------------------------------------------------------وعا وقال الله تبارك وتعالي اثاثا ورءيا وقال ابو عبيدة متاع البي-------------------------------------------------------ت وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النميري الثقفي وانما قيل له النميري لان اسمه محمد بن عبد الله بن نمير -بن ابي نمير وافر اهاجتك الظعاءن يوم بانوا بذي الزي الجميل من الاثاث---- واحسب ان --اشتقاق اث-------------اثة من هذا و-قال رءبة رجز---------------------- ومن هواي الرجح الاثاءث تميلها اعجازه-ا الاواعث الاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءث الوثيرات الكثيرات اللحم وقد جمعوا اثيثة اثاثا ووثيرة وثارا	14	-7179715603003173653	511	781.5	408	1219	41.91960525512695	76	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	0	40	0	217	1610	300	مقصورة علي العرب ومنها ستة احرف للعرب ولقليل من العجم وهي العين والصاد والضاد والقاف والطاء والثاء وما سوي الباقي فللخلق كلهم من العرب والعجم الا الهمزة فهي-- ليست في كلام العجم الا في الابتداء وهذه الحروف تزيد علي هذا	4831	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms0003	false	-2863615641673941666	262	300	1477	1688	1688	300	مقصورة علي العرب ومنها ستة احرف للعرب ولقليل من العجم وهن العين والصاد والضاد والقاف والطاء والثاء و-------الباقي فللخلق كلهم من العرب والعجم الا الهمزة فانها ليست من كلام العجم الا في الابتداء وهذه الحروف تزيد علي هذا-	3	-7179715603003173653	204	387.5	167	219	93.15068817138672	35	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	40	117	217	632	1610	300	العدد اذا استعملت فيها حروفا لا تتكلم بها العرب الا الضرورة فاذا اضطروا اليها حولوها عند التكلم بها الي اقرب الحروف من مخارجها فمن تلك الحروف الحرف الذي بين الباء والفاء مثل بور اذا اضطروا اليها قالوا فور ومثل الحرف الذي بين القاف والكاف وبين الجيم والكاف وهي لغة ساءرة في اليمن مثل جمل اذا اضطروا قالوا كمل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بنو تميم فانهم يلحقون القاف بالكاف- فتغلظ جدا فيقولون------ الكوم في موضع القوم فتكون القاف بين الكاف والقاف	4831	-7947373582819122943	JK007100-ara1.ms0004	false	1668782810296047964	0	105	0	571	1632	300	العدد اذا استعملت فيها حروف- لا تتكلم بها العرب الا --ضرورة فاذا اضطروا اليها حولوها عند التكلم بها الي اقرب الحروف من مخارجها فمن تلك الحروف الحرف الذي بين الباء والفاء مثل يور اذا اضطروا اليه- قالوا فور ومثل الحرف الذي بين القاف والكاف و----الجيم والكاف وهي لغة ساءرة في اليمن مثل جمل اذا اضطروا قالوا كمل بين الجيم والكاف ومثل الحرف الذي بين الياء والجيم وبين الياء والشين مثل غلامي فاذا اضطروا قالوا غلامج فاذا اضطر المتكلم قال غلامش وكذلك ما اشبه هذا من الحروف المرغوب عنها فاما بنو تميم فانهم يلحقون القاف باللهاة فتغلظ جدا فيقولون للقوم الك--------------وم فتكون القاف بين الكاف والقاف	4	-7179715603003173653	388	724.5	315	593	65.43001556396484	65	Sham19Y0026523-ara1	JK007100-ara1