id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	146	300	814	1588	1588	300	الحسن بن رشيق كتاب العمدة لابي الحسن علي بن ابي الرجال الكاتب حكا عن تاريخ الوزراء محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل المازني قال كنت ادخل علي المامون في سمرة فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا ال-قشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر ومر شديد فاتبرد بهذه الخلقان فقال--- ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن العباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان----- سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد بالكسر من عوز قال وكان المامون متكءا-	5536	-7947373582819122943	JK001016-ara1.ms065	false	-1313476900890373206	84	237	420	1173	1493	300	الحسن بن سعي-----د الع----سكري ال---لغوي عن ابيه عن ابراهيم بن حامد عن------------ محمد بن ناصح الاهوازي قال حدثني النضر بن شميل --------قال كنت ادخل علي المامون في سمره فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا التقشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان -قلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر مرو شديد فاتبرد بهذه الخلقان -قال لا ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن ابن --عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحس-ن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من -------عوز قال وكان المامون متكءا	65	-5341319046806338030	694	1264.5	553	797	87.0765380859375	129	Sham19Y0026523-ara1	JK001016-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	62	0	318	1498	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد --هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح------ القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم	5537	-7947373582819122943	JK001016-ara1.ms065	false	-1313476900890373206	237	300	1173	1493	1493	300	فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد قلت---- لان السداد هاهنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد ب--فتح السين القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم-	65	-5341319046806338030	310	585.5	250	327	94.80122375488281	57	Sham19Y0026523-ara1	JK001016-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	62	221	318	1081	1498	300	كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال------ مالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا افيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت من ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فما هو ق---لت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب---- فاخبرته ولم اكذب- فقال -لحنت امير المءمنين -قلت كلا انما لحن هشيم وكان------ فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني قال	5537	-7947373582819122943	JK001016-ara1.ms066	false	6455648497128286708	0	158	0	765	1461	300	كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله------ من لا ادب له واطرق مليا ثم قال له ما مالك يا نضر قال اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا نفيدك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال كيف تقول اذا امرت--- ان يترب الكتاب قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهوع ماذا قلت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفض-------ل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فيه فاخبرته ولم اكذبه فقال الحنت امير المءمنين فقلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم فاخذت ثمانين الف درهم بحرف استفيد مني قال	66	-5341319046806338030	733	1393.0	581	785	93.37579345703125	142	Sham19Y0026523-ara1	JK001016-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6180	true	7502467608230728842	161	300	984	1768	1768	300	يكتب --------------------لليلة خلت ---------كما منع من---------------- صبيحتها ان يقال المستهل لان------ الاستهلال قد م--ضي ونص علي ان يءرخ باول الشهر في اليوم او بليلة خلت منه وقال الحريري في درة الغواص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب تختار ان تجعل النون للقليل والتاء للكثير فيقولون لاربع خلون ولاربع عشرة ليلة خلت قال ولهم اختيار اخر----- وهو ان يجعل ضمير الجمع الكثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق به القران---------------ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربع- حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم-فجعل ضمير الاشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان----------------------------------------------------------------------------- الحقوا بصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفيع---------------------ات وعلي هذا جاء في سورة البقرة-وقالوا لم تمسنا النار الا اياما معدودة-وفي سورة ال عمران-الا اياما معدودات-كانهم قالوا-	6180	-7947373582819122943	JK001016-ara1.ms046	false	-4095826830201227977	12	210	53	1138	1597	300	يكتب فيها بليلة خلت لان الليلة ما انقضت بعد كما منع ان يءرخ ما يكتب في صبيحتها ب---------مستهل الشهر لان الاستهلال قد انقضي ونص علي ان يءرخ باول الشهر او بغرته او بليلة خلت منه ومن اوهامهم في التاريخ انهم يءرخون بعشرين ليلة خلت وبخمس وعشرين خلون والاختيار ان يقال من اول الشهر الي منتصفه خلت وخلون وان يستعمل في النصف الثاني بقيت وبقين علي ان العرب تختار ان تجعل النون للقليل والتاء للكثير فيقولون لاربع خلون ولاحدي عشر-----ة خلت نعم -لهم اختيار اخر ايضا وهو ان يجعل ضمير الجمع الكثير الهاء والالف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق به القران في قوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم فجعل ضمير الاشهر الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والالف لكثرتها وكذلك اختاروا ايضا ان الحقوا بصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا اعطيته دراهم كثيرة واقمت اياما معدودة والحقوا بصفة الجمع القليل الالف والتاء فقالوا اقمت اياما معدودات وكسوته اثوابا رفعيات واعطيته دراهم يسيرات وعلي هذا جاء في سورة البقرة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وفي سورة ال عمران الا اياما معدودات كانهم قالوا	46	-5341319046806338030	715	1260.0	587	1100	65.0	105	Sham19Y0026523-ara1	JK001016-ara1