id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	197	238	1058	1280	1659	300	الا قول-- ابن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجش-------------------------امي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح AUTO	49	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14315	false	3495638915628918820	118	159	562	786	1485	300	الا ابيات ابن الاطنابة حيث يقول ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تعذري او تستريحي لا-دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن انف صحيح وكتب	14315	-7012536273894343423	174	292.0	138	249	69.8795166015625	31	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0114	true	-8417548843889193355	9	44	42	244	1720	300	الم تر- اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شوارع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق منه جوامع	114	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20351	false	-3843192904616518968	62	97	310	512	1572	300	الم تري اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يغني الدهر وهي خوالد وت-خفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع	20351	-7012536273894343423	194	371.0	159	203	95.5665054321289	29	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	157	0	754	1465	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين وي-تبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال لعلي ادين بدينكم فاخبرني --بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب ا---------------------لله شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم فخرج من ------------------------------------------------عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال اني لا --------------------------احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا---- فقال له نحوا مما قال--- اليهودي لا اعلمه الا ان تكون حنيفا فخرج من عندهما وقد رضي بما اخبراه واتفق-ا عليه من دين ابراهيم فلما برز- رفع يديه وقال اللهم---- علي دين ابراهيم	687	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms07362	false	859477330773327609	105	271	481	1268	1395	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم وقال لعلي ادين -دينكم فاخبرني عن دينكم فقال اليهودي انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان لا يعبد الا الله فخرج من عند------ه فلقي عالما من ------النصاري فساله عن دينهم فقال لعلي ان ادين دينكم فق----------------------------------------------------------ال انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس ----هذا فيه فقال له نحو-- ما قال له اليهودي لا اعلمه الا ان يكون حنيفا فخرج من عندهم- وقد رضي بما اخبروه واتفقوا عليه من دين ابراهيم فلما توفي رفع يديه فقال اللهم اني علي دين ابراهيم	7362	-7012536273894343423	610	1052.0	479	865	70.52023315429688	106	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0789	true	4591313788092021880	189	231	958	1157	1511	300	حارثة بن بدر العداني علي زياد-------------------- وكان حارثة صاحب شراب وبوجهه اثر فقال له زياد ما هذا الاثر في وجهك فقال ر-----------------كبت فرسا لي اشقر فحملني حتي صدم بي الحاءط فقال له زياد اما انك لو ركبت الاشهب لم يصبك مكروه وقال	789	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04137	false	-7086894675973106378	97	141	512	729	1533	300	حارثة بن بدر الغداني علي زياد بن مروان وبوجهه اثر وكان حارثة صاحب شراب----------- فقال له زياد ما هذا الاثر ب--وجهك فقال اصلح الله الامير ركبت فرسا--- اشقر فحملني حتي صدم بي الحاءط فقال ز---ياد اما انك لو ركبت الاشهب لم يصبك مكروه اراد	4137	-7012536273894343423	173	290.0	136	236	73.30508422851562	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0790	true	-603827279768283460	181	243	914	1232	1539	300	الاصمع-ي قال ع-----قيل بن علقمة المري غيورا فكان يسافر ببنت له الجرباء فسافر بها مرة فقال قض-------------------------------------------ت وطرا من دير سعد ورب--ما علي غرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابن له يقال له عملس اجز-------- فقال لا فا صبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته اجيزي يا جرباء فقالت كان الكري سقاهم صر-خدية عقارا تمشي في المطا والقواءم	790	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms18399	false	1532404555361798842	51	119	232	582	1512	300	الاعرابي قالا خرج عقيل بن علف-ة المري الي الشام فحمل معه بنت-ه الجرباء لانه كان غيورا وخرج معه ابنه العملس فبينا هم يسيرون قال عقيل قضيت وطرا من دير سعد وطال ما علي عرض ناطحته بالجماجم ثم قال لابنه--------------- اجز يا عملس فقال فا----صبحن بالبيداء يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال------- اجيزي يا جرباء فقالت كان الكري سقاهم صر خدية عقارا تمشي في المطا والقواءم	18399	-7012536273894343423	232	353.5	186	378	61.37565994262695	36	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0792	true	3916445173936925270	64	90	335	456	1558	300	حارثة بن بدر------------------------- نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما ي-------------------------------------------------------سمع الناس اصواتا لهم عرضت الا دويا دوي النحل في الغار	792	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms13191	false	-4469754005852214697	106	147	543	744	1508	300	حارثة بن بدر في عبدالرحمن بن ام الحكم نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار فيصبح القوم طلحي قد اضربهم نص المطي وليل المدلج الساري ما تسمع الناس اصواتا لهم ظهرت الا دويا دوي النحل في الغار	13191	-7012536273894343423	114	207.0	89	201	56.7164192199707	22	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	203	300	1053	1490	1490	300	دنا من خالد فقال انعم صباحا ايها الملك -قال----- قد اغنانا الله عن تحيتك فمن -----------------------------اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام- انت قال علي علي الارض قال ففيم انت قا-----ل في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد مل رايت كاليوم قط اني اسا-له عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا ع--ما سالت---- فاسال ع--ما ب-ذلك قال اعرب انتم ام نبط ق--------------------------------ال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام-	800	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14253	false	-2602203605581661898	25	133	128	613	1428	300	دنا من خالد ق-ال انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اكرمنا الله بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك قال----------- من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال علي ما انت قال ----علي الارض قال -فيم انت ويحك قال في ثيابي قال اتعقل قال نعم------------- واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط---- اساءله عن --شء وينحو في غيره قال ما اجيبك الا عن ما سالت عنه فاسال عن ما بدالك قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنطبنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام	14253	-7012536273894343423	347	552.0	264	521	66.6026840209961	62	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	17	175	85	840	1524	300	قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة سنة ق----------------------------------------------------------------------------------ال فما ادركت سفن البحر في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال ما تصنع به قال ان كان-------- عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول--- ساق اليهم ذل-ا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فانما بقي من عمري اليسير -قال خالد هاته فاخذه ثم ق---------ال بسم الله وبالله رب الارض وا---لسماء الذي لا يضر مع اسمه شء فشرب---ه فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه ف-ي صدره طويلا ثم غرق فافاق كانما نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضربه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا انر مصنوع لهم علي ماءة الف	801	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14253	false	-2602203605581661898	113	248	512	1155	1428	300	قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماء----ة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنطبنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه-------------------------------------------------------------------- حتي ينهاه الحليم ------------------------------------------------------قال ومعه سم ساعة يقلبه في يده فقال له----- ما هذا معك قا---ل هذا السم و---ما تصنع به قال اتيتك فان رايت عندك ما يسرن-----ي واهل بلدي حمدت الل-------ه وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ضيما وبلاء فاكله واستريح وا----------نما بقي من عمري --يسير فقال----- هاته فوضعه في يد خالد فقال بسم الله وبالله رب الارض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ثم اكله فتج-لته غشية ف--ضرب بذقنه علي صدره------ ثم عرق وافاق------------------ فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءت --من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره ---------------اخرجوهم عنكم فصالحو-------------هم علي ماءة الف	14253	-7012536273894343423	431	627.5	330	866	49.7690544128418	73	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1014	true	9184021594769708852	217	246	1177	1326	1643	300	قال معاوية وقد ذكر المال اما ابو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده واما عمر فارادته الدنيا ولم يردها واما عثمان فاصاب منها و---------------------------اما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن	1014	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17402	false	-3536157696423645106	212	241	1000	1155	1430	300	قال معاوية-------------- اما ابو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده واما عمر فارادته -------ولم يردها واما عثمان فاصاب منها واصابت منه وعالجها وعالجته واما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن	17402	-7012536273894343423	128	227.5	103	176	72.7272720336914	24	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	148	208	797	1100	1588	300	جبلة بن الايهم قال لحسان--------------- يا ابا الوليد اني مشغوف بالخمر فذ------------مها ل---------ي فقال -لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزف مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي فذه-ب فقال افسدتها فامدحها فقال -لولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كافضل مال- يستفاد ويطلب امانيها والنفس يظهر طيبها علي -همها والحزن يسلي فيذهب	1097	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04621	false	-792725867220795723	130	195	642	976	1474	300	جبلة بن الايهم الغساني قد مدحته فقال لي يا ابو الوليد ان --------الخمر قد شفعتني فاذممها لعلي ارفضها فقلت ولولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع دنء وان العقل يناي ويغرب فقال افسدتها فحسنه-ا فقال ولولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كانفس مالا يستفاد ويطلب اماتتها والنفس تظهر طيبها علي حزنها والهم- يسلي فيذهب	4621	-7012536273894343423	258	421.0	201	344	75.0	39	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1130	true	1994870945740334738	89	127	482	673	1626	300	قال ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اح-ب الي من الحفظ لان الاعرابي ينسي الكلمة قد سهر- في طلبتها ليلته فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بكلام	1130	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms18991	false	1731025340088503136	84	122	421	609	1531	300	قال ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اعجب الي من الحفظ -ان الاعرابي ينسي الكلمة قد سهرت في طلب-ها ليلة- فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشد-- الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بكلام	18991	-7012536273894343423	184	335.5	146	193	95.33678436279297	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1133	true	-7026665253720721421	88	121	424	599	1581	300	استودع العلم قرطاسا فضيعه فبءس مستودع العلم القراطيس قال فقال يونس قاتله الله ما اشد ضنانته بالعلم واحسن صيانته له ان علمك من روحك ومالك من بدنك فضعه منك بمكان الروح- وضع مالك	1133	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12921	false	8813671791959490541	115	143	581	738	1533	300	استودع العلم قرطاسا فضيعه فبءس مستودع العلم القراطيس---- فقال----- قاتله الله ما اشد صيانته لل-علم و-----صيانته للحفظ علمك من روحك ومالك من بدنك فصن علمك -صيانتك روحك و---مالك	12921	-7012536273894343423	137	216.5	111	176	77.84091186523438	21	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	170	222	868	1127	1521	300	المبرد مثل هذه الرواية فقال انه ماراي احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسم-عيل بن اسح-ق القاضي فاما الجاحظ فانه كل- اذا وقع ب--يده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام--- بين يدي المتوكل للبول	1139	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms19049	false	-254568644160151783	252	300	1276	1510	1510	300	المبرد قال ما رايت------------------- احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع في يده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح ف-------------كان يحمل الكتاب في حقه فاذا قام من بين يدي المتوكل ليبول-	19049	-7012536273894343423	212	358.0	168	267	79.40074920654297	36	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	222	267	1127	1337	1521	300	او الصلاة اخرج الكتاب للنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ مجلسه واما سم--عيل بن اسح-ق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	1139	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms19050	false	272489767982659775	0	44	0	209	1503	300	او ليصلي- اخرج الكتاب -فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريد- ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ مجلسه واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او-يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	19050	-7012536273894343423	200	365.0	156	213	93.89671325683594	40	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1256	true	1905606328428930940	174	261	845	1284	1513	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة يرفع فيها حاجته الي ربه وساعة- يحاسب فيها نفسه وساع-ة يقضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساع-ة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل لغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث خصال تزود لمعاد او مرمة المعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	1256	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms08829	false	8111235782462235893	94	147	489	751	1489	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له------------- ساعات يناجي فيها-------------- ربه وساعات يحاسب فيها نفسه وساعات يفكر فيها في صنع الله عز وجل--------------------------------------- وساعات يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا ل-------ثلاث----- تزود لمعاد و--مرمة -لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	8829	-7012536273894343423	186	223.5	142	442	42.08144760131836	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	233	300	1171	1487	1487	300	فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل- في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	false	3739036017598224742	0	80	0	368	1437	300	فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فل--------------------ا يستخف له عقله ولا رايه وكان خ-رجا من سلطان الجه-لة فلا يمد يدا الا علي ثقة ال-منفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكون علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم كان اذا غلب عليه الكلام لم يغلب علي الصمت كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلي------------------------------------------------------ن كان لا يشارك في دعوي ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتي	4865	-7012536273894343423	218	361.0	168	445	48.988765716552734	39	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	4	85	17	422	1523	300	قبور بني امية في الشام فنبش قبر معاوية بن ابي سفيان فلم يجدوا فيه الا خيطا----- مثل الهباء ونبش قبر يزيد بن معاوية بن ابي سفيان فوجدوا فيه حطاما كانه الرماد ونبش قبر عبد الملك بن مروان فوجدوا-- جمجمته وكان لا يوجد في القبر الا العضو بعد العضو غير هشام بن عبد الملك فانه وجد صحيحا لم يبل منه الا ارنبة انفه فضربه بالسياط-------- و----------------صلبه واحرقه وذراه مع-------------------- الريح و--تتبع بني امية من اولاد الخلفاء وغير-------هم فاخذهم--------------------- ولم يفلت منهم الا	1701	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20851	false	-3345600548442201576	218	297	1068	1457	1470	300	قبور بني امية--------- فنبش قبر معاوية------------- فلم يجد --فيه الا خيطا اسود مثل الهباء ونبش ------------------------------------------------------------------قبر عبد الملك بن مروان فوجد منه جمجمته وكان--- يوجد في القبر ال----عضو بعد العضو غير هشام بن عبد الملك فانه وجد صحيحا لم يبل منه الا ارنبة انفه فضربه بالسياط وهو ميت وصلبه اياما ثم امر به فاحرق بالنار ودق رماده ونخل وذري في الريح ثم تتبع بني امية من اولاد الخلفاء وغيرهم فطلبهم فاخذ منهم اثنين وتسعين نفسا ولم يفلت منهم الا	20851	-7012536273894343423	292	476.0	233	486	60.082305908203125	49	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	57	300	304	1575	1575	300	عليه -ادناه وقربه حتي قرب---- فقبل العتابي يده ثم امره بالجلوس فجلس وكان اسحاق بن ابراهيم الموصلي نديم الخلفاء ونادرة زمانه حاضرا فقال له المامون بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال العتابي يا امير المءمنين لو قسمت هاتان الكلمتان علي اهل الارض لوسعتاها فضلا وانعاما وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له امنية ولا يبسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا غلا معك فقال له سلني فقال يدك بالعطاء اطلق من لساني بالسءال فوصله صلات سنية وبلغ به التقديم والاكرام اعلي محل ثم اقبل عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرفه المامون-------- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن العتابي وكان شيخا جليلا نبيلا انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس وهذا مثل مشهور ولكن المامون اشتبه عليه قول الرجل-- فنظر الي نديمه اسحاق مستفهما فاوما الي------ه وغمزه علي معناه حتي فهم فقال------- يا غلام الف دينار فاتي بالذهب وصبه بين يدي الاديب ثم اخذوا في المفاوضة والحديث و--غمز المامون اسحاق بن ابراهيم الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارض----ه اسحاق وزاد عليه وبقي العتابي يزداد عجبه من اسحاق حتي لم يطق صبرا فقال يا امير المءمنين اتاذن لي في سءال- هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم---- فقال------- يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وق--ال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وكل --ثوم-	1784	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02667	false	-3263737783704853985	52	202	262	1024	1527	300	عليه وادناه وقربه حتي قرب منه فقبل-------- يده ثم امره بالجلوس فجلس واقبل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان---- طلق فاستظرف- المامون ذلك منه واقبل عليه بالمداعبة والمز-ح فظن الشيخ------------------------ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابشاش ف---------------------------اشتبه علي المامون قوله فنظر الي اسح------اق مستفهما فاوما اليه بعينه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال نعم يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضع-ه بين يدي العتابي و-اخذوا في ----------الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم ع--------ليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارضه فيه اسحاق ف----------بقي العتابي ----متعجبا ثم -----------------------قال يا امير المءمنين اتاذن لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه -قال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال اما النسب- فمعروف- واما الاسم فمنكر فقال له اسح-------------------اق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كل-ثوم وما كلثوم	2667	-7012536273894343423	644	1031.5	514	1322	48.71406936645508	102	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1785	true	-7514851822082051020	0	85	0	442	1635	300	من ال-سماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال كلثوم العتابي لله درك فما احجك--------- يا امير المءمنين ما رايت كالشيخ قط اتاذن لي في صلته بما وصلتني به فقد والله غلبني فقال--- المامون بل ذلك موفر عليك فنامر له بمثله فقال اسح---اق اما اذا قررت بهذه فتوهمني تجدني -قال ---ما اظنك الا الشيخ-------- الذي يتناهي الينا خبره من العراق ويعرف بابن الموصلي قال انا حيث ظننت فاقبل العتابي عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا قد اتفقتما علي المودة فانصرفا	1785	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02667	false	-3263737783704853985	202	277	1024	1406	1527	300	من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال ---له العتابي لله درك -ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصل---------------------------ه بما وصلتني ----------------به فقال له المامون بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق اما اذ اقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال له ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره ق-----------------------------ال انا حيث ظننت فاقبل-------- عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ---- اتفقتما علي المودة فانصرفا	2667	-7012536273894343423	334	564.5	266	470	71.06382751464844	53	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1786	true	-7791782277808755255	77	261	411	1396	1588	300	قل المال عنده حتي اضاق فشكا ذلك لاخي---------ه المعتصم الذي تولي الخلافة بعده وكان المعتصم قد ورده خبر بان ثلاثين ال الف قد حملت اليه من خراج الاعمال التي يتولاها للمامون فقال له يا امير المءمنين كانك بالمال قد وافاك بعد جمعة-------------------------------------------------------------------- فلما--------------- ورد خرج المامون والقاضي يحيي ووجوه خاصته وساءر الناس لاستشرافه فوردت الصناديق محمولة علي--------------------------------------- اباعر باحلاس ----------موشاة و--جلال مزوقة وعليها شقق-------------------- الحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر -------------فكان منظرها يروق العيون وياخذ بمجامع القلوب فضلا عن العجب بما عليها من الذهب---------------------- فقال المامون ليحي هل يصح ان ينصرف اصحابنا هءلاء خاءبين ع------لي منازلهم------- وننصرف نحن بهذه الاموال قد تمسكناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا كاتبه فقا--------ل وقع لال فلان بالف الف ولالا فلان بمثلها ولال فلان بخمس-ماءة الف وما------------------------ زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الفا-------- ورجله في الركاب----- ثم امر بدفع الباقي للجند وكان رجل من الكتاب حاضرا وهو العيشي صاحب ابي اصحاق النديم فاخذ ينظر للمامون ولا يرد طرفه عنه بحيث كان الخليفة لا يحول نظره الي جهة ولا يلتفت الي شء الا وقعت عينه عل-يه فقال لكاتبه و-----قع لهذا بخمسين الف م-----ن الستة الاف الالف ---------لا يختلس ناظري	1786	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02659	false	7859390075892755106	50	250	232	1280	1534	300	قل المال عنده حتي -ضاق وشكي ذاك -الي ابي اسحاق المعتصم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له يا امير المءمنين كانك بالمال قد وافاك بعد جمعة قال وقد كان حمل اليه ثلاثين الف الف من خراج ما كان يتولاه ابو اسحاق فلما ورد عليه ذلك المال قال المامون ل-------يحيي بن اكثم اخرج بنا ننظر الي هذا المال فخرجا حتي اصحرا ووقفا ينضران اليه وكان قد هيء باحسن هيءة وحليت اباعره والبست الاجلة الموشاة والجلال المصبوغة وقلدت العهن وجعلت البدور من الحرير------- الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن واستكثر ذلك المال وعظم في عينه واستشرفه الناس ينظرون اليه ويعجبون منه فقال المامون يا ابا محمد--- ينصرف اصحابنا هءلاء -الذين تراهم الي منازلهم خاءبين وننصرف نحن بهذه الاموال قد مل-كناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لفل---ان بالف الف ول----فلان بمثلها ول---فلان بثلاثماءة الف ولفلان بمثلها قال فوالله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف درهم ورجله في --ركابه قال ثم قال ادفع الباقي الي المعلي لعطاء جندنا قال فقال العبسي فجءت حتي قمت نصب عينيه فلم ا--------------------رد طرفي عنه فجعل ----------------------------------لا يلحظني------ الا راني بتلك الحال فقال يا ابا محمد وقع لهذا بخمسين الف درهم من الستة----- الالف الف درهم لا يختلس ناظري	2659	-7012536273894343423	487	536.5	382	1262	38.58953857421875	64	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1786	true	-7791782277808755255	134	221	722	1198	1588	300	اباعر ب---------احلاس --موشاة و--جلال --مزوقة وعليها شقق --------------الحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر -------------فكان منظرها يروق العيون وياخذ بمجامع القلوب فضلا عن العجب بما عليها من الذهب------------------ فقال المامون ليحي هل يصح ان----------- ينصرف اصحابنا هءلاء------------------- خاءبين علي منازلهم وننصرف نحن بهذه الاموال قد تمسكناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا كاتبه ف--------قال وقع لال فلان بالف الف---------------- ولالا فلان بمثلها ولال فلان بخمسماءة الف وما---- زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف---ا ورجله في الركاب ثم امر بدفع الباقي للجند وكان رجل من الكتاب حاضرا وهو العيشي	1786	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms26540	false	-3675702218211013422	188	292	932	1515	1551	300	اباعره والبست الاحلاس الموشاة والجلال المصبغة وقلدت العهن وجعلت البدن بالحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن فاستكثر ذلك وعظم في عينيه واستشرفه الناس ينظرون اليه ويتعجبون منه فقال المامون ليحيي بن اكثم يا ابا محمد ينصرف اصحابنا هءلاء الذين تراهم الساعة خاءبين الي منازلهم وننصرف---- بهذه الاموال قد مل-كناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لال فلان بالف الف ورجله في الركاب ولال- فلان بمثلها ولال فلان بمثلها قال فوالله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي لعطاء جندنا قال --------العيشي	26540	-7012536273894343423	321	441.5	260	597	53.76884460449219	42	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1878	true	-2148300374632656799	241	300	1288	1578	1578	300	حفصة ويسالوها ويستكتموه-------ا فدخلوا عليها وامروها ان تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي له احدا--- الا ان يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه وقال من هءلاء قالت لا سبيل الي علمهم حتي اعلم--- رايك فقال لو علمت من هم لسوءت وجوههم انت بيني وبينهم ان-شدك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي-	1878	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17388	false	-2642603010873732846	11	72	55	356	1497	300	حفصة -فنكلمها ونستكتمها اسماءنا فدخلوا عليها وسالوها ان تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي--- احدا له الا ان يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه فقال من هءلاء قالت لا سبيل الي علمهم حتي اعلم ما رايك فقال لو علمت من هم لسوات وجوههم انت بيني وبينهم اناشدك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي	17388	-7012536273894343423	274	495.0	217	305	89.83606719970703	49	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1879	true	-585534798403585932	0	127	0	694	1585	300	الله عليه وسلم ق------------------الت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع قال فاي الطعام ناله عندك ارفع فقالت خبزنا خبزة شعير نصيبنا عليها وهي حارة اسفل عكة لنا فجعلناها هش-ة دسم------ة فاكل كنها وتطعم منها استطابة لها قال فاي مبسط كان يبسطه عندك كان اوطا قالت كساء لنا ثخين كنا نربعه في الصيف فنجعله تحتنا فاذا كان الشتاء --بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه قال يا حفصة فابلغيهم عني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ بالترجية واني قدرت فوالله لاضعن الفضول مواضعها ولاتبلغن بالترجية وانما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة---- سلكوا طريقا فمضي الاول وقد تزود زادا فبلغ ثقم اتبعه الاخر فسلك طريقه فافضي اليه ثم اتبعه-- الثالث فان لزم طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما وان سلك غير طريقهما لم يجامعهما	1879	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17388	false	-2642603010873732846	72	197	356	1018	1497	300	الله عليه وسلم في بيتك من الملبس قالت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما الجمع قال فاي --طعام ناله عندك ارفع ق-الت خبزنا خبز- شعير نصب ---عليها وهي حارة اسفل عكة لنا فجعلناها هنية دسماء حلوة ناكل منها ونطعم منها استطابة لها قال فاي مبسط كان يبسطه عندك كان اوطا قالت كساء لنا ثخين كنا نرفعه في الصيف فنجعله تحتنا فاذا كان الشتاء انبسطنا نصفه وتدثرنا ن-صفه قال يا حفصة فابلغيهم عني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر موضع الفضول مواضعها وتبلغ بالترجية-------------------------------------------------------- وانما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا فمضي الاول وقد تزود زادا فبلغ ث-م اتبعه الاخر فسلك طريقه فافضي اليه ثم اتبعهما الثالث فان لزم طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما وان سلك غير طريقهما لم يجامعهما	17388	-7012536273894343423	617	1156.0	499	727	84.86932373046875	101	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	139	181	679	887	1472	300	سمعت ابا جعفر------------- الرازي يقول سمعت ابا عبد الله------------- بن وارة يقول كنت عند اسحق ابن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبعم-اءة الف----- وكسروا هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبعماءة	2065	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14381	false	-3522152463624624911	250	300	1189	1426	1426	300	سمعت ابا جعفر محمد بن احمد الرازي يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول كنت عند اسحاق بن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبع ماءة الف حديث وكسر و-هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ س-تماءة-	14381	-7012536273894343423	198	345.0	159	240	82.5	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	79	134	382	640	1515	300	عبد الله--- احمد بن حنبل قال ابي الداود بن عمرو الضبي وانا اسمع كا------------------ن يحدثكم اسماعيل بن عباس هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه متابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال--- كان يحف--------------ظ عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان- مثل وكيع	2066	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02938	false	-7678663239095689586	225	288	1073	1366	1429	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال ابي -لداود بن عمرو الضبي وانا اسمع منه يا ابا سليمان كان يحدثكم اسماعيل بن عياش هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف---- قال ابي كان بهذا مثل وكيع	2938	-7012536273894343423	239	426.0	185	298	80.20133972167969	43	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2072	true	-8098366905174705105	116	277	602	1409	1533	300	بكر- النحوي---- لما قد ا--حسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فاح---------------------ضر ابا عبيدة ---------------والاصم-عي ونصر ابن علي الجهضمي وحضرت معهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضنا مرة في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال مال الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ه---------------------------------------------------هنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة -----------------قال فامر------------- واحضرت الرقاع قال الاص----------------------------------------------معي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايه---ا الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	2072	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14018	false	1892374751550686087	69	290	336	1442	1490	300	بكير النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فيخرجون بحضرتي في ذاك فحضر ابو عبيدة معمر بن المثني والاصعمعي ونصر -بن علي الجهضبي وحضرت معهم فابتدا الحسن فنظر في رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم ووقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعة من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافضنا في ----ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما- الغرض ايها الامير في ذكر ما مضي وانما نعتمد في قولنا علي حكاية عن قوم مضوا ونترك ما نحضره ها هنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي فقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب عليه في نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة علي توالي الرقاع قال فامر فاحضر الخازن واحضرت الرقاع واذا الخازن قد شكها علي توالي نظر الحسن فيها فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا -اسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال يا ايها الرجل اتق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	14018	-7012536273894343423	671	1201.5	533	1203	55.777225494384766	116	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2086	true	-5024297279741113105	37	62	191	318	1732	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتمة اذا هلك امير -مرت تم في اواخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا	2086	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms06461	false	-1069526418292936911	189	212	926	1044	1452	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم- اذا هلك امير امرتم -------اخر فاذا كان --السيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا	6461	-7012536273894343423	114	203.0	93	128	89.0625	18	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	166	245	823	1217	1499	300	ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms24285	false	7687452907138659962	50	99	251	494	1525	300	ثم افزعوا قد ينال الامر من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت---------------------------------------------- علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا	24285	-7012536273894343423	227	408.0	179	395	57.468353271484375	43	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2123	true	6662777444453281542	67	189	356	968	1491	300	مقاتل -بن صالح الخراساني ف--------------------------------------------اذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه وبيده مصحف يقرا فيه وبجانبه حراز فيه علمه ومطهرة يتوضا فيها قال مقاتل فبينا انا عنده جالسا-- دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت---- رسول محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل ف-----ناوله كتابا ----------------فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن ابي سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فا--نا نسالك عنها والسلام فقال يا صبية هلمي بالدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت -صبحك الله بما صبح--- اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان كانت وقعت مسالة فا-تنا وسلنا عما بدا لك وان اتيتني	2123	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20856	false	-8741984186359013387	169	300	885	1534	1534	300	مقاتل ابن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت علي حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه و-----مصحف يقرا فيه وجراب -------فيه علمه ومطهرة يتوضا فيها---------- فبينا انا عنده جالس اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم وناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن س----لمة اما بعد فصبحه الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فاءتنا نسالك عنها ---------قال يا صبية هلمي -الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان----- وقعت مسالة فاءتنا فسلنا عما بدا لك وان اتيتني-	20856	-7012536273894343423	560	1001.5	447	691	81.0419692993164	98	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2123	true	6662777444453281542	189	300	968	1491	1491	300	فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي -انظري من هذا قالت---- محمد بن سليمان قال قولي له ليدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه--------- فقال ما-لي اذ- نظرت اليك امتلات رهبا -قال سمعت --عن ثابت- الغساءي-------------- عن مالك -------ان رسول الله قال ا--------------------ن العالم اذا اراد------ وجه الله هابه كل شء فاذا اراد ان يكنز--- الكنوز هاب--- كل شء-- فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اربعون الف درهم تاخذها تستعين بها علي ما انت عليه قال ارددها علي من ظلمته ----قال والله ما اعطيك الا ما-ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوي الله عنك اوزارك-	2123	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20857	false	-2232477049711653843	0	198	0	918	1405	300	فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له -يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدا فقال ما لي اذا نظرت اليك امتلات رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء واذا اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء ح فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن احدهما ارضي فاراد ان يجعل له في حياته ثلثي ماله قال لا يفعل رحمك الله فاني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اراد ان يعذب عبده بماله وقفه عند مرضه لوصية جاءرة ح قال فحاجة اليك قال هات ما لم تكن رزية في دين قال اربعين الف درهم تاخذها تستعين بها علي ما انت عليه قال ارددها علي من ظلمته بها قال والله ما اعطيك الا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوي الله عنك اوزارك	20857	-7012536273894343423	506	857.0	396	919	55.05984878540039	85	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	81	189	430	1013	1579	300	القوم خوفا من الخلافة فقد دعاه عبد الملك ليستوزره ثم ازدراه لدمامته وقال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال كثير مهلا يا امير المءمنين فانما الرجل باصغريه قلبه ولسانه فان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان ثم انشد و------------------------جربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما تخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثابته خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام--------------- الصقر مقلاة نزور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير فناشده عبد	2126	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms19695	false	-8166557276019026764	184	287	943	1499	1568	300	العين فسلم ب--الخلافة فقال ----عبد الملك-------------------------------- تسمع بالمعيدي لا---- ان تراه فقال----- مهلا يا امير المءمنين فانما المرء باصغريه قلبه ولسانه -ان نطق نطق ببيان وان قا-ل قا-ل بجنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني وقد ابدت عريكتي الامور وما يخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتختبره فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور و----------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير وعود ------	19695	-7012536273894343423	466	820.5	375	622	74.91961669921875	73	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	81	166	430	893	1579	300	القوم خوفا من الخلافة فقد دعاه عبد الملك ليستوزره ثم ازدراه لدمامته وقال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال كثير مهلا يا امير المءمنين فانما الرجل باصغريه قلبه و----------------------------------------------------------------------------------------لسانه ف------ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان ثم انشد و------------------------جربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما تخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثابته خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام	2126	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	false	-487981583268219069	77	178	405	948	1567	300	العين فسلم ب--الخلافة فقال---- عبد ا--------------------------------لملك تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال كثير مهلا يا امير المءمنين فانما الرجل باصغريه قال القاضي العرب تقول تسمع بالمعيدي لا ان تراه وان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وهو مثل ساءر بلسانه وقلبه وان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان وانا الذي اقول يا امير المءمنين وجربت الامور وجربتني فقد ابدت عريكتي الامور وما يخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها جسوما ولم	19696	-7012536273894343423	387	707.5	312	581	66.60929107666016	63	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	137	208	731	1114	1579	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتلي-ه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نزور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير فناشد---------------------------------------------ه عبد الملك الاشعار في الاخوان ثم قال ان كنا اسانا--- اللقاء فلسنا نسء--- الثواء ------حاجتك -قال زوجت----------ي عزة فاراد--- اهلها	2126	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms26926	false	7836699363649985118	16	89	79	463	1518	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وتحت ثيابه اسد يزير ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم كرم وخير ف---------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الضبي بكل وجه ويحمله علي الخسف الجرير شرار الاسد اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور فقال له عبد الملك-------------------------- ان كنا اسانا لك اللقاء فلست انسي لك الثواب فاذكر حاجتك فقال حاجتي ان تزوجني عزة فوجه الي اهلها	26926	-7012536273894343423	246	360.0	196	455	54.06593322753906	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2128	true	1660091664738176583	50	120	260	617	1606	300	محمد بن الحنيفة و--انه لم يمت بل هو مقيم بجبل رضوي وقال في ذلك الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا ذاقت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة ال---------------------------------------كراما هدانا الله اذ حزتم لامر به ولديه نلتمس التماما تمام امامة المهدي	2128	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms21434	false	2033030162198894376	226	300	1124	1502	1502	300	محمد بن علي يزعمون انه لم يمت وله يقول السيد------------------ الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية تحدثه كراما هدانا الله اذ جرتم لامر به وعليه نلتمس التماما تمام مود-ة المهدي-	21434	-7012536273894343423	306	550.5	245	398	76.8844223022461	53	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2134	true	5238110286335557015	12	62	59	311	1566	300	فقال--- ايها الناس ----قد ابتليت بهذا الامر من غير راي كان مني ----------------ولا مشورة------------ واني قد خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فاختاروا لانفسكم فصاح الناس صيحة واحدة قد اخترناك يا امير المءمنين تلي------- امرنا باليمين والبركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اوصيكم بتقوي الله --------------خلف من كل شء -ليس من تقوي الله خلف	2134	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17877	false	2525858191219578382	155	238	793	1203	1517	300	فقال يا ايها الناس اني قد ابتليت بهذا الامر عن غير راي---- مني فيه ولا طلبة له ولا مشورة من المسلمين واني قد خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فاختاروا لانفسكم فصاح الناس صيحة واحدة قد اخترناك يا امير المءمنين ورضيناك فل امرنا باليم-ن والبركة فلما راي الاصوات قد هدات ورضي الناس به جميعا حمد الله عز وجل واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصيكم بتقوي الله فان تقوي الله خلف من كل شء وليس من تقوي الله خلف	17877	-7012536273894343423	243	410.5	194	415	58.55421829223633	39	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	97	215	507	1174	1610	300	الخطيب كا---ن الطبري -----------------------------------احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا ب--المعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم ف-------------ي الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف---- مثل-------------------------------------------------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو محمد عبد الله بن احمد-------- الفرغاني	2278	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20522	false	5547601174780278997	122	244	621	1300	1581	300	الخطيب استوطن الطبري بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي راية لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا في المعاني فقيها في احكام القران عارفا بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في----- تاريخ الامم والملوك و--كتاب ف-----ي التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه وله في اصول الفقة وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محمد عبد الله بن احمد بن جعفر الفرغاني	20522	-7012536273894343423	529	926.5	433	797	66.3739013671875	76	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	219	282	1193	1516	1610	300	وكان ابو جعفر ممن لا تاخذه في---- الله لومة لاءم ولا يعدل في علمه وتبيانه عن حق يلزمه لربه وللمسلمين الي باطل -لرغبة ولا رهبة مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد واما اهل الدين والورع ن-------غير منكري-ن علمه وفضله وزهده وتركه الدني----------ا مع اقبالها عليه وقناعته بما كان يرد عليه من قري-------ة خلفها له ابوه بطبرستان يسيرة	2278	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20528	false	6186191027177278994	100	167	522	860	1567	300	وكان--------- ممن لا ياخذه في دين الله لومه لاءم ولا يعدل في علمه و-بيانه حتي-- يلزمه لربه وللمسلمين الي باطل الرغبة ولا رهبة مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما اهل الدين والورع والعلم فغير منكر من علمه وفضله وزهده في--- الدنيا ورفضه لها مع اقبالها عليه وقناعته بما كان يرد عليه من حصة من ضيعة خلفها له ابوه بطبرستان يسيره	20528	-7012536273894343423	294	509.0	234	353	83.28611755371094	47	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2282	true	4556919990266733425	251	299	1281	1537	1540	300	هند ابنة زيد بن مخرم--------------------------ة الانصارية وكانت تشيع ترثي حجر بن عدي من زعماء الشيعة وقد قتله معاوية بواسطة عامله زياد ترفع ايها القمر المنير تبصر هل تري حجرا يسير يسير---- معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الامير تجبرت الجباير بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد	2282	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04434	false	3230586378266131641	88	135	434	683	1501	300	هند ابنة زيد بن مخربة قال الصوري وفي نسخة مخزية الانصارية وكانت -شيعية قالت حين سير حجر الي معاوية------------------------------------ ترفع ايها القمر المنير ترقع هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم الخبير تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد	4434	-7012536273894343423	184	318.5	148	286	64.33566284179688	29	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2283	true	-2874254963435431365	0	36	0	164	1523	300	محولا كان لم يحيها مزن مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخا له في دمشق له زءير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري قتل الخيار عليه حقا له من شر امته وزير	2283	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04434	false	3230586378266131641	136	197	686	969	1501	300	محولا كان لم يحيها يوم مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخا--- في دمشق له زءير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير وقد رويت هذه الابيات لهندة اخت حجر بن عدي وزيد فيها بيت قبل البيت الاخير وهو يري قتل الخيار عليه حقا له من شر امته وزير	4434	-7012536273894343423	158	295.0	123	286	55.244754791259766	33	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2327	true	-4679276535106899273	214	258	1094	1303	1509	300	فلو ان خدا كان من فيض عبرة يري معشبا لا-خضر خدي فاعشبا كان ربيع الزهر بين مدامعي بما اخضل فيه- مزفتي- وتعببا علي انني لم ابك الا مودعا بقية نفس ودعتني لتذهبا وقد قل -لما لم اجد ليراحة سوي الدمع لما حل اهلا ومرحبا	2327	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02278	false	6803767665260888642	20	66	95	306	1499	300	فلو ان خدا من وكوف مدامع-- يري معشبا لا خضر خدي فاعشبا كان ربيع الزهر بين مدامعي بما انهل منها من حيا وتصببا ولو انني لم ابك الا مودعا بقية نفس ودعتني لتذهبا وقد قلت لما لم اجد لي حيلة من الموت لما حل اهلا ومرحبا	2278	-7012536273894343423	172	291.0	133	213	80.75117492675781	30	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2329	true	-5896896948623806971	59	92	306	479	1630	300	عش فحييك سريعا قاتلي والهوي ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلبي دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما ما بين وجد وضن---ي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	2329	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms02280	false	-3657803993672214460	35	67	167	339	1499	300	عش فحبيك سريعا قاتلي والضنا ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلب كمد- فيك والسقم بجسم ناحل فه---ما بين اكتءاب وبلي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	2280	-7012536273894343423	154	285.0	124	176	87.5	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2460	true	-2863155521412716428	262	294	1444	1599	1631	300	الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا ما مات مثل ابي---------------------------------------------------- حفص لملحمة ولا لطالب معروف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا افتقر--------------------------------------------------------------------ا منهن ايام صدق قد منيت لها ايام فارس فالايام من هجرا	2460	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17830	false	8188893387672375354	218	300	1037	1429	1429	300	الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا كانت يداه لكم سيفا يعاذ به من العدو وغيثا ينبت الشجرا اما قريش ابا حفص فقد رزءت بالشام اذ فارقتك الباس والظفرا من يقتل الجوع بعد ابن الشهيد ومن بالسيف يقتل كبش القوم ان عكرا ان النواءح لا يعددن في عمر ما كان فيه اذا المولي به افتخرا كم من خميس لدي الهيجا دنوت به من الهياج ولولا انت ما صبرا منهن ايام صدق قد منيت بها ايام فارس والايام من هجرا-	17830	-7012536273894343423	115	178.0	90	393	29.262086868286133	21	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2466	true	4400863544959880046	83	110	493	629	1658	300	قسام الحارثي من بني الحارث بن كعب ب--اليمن التغلب علي دمشق في ايام الطاءع----------------- وكان في اول عمره ينقل التراب علي الدواب ثم اتصل برجل يعرف باحمد	2466	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms19489	false	-514514421612496497	269	299	1361	1504	1506	300	قسام الحارثي من بني الحارث بن كعب من اليمن كان من اهل قرية من قري جبل سنير يقال لها تلفيتا وكان------------ ينقل التراب علي الدواب ثم اتصل برجل يعرف باحمد	19489	-7012536273894343423	98	144.5	75	155	63.225807189941406	17	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	270	300	1462	1604	1604	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل--------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	false	-6818681634037240484	69	101	333	486	1481	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	12034	-7012536273894343423	140	254.5	111	153	91.50326538085938	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	false	4697488126912950583	88	123	415	577	1495	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف	12035	-7012536273894343423	148	252.0	116	165	89.69696807861328	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	1	138	5	705	1624	300	من -------------------------------عدلك علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و---------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا--------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا بالبينات و------اياك والقلق والضجر --والتافف با-------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	false	6890617159047125482	119	265	570	1311	1471	300	من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح----- بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -----راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه الي احبه الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ -----حقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	12033	-7012536273894343423	517	795.5	409	838	61.69451141357422	81	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	91	0	459	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة--------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا------- استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك---- واجلي	2689	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	false	-6818681634037240484	101	151	486	732	1481	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية -----فان ذلك ابلغ في العذر واجلي	12034	-7012536273894343423	182	301.0	143	491	37.06721115112305	31	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	138	0	705	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم ا----عرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفي عن الايمان--- ودرا بالبينات و------اياك------- والقلق والضجر والتافف ب-----------------الخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	false	4697488126912950583	123	259	577	1290	1495	300	ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت ال-------------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بنيت------------ه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	12035	-7012536273894343423	472	688.0	374	845	55.85798645019531	70	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2809	true	5570173434241839968	265	300	1345	1513	1513	300	ابي الزناد ----قال عبد الملك بن مروان ما يسرني ان احد- من العرب ولدني الا عروة بن الورد لقوله واني امروء عافي اناءي شركة وانت امروء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري-	2809	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14072	false	7771376706371482314	165	200	834	999	1524	300	ابي الزناد قال قال عبد الملك بن مروان ما يسرني ان احدا من العرب ولدني الا عروة بن الورد لقوله -اني امر-ء عاف------ي شركة وانت امر-ء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري	14072	-7012536273894343423	159	282.5	126	174	91.37931060791016	27	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2810	true	8037881510577737452	0	86	0	449	1629	300	بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو- قراح الماء والماء بارد يريد انه يقسم قوته علي اضيافه ف----------كانه قسم ج--------------------------سمه لان اللحم الذي---- ينبت- ذلك الطعام يصير- لغيره ويحسو قراح الماء- في الشتاء ووقت الجدب والضيق لانه يءثر باللبن فتوقف علي هذا الشعر وعلي ما فيه من----- شريف المعاني--------- وقال اخر-------- اذا ما عملت الزاد فالتمس- له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي فكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	2810	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms14072	false	7771376706371482314	200	298	999	1514	1524	300	بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء بارد يريد انه يقسم قوته علي اضيافة يعني اراد مكانه قسم قوته علي اضيافة فكانة قسم جسمه لان اللحم الذي كان ينبته ذلك الطعام -صيرة لغيرة ويحسو -ماء القراح في الشتاء ورقت الجدب والضيق لانه يءثر باللبن اضيافة ويجوع نفسه حتي نحل جسمه وهذا شعر شريف المعاني والالفاظ وقال اخر في مثله اذا ما عملت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قضيا او قريبا فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي وكيف يشبع المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد	14072	-7012536273894343423	399	686.0	320	517	77.17601776123047	59	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	119	197	588	979	1538	300	فوجدنا نبي الله صلي الله عليه وسلم بمكة ومن بشاءر هتوفهم ما حكاه ابو عيسي قال سمعت قريشا في الليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة---- لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه- يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان	2956	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms07592	false	-7962194366939331357	114	175	554	868	1477	300	اراد النبي----- صلي الله عليه وسلم ان يهاجر سمعوا صوتا بمكة يق-------------------------------------------------------------ول ان يسلم السعدان يصبح محمد من الامن لا يخشي خلاف المخالف فقالت قريش لو علمنا م------ن السعدان -لفعلنا وفع--------لنا قال فسمعوا من القابلة ---وهو يقول فيا سعد سعد الاوس كن انت مانعا وما سعد سعد الخزرجين العطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس زلفة عارف قال	7592	-7012536273894343423	223	324.5	170	398	56.0301513671875	33	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3229	true	441119416135953435	28	94	147	495	1555	300	عن خطابه لا يطلبن كلامه متشبه فالدر ممتنع علي طلابه اثني واخاف من ارتحال ثناءه عني فقيد لفظه بكتابه كلم كنظم العقد يحسن تحته معناه حسن الماء تحت حبابه فتشوفت شوقا الي نغماته افهامنا ورنت الي ادابه والنخل ما عكفت عليه طيوره الا لما علمته من ارطابه ردت لطافته وحدة ذهنه وحش اللغات اوانسا بخطابه والنحل يجني المر من نور الربي فيصير شهدا في طريق رضابه	3229	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms21492	false	-193833891798754455	113	179	560	907	1516	300	عن ادابه لا يطلبن كلامه متشبه فالدر ممتنع علي طلابه اثني و-خاف من ارتحال ثناءه عني فقيد لفظه بكتابه كلم بنظم العقد يحسن تحته معناه حسن الماء تحت حبابه فتشوفت شوقا الي نغماته افهامنا ورنت الي ادابه والنخل ما عكفت عليه طيوره الا لما علمته من ارطابه ردت لطافته وحدة ذهنه وحش اللغات اوانسا بخطابه والنحل تجني المر من نور الربا فتصير شهدا في طريق رضابه	21492	-7012536273894343423	341	671.0	275	348	97.9885025024414	60	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	true	-7089985360084269670	174	207	964	1147	1629	300	العالية وكان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبقه اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن وكانت الرحلة بخراسان	3332	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20575	false	86005262209049919	18	88	92	472	1600	300	القاضي --كان من اوعية العلم في اللغة والفقة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وكان قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيروية ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة القاضي واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بهراة ومرو وبخاري ورحل الي عمر بن محمد بن بجير واكثر منه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق- اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن------------- بخراسان	20575	-7012536273894343423	163	288.5	133	396	41.161617279052734	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3588	true	6831738114639554019	86	119	457	634	1589	300	الاحوض---------------- بن محمد الانصاري اقول بعمان وهل طربي به الي اهل سلع ان تشوقت نافع اصاح الم يحزنك ريح مريضة وبرق تلالا بالعقيقين لامع وان --غريب الدار مما يشوقه نسيم الرياح والبروق اللوامع	3588	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12158	false	6394831353484643505	228	263	1104	1291	1488	300	الاحوص يمدح عبد العزيز بن مروان-------- اقول بعمان وهل طربي به الي اهل سلع ان تشوقت نافع اصاح الم تحزنك ريح مريضة وبرق تلالا بالعقيقين راءح فان الغريب الدار مما يشوقه نسيم الرياح والبروق اللوامع	12158	-7012536273894343423	159	286.5	127	195	81.53845977783203	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3588	true	6831738114639554019	118	152	626	798	1589	300	اللوامع وكيف اشتياق المرء يبكي صبابة الي من ناي عن داره وهو طامع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت اخشي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما الله- صانع اريد-------------------------------------------------------- لانسي ذكرها فيشوقني رفاق الي ارض الحجاز رواجع	3588	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12159	false	-3549952900047686119	0	66	0	336	1497	300	الاضالع وكيف اشتياق المرء يبكي صبابة الي من ناء عن داره وهو طاءع لعمر ابنه الزيدي ان اذكارها علي كل حال للفءاد الرابع فاني بذكراها علي كل حالة من العوي او جلس البلاد لنازع لقد كنت ابكي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما البين صانع وقد ثبتت في الصدر منها مودة كما ثبتت في الراحتين الاصابع اهم لانسي ذكرها فيشوقني رفاق الي اهل الحجاز نوازع	12159	-7012536273894343423	154	269.0	120	336	45.83333206176758	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3762	true	-8401126493071797083	159	230	822	1165	1530	300	عبد الله بن عمرو فانه كتب ولم اكتب وعن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا ا---تكتب كل شء تسمعه-------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتكلم في الرضا والغضب------- فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق اخرجها --	3762	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms11847	false	510536761233620152	150	225	686	1037	1392	300	عبد الله عن يوسف بن ماهك -----------عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في -------الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج مني الا حق ح اخبرنا	11847	-7012536273894343423	281	481.0	220	391	71.86700439453125	50	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3856	true	-4367782015378686957	106	132	531	661	1554	300	الشافعي رحمه الله انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	3856	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20306	false	-4841439888845301151	240	263	1247	1364	1553	300	الشافعي يقو-------------ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	20306	-7012536273894343423	114	217.0	91	130	87.69230651855469	22	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3940	true	175396679479146890	141	177	758	929	1540	300	اغارت برجان علي مسلمة بن عبد الملك وهو في قلة من الناس فامده سليمان بن عبد الملك بمسعدة او عمرو بن قيس في جمع فمكرت بهم الصقالية ثم هزمهم الله بعد ان قتلوا شراحيل بن عبدة	3940	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms22779	false	-3187705176291522508	176	205	885	1028	1476	300	اغارت بوحان علي مسلمة------------- وهو في قلة من الناس فامده سليمان------------- بمسعدة و--عمرو بن قيس في جمع فمكرت بهم الصقالبة ثم هزمهم الله بعد ان قتلوا شراحيل بن عبدة	22779	-7012536273894343423	139	251.5	110	171	81.28655242919922	27	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4095	true	4279529829865735886	215	288	1120	1500	1561	300	ابو بكر الصنبوري------------------ امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام- علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي طبيا فظبيا ونعم الدار داريا ففيها حلالي العيش حتي صار اريا سقت دنيا دمشق ليصطفيها وليس يريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها خلال حداءق ينبتن رشيا مظللة فواكهها بابهي ال مناظر في نواضرها واهيا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن رمانة لم تخط ثديا	4095	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms00643	false	3520207988435821304	129	171	650	861	1505	300	ابو بكر الصنوبري ابياتا له غير هذه امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا وتبرد علتي بردا فسقيا لايامي علي بردا ورع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا تفيض جداول البلور منها خلال حداءق ينبتن وش----------------------------------------------يا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن رمانة لم تعد ثديا	643	-7012536273894343423	181	309.5	143	399	45.363407135009766	28	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4314	true	-161162340859080708	253	300	1336	1570	1570	300	ايا ساءق الاظعان من ارض جوشن سلمت ونلت الخصب حيث تزود الي اين--- عنها تشف ماب --من الجوي فلم يشف ما-بي عالج وزرود هل العوجان الغمر صاف لوارد وهل خضبته بالخلوق مدود وهل عين اشمونيث تجري كمقلتي عليها وهل ظل الجنان مديد اذا مرضت ودت بان ترابها-	4314	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms23912	false	2064621666633898263	45	94	229	466	1500	300	ايا سابق الاظعان من ارض جوشن سلمت ونلت الخصب حيث ترود---- اين لي عنها نشف ما بي من الجوي فلم يشف ما بي عالج وزرود هل العرجاء الغمر صاف لوارد وهل خضبته بالخلوق مدود وهل عين اشمونيت تجري كمقلتي عليها وهل ظل الجنان مديد اذا مرضت ودت بان ترابها	23912	-7012536273894343423	222	411.0	178	241	92.11618041992188	36	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4372	true	3324273219662852295	154	189	796	966	1543	300	بنواحي الغوطتين وان شط المزار-بهم يوما وان شسعا اشهي الي ناظري من كل ما نظرت عيني وفي مسمعي من كل ما-سمعا ولا كفر طاب عندي بالجمة عوضا نعم سقي الله سكان الحمي ورعا قال--- ابو	4372	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms13668	false	-4386892347578734110	0	37	0	175	1509	300	بنواحي الغوطتين وان شط المزار بهم يوما وان شسعا اشهي الي ناظري من كل ما نظرت عيني وفي مسمعي من كل ما سمعا ولا كفر طاب عندي بالحمي عوضا نعم سقي الله سكان الحمي ورعا وحدثني ابو	13668	-7012536273894343423	165	309.0	130	175	94.28571319580078	31	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4763	true	5745834765630799301	231	277	1177	1387	1502	300	قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فم---ن العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم--------- قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكفلين	4763	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms21474	false	8102268453628626545	138	180	686	876	1463	300	قال عبد الله بن مسعود---------------- ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله قال----- لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	21474	-7012536273894343423	166	276.5	129	230	72.17391204833984	33	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	true	3046414441000239263	133	175	659	876	1503	300	ابليس اجاب عنها بقوله تنج عن البلاد وساكنيها فقد في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت تعيش وزوجك في رخاء وقلبك من ذوي الدنيا فريح فما انقلبت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح	5131	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms23997	false	2453410556620374719	102	143	487	696	1491	300	ابليس لعنه ال------له تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها- وزوجك في رخاء وقلبك من اذي الدنيا مريح فما انفك-ت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي يكفي من جنان الخلد ريح	23997	-7012536273894343423	190	345.0	149	217	87.55760192871094	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	true	3046414441000239263	137	178	681	889	1503	300	تنج عن البلاد وساكنيها فقد في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت تعيش وزوجك في رخاء وقلبك من ذوي الدنيا فريح فما انقلبت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح ولعمري كم من	5131	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms25186	false	-1442034541955252541	150	190	739	939	1500	300	تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الارض ضاق بك الفسيح وكنت بها- وزوجك في رخاء وقلبك من اذي الدنيا مريح فما انفك-ت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح ------ذكر من	25186	-7012536273894343423	184	334.5	144	208	88.46154022216797	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	263	300	1329	1512	1512	300	ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا---------------------- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا-	5533	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms21644	false	4526389401972676689	120	154	609	773	1523	300	ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي ابي غالب يعني تمام بن غالب التياني ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار --------علي ان يزيد في ترجمة هذا	21644	-7012536273894343423	138	244.0	109	206	66.99028778076172	27	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	1	47	7	241	1540	300	مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير--------- ولم يفعل------------------ وقال والله لو بذل لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة -لكن لكل طالب عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها قال	5534	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms21644	false	4526389401972676689	160	211	805	1058	1523	300	مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة وقال والله لو بذل لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فان- لم اجمعه له خاصة ولكن لكل طالب عامة------------ فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها قال	21644	-7012536273894343423	215	370.0	172	270	79.62963104248047	38	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	81	0	405	1498	300	فاستوي جالسا وقال----------- يا نضر كيف قلت سداد قلت نعم لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكلما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي--------------------- يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال- المامون------------ قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال --مالك يا نضر	5537	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms12632	false	7570311930478914520	115	187	568	918	1477	300	فاستوي جالسا وقال السداد لحن يا نضر------------- قلت نعم ها-------- هنا و---------------------انما لحن هشيم وكان لحانا فقال ------------------------ما الفرق بينهما قلت السداد------- القصد في -------السبيل والسداد في---- البلغة وكلما سددت به شيءا فهو سداد قال اف-تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله------ من لا ادب له----------- ثم قال انشدني يا نضر	12632	-7012536273894343423	288	432.5	226	452	63.71681594848633	52	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5629	true	2072809996128512708	125	300	694	1554	1554	300	حكي ابو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالرقي رضي الله عنه قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت في الخباء عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت جمالا قد ماتت بين يدي البيت وقد بقي منها جمل وهو ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال الغلام انت------- ضيف ولك حق فتشفع في الي مولا--------------ي فانه مكرم لضيفه فلا يرد شفاعتك في هذا فعساه يحل القيد عني قال فلما احضروا الطعام امتنعت وقل------------ت لا اكل ما لم اشفع في هذا -العبد فقال ان هذا العبج- قد افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت اعيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو بها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل الواحد ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك قال ف---------------------احببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره------ ان يحدو علي جمل----------------- يستقي الماء من بءر هماك فما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله ووقعت ان علي وجهي فما اطن اني سمعت-	5629	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms20739	false	-8318299531221568568	33	162	178	819	1532	300	حكي ابو بكر محمد بن داود الدنيوري الدقي ----------------------قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم-------------- فرايت غلام---------ا اسود مقيدا هناك ورايت جمالا م---اتت بفن--اء البيت فقال لي الغلا-------------------------------------------م انت الليلة ضيف وانت ع-----------لي مولاي كريم فتشفع لي فانه ------------لا يردك ف---------------------------------------------------------------قلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تخلي هذا العبد فقال--- هذا الغلام قد افقرني واتلف----- مالي فقلت فم-ا فعل فقال--- له صوت- طيب و-----كنت اعيش من ظه-ر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة وحدا ل-----ها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في يوم ف--------------------لما حط عن----ها ماتت كلها--------------------- ولكن------------------ قد وهبته لك وحل عنه القيد فلما اصبحنا احببت ان اسمع صوته فسالته ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان علي بءر هناك يستقي عليه فحدا فهام الجمل علي وجهه--------------- وقطع حباله ولم اظ------------------ن اني سمعت	20739	-7012536273894343423	439	551.0	344	940	46.70212936401367	66	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5633	true	8591021888679975923	192	257	1010	1315	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع من بعض مغازيه فجاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاضربي---------------------------------------------- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحتها----------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر وفي	5633	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17217	false	3821010130469187798	132	202	606	939	1396	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فات-ته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف قال------------ ان كنت نذرت فاضربي قال فجعلت تضرب والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د--------------------خل عمر فالقت الدف تحتها وقعدت عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني	17217	-7012536273894343423	260	461.0	202	367	70.84468841552734	49	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5649	true	5376710713417197939	244	274	1326	1465	1605	300	وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نبل	5649	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms05292	false	-2543158813582231464	270	300	1376	1514	1514	300	وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الفجر قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيل لي نيل-	5292	-7012536273894343423	134	259.0	105	139	96.40287780761719	28	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	96	300	507	1545	1545	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قاضيها وهو اول مولود ولد في الاسلام بافريقية تكلموا فيه فقدم علي ابي جعفر المنصور ببغداد قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني يوما منزلا فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في الارض فينظر كيف تعلمون قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي فقدمت عليه والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد علي بني امية ----قلت اجل قال ف-----------------------كيف رايت في سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي وصلت الينا قال فقلت يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا والله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت كان الامر اعظم اتذكر يا امير المءمنين يوم ادخلتني منزلك فقدمت الي طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدمت---- زبيبا ثم قلت يا جارية عندك حلواء قالت لا قلت ولا --تمر قالت ولا التمر فاستلقيت ثم تلوت---------- عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في-	5852	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms13042	false	-9043528014439644575	61	213	313	1071	1512	300	عبد-الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي -----------------------------------------------------------------------------------------قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني----- منزله فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون---- فلما و--------لي الخلافة دخل----------ت عليه فقال لي----------------------------- يا عبد-الرحمن بلغني انك كنت تفد ل---بني امية قال قلت اجل كنت افد لهم وافد اليهم قال وكيف رايت س---لطاني من سلطانهم------------------------------------------ قال -قلت يا امير المءمنين----------------------------- والله----------------- ما رايت من سلطانهم -----من الجور والظلم الا -رايته في سلطانك تحفظ---------------------------------------------------------------------------- يوم ادخلتني منزلك فقدمت الي طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدمت الي زبيبا ثم قلت يا جارية عندك حلواء قالت لا قلت ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقيت ثم تلوت هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في	13042	-7012536273894343423	685	1166.0	544	1082	63.30868911743164	125	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5853	true	2583585471062644277	13	53	69	267	1641	300	قال فنكس راسه طويلا ثم رفع راسه وقال -كيف لي بالرجال قلت ا-ليس عمر ابن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم---- فاطرق طويلا	5853	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms13041	false	-1575791049428082846	260	300	1340	1540	1540	300	قال فنكس راسه طويلا ثم رفعه الي -قال فكيف لي بالرجال قلت افليس عمر -بن عبد-العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فاطرق طويلا-	13041	-7012536273894343423	190	339.5	153	204	93.13725280761719	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	268	300	1360	1500	1500	300	الي ان قال وكان الايوان من عجب الصن م عة جوب في جنب- ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب م دو لعيني مصبح و--ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عزا و--مرهقا-	5859	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms24978	false	289480276502560911	62	92	325	465	1526	300	الي ان قال وكان الايوان من عجب الصن---عة جوب في جنبه ارعن جلس يتظني من الكابة اذ يب---دو لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عزة او مرهقا	24978	-7012536273894343423	130	223.0	103	146	89.04109954833984	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5860	true	8291316529219886009	0	52	0	241	1573	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات الم م مشتري فيه وهو- كوكب نحس فهو يبدي تجليدا وعليه ك-كل من كلا كل الدهر مرسي مش---------------------------------------------------خر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها م الا غلاءل برش ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	5860	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms24978	false	289480276502560911	92	151	465	750	1526	300	يتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات ال----مشتري فيه وهوز كوكب نحس فهو يبدي تجل-دا وعليه كلكل من كلا-كل الدهر مرسي لم يعبه ان بز من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها-- الا سباءخ ترس لي- يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	24978	-7012536273894343423	224	394.0	176	294	76.19047546386719	41	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6041	true	4613218112668608925	19	59	93	312	1602	300	ابو عمر الكندي اخبرني علي بن محمد المصري انه راي---------------------------------------------- القاضي ابن زبر بدمشق---- اجتاز-------- بسوق الاساكفة فشغبوا عليه ود-قوا ب-----شفارهم---- تخوتهم قاءلين--------------------- كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم------------- ويتطارش ويظهر انهم يدعون له وهاك نموذجا اخر من الكتاب قال ابن	6041	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms16860	false	8486099434333497750	135	194	639	952	1476	300	ابي عمر الكندي اخبرني علي بن محمد المصري انه راه يعني ابا محمد عبدالله بن احمد بن ربيعة بن زبر القاضي-------- بدمشق وقد اجتاز وهو قاض بسوق الاساكفة فشغبوا عليه ودفعوا برءوس شفارهم علي تخوتهم يقولون عن يمينه وشماله فذكر كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم يمينا وشمالا ويتطارش ويظهر انهم يدعون له علي بن محمد الحلبي الوراق سمع ابا	16860	-7012536273894343423	182	255.0	146	321	56.697818756103516	23	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6081	true	-6888660262651463223	265	300	1566	1752	1752	300	ايضا------- لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه ابان الله اطبا-ق السماء وفي السماء- ان سافرت فيه فترجع بالمليح وبالثناء وان رمت الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته-	6081	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms05311	false	-3905312613109556966	121	159	617	808	1530	300	ايضا لبعضهم لنعم ال----يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه تعود اذا بنجح او ثر-اء وان ترد الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته	5311	-7012536273894343423	151	244.0	119	196	77.04081726074219	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6087	true	-8837261053190522663	79	211	425	1117	1594	300	خبروها با-ني قد تزوجت فظلت تك-لم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته--- تزوج عشرا يقول انها عزمت اولا علي الصبر وكتم الغيظ واسرار الغيرة في نفسها ثم غلبتها نفسها فباحت ببعض الشء لكنها مع ذلك ظلت متجلدة متماسكة متظاهرة بقلة المبالاة فقالت لاختها ولصاحبة لها اخري ليت زوجي بدل الزوجة الواحدة تزوج عشر زوجات فاني كارهة له غير راغبة في القرب منه واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا يقول ثم ارتقي الحال بها واستولت الغيرة علليها فلم يعد يمكنها اخفاء الخبرالذي اضناها واطار الرقاد عن عينيها فقالت الي نساء كن في مجلسها تامن جانبهن بحيث لا تري ضرورة لستر هذا السر عنهن وخاطبتهن مشيرة الي قلبها تقول يا لقلبي كان- ليس مني وعظامي كان- فيهن فترا من حديث نما الي فظيع خلت في القلب من تلظيه جمرا	6087	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17667	false	8541945656163041961	185	231	923	1148	1513	300	خبروها بانني قد تزوجت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته قد تزوج عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقلبي كانه ليس مني وعظامي اخال فيهن فترا من حديث نما الي فظيع خلت في القلب من تلظية جمرا	17667	-7012536273894343423	212	371.0	167	699	30.329042434692383	38	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6185	true	9165226971241224830	105	170	558	912	1617	300	عبد الله بن علي فنزل دمشق وقدم الحرث وافدا علي----- المنصور مستعطفا ل----------------اهل الشام فقام وق-------------------------------------------ال اصلح الله------ امير المءمنين انا لسنا وفد مباهاة ولكن -وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة استقرت كرمن-ا واستخفت حل-منا فنحن بما قدمنا معترفون ومما سلب منا معتذرون فان تعاقبنا فيما اج-رمنا وان تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح عنا اذا ملكت وامنن اذا قدرت واحسن-------- فطال-ما احسنت فقال المنصو-ر قد فعلت	6185	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms04185	false	504367395969045200	105	182	551	955	1595	300	عبد الله ب-------------------------------ن علي وظفر المنصور به وحبسه اياه ببغداد وقد اهل الشام فيهم الحارث بن عبد الرحمن فتكلموا ثم قام الحارث فقال اصلح الله تعالي امير المءمنين انا لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون وبما سلف منا معتذرون فان تعاقبنا فبما اجترمنا وان تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح عنا اذ- ملكت وامنن اذ- قدرت واحسن اذ ظفرت فطال ما احسنت -قال ابو جعفر قد فعلت	4185	-7012536273894343423	293	477.5	236	438	66.89497375488281	38	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	138	289	718	1501	1553	300	الناس وجوها و-خير الناس فعالا ثم كان اول الخلق استجابة لله حين دعاه نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله---------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسو-------له منع---- ماله ودم-ه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا ---------------------يسيرا والسلام عليكم---------------------- فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر ف---------------------------------------------------------------قال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عن------د القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان الراس ينقطع انا ابينا ولم ياب- لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع قال وكان حسان بن ثابت غاءبا ----------------------فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6240	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms03069	false	2628672848458236976	27	149	133	758	1526	300	الناس وجوها واعظم الناس احلاما فاجابوه الحمد الله الذي جعلنا---------------- انصار----ه ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن ابي قاتلناه وكان رغمه------------- علينا في الله هينا اقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمءمنين والمءمنات----------------------------------------- فقال ال--اقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا محن الرءوس وفينا يقسم الر-----------------------------------------------------بع ون----طعم الناس عند القحط كلهم-- من السويق اذا لم يءنس القزع اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابينا فلا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ب-----------------------حسان بن ثابت فاتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3069	-7012536273894343423	301	328.0	226	947	31.784582138061523	41	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	12	250	57	1296	1553	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------خرج اليهم فقالوا- جءنا- نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم ف-----------------------قام عطارد-------- فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل الذي جعلنا ملوك--------------------ا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز-- اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي----------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن-------------- قيس اجب الرجل فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل ع-----ليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان--- فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعاه نحن فنحن------------------- انصار الله ووزراء رسوله----------------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا---------------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن-------- لشاعرنا فاذن له ف-قام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا -منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من-- الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا- ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي	6240	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms03561	false	6038176668026655525	0	300	0	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات ان اخرج الينا يا محمد جءناك نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فقال نعم فقد اذنت لخطيبكم فليقم فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله ا--------------------لذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعزاء اهل المشرق واكثرها عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس السنا رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليع-د مثل ما عددنا ولو شءنا لاكثرنا الكلام ولكنا نستحي من الاكثار لما اعطانا اقول هذا لءن تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس قم فاجب---ه ح فقام----- فقال الحمد لله الذي--- السموات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل الله عليه كتابه واءتمنه علي خلقه وكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن به المهاجرون من قومه وذوو رحمه اكرم الناس احسابا واحسنه----- وجوها وخير الناس فع-لا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب -لله حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم ثم قال------------- اءذن يا محمد لشاعرنا فقال نعم فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الملوك فلا حي يعادلنا فينا الملوك وفينا ينصب الربع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن نطعم عند القحط ما اكلوا من الشواء اذا لم يءنس القزع ثم- تري الناس تاتينا سراتهم من كل اوب هوينا ثم نتبع و-ننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا ولا ترانا اذا حي-	3561	-7012536273894343423	1069	1786.0	853	1620	65.98765563964844	164	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	4	180	19	941	1553	300	ان اخرج الينا م--حمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ----------اليهم -----------------------------فقالوا-------- جءنا --نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم ف---------------------قام عطارد-------- فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل الذي جعلنا ملوكا و-------------------------وهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي---------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن------------ قيس اجب الرجل فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلق-ه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان------ فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعاه----------------------------- نحن فنحن انصار----- الله------------------- ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا----------------------------------------- والسلام عليكم	6240	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15539	false	3100394209573960893	2	249	13	1293	1526	300	ان اخرج اليه يا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد جءناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فقال نعم اذنت لخطيبكم فليقم ح فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله ا--------------------لذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكبره- عددا واشده عدة فمن مثلنا في الناس السنا رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليع-د مثل ما عددنا فلو شءنا لاكثرنا من الكلام ولكنا نستحيي من الاكثار لما اعطانا اقول هذا الان فاءتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس قم فاجب---ه ح فقام----- وقال الحمد لله الذي في السموات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي عباده فكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان بالله فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسنهم---- وجوها وخير الناس فع-لا ثم كان اول الخلق اجابة واستجابة لله حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم	15539	-7012536273894343423	824	1382.5	662	1329	62.001502990722656	128	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	28	70	147	370	1553	300	فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل ا-------لذي جعلنا ملوكا ووهب لنا -اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكث-------------رهم عددا -----------------------------------------------فمن يفاخرنا فليعدد مثل--- عدد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس ----اجب الرجل--- فقام ثابت	6240	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15541	false	-880640910144614761	215	290	1154	1547	1585	300	فقال الحمد لله الذي له------ الفضل علينا والذي جعلنا ملوكا واعطانا الاموال------- نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم مالا واكثرهم عددا فمن مثلنا في الناس السنا رءوس الناس وذوي فضلهم فمن يفاخر-- فليعدد مثل ما عددنا ولو شءنا لاكثرنا من الكلام ولكنا نستحي من الاكثار فيما اعطانا الله اقول هذا لان يءتي بقول هو افضل من قولنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس قم فاجب خطيبهم ح فقام ثابت	15541	-7012536273894343423	194	317.0	156	408	47.54901885986328	29	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	70	248	370	1289	1553	300	فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان -من قدرت---ه ان جعلنا ملوكا واصطفي---- من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا------------ واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسبا واحسن الناس وجوها وخير ال-ناس فعالا ثم كان اول الخلق استجابة لله حين دعاه نحن------------------------ فنحن انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا---------------- فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر------------- جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا والسلام عليكم ---------------------------------------فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له ف-قام-- الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا م-نا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط م--طعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا	6240	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15542	false	-1888440287214964888	2	176	8	909	1527	300	فقال الحمد لله الذي--- السموات والارض خلقه قضي فيه---ما امره ووسع كل شء علمه فلم يك- شء ---الا من فضله ثم كان مما قدر الله ان جعلنا ملوكا -اصطفي لنا من خ----لقه رسولا اكرمهم نسبا واحسنهم زيا واصدقهم حديثا --------------انزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه وكان خيرته من عباده ف---------------دعا------ الي الايمان فامن--- المهاجرون من قومه وذوي رحمه اصبح ال-----------------ناس وج-ها وافضل الناس فعالا ثم كنا اول الناس ا--جابة---- حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن انصار الله ورس------وله نقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في ذلك و------كان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات ثم جلس فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فاقاموا الزبرقان بن بدر فقال نحن الملوك فلا حي يقاربنا فينا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل الخير يتبع ونحن نطعم عند القحط ما اكلوا من السديف اذا لم يءنس القزع و----------------------------------------------------ننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فقال رسول	15542	-7012536273894343423	684	1080.5	543	1042	65.64299774169922	102	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	165	0	839	1573	300	الذواءب من فخر واخونهم قد بينوا سنة للناس تتبع--------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لايرقع الناس ما-اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما-رقعوا ان------------- سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا--------------------------- اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزرع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا فلما فرغ حسان-------- قال الاقرع بن حابس ان هذا الرجل لاوتي له خطيبهم اخطب من خطيبنا وشاعرهم اشعر من شاعرنا ثم اسلموا واجار-------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6241	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms03562	false	5180762132830787325	149	269	755	1358	1507	300	الذءابة من نهر واخوتها قد بينوا سنة لله-- تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا -----------------------------------------------------يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سابقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا يري منهم في مطمع طمع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم الطمع فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرغ حسان من قوله قال الاقرع بن حابس ان هذا الرجل لمءتي له خطيبه- اخطب من خطيبنا وشاعره- اشعر من شاعرنا واصواتهم اعلي من اصواتنا فلما فرغوا اجازهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3562	-7012536273894343423	379	595.0	299	972	38.99176788330078	58	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	116	0	585	1573	300	الذواءب من فخر واخونهم قد بينوا سنة للناس تتبع--------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لايرقع الناس مااوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون مارقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزرع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع	6241	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15542	false	-1888440287214964888	190	293	970	1498	1527	300	الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا ينالهم في مطمع طبع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع----------------------------------------------------------------- اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يردي--هم طم--------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع	15542	-7012536273894343423	311	513.0	247	748	41.57754135131836	52	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	95	164	481	834	1573	300	-اذا نصبنا -لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزرع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا فلما فرغ حسان ----------------------------------------------------------------قال الاقرع بن حابس------------------------------------------------------- ان هذا الرجل لاوتي له ------------خطيبهم اخطب من خطيبنا و-شاعرهم اشعر من شا---------------------------------------عرنا ثم اسلمو-ا واجارهم رسول الل---------ه صلي الله عليه	6241	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15543	false	20700384536537415	5	134	23	667	1465	300	وان ا-صبنا الحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرع نسمو الي الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اطرافها خشعوا خذ منهم ما ابوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم سما غريضا عليه الصاب والسلع اهدي لهم مدحا قلب يءازره فيما احب لسان حاءك صنع وانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او شمعوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بمنبر فوضع في المسجد ينشد عليه حسان وقال ان الله ليءيد حسان ح وخلا الوفد بعضهم الي بعض فقال قاءلهم تعلمن والله ان هذا الرجل مءيد مصنوع له والله لخطيبه- اخطب من خطيبنا ولشاعرهم اشعر من شاعرنا ولهم احلم منا وكان ثابت بن قيس من اجهر الناس صوتا وا-------نزل الله علي نبيه صلي الله عليه	15543	-7012536273894343423	183	97.5	143	764	23.952878952026367	27	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	243	283	1198	1426	1532	300	تبا لارباب الغفلة و--الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد واين من بني رشيد وزخرف ونجد واين المال والولد اين من -----بغي وطفي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا	6245	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms00968	false	-196308423669527163	259	300	1312	1535	1535	300	تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد من- الاب --والاجداد من-- المريض والعواد واين الفراعنة الشداد -اين من بنا وشيد وزخرف وجدد وغره المال والولد اين من طغي وبغ-----ي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا-	968	-7012536273894343423	203	357.5	166	235	86.38298034667969	29	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6281	true	-1279371174364880861	45	72	228	366	1613	300	رب دار باسفل الجزع من دو-مة اشهي الي من جيرون وندامي لا-يفرحون بما نا-لوا ولا يرهبون صرف المنون وقدسقيت الشمول في دار بشر قهوة مرة بماء سخين	6281	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms15337	false	-2894315967834704929	177	207	875	1014	1456	300	رب دار باسفل الجزع من دو مة اشهي الي من جيرون وندامي لا يفرحون بما نا لوا ولا يرهبون صرف المنون و--سقيت الشمول في دار بشر قهوة مرة بماء سخين	15337	-7012536273894343423	136	251.5	109	141	96.45390319824219	23	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	169	289	861	1425	1468	300	رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح------- اصل وان الخير كله فيمن ----عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي- رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش جهلا في جهال عشوة غار--------------- باغباش الفتنة عمي ع------------------------------------ن الهدي قد----- سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه----- يوما سالما ب------------------------كر فاستكثر مما قل -----------------------منه خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا----- لتخليص ما التبس علي غيره	6297	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms16619	false	-3109291486770932001	161	267	799	1304	1459	300	رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان ا-جهل الناس من لم يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما ل--بس علي غيره	16619	-7012536273894343423	324	473.5	247	691	46.88856887817383	54	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6333	true	-7561919616704313154	141	177	729	908	1543	300	فكان التاريخ منه -------الي نار ابراهيم فلما كثر ولد ابراهيم افترقوا فارخ بنو اسحاق من نار ابراهيم الي ي-----وسف ومن ي-----وسف الي مبعث موسي ومن مبعث موسي الي ملك داوود وسليمان وما كان بعد ذلك من	6333	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms00023	false	1598061529678352611	251	287	1227	1412	1469	300	فكان التاريخ من الطوفان الي نار ابراهيم فلما كثر ولد اسماعيل افترقوا فارخ بنو اسحاق من نار ابراهيم الي مبعث يوسف ومن مبعث يوسف الي مبعث موسي ومن مبعث موسي الي ملك سلي-------مان ومن ملك سليمان ----	23	-7012536273894343423	146	263.5	115	196	74.48979949951172	24	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6382	true	2564177616436144938	80	161	419	821	1551	300	بيت---- الزبير الاسدي وهو وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الرشاح المفصل فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا فقال اريد احسن من هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما عند-نا شء فقال ------------قول ابي قيس بن الاسلت ال-جاهلي وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا	6382	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms09219	false	9101117954744503295	89	214	454	1087	1510	300	بيت ابن الزبير الاسدي---- وقد ---حرم العور الثريا كانها به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا ف------------انشدوه اذا ما الثريا في الس--------------------------------------------------------------------------------------------------ماء كانها جمان وهي من سلكة فتسرعا فقال اريد احسن من هذا فانشدوه وراحت لرايتها الثريا كانها لذي الافق الغربي قرط مسلسل فقال اريد احسن من هذا فانشدوه قول ذي الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدق علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق بعشرين من صغر النجوم كانها واياه في الحرباء لو كان ينطق قلاص حداها راكب متعمم هجاءن قد كادت عليه تفرق فقال اريد احسن من هذا فقالوا ما يحضرنا شء -قال اين انتم عن قول ابي قيس بن الاسلت الانصاري وقد لاح في الغور الثريا لمن يري كعنقود ملاحية حين نورا	9219	-7012536273894343423	260	431.5	203	751	34.620506286621094	43	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6382	true	2564177616436144938	74	162	390	825	1551	300	احسن بيت وصفت به الثريا فقيل بيت---- الزبير الاسدي وهو وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الرشاح المفصل فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا فقال اريد احسن من هذا فقالوا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت الجاهلي وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا قال	6382	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms09220	false	424961194210972074	54	140	270	681	1523	300	احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير----------- وقد لاح في الجو- الثريا كانه- به راية بيضاء تخفق للطعن وقال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل -قال اريد احسن من هذا -قلت بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا -قال اريد احسن من هذا قلنا-- ما عندنا شء -قال بيت ابي قيس بن ال--------اسلت وقد لاح في ال-جو الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا قال	9220	-7012536273894343423	382	688.0	297	439	87.01594543457031	70	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6384	true	1129134604719669420	258	300	1381	1583	1583	300	الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند صالح ابن حسان فقال لنا انشدوني بيت------ا في امراة خفرة شريفة فقلنا قول حاتم------- يضء بها البيت الظليل خصاصة اذا هي يوما حاولت ان تبسما فقل هذه من الاصنام اريد احسن من هذا فقلنا قول-	6384	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms09219	false	9101117954744503295	260	299	1316	1504	1510	300	الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند صالح -بن حسان فق-----ا انشدوني بيتا شريفا في امراة خفرة -------قلنا قول حاتم الطاءي يضء لها البيت الظليم خصاصه اذا هي يوما حاولت ان تبسما فقال-------------- اريد احسن من هذا -قلنا قول	9219	-7012536273894343423	169	280.5	133	216	78.24073791503906	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6443	true	-8171925685918415755	85	197	453	1001	1527	300	ابو العباس قال حدثت ان --------عمر الوادي قال اقبلت من مكة اريد المدينة فجعلت---- اسير في صرد من الارض فسمعت غناء من الهواء -لم اسمع--- مثله فقلت والله لا توصلن اليه فاذا هو عبد اسود فقلت له اعد---- ما سمعت---- فقال وال---له لو كان عندي قري اقريك- ما فعلت ولكن اجعله--- قراك فاني والله ربما غنيت بهذا الصوت وانا جاءع فاشبع وربما غنيته وانا كسلان فانشط وربما غنيته وانا عطشان فاروي ثم ابتدا فغني وكنت متي ما زرت سعدي بارضها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة لو تعيدها قال عمر فحفظته منه ثم تغنيت به علي الحالات التي وصف فاذا هو كما ذكر	6443	-7947373582819122943	JK000916-ara1.mARkdown.ms17586	false	7340035703418689632	82	198	425	994	1494	300	ابو العيناء نا الاصمعي قال قال عمر الوادي---- اقبلت من مكة اريد المدينة فبينا انا اسير في صمة من الارض س-معت غناء من العراء ولم اسمع قط مثله فقلت والله لا-توصلن اليه فاذا--- عبد اسود فقلت له اعد علي ما سمعت منك فقال لي والله لو كان عندي قري اقريكه ما فعلت ولكن اجعل هذا قراك فاني والله ربما غنيت بهذا الصوت وانا جاءع فاشبع وربما غنيته وانا كسلان فانشط وربما غنيته وانا عطشان فاروي ثم انثي ي-غني وكنت اذا ما جءت سعدي بارضها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة ان تعيدها قال عمر فحفظته عنه ثم تغنيت به علي الحالات التي وصف فاذا هو كما ذكر	17586	-7012536273894343423	498	898.0	392	579	86.01036071777344	88	Sham19Y0026523-ara1	JK000916-ara1.mARkdown