id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0029	false	-8728339561739600627	179	227	962	1225	1569	300	جمع المءلف في كتابه هذا معاني كثيرة افاده اياها واهب التمييز تعالي بمرور الايام وتعاقب الاحوال------------------------------------------ والاشراف علي احوال الزمان--------------------- واثر- تقييدها ---------------------------علي جميع اللذات---------------------------- وعلي الازدياد من فضول المال وذم-- كل ما سبر- من ذلك واتعب نفسه---------------------------------------------------------------------- واجهد-ها ل--------------------------------------------------يكون ذلك افضل له من كنوز المال وعقد الاملاك	29	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms01	true	1607496698850013022	59	152	297	794	1620	300	جمعت------ في كتابي هذا معاني كثيرة افادني---ها واهب التمييز تعالي بمرور الايام وتعاقب الاحوال بما منحني عز وجل من التهمم بتصاريف الزمان والاشراف علي احواله حتي انفقت في ذلك اكثر عمري واثرت تقييد ذلك بالمطالعة له والفكرة فيه علي جميع اللذات التي تميل اليها اكثر النفوس وعلي الازدياد من فضول المال وزممت كل ما سبرت من ذلك بهذا الكتاب لينفع الله تعالي به من يشاء من عباده ممن يصل اليه بما اتعبت فيه نفسي واجهدتها فيه واطلت فيه فكري فياخذه عفوا واهديته اليه هنيءا فيكون ذلك افضل له من كنوز المال وعقد الاملاك	1	-9118374722517107065	228	333.5	185	506	45.059288024902344	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0020	false	-4224401129484806426	6	122	26	611	1544	300	العقل والراحة وهو طر--ح المبالاة بكلام الناس واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هو----- العقل كله والراحة كلها من قدر انه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان الم-ها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اسري ذلك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسر- فقد صار مسرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا الي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا ناقص وان كان بباطل------ فصبر اكتسب فضلا زاءدا بالحلم والصبر	20	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms04	true	-2806330690286402191	46	163	218	814	1527	300	العقل والراحة وهو اطراح المبالاة بكلام الناس واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل---- والراحة كلها من قدر انه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان المتها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اسري ذلك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسره فقد صار مسرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا الي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا ناقص وان كان بباطل وبلغه فصبر اكتسب فضلا زاءدا بالحلم والصبر	4	-9118374722517107065	578	1118.0	463	600	96.33333587646484	110	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0020	false	-4224401129484806426	122	209	611	1068	1544	300	لو لم يكن من فضل العلم الا ان الجهال يهابونك ويحبونك وان العلماء يحبونك ويكرمونك لكان ذلك سببا الي وجوب طلبه فكيف بساءر فضاءله في الدنيا والاخرة -لو لم يكن من نقص الجهل الا ان صاحبه يحسد العلماء ويغبطه نظراءه من الجهال لكان ذلك سببا الي وجوب الفرار منه فكيف بساءر رذاءله في الدنيا والاخرة لو لم يكن من فاءدة العلم والاشتغال به الا انه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ومطارح الامال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الافكار المءلمة للنفس لكان ذلك اعظم داع اليه	20	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms06	true	-3016292724858322085	212	299	1085	1542	1546	300	لو لم يكن من فضل العلم الا ان الجهال يهابونك ويجلونك وان العلماء يحبونك ويكرمونك لكان ذلك سببا الي وجوب طلبه فكيف بساءر فضاءله في الدنيا والاخرة ولو لم يكن من نقص الجهل الا ان صاحبه يحسد العلماء ويغبط- نظراءه من الجهال لكان ذلك سببا الي وجوب الفرار عنه فكيف بساءر رذاءله في الدنيا والاخرة لو لم يكن من فاءدة العلم والاشتغال به الا انه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ومطارح الامال التي لا تفيد غير الهم وكفاية الافكار المءلمة للنفس لكان ذلك اعظم داع اليه	6	-9118374722517107065	453	893.0	366	458	98.90829467773438	83	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0020	false	-4224401129484806426	209	300	1068	1544	1544	300	من شغل نفسه بادني العلوم وترك اعلاها وهو قادر عليه كان كزارع الذرة في الارض التي يجود فيها البر وكغارس الشعراء شجرة من الحمض ليس لها ورق ولها هدب تحرص عليها الابل حرصا شديدا تخرج عيدانا شدادا حيث يزكو النخل والزيتون نشر العلم عند من ليس من اهله مفسد لهم كاطعامك العسل والحلواء من به احتراق وحمي و--كتشميمك المسك-------- لمن به صداع من احتدام الصفراء الباخل بالعلم الوم من الباخل بالمال لان الباخل بالمال اشفق من فناء ما بيده والباخل بالعلم بخل بما لا يفني علي النفقة ولا يفارقه مع البذل-	20	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms07	true	-7974924753006391223	89	166	466	872	1580	300	من شغل نفسه بادني العلوم وترك اعلاها وهو قادر عليه كان كزارع الذرة في الارض التي يجود فيها البر وكغارس الشعراء--------------------------------------------------------------------------------- حيث يزكو النخل والزيتون نشر العلم عند من ليس من اهله مفسد لهم كاطعامك العسل والحلواء من به احتراق وحمي او كتشميمك المسك والعنبر لمن به صداع من احتدام الصفراء الباخل بالعلم الام من الباخل بالمال لان الباخل بالمال اشفق من فناء ما بيده والباخل بالعلم بخل بما لا يفني علي النفقة ولا يفارقه مع البذل	7	-9118374722517107065	393	753.0	319	487	80.69815063476562	73	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	0	25	0	130	1539	300	من مال بطبعه الي علم ما وان كان ادني من غيره فلا يشغلها بسواه فيكون كغارس النارجيل بالاندلس وكغارس الزيتون بالهند وكل ذلك لا ينجب	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms07	true	-7974924753006391223	166	191	872	1002	1580	300	من مال بطبعه الي علم ما وان كان ادني من غيره فلا يشغلها بسواه فيكون كغارس النارجيل بالاندلس وكغارس الزيتون بالهند وكل ذلك لا ينجب	7	-9118374722517107065	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	25	70	130	350	1539	300	احرص علي ان توصف بسلامة الجانب وتحفظ من ان توصف بالدهاء فيكثر المتحفظون منك حتي ربما اضر ذلك بك وربما قتلك وطن نفسك علي ما تكره يقل همك اذا اتاك ولم تتضر بتوطينك اولا ويعظم سرورك ويتضاعف اذا اتاك ما تحب مما لم تكن قدرته	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms09	true	-1841114062470144588	63	104	343	541	1533	300	احرص علي ان توصف بسلامة الجانب وتحفظ من ان توصف بالدهاء فيكثر المتحفظون منك حتي ربما اضر ذلك بك وربما قتلك وطن نفسك علي ما تكره يقل همك اذا اتاك---------------------- ويعظم سرورك ويتضاعف اذا اتاك ما تحب مما لم تكن قدرته	9	-9118374722517107065	198	387.0	157	220	90.0	40	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	70	123	350	610	1539	300	الوجع والفقر والنكبة والخوف لا يحس اذاها الا من كان فيها ولا -----------------------------------------------------يعلم قيمتها الا من كان خارجا عنها وليس يراه من كان داخلا فيها الامن والصحة والغني لا يعرف ح-------------------------------------قها من كان فيها وجودة الراي والفضاءل وعمل الاخرة لا يعرف فضلها الا من كان من اهلها ولا يعرفه من لم يكن منها ----	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms10	true	-8026891135042980400	136	208	719	1072	1530	300	الوجع والفقر والنكبة والخوف لا يحس اذاها الا من كان فيها ولا يعلمه من كان خارجا عنها وفساد الراي والعار والاثم لا يعلم ق-بحها الا من كان خارجا عنها وليس يراه من كان داخلا فيها الامن والصحة والغني لا يعرف حقها الا من كان خارجا عنها وليس يعرف حقها من كان فيها وجودة الراي والفضاءل وعمل الاخرة لا يعرف فضلها الا من كان من اهلها ولا يعرفه من لم يكن من اهلها	10	-9118374722517107065	255	457.5	203	354	72.03389739990234	51	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	123	170	610	876	1539	300	التهويل بلزوم -زي ما والاكفهرار وقلة الانبساط ستاءر جعلها الجهال الذين مكنتهم الدنيا امام جهلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثق بالمتدين وان كان علي غير ديتك ولا تثق بالمستخف وان اظهر انه علي دينك من استخف بحرمات الله------ فلا تامنه علي شء---- تشفق عليه وجدت المشاركين بارواحهم اكثر من المشاركين باموالهم	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms11	true	-6243222296193567692	20	125	105	636	1476	300	التهويل بلزوم تزي ما والاكفهرار وقلة الانبساط ستاءر جعلها الجهال الذين مكنتهم الدنيا امام جهلهم لا يغتر العاقل بصداقة حادثة له ايام دولته فكل احد صديقه يومءذ اجهد في ان تستعين في امورك بمن يريد منها لنفسه مثل ما تريد لنفسك ولا تستعن فيها بمن حظه من غيرك كحظه منك لا تجب عن كلام نقل اليك عن قاءل حتي توقن انه قاله فان من نقل اليك كذبا رجع من عندك بحق ثق بالمتدين وان كان علي غير دينك ولا تثق بالمستخف وان اظهر انه علي دينك من استخف بحرمات الله تعالي فلا تامنه علي شء مما تشفق عليه وجدت المشاركين بارواحهم اكثر من المشاركين باموالهم	11	-9118374722517107065	265	498.0	218	531	49.90583801269531	45	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	175	202	901	1051	1539	300	انما تانس النفس بالنفس فاما الجسد فمستثقل مبروم به ودليل ذلك استعجال المرء بدفن---- حبيبه اذا فارقته نفسه واسفه لذهاب النفس وان كانت الجثة حاضرة بين يديه	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms12	true	5777749270962925743	33	61	166	320	1493	300	انما تانس النفس بالنفس فاما الجسد فمستثقل مهروم به ودليل ذلك استعجال المرء بدفن جسد حبيبه اذا فارقته نفسه واسفه لذهاب النفس وان كانت الجثة حاضرة بين يديه	12	-9118374722517107065	149	290.5	122	154	96.75325012207031	26	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	202	230	1051	1201	1539	300	خطا الواحد خير في تدبير الامو----ر من صواب الجماعة التي لا يجمعها واحد لان خطا الواحد في ذلك يستدرك وصواب الجماعة يضري علي استدامة الاهمال وفي ذلك الهلاك	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms13	true	-1482455214107867676	203	230	1010	1156	1537	300	خطا الواحد---- في تدبير الامور خير من صواب الجماعة التي لا يجمعها واحد لان---- الواحد في ذلك يستدرك وصواب الجماعة يضري علي استدامة الاهمال وفي ذلك الهلاك	13	-9118374722517107065	142	264.5	116	154	92.20779418945312	23	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0455	false	4556768412975838131	0	53	0	293	1580	300	عليهم والافاضل من الحكماء المتاخرين والمتقدمين في الاخلاق وفي اداب النفس اعاني مداواتها حتي اعان الله عز وجل علي اكثر ذلك بتوفيقه ومنه وتمام العدل ورياضة النفس والتصرف بازمة الحقاءق هو الاقرار بها ليتعظ بذلك متعظ يوما ان شاء الله فمنها كنف في الرضاء وافراط في الغضب فلم ازل اداوي ذلك حتي وقفت	455	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms13	true	-1482455214107867676	247	300	1245	1537	1537	300	عليهم والافاضل من الحكماء المتاخرين والمتقدمين في الاخلاق وفي اداب النفس اعاني مداواتها حتي اعان الله عز وجل علي اكثر ذلك بتوفيقه ومنه وتمام العدل ورياضة النفس والتصرف بازمة الحقاءق هو الاقرار بها ليتعظ بذلك متعظ يوما ان شاء الله فمنها كلف في الرضاء وافراط في الغضب فلم ازل اداوي ذلك حتي وقفت-	13	-9118374722517107065	291	576.0	239	293	99.3174057006836	51	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	230	260	1201	1342	1539	300	سوء الظن -يعده قوم عيبا علي الاطلاق وليس كذلك الا اذا ادي صاحبه الي ما لا يحل في الديانة او الي ما يقبح في المعاملة والا فهو حزم والحزم فضيلة	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms14	true	-7065427080010925125	249	279	1331	1473	1573	300	سوء الظن فيعده قوم عيبا علي الاطلاق وليس كذلك الا اذا ادي صاحبه الي ما لا يحل في الديانة او الي ما يقبح في المعاملة والا فهو حزم والحزم فضيلة	14	-9118374722517107065	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0455	false	4556768412975838131	53	164	293	883	1580	300	عند ترك اظهار الغضب جملة بالكلام والفعل والتخبط وامتنعت مما لا يحل من الانتصار وتحملت من ذلك ثقلا شديدا وصبرت علي مضض مءلم كان ربما امرضني واعجزني ذلك في الرضي وكاني سامحت نفسي في ذلك لانها تمثلت ان ترك ذلك لءم ومنها دعابة غالبة فالذي قدرت عليه فيها امساكي عما يغضب الممازح وسامحت نفسي فيها اذ رايت تركها من الانغلاق ومضاهيا للكبر--------------------------------------------------- حتي ذهب كله ولم يبق له والحمد لله اثر بل كلفت----- احتقار قدرها جملة واستعمال التواضع ومنها حركات كانت تولدها غرارة الصبا وضعف الاغضاء فقصرت نفسي علي تركها فذهبت ومنها محبة في بعد الصيت والغلبة فالذي وقفت عليه من معاناة هذا الداء الامساك فيه عما لا يحل في الديانة	455	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms14	true	-7065427080010925125	0	122	0	646	1573	300	عند ترك اظهار الغضب جملة بالكلام والفعل والتخبط وامتنعت مما لا يحل من الانتصار وتحملت من ذلك ثقلا شديدا وصبرت علي مضض مءلم كان ربما امرضني واعجزني ذلك في الرضا وكاني سامحت نفسي في ذلك لانها تمثلت ان ترك ذلك لءم ومنها دعابة غالبة فالذي قدرت عليه فيها امساكي عما يغضب الممازح وسامحت نفسي فيها اذ رايت تركها من الانغلاق ومضاهيا للكبر ومنها عجب شديد فناظر عقلي نفسي بما يعرفه من عيوبها حتي ذهب كله ولم يبق له والحمد لله اثر بل كلفت نفسي احتقار قدرها جملة واستعمال التواضع ومنها حركات كانت تولدها غرارة الصبا وضعف الاغضاء فقصرت نفسي علي تركها فذهبت ومنها محبة في بعد الصيت والغلبة فالذي وقفت عليه من معاناة هذا الداء الامساك فيه عما لا يحل في الديانة	14	-9118374722517107065	589	1158.0	478	646	91.17646789550781	110	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0021	false	3350124078692454402	260	295	1342	1512	1539	300	من عيب حب الذكر انه يحبط الاعمال اذا احب عاملها ان يذكر بها وكاد يكون شركا لانه يعمل لغير الله تعالي وهو يطمس الفضاءل لان صاحبه لا يكاد يفعل الخير حبا للخير لكن ليذكر به	21	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms17	true	3365111107423071848	188	223	939	1109	1489	300	من عيب حب الذكر انه يحبط الاعمال اذا احب عاملها ان يذكر بها فكاد يكون شركا لانه يعمل لغير الله تعالي وهو يطمس الفضاءل لان صاحبه لا يكاد يفعل الخير حبا للخير لكن ليذكر به	17	-9118374722517107065	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0022	false	6229381568171375239	0	51	0	245	1524	300	رضي المنصوح او سخط تاذي الناصح بذلك او لم يتاذ -اذا نصحت فانصح سرا لا جهرا او بتعريض لا تصريح الا ان لا يفهم المنصوح تعريضك فلا-بد من التصريح ولا تنصح علي شرط القبول منك فان تعديت هذه الوجوه فانت ظالم لا ناصح وطالب طاعة وملك لا مءد- حق ديانة واخوة	22	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms21	true	-3313219333585568199	133	184	682	928	1533	300	رضي المنصوح او سخط تاذي الناصح بذلك او لم يتاذ واذا نصحت فانصح سرا لا جهرا و--بتعريض لا تصريح الا ان لا يفهم المنصوح تعريضك فلا بد من التصريح ولا تنصح علي شرط القبول منك فان تعديت هذه الوجوه فانت ظالم لا ناصح وطالب طاعة وملك لا مءدي حق امانة واخوة	21	-9118374722517107065	240	456.5	190	248	96.7741928100586	47	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0022	false	6229381568171375239	72	148	350	760	1524	300	الناس في بعض اخلاقهم علي تسع مراتب فطاءفة تمدح في الوجه وتذم في المغيب وهذه صفة اهل النفاق --والعيابين وهذا خلق فاش في الناس غالب عليهم وطاءفة تذم في المشهد والمغيب وهذه صفة اهل السلاطة والوقاحة من العيابين وطاءفة تمدح في الوجه وال-غيب وهذه صفة اهل الملق والطمع وطاءفة تذم في المشهد وتمدح في المغيب وهذه صفة اهل السخف والنواكة واما اهل الفضل فيمسكون عن المدح والذم في المشاهد- ويثنون بالخير في المغيب او يمسكون عن	22	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms23	true	-6287780244604413396	224	300	1067	1476	1476	300	الناس في---- اخلاقهم علي سبع مراتب فطاءفة تمدح في الوجه وتذم في المغيب وهذه صفة اهل النفاق من العيابين وهذا خلق فاش في الناس غالب عليهم وطاءفة تذم في المشهد والمغيب وهذه صفة اهل السلاطة والوقاحة من العيابين وطاءفة تمدح في الوجه والمغيب وهذه صفة اهل الملق والطمع وطاءفة تذم في المشهد وتمدح في المغيب وهذه صفة اهل السخف والنواكة واما اهل الفضل فيمسكون عن المدح والذم في المشاهدة ويثنون بالخير في المغيب او يمسكون عن-	23	-9118374722517107065	402	774.0	328	414	97.10144805908203	70	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	false	-7211167206651063028	91	128	453	663	1518	300	شء فاءدة ولقد انتفعت بمحك اهل الجهل منفعة عظيمة وهي انه توقد طبعي واحتدم خاطري وحيي فكري وتهيج نشاطي فكان ذلك سببا الي تواليف عظ---يمة ال-نفع- ولولا استثارتهم ساكني واقتداحهم كامني ما انبعثت لتلك التواليف وما يشاهد	2	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms24	true	5859874765756598434	92	130	478	692	1643	300	شء فاءدة ولقد انتفعت بمحك اهل الجهل منفعة عظيمة وهي انه توقد طبعي واحتدم خاطري وحمي فكري وتهيج نشاطي فكان ذلك سببا الي تواليف لي عظيمة المنفعة ولولا استثارتهم ساكني واقتداحهم كامني ما انبعثت لتلك التواليف -لا تصاهر	24	-9118374722517107065	202	382.0	165	215	93.9534912109375	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0022	false	6229381568171375239	165	300	856	1524	1524	300	في الوعظ الث-----ناء بحضرة المسء علي من فعل خلاف فعله فهذا داعية الي عمل الخير وما اعلم لحب المدح فضلا الا هذا وحده وهو ان يقتدي به من يسمع الثناء ولهذا نوجب ان نءرخ الفضاءل والرذاءل لينفر سامعها عن القبيح الماثور عن غيره ويرغب في الحسن المنقول عمن تقدمه ويتعظ بما سلف وتاملت كل ما دون السماء وطالت---- فكرتي فوجدت كل شء فيه من حي وغير حي--- طبعه ان قوي ان يقلع عن غيره من الانواع كيفياته ويلبسه صفاته فتري الفاضل يود لو كان الناس فضلاء و-----------------------------------تري كل من ذكر شيءا يحض عليه بقول او ---فعل امرا مداوما وكل ذي مذهب يود لو كان الناس موافقين له وتري ذلك في الغياض- اذا احال بعضها علي بعض احاله الي نوعيته وتري ذلك في تركيب الشجر وفي تغذي النبات والشجر والماء ورطوبة الارض واحالته-ا ذلك الي نوعيتها-	22	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms33	true	-4002474838316250413	0	145	0	715	1480	300	في الوعظ ايضا الثناء بحضرة المسء علي من فعل خلاف فعله فهذا داعية الي عمل الخير وما اعلم لحب المدح فضلا الا هذا وحده وهو ان يقتدي به من يسمع الثناء ولهذا ي-جب ان تءرخ الفضاءل والرذاءل لينفر سامعها عن القبيح الماثور عن غيره ويرغب في الحسن المنقول عمن تقدمه ويتعظ بما سلف -تاملت كل ما دون السماء وطالت فيه فكرتي فوجدت كل شء فيه من حي وغير حي من طبعه ان قوي ان يخلع عن غيره من الانواع كيفياته ويلبسه صفاته فتري الفاضل يود لو كان الناس فضلاء وتري الناقص يود لو كان الناس نقصاء وتري كل من ذكر شيءا يحض عليه يقول وانا افعل امرا كذ---ا وكل ذي مذهب يود لو كان الناس موافقين له وتري ذلك في العناصر اذا قوي- بعضها علي بعض احاله الي نوعيته وتري ذلك في تركيب الشجر وفي تغذي النبات والشجر بالماء ورطوبة الارض واحالتهما ذلك الي نوعيتها	33	-9118374722517107065	644	1214.5	511	721	89.32038879394531	121	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	false	-7211167206651063028	50	90	250	448	1518	300	عليه ربوا في الطحال شديدا فولد ذلك عليه من الضجر وضيق الخلق وقلة الصبر والنزق امرا جاش-ت نفسه فيه اذ انه انكر- تبدل خلقه واشتد عجبه من مفارقته لطبعه وصح عنده ان الطحال موضع الفرح اذا فسد تولد ضده قال	2	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms38	true	8848314007049100100	59	98	323	517	1580	300	علي- ربوا في الطحال شديدا فولد ذلك علي- من الضجر وضيق الخلق وقلة الصبر والنزق امرا حاسبت نفسي فيه اذ---- انكرت تبدل خلقي واشتد عجبي من مفارقتي لطبعي وصح عندي ان الطحال موضع الفرح اذا فسد تولد ضده وان	38	-9118374722517107065	182	328.0	143	200	91.0	27	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0029	false	-8728339561739600627	243	299	1304	1565	1569	300	في الاخلاق انما العقل اسا س فوقه الاخلاق سور فحلي العقل بالع لم والا فهو نور جاهل الاشياء اع مي لا يري كيف يدور وتمام العلم بالعد ل والا فهو زور وزمام العدل بالج ود والا فيجور وملاك الجود بالنج دة والجبن غرور عف ان كنت غيو را ما زني قط غيور وكمال الكل بالتق وي	29	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms47	true	5121666251489907837	28	77	146	400	1596	300	في الاخلاق انما العقل اسا-س فوقه الاخلاق سور فحلي العقل بالع-لم والا فهو بور جاهل الاشياء اع-مي لا يري كيف يدور وتمام العلم بالعد ل والا فهو زور وزمام العدل بالج-ود والا فيجور وملاك الجود بالنج-دة والجبن غرور عف ان كنت غيو-را ما زني قط غيور وكمال الكل بالتق-وي	47	-9118374722517107065	253	470.0	204	261	96.93486785888672	41	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0030	false	-3354956432003470296	28	101	130	503	1584	300	ورد عليك خطاب بلسان او هجمت علي كلام في كتاب فاياك--- تقابله مقابلة المغاضبة الباعثة علي المبالغة قبل ان تتبين بطلانه ببرهان قاطع وايضا فلا تقبل عليه اقبال المصدق به المستحسن ل--ه قبل علمك------------------ فتظلم في كلا الوجهين جميعا---------------------- ولكن اق------------------------------------------------------بال من يريد حظ نفسه في فهم ما سمع وراي فالتزيد به علما وقبوله ان كان حسنا او رده ان كان خطا فمضمون لك ان فعلت ذلك الاجر الجزيل والحمد الكثير والفضل العميم ---	30	-7947373582819122943	JK000426-ara1.ms52	true	-4216111242044839229	0	92	0	475	1423	300	ورد عليك خطاب بلسان او هجمت علي كلام في كتاب فاياك ان تقابله مقابلة المغاضبة الباعثة علي المغالبة قبل ان تتبين بطلانه ببرهان قاطع وايضا فلا تقبل عليه اقبال المصدق به المستحسن اياه قبل علمك بصحته ببرهان قاطع فتظلم في كلا الوجهين نفسك وتبعد عن ادراك الحقيقة ولكن اقبل عليه اقبال سالم القلب عن النزاع عنه والنزوع اليه اقبال من يريد حظ نفسه في فهم ما سمع وراي فالتزيد به علما وقبوله ان كان حسنا او رده ان كان خطا فمضمون لك ان فعلت ذلك الاجر الجزيل والحمد الكثير والفضل العميم من	52	-9118374722517107065	365	677.5	292	475	76.84210205078125	69	Sham19Y0026523-ara1	JK000426-ara1