id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1265	true	-7221662906801558696	171	300	973	1780	1780	300	المتصدين للرياسة بالعلم فمن الاخلال بها ينتشر الشر وتكثر الاشرار ويقع بين الناس التباغض والتنافر وذلك ان السواس اربعة الانبياء وحكمهم علي الخاصة والعامة ظاهرهم وباطنهم والولاة وحكمهم علي ظاهر الخاصة والعامة دون باطنهم والحكماء وحكمهم علي بواطن الخاصة والوعظة وحكمهم علي بواطن العامة وصلاح العالم بمراعاة امر هذه السياسات لتخدم العامة الخاصة وتسوس الخاصة العامة وفساده في عكس ذلك ولما تركت مراعاة المتصدي للحكمة والوعظ ترشح قوم للزعامة --بالعلم من غير استحقاق منهم لها فاحدثوا بجهلها بدعا استغووا بها العامة واستجلبوا بها منفعة ورياسة فوجدوا من العامة مساعدة لمشاكلتهم لهم وقرب جوهرهم منهم فكل قرين الي شكله كانس الخنافس بالعقرب وفتحوا بذلك طرقا منسدة ورفعوا بها ستورا مسبلة وطلبوا منزلة الخاصة فوصلوا اليها بالوقاحة وبما فيها من الشره فبدعوا العلماء وكفروهم اعتصابا لسلطانهم ومنازعة لمكانهم واغروا بهم اتباعهم-	1265	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms1440	false	-441429850975335632	3	108	15	673	1652	300	المتصدين للرياسة بالعلم فمن الاخلال بها ينتشر الشر ويكثر الاشرار ويقع بين الناس التباغض والتنافر وذلك ان السواس اربعة الانبياء وحكمهم علي الخاص--------ة ظاهرهم وباطنهم-------------------------------------------------- والحكماء وحكمهم علي بواطن الخاصة والوعاظ وحكمهم علي بواطن العامة وصلاح العالم برعاي-ة امر هذه الس-اسات لتخدم العامة الخاصة وتسوس الخاصة العامة وفساده في عكس ذلك ولما---------------------------------- ترشح قوم للزعامة في العلم ب--غير استحقاق و---------احدثوا بجهلهم بدعا استغنوا بها --عامة واستجلبوا بها منفعة ورياسة فوجدوا من العامة مساعدة بمشاركتهم لهم وقرب جوهرهم منهم--------------------------------------- وفتحوا بذلك طرقا منسدة ورفعوا به- ستورا مسبلة وطلبوا منزلة الخاصة فوصلو-----ها بالوقاحة وبما فيهم من الشره فبدعوا العلماء وجهلوهم اغتصابا لسلطانهم ومنازعة لمكانهم فاعزوا بهم اتباعهم	1440	5392953038306458296	633	1156.0	530	810	78.14814758300781	86	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	65	271	368	1521	1670	300	والخواطر ---المحركة للرغبة ---تنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ما يضر في الع-قبة والي ما يدعو الي الخير اعني الي ما ينفع في الدار الاخرة فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادقة ثم ان كل حادث فلا بد له من محدث ومهما اختلفت الحوادث دل ذلك علي اختلاف الاسباب هذا ما عرف من سنة الله تعالي فر ترتيب المسببات علي الاسباب فمهمات استنارت حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السواد غير سبب الاستنارة وكذلك لانوار ال---قلب وظلم-ته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي --يتهيا به القلب لقبول الهام الخير يسمي توفيقا و------الذي به يتهيا لق------بول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر- الي اسامي مختلفة و الملك عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالخير والامر بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد- بالشر والامر بالفحشاء والتخويف عند الهم بالخير بالفقر فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان واليه الاشارة بقوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين	3038	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms1811	false	8104683081488662085	34	192	172	1073	1635	300	والخواطر هي المحركة للارادات وتنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ما يضر في العاقبة والي ما يدعو الي الخير اي ------ما ينفع في------ الاخرة فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما و-------المذموم ي---------------------سمي وسواسا و--------------هذه الخواطر حادثة و-----كل حادث -لا بد له من سبب- ومهما اختلفت الحوادث دل ع----لي اختلاف الاس-----------------------------------------------------------باب فمهما- استنار- حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود علم--------- ان سبب السواد غير سبب الاستنارة وكذا الانوار في القلب وظلماته سبب--------ان فسبب الخاطر الداع----ي للخير يسمي ملكا و-----------الداعي للشر--------- شيطانا واللطف الذي به تهيا--- القلب لقبول لمة الملك ي--سمي توفيقا واللطف الذي به -تهيا القلب لقبول وسواس الشيطان----- اغواء وخذلانا فان المعاني --مختلفة مفتقرة الي اسامي مختلفة وال-ملك عبارة عن خلق خلقه الله شا------نه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد-------------- بالمعروف والشي-------------------------طان عبارة عن خلق شانه----------- الوعيد بالشر والامر بالفحشاء-------------------------------- فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان واليه يشير باية---------- ومن كل شء خلقنا زوجين	1811	5392953038306458296	815	1373.0	668	1180	69.06779479980469	118	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	193	219	1040	1177	1565	300	الشافعي كنت اصفح الورق بين يدي مالك رحمه الله صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع رفعها وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر	4764	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms2346	false	5179573154360071911	196	217	1033	1146	1560	300	الشافعي كنت اصفح الورق بين يدي مالك برفق------------------------ لءلا يسمع وقعها وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر	2346	5392953038306458296	107	194.0	86	137	78.10218811035156	19	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5098	true	-1083133547262562634	238	261	1199	1312	1507	300	تجنب صديق السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب صديق الخير واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	5098	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms1944	false	6685450473014799394	258	281	1343	1456	1550	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد منه محيصا فداره والزم حبيب الصدق واترك مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	1944	5392953038306458296	97	178.0	74	113	85.84070587158203	17	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5643	true	-3804061253257094819	213	264	1193	1471	1665	300	عن علي بن عيسي بن الجراح قال سالت اولاد بني امية ما سبب زوال دولتكم ق-------ال اربع خصال اولها ان وزراءنا كتموا عنا ما يجب اظهاره لنا والثانية ان جباة خراجنا ظلموا الناس فاحتلوا عن اوطانهم فخربت بيوت اموالنا والثالثة انقطعت الارزاق عن الجند فتركوا طاعتنا والرابعة ايس الناس من انصافنا	5643	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms0441	false	3188749233045160177	229	276	1226	1486	1606	300	عن علي----------- الجراح قال سالت اولاد بني امية ما سبب زوال دولتكم قالوا خصال اربع----- اولها ان وزراءنا كتموا عنا ما يجب اظهاره لنا -الثانية ان جباة خراجنا ظلموا الناس فرح-لوا عن اوطانهم فخل-ت بيوت اموالنا -الثالثة انقطعت الارزاق عن الجند فتركوا طاعتنا -الرابعة يءسوا---- من انصافنا	441	5392953038306458296	248	434.5	202	285	87.01754760742188	39	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6082	true	-8721420104848047769	0	28	0	151	1697	300	هرق الدماء وان شرب امرء منكم دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج لان الله ياذن بالقضاء وفي الجمعات تزويج وعرس فتجتمع الرجال مع النساء	6082	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms0025	false	-2618494247494781474	263	291	1317	1467	1510	300	هرق الدماء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج فان الله ياذن بالقضاء وفي الجمعات تزويج وعرس ولذات- الرجال مع النساء	25	5392953038306458296	140	265.0	112	151	92.7152328491211	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	54	158	282	775	1532	300	قدم وفد اياد -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم يعرف --قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور------------ ونجوم-------------- تغور في فلك يدور ويقسم قس قسم--------------------------------------ا ان لله -دينا هو ارضي---- من دينكم هذا ما------------لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا	6245	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	39	133	188	633	1520	300	قدم وفد عبد القيس علي رسول الله ف------------------قال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا ------قال فما فعل قالوا هلك قال م---------------------------------------------------------ا انساه ب----عكاظ ----------------علي جمل--- احمر ----------------يقول ايها الناس- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور ا-------------قسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام ف--قاموا ام تركوا فناموا	2889	5392953038306458296	322	469.5	250	581	55.421688079833984	57	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	253	300	1260	1532	1532	300	اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد واين من بني رشيد وزخرف ونجد واين المال والولد اين من بغي وطفي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول اج------------الا طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم ب--طوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب-	6245	-7947373582819122943	JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	136	185	646	927	1520	300	اين الاباء والاجداد -اين المريض والعواد اي-ن الفراعنة الشداد -اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغا وجمع واوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم مال--ا واطول اجالا وابعد امالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله -تلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب	2889	5392953038306458296	250	457.0	204	287	87.10801696777344	34	Sham19Y0026523-ara1	JK000298-ara1