id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4759	true	6163690065652483304	110	186	600	1009	1611	300	الامة فقد قال الشافعي رحمه الله------------ وددت ان الخلق تعلموا هذا العلم علي------------ ان لا ينسب الي حرف منه وقال ايضا ما نظرت احدا قط علي الغلبة ووددت اذا ناظرت احدا ان يظهر الحق علي يده ومنها ان يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها وحث عليها والخلال الحميدة والشيم المرضية التي ارشد------ اليها كالحلم والصبر ----------------------------------------------والسخاء والجود--------------- وطلاقة الوجه من غير خروج الي حد الخلاعة------------------------------------- وملازمة الورع----------------- والوقار والتوا--------ضع والتنظف في البدن واللبسة ومنها الحذر من	4759	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms09	false	7981384600079771060	68	147	347	810	1660	300	الامام------- الشافعي ر-ضي الله عنه انه قال وددت ان الخلق تعلموا هذا العلم يعني علمه وكتبه ان لا ينسب الي حرف منه فصل وينبغي للمعلم -------------------------------------------------------------------ان يتخلق بالمحاسن التي ورد الشر----------ع بها والخصال الحميدة والشيم المرضية التي ارشده الله اليها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بها وباهلها والسخاء والجود ومكارم الاخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج الي حد الخلاعة والحلم والصبر والتنزه عن دنء المكاسب وملازمة الورع والخشوع والسكينة والوقار والتواضع والخضوع واجتن---اب الضحك والاكثا-----------ر من	9	-2015658149784756704	260	390.5	210	562	46.263343811035156	33	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4761	true	2628848431752269700	100	212	518	1101	1580	300	وينبغي ان يحنو عليه------ ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمص------------الح نفسه وولده ورجي--- مجري ولده في الشفقة عليه والاهتمام بمصالحه--------- ويعذره في سوء ادب وجفوة تعرض معه في بعض الاحيان فان الانسان معرض للن-------------------------قاءص وينبغي ---------------------------------ان يكون سمحا ببذل ما حصل------ه من العلم سهلا علي متبعيه متلطفا في افادته طالبه مع رفق ونصيحة وارشاد الي المهمات وتحريض علي حفظ لم يبذله لهم من الفواءد ولا يذخر------------------------------ عنهم------------------------------------------------------------------ من -انواع العلم شيءا يحتاجون اليه اذا ك---ان الطالب اهلا لذلك ولا يلقي اليه الشء لم يتاهل له لءلا يفسد عليه حاله فلو ساله المتعلم عن ذلك لم يجبه ويعرفه ان منعه ليس شحا بل شفقة ولطفا وينبغي ا--لا يتع-ظم علي المتعلمين بل يلين لهم ويتواضع وفي ------------	4761	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms10	false	2405211554831882038	93	221	545	1183	1608	300	وينبغي ان يشفق علي الطالب ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمصالح ولده ومصالح نفسه ويجري المتعلم مجري ولده في الشفقة عليه والصبر علي جفاءه وسوء ادبه ويعذره في قلة ادبه-------------- في بعض الاحيان فان الانسان معرض للنقاءص لا سيما ان كان صغير السن وينبغي ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يك-------ره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا فقد ثبت--------- في الصحيحين عن رسول الله ص------------لي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطي الناس حتي يجلس الي لو استطعت ان لا يقع الذباب علي وجهه لفعلت وفي رواية ان الذباب ليقع---------------------------------------------- عليه فيءذيني------------------------------------------------------------------ وينبغي ان لا يتعاظم علي المتعلمين بل يلين لهم ويتواضع معهم فقد جاء في	10	-2015658149784756704	260	247.5	198	792	32.82828140258789	32	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4761	true	2628848431752269700	18	77	76	368	1580	300	ولا يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية فانه يرجي له حسن النية وربما عسر في كثير من المبتدءين وتصحيح النية فالامتناع من تعليمهم يءدي الي تفويت كثير من العلم مع انه يرجي له تصحيحها اذا انس بالعلم وقد قال بعض السلف------------------------- طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله معناه ان كانت عاقبته ان صار لله	4761	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms11	false	4809189549311739411	252	284	1350	1508	1586	300	ولا يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال سفيان وغيره طلبهم للعلم نية وقالوا طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله معناه--- كانت غاي-ته ان صار لله	11	-2015658149784756704	122	188.5	95	317	38.48580551147461	24	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	171	277	929	1452	1565	300	ان ينظر معلمه بعين الاحترام وال-----------------رجحان- علي اكثر طبقته فهو- اقرب الي انتفاعه به ورسوخ ما تسمعه منه في ذهنه وقد ---------------------قال الشافعي كنت اصفح الورق بين يدي مالك رحمه الله صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع رفعها وقا--------ل الربيع وا-------------------لله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له ويروي-- عن علي كرم الله وجه-------------------------ه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بال----تحية وان تجلس امامه و---تشير ع-نده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول -قال فلان خلاف ----قوله ولا تغل-بن عنده احدا ولا تسار------- في مجلسه ولا باحد بيوته و--------لا تلح عليه اذا كسل ولا-------- تشبع من طول صحبته	4764	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms13	false	-2449271828401857867	22	141	119	715	1513	300	ان ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال اهليته ورجحانه علي----- طبقته فانه اقرب الي انتفاعه به و-----كان بعض المتقدمين اذا ذهب الي معلمه تصدق بشء وقال----------------------------------------- اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقال الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له و-روينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من حق المعلم عليك ان تسلم علي الناس عامة وتخصه دونهم بتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك و-----لا تقولن قال فلان خلاف ما تقول- ولا تغتابن عنده احدا ولا تشاور جليسك في مجلسه ولا تاخذ بثوبه اذا قام ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض اي تشبع من طول صحبته	13	-2015658149784756704	367	529.5	288	654	56.116207122802734	58	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4765	true	3869202548761904209	40	118	201	613	1529	300	علي الحاضرين بصوت يسمعهم ويخص الشيخ بزيادة اكرام وكذلك يسل------------م اذا انصرف و----------------------------------------------لا يتخطي رقاب الناس وي--جلس حيث انتهي به المجلس الا ان ياذن المعلم او الحاضرون بالتقدم والتخطي او يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يق-م احدا من مجلسه فان اثره غيره بمجلسه لم ياخذ الا -------------------------------ان يكون في ذلك--- مصلحة للحاضرين بان يقرب من الاستاذ ويذاكره مذاكرة ينتفع منها الحاضرون بها ولا يجلس وسط الحلقة الا لضرورة ولا----- بين الصالحين الا برضاهما واذا فسح- له وقعد	4765	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms13	false	-2449271828401857867	201	290	1025	1464	1513	300	علي الحاضرين اذا دخل---- ويخصه دونهم بالتحية وان------ يسلم عليه وعليهم اذا انصرف كما جاء في الحديث فليست الاولي احق من الثانية ولا يتخطي رقاب الناس بل يجلس حيث ينتهي به المجلس الا ان ياذن له الشيخ في --------التقدم-------- او يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يقيم احدا في موضعه فان اثره غير-------ه لم يقبل اقتداء بابن عمر رضي الله عنهما الا ان يكون في تقديمه مصلحة للحاضرين او امره الشيخ بذلك ولا يجلس في------------------------------------- وسط الحلقة الا لضرورة ولا يجلس بين --صاحبين بغير اذنهما وا-ن فسحا له -قعد	13	-2015658149784756704	244	318.0	188	513	47.5633544921875	35	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4765	true	3869202548761904209	147	210	762	1082	1529	300	تادب مع الاستاذ واحترام لمجلسه ويقعد-------------- قعدة المتعل-----------------مين و-------------------------------------لا يضحك ولا يكثر الكلام--- بلا حاجة ولا يعبث بيده ولا -غيرها ولا يلتفت بلا ح-------------------اجة بل ي-------قبل علي الاستاذ منصتا اليه ولا يسبق الي شرح مسالة او جواب سءال الا ان يعلم رضاه فيستدل علي فضيلة المتعلم ولا يقرا علي استاذه عند-- شغل قلبه ومال---------------------ه وغم------------ه ونعاس------ه ونحو ذلك مما يشق عليه او يمنعه	4765	-7947373582819122943	JK000125-ara1.ms14	false	6791830167858007170	4	85	19	429	1529	300	تادب مع الشيخ وصيانة--- لمجلسه ويقعد بين يدي الشيخ قعدة المتعلمين لا قعدة المعلمين ولا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة ولا يضحك ولا يكثر الكلام من غير حاجة ولا يعبث بيده ولا بغيرها ولا يلتفت يمينا ولا شمالا من غير حاجة بل يكون متوجها الي ال--شيخ مصغيا الي كلامه فصل ومما يتاكد الاعتناء به ان --------------------------------------------لا يقرا علي الشيخ في حال شغل قلب الشيخ وملله واستيفازه وروعه وغمه وفرحه وعطشه ونعاسه وقلقه ونحو ذلك مما يشق عليه او يمنعه	14	-2015658149784756704	194	229.5	151	459	42.26579666137695	25	Sham19Y0026523-ara1	JK000125-ara1