id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0865	true	2835215545771100431	79	243	434	1310	1635	300	ان الذي وفقنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر وربيعة وليست لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرش كالذي يحدث من الاندلسي اذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام نغمة الاندلسي ومن الخراساني اذا رام نغمته-ا ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وه----ي ليلة واحدة من قرطبة كاد ان يقول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة ----لاخري يتبدل لغته------ا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد----------------------------------------------------------------------- الكلمة كلغة اخري ولا فرق فتجدهم يقولون في العنب الغنيب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلثدا-- واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السجرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمد اذا اراد ان يقول محمد ومثل هذا كثير فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية ايقن ان اختلاف البلدان انما هو من نحو ما ذكرنا -من تبد-ل الفاظ الناس علي طول الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاصل	865	-7947373582819122943	Hindawi086426039-ara1.ms058	false	4889251561124469920	4	181	17	957	1709	300	ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر وربيعة لا ---لغة حمير وا----حدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرس كالذي يحدث من الاندلسي اذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام لغ-ة الاندلس- ومن الخراساني اذا رام نغمتهما ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وهي علي ليلة واحدة من قرطبة كاد يق---ول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة بامة اخري تتبدل لغتها تبدلا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد العامة قد بدلت الالفاظ في اللغة العربية تبديلا وهو في البعد عن اصل تلك الكلمة كلغة اخري ولا فرق فتجدهم يقولون في العنب العينب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلثدا 1 واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السحرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمد اذا اراد ان يقول محمد ومثل هذا كثير فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية ايقن ان اختلافها-------------- من نحو ما ذكرناه من تبديل الفاظ الناس علي طول الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاصل	58	-3539254866503114079	831	1574.5	674	966	86.02484130859375	141	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi086426039-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5163	true	-148246280452997568	193	253	1126	1436	1696	300	اهل العربية ان القران ليس فيه من كلام العجم شء لقوله تعالي ع-----------------------------------------------------------ربي مبين قال ابو عبيد -الصواب------- عندي----------- مذهب فيه تصديق للفريقين----- وذلك ان هذه الحروف -اصولها اعجمية كما قال الفقهاء الا ان----------- العرب -------------------حولتها ------عن العجمة الي الفاظهم------------ ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلامهم---- فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال انها اعجمية فهو صادق	5163	-7947373582819122943	Hindawi086426039-ara1.ms030	false	-379746483950203711	29	112	143	581	1538	300	اهل العربية ان القران ليس فيه من كلام العجم شء وانه كله عربي يتاولون قوله جل ثناءه انا جعلناه قرانا عربيا وقوله بلسان عربي مبين قال ابو عبيد والصواب من ذلك عندي والله اعلم مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الحروف واصولها عج-مية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فاعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم- الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال عج------مية فهو صادق	30	-3539254866503114079	273	446.0	216	446	61.21076202392578	44	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi086426039-ara1