id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	206	261	1129	1391	1580	300	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن موضع الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق وله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	111	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	97	229	482	1159	1520	300	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدا فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك وللقاضي عدة تصانيف منها كتاب تفسير القران المجيد كتاب تهذيب التاريخ كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه وفي هذا الكتاب يقول بعض اهل نيسابور ايا قاضيا قد دنت كتبه وان اصبحت داره شاحطه كتاب الوساطة في حسنه لعقد معاليك كالواسطه ومن شعره وما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	85	454135703726996075	254	481.5	200	677	37.518463134765625	50	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	107	169	602	938	1580	300	المذكورين بالرحمة----- القاضي---------- علي بن عبد العزيز الذي وصفه صاحب اليتيمة بانه فرد الزمان -نادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر ومجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري------------------------------------------------------------------------- وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع---- الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم- علما وفي الكمال عالما	111	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms086	false	1146106642240925829	109	185	543	955	1538	300	الم-كرمين قال الثعالبي القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز حسنة جرجان و----------------فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم ودرة تاج الادب وفارس عسكر الشعر ي-جمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقد الاتقان والاحسان في كل ما يتعاطاه وانشد بيت الصاحب المقدم ذكره وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع عرض الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلماء علما وفي الكمال عالما	86	454135703726996075	295	511.5	237	430	68.60465240478516	48	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	172	205	951	1125	1580	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	111	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms089	false	8306626554645076025	241	274	1265	1439	1560	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر عاينت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	89	454135703726996075	167	327.0	134	174	95.97701263427734	31	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0112	true	-4918597651765343032	19	86	82	415	1538	300	منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهنهها عن بعض ما------------- لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او-----------------------------------------لما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	18	96	95	477	1520	300	مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ----وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فابتياع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن ا-ذلوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	85	454135703726996075	287	470.5	223	389	73.77892303466797	50	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0795	true	-8013440552617029806	52	145	276	735	1551	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده هو مثل ضربه لنفسه كان يقول انا اتعب خلق الله لزيادة همتي وقصور طاقتي من الغني عن مبلغ ما اهم به وهذا ماخوذ مما في الحديث ان بعض العقلاء سءل عن اسوء الناس حالا فقال من قويت شهوته وبعدت همته واتسعت معرفته وضاقت مقدرته وقال الخليل ابن احمد رزقت لبا ولم ارزق مروته وما المروءة الا كثرة المال اذا اردت مسامات تقاعدني عما ينوه باسمي رقة الحال فلا ينح-ل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده هذا نهي عن تبذير	795	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms143	false	-2835902943199698647	55	81	285	411	1499	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده 459--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده 460 ودبره تدبير -	143	454135703726996075	108	186.0	84	460	23.478260040283203	21	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	16	58	69	282	1521	300	نوح بن منصور الي الصاحب بن عباد وزير بني بويه المتوفي سنة 385 ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبي----ر مملكته -كان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التجمل	1139	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms072	false	5582789327210202052	226	265	1209	1406	1604	300	نوح بن منصور احد ملوك--------------- بني سامان كتب اليه------ ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير امر مملكته فكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التحمل	72	454135703726996075	172	297.5	136	218	78.89908599853516	30	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	51	87	248	414	1493	300	الي اي حين انت في زي مجرم وحتي متي في شقوة والي كم---- والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتلاقي الذل غير مكرم---- فثب واثقا بالله وثبة ماجد تري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	3895	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms254	false	7286471725145378415	200	238	983	1156	1456	300	الي اي حين انت في زي محرم وحتي متي في شقوة والي كم 361 والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتقاس- الذل غير مكرم 362 فثب واثقا بالله وثبة ماجد يري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	254	454135703726996075	161	300.0	125	174	92.52873229980469	31	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4370	true	-8180944055575921757	236	272	1273	1458	1606	300	وما اخشي نبوك عن طر-ق وس-ف الدولة الماضي الصقيل-- وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل-- ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول-- اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاول- ما يمر به الوحول	4370	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms197	false	-8676795713446367268	222	261	1066	1260	1452	300	وما اخشي نبوك عن طريق وسيف الدولة الماضي الصقيل 6 وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل 7 ومثل العمق مملوء دماء جرت بك في مجاريه الخيول 8 اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول	197	454135703726996075	181	329.5	145	194	93.29896545410156	29	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5530	true	-3858945960781077794	123	177	688	991	1674	300	ولما عمل --صاحب رسالته المعروفة في اظهار مساوء المتنبي عمل القاضي ابو الحسن كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه في شعره فاحسن وابدع واطال واطاب واصاب شاكلة الصواب واستولي علي الامد في فصل الخطاب واعرب عن تبحره في الادب وعلم العرب وتمكنه من جودة الحفظ وقوة النقد فسار الكتاب مسير الرياح وطار في البلاد بغير--ناح	5530	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms087	false	-1007894506881987094	144	199	742	1049	1558	300	ولما عمل الصاحب رسالته المعروفة في اظهار مساوء المتنبي عمل القاضي ابو الحسن كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه في شعره فاحسن وابدع واطال واطاب واصاب شاكلة الصواب واستولي علي الامد في فصل الخطاب واعرب عن تبحره في الادب وعلم العرب وتمكنه من جودة الحفظ وقوة النقد فسار الكتاب مسير الرياح وطار في البلاد بغير جناح	87	454135703726996075	303	595.0	249	307	98.69706726074219	52	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6089	true	6500861219015106408	135	193	739	1063	1608	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام---- بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي---- يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ----اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام ----كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام---- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وت----صدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام فان	6089	-7947373582819122943	Hindawi082959503-ara1.ms272	false	-6229679076484332602	38	102	187	535	1492	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام 797 بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 798 يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام 799 اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام 800 كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام 801 اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام 802 ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام 803	272	454135703726996075	319	597.0	261	348	91.66666412353516	51	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi082959503-ara1