id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3612	true	7029422900131656623	30	180	162	914	1532	300	علي بن ميمون بن ابي بكر بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف بن اسم-عيل بن ابي بكر بن عطاء الله -بن ميمون بن سليمان بن يحيي بن نصر بن يوسف بن عبد الحميد بن بلتززواز روق بن وسكرن بن عربه بن هلال بن محمد بن ادريس بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم كذا في باقي النسب لترجمته ابن طولون الشيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله تعالي العارف به السيد الشريف الحسيب النسيب ابو الحسن ابن ميمون الهاشمي القرشي المغربي الغماري الفاسي اصله كما قال ابن طولون من جبل غارا بالغين المعجمة في معاملة فاس وقال الشيخ موسي الكنناوي اصله من غمارة وسكن مدينة فاس واشتغل بالعلم و--درس ثم تولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو علي السواحل وكان راس العسكر ثم ترك ذاك ايضا وصحب مشايخ الصوفية ومنهم الشيخ عرفة القيرواني فارسل الشيخ عرفة الي ابي العباس احمد	3612	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms175	false	-2937689052728896060	232	300	1231	1569	1569	300	--------------------علي بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف بن اسماعيل بن ابي بكر بن عطاء الله ابن حسون- بن سليمان بن يحيي بن نصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاشمي القرشي المغربي الغم-------اري اصله------------------ من جبل------------------------------------------------------------------- غمارة وسكن مدينة فاس واشتغل بالعلم ثم درس ثم -ولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو علي السواحل وكان راس العسكر ثم ترك ذلك ايضا وصحب مشايخ الصوفية -منهم الشيخ عرفة القيرواني فارسله---------- الي ابي العباس احمد-	175	-470239487439646324	323	561.5	257	756	42.72486877441406	58	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3612	true	7029422900131656623	180	300	914	1532	1532	300	التوزي الدباسي بالتاء ومن عنده توجه الي المشرق قال الشيخ موس--------ي فدخل بيروت في اول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد بن عراق به اولا هناك ولما دخل بيروت مكث-- ثلاثة ايام لم ياكل شيءا فاتفق ان ابن عمران كان هناك واتي بطعام فقال لبعض جماعته ادع لي ----------------ذلك الفقير فقام السيد علي بن ميمون واكل وق--ال ابن عراق لاصحابه قوموا بنا نزور الامام الاوزاعي فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي اثناء الطريق لعب ابن العراق علي جواده كعادة الفرسان فعاب عليه السيد علي- ابن ميمون فقال له--------- اتحسن --لعب---- الخيل اكثر مني قال نعم فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم اليها سيدي علي فحل---------- الحزام وشده كما يعرف وركب ولعب علي الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الامر بينهما-	3612	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms176	false	5763195449948620163	0	113	0	581	1522	300	التوزي الدباسي------- ومن عنده توجه الي المشرق قال الشيخ موسي الكناوي فدخل بيروت في اول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد بن عراق به اولا هناك ولما دخل بيروت استمر ثلاثة ايام لم ياكل شيءا فاتفق ان ابن ع-راق قال ل-------------------------جماعته وقد اتوا بالطعام ادعوا ذلك الفقير فقام السيد علي--------- واكل ثم قال ابن عراق-------- قوموا بنا نزور الامام الاوزاعي فصحبهم ابن ميمون-------- ففي اثناء الطريق لعب ابن عر--اق علي جواده كعادة الفرسان فعاب ع-----------ليه ابن ميمون فقال له ابن عراق اتحسن اللعب علي الخيل اكثر مني قال نعم فنزل ابن عراق عن فرسه--------------------- فحل ابن ميمون الحزام وشكه كما يعرف وركب ولعب علي الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الامر بينهما	176	-470239487439646324	508	877.5	406	673	75.48291015625	89	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3613	true	1881110628539957311	27	300	134	1516	1516	300	سيدي محمد بن عراق وقال في الشقاءق انه دخل القاهرة وحج مكنها ثم دخل البلاد الشامية وربي كثيرا من الناس ثم توطن بمدينة بروسا ثم رجع الي البلاد الشامية وتوفي بها وقال كان لا يخالف السنة حتي نقل عنه------------------------------------- انه قال لو اتاني السلطان ابو يزيد بن عثمان يفرش له جلدة شاة تعظيما له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله تعالي لومة لاءم وكان له غضب شديد اذا راي في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال وكان لا يقبل وظيفة ولا هدايا الامراء والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم عشرين نفسا من المريدين وله احوال كثيرة ومناقب عظيمة انتهي وكان من طريقته ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتاب- السفينة ----انه لا يري لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ علوان رضي الله تعالي عنه انه كان لا يري الخلوة ولا يقول بها وكان اذا بلغه ان احدا سبه او ذمه ونسبه الي جهل او فسق او بدعة يتاول ما يتاول عنه وكان بقال عنه كناز وكيماوي فيقول نعم انا كناز وعندي كنز عظيم ولكن لا يطلبونه ولا يسالوني عنه وانا كيماوي ولكن لا يطلبون مت عندي من الكيميا وانا مطالبي وعند مطلب نفسي مزهود فيه ويشير الي كنز العلم ومطلب المعرفة وكيمياء الحقيقة وكان كثيرا ما يقول جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل تسعة اعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان لا-وحي وفيض فلا تغتروا بما يجري ب--نفوسكم وعلي السنتكم من الكلام في التوحيد والحقاءق حتي تشهدوا من قلوبكم وكان اذا اتاه متظلم من الحكام يقول له اصلح حالك مع الله فمن اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين خلقه وكان ينهي اصحابه عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات-	3613	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms176	false	5763195449948620163	118	228	603	1162	1522	300	سيدي علي بن ميمون وقال في الشقاءق انه دخل القاهرة وحج م-نها ثم دخل البلاد الشامية وربي كثيرا من الناس الا اخر ما-------------------------------------------------------------------------- نقل عن صاحب الشقاءق وقال ابن العماد ا لحنبلي انه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من طريقته ما حكاه--------- محمد بن عراق في كتابه السفينة وهو انه لا يري لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ ع-------------------لوان انه كان لا يري الخلوة ولا يقول بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وصاياه اجعل تسعة اعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان له وحي وفيض فلا تغتروا بما يجري في نفوسكم وعلي السنتكم من الكلام في التوحيد والحقاءق حتي تشهدوه من قلوبكم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي اصحابه عن الدخول بين العوام والح----كام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات	176	-470239487439646324	480	855.5	384	1428	33.61344528198242	82	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3614	true	-6292193574398491431	0	192	0	982	1565	300	فان كلا منهما مفسد في الارض فالحيات مسلطة علي الفار والفار مسلطة علي الناس وكذلك العوام مسلط بعضهم علي بعض فسلط الله تعالي الحكام عليهم وكما انه لا بد ان يسلط علي الحية قاتلا يقتلها او ياتيها اجلها سلط علي الظالم ظلما اخر وكان شديد الانكار علي علماء عصره وكان يسمي القضاة القصاة والمشايخ المسايخ والفقيه الفقيع من فقع اللبن اذا فسد وكان من كلامه لا ينفع الدار الا ما فيها وكان يقول ايضا لا تشتغل ب----عد اموال التجار وانت مفلس وكان يقول اسلك ما سلكوا تدرك ما ادركوا وكان يقول لا تخلطوا الحقاءق ويستند بقوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وكان يقول عجبت لمن كان يقع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح قلت وهو منقول عن سيدي احمد بن الرفاعي رضي الله تعالي عنه وكان يقول يبصر احمدكم القذاة في عين اخيه ولا يبصر الجذع في عينه قلت هو حديث رواه الامام احمد من طريق ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ولفظه يبصر احدكم القذي في ين اخيه وينسي الجذع وكان يقول كنزك تحت جدارك وانت تطلبه من عند جارك وله كلام غير هذا وله من المءلفات شرح الاجرومية علي طريقة الصوفية وكتاب غرية الاسلام في مصر والشام وما والاهما من	3614	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms176	false	5763195449948620163	228	300	1162	1522	1522	300	فان كلا منهما مفسد في الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الانكار علي علماء عصره و---------------------------------------------------------------------------------من كلامه لا ينفع الدار الا ما فيها ومنه ----------لا تشتغل بان تعد اموال التجار وانت مفلس ومنه----- اسلك ما سلكوا تدرك ما ادركوا ومنه---------------------------------------------------------------------------- عجبت لمن و----قع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنزك تحت جدارك وانت تطلبه من عند جارك -----------------وله من المءلفات شرح الاجرومية علي طريقة الصوفية وكتاب غربة الاسلام في مصر والشام وما والاهما من-	176	-470239487439646324	340	585.0	270	986	34.482757568359375	63	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3616	true	3586106148870683845	10	84	47	419	1504	300	لم يشتهر في بلاد المغرب بالعلم والمشيخة والارشاد الا بعد رجوعه من الروم الي حماة سنة احدي عشرة ومكث بهامدة طويلة ثم قدم منها الي دمشق في سابع عشري رجب سنة احدي عشرة وتسعماءة كما ذكره سيدي محمد ابن عراق في سفيتنه وتقدم في ترجمة ابن عراق من هذا الكتاب قال ابن عراق واقام يعني شيخه ابن ميمون في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة اشهر واربعة عشر يوما يربي ويرشد ويسلك ويدعو الي الله	3616	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms177	false	7071698020233574614	52	95	280	497	1605	300	لم يشتهر في بلاد الع-رب بالعلم والمشيخة والارشاد الا بعد رجوعه من الروم الي حماة سنة احدي عشر------------------ة ثم قدم -----الي دمشق سنة ثلاثة عش----------------رة وتسع مءة----------------------------------------------------------------------------------------- واقام-------------------- في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة اشهر واربعة عشر يوما يربي ويرشد------ ويدعو الي الله	177	-470239487439646324	202	332.5	162	372	54.30107498168945	36	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3619	true	-2236545593201324444	138	290	686	1516	1564	300	دخل عليه---- وهو بصالحية دمشق قبض واستمر ملازما له حتي ترك مجلس التاديب واخذ يستفسر عن الاماكن التي في بطون الاودية ورءوس الجبال حتي ذكر له سيدي محمد بن عراق مجدل المعوش فهاجر اليها في ثاني عشر المحرم سنة سبع عشرة وتسعماءة قال سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنه عشر سنين وشخصا اخر عملا بالسنة واقمت معه خمسة اشهر وخمسة عشر يوما وتوفي ليلة الاثنين حادي عشر جمادي الاخرة ودفن بها في ارض موات بشاهق جبل حسبما اوصي به قال ودفن بعده في خارج حضرته المشرفة رج-لان وصبيان وامراتان وايضا امراتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الاندلسي والصبيان----- عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسي بن عبد الله التركماني وا-مراتان ام ابراهيم وابنتها عاءشة زوجة الذعري والمراتان الاخرتان مريم القدسية وفاطمة الحموية وسالته عند وفاته عن امور منها اين اجعل دار هجرتي فقال مكان يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالي ان الذين -توفاهم الملاءكة الاية	3619	-7947373582819122943	Hindawi074797079-ara1.ms177	false	7071698020233574614	102	244	534	1314	1605	300	دخل عليه قبض وهو بصالحية دمشق---- واستمر ملازما له حتي ترك مجلس التاديب واخذ يستفسر عن الاماكن التي في بطون الاودية ورءوس الجبال ف---ذكر له----- محمد بن عراق مجدل --معوش فهاجر اليها في ثاني عشر --محرم هذه السن------------ة قال سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنه عشر سنين وشخصا اخر عملا بالسنة واقمت معه خمسة اشهر وتسعة عشر يوما وتوفي ليلة الاثنين حادي عشر جمادي الاخرة ودفن بها في ارض موات بشاهق جبل حسبما اوصي به قال ودفن-------- خارج حضرته المشرفة ورجلان وصبيان وامراتان وايضا امراتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الاندلسي والصبيان ولدي عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسي بن عبد الله التركماني والمراتان ام ابراهيم و-بنتها عاءشة زوجة الذعري والاخري---------ان مريم القدسية وفاطمة الحموية وسالته عند وفاته------------- اين اجعل دار هجرتي فقال مكان يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالي--- الذين تتوفاهم الملاءكة الاية	177	-470239487439646324	751	1391.0	611	842	89.19239807128906	128	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi074797079-ara1