id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0945	true	-2446994275749985586	49	189	244	959	1525	300	عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة حين تتابعت الاخبار عليه تتابع الناس في الاشربة المسكرة علي التاويل اما بعد فانه قد كان من امر -----هذا الشراب امر ساءت فيه رغبة الناس حتي---------------------------------------------- بلغت بهم الدم الحرام والمال الحرام والفرج الحرام وهم يقولون------------------------------------------ شربنا شرابا لا باس به وان شارب---ا حمل الناس علي هذا-------------------- لباس شديد واثم عظيم وقد جعل الله عنه مندوحة وسعة من اشربة كثير-----ة ليس في الانفس منها حاجة- الماء العذب------- واللبن والعسل والسويق واشربه كثيرة من نبيذ التمر والزبيب في اسقيه الادم التي لا زفت فيها فانه بلغني عن الرسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النبيذ --------------الظروف المز فتة وعن الدنان والجرار وكان يقول كل مسكر حرام فاستغنوا بما احل الله عما حرم فانه من --------شرب -بعد من شرب بعد-- تقدمنا اليه اوجعناه عقوب------ة ومن استحق ومن استخفي فالله اشد باسا- واشد تنكيلا	945	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms130	false	9134389011514822170	165	296	930	1605	1624	300	عمر-------------- الي عدي بن ارطاة واهل البصرة------------------------------------------------------- اما بعد فانه قد كان في الناس من هذا الشراب امر ساءت فيه رعيتهم وغشوا فيه امورا انتهكوها عند ذهاب عقولهم وسفه احلامهم بلغت بهم الدم الحرام-------------- والفرج الحرام والمال الحرام وقد اصبح جل من يصيب من ذلك الشراب يقول شربنا شرابا لا باس به ولعمري ان ما حمل ------علي هذه الامور وضارع الحرام لباس شديد ----------وقد جعل الله عنه مندوحة وسعة من اشربة كثيرة طيبة ليس في الانفس منها جاءحة الماء العذب الفرات واللبن والعسل والسويق وقد-------------------------------------------------------------------- بلغنا ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --نبيذ الجر والدباء والظروف المز-فتة------------------- وكان يقول كل مسكر حرام فاستغنوا بما احل الله عما حرم فانا من وجدناه يشرب شيءا من هذه بعدما تقدمنا اليه اوجعناه عقوبة شديدة ومن---------- استخفي فالله اشد عقوبة واشد تنكيلا	130	135173500106115149	451	669.0	353	876	51.48401641845703	76	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	true	-9027884649475826138	166	271	860	1402	1566	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء د--------------------------------ويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا قال ابن الاثير ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي- وعنده من -----------بني امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال------- اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس	1700	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms191	false	477919355718400279	160	282	861	1486	1579	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا بطن البغض في القديم فاضحي ثاويا في قلوبهم مطويا وقال ايضا يحضه ع-------------------------------------------------------لي بني--------------------- امية ويذكر من قتل مروان وبني امية من قومه كيف بالعفو عنهم وقديما قتلوكم وهتكوا الحرمات ابن زيد وابن يحيي بن زيد يا لها من مصيبة وترات والامام الذي اصيب بحرا ن امام الهدي وراس الثقات قتلوا ال احمد لا عفا الذن ب لمروان غافر السيءات 26 وله اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل نخلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من منابر وكراسي---------------------------------------------- واذكرن مقتل- الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس	191	135173500106115149	340	563.5	267	748	45.45454406738281	55	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	125	300	687	1657	1657	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لاهله---- النار الباقي عليهم سعيرها ما ياتي سفهاءكم ويشتمل عليه حكماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كان لم تسمعوا باي الله ولم تقرءا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به-- من ترككم هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا ما انتم بالحكماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب اسويها بارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذه الامر لا يصلح الا بما صلح--- اوله لين-	2280	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms084	false	-664216983606993188	85	179	498	1014	1651	300	اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والعمي الموفي باهله علي النار ما فيه--------------------- سفهاءكم وتشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم هذه المواخير المنصوبة والصفق-ة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------- اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين	84	135173500106115149	481	850.0	391	980	49.081634521484375	75	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	0	229	0	1168	1553	300	في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني -اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سع-د فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تبقي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من بيت منكم فانا ضامن لما ذهب له اياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع الي واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما -غرقته -ومن حرق علي قوم حرقناه ومن نقب بيتا نقبت- عن قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنت--------كم اكفف---- يدي واذاي --لا يظهر- من احد منكم ---خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل	2281	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms084	false	-664216983606993188	179	300	1014	1651	1651	300	في غير ضعف وشدة في غير -------عنف واني لاقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح----- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعيد فقد هلك سع-د او تستقيم لي قناتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما اغرقناه ومن حرق قوما ا--حرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني --------السنتكم وايديكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احدكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم---- ضربت عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انا اصبحنا لكم ساس-----------ة نسوسكم -سلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احيينا ولكم علينا العدل-	84	135173500106115149	586	1016.5	474	1196	48.99665451049805	98	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	229	288	1168	1496	1553	300	فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم واعلموا اني مهما قصرت عنه فاني لا ا-------------قصر عن ثلث-- لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارق- بليل ولا حابسا رزقا ولا عطاء--------- عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي تصلحوا يصل-------حوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم	2281	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms085	false	-8729829722448729971	0	53	0	288	1536	300	فيما ولينا--------------------------------- واعلموا ان- مهم-----------------ا اقصر فيه فلن اقصر عن ثلاثة لست محتجبا عن طالب حاجة----- ولو اتاني طارقا بليل ولا حابس---------ا عطاء ولا رزقا عن ابانة ولا مخمدا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي------- يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك اسفكم	85	135173500106115149	249	415.5	202	360	69.16666412353516	36	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4645	true	2163568787176810970	1	59	4	317	1579	300	بالامامة ان يكون اماما واجب الطاعة سواء كان من اولاد الحسن او من اولاد الحسين اللذين وعن هذا قالت طاءفة منهم بامامة محمد وابراهيم الامامين ابني عبد الله بن الحسن بن الحسين اللذين خرجا في ايام المنصور وقتلا علي ذلك وجوزوا خروج امامين في قطرين يستجمعان هذه الخصال ويبكون كل واحد منهما واجب الطاعة واقتبس زيد بن علي	4645	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms178	false	1883226107804732570	118	150	679	842	1677	300	بالامامة اصبحت طاعته واجب--------ة سواء كان من اولاد الحسن او من اولاد الحسين يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خروج امامين في قطرين يستجمعان هذه الخصال وي-كون كل واحد منهما واجب الطاعة 1 ا--- زيد بن علي	178	135173500106115149	141	213.0	112	313	45.04792404174805	25	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4645	true	2163568787176810970	68	164	369	874	1579	300	-جواز امامة المفضول مع قيام ال-فضل فقال كو---------------ان علي بن ابي طالب افضل الصحابة الا ان الخلافة فوضت الي ابي بكر لمصلحة راوها وقاعدة دينية راعوها من تسكين ثاءرة الفتنة تطي-يب قلوب العامة فان عهد الحروب التي جرت في ايام النبوة كان قريبا وسيف امير المءمنين علي عليه السلام عن دماء المشركين من قريش لم يجف بعد والضغاءن في صدور القوم من طلب الثار كم- هي فما كانت القلوب تميل اليه كل الميل ولا تنقاد له الرقاب كل الانقياد وكانت المصلحة ان يقو-------م بهذا الشان من عرفوه باللين والتودد والتقدم بالسن والسبق في الاسلام والقرب من	4645	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms179	false	1340973936063652358	201	300	1122	1651	1651	300	تجو-ز امامة المفضول مع قيام الافضل وسالوه التفصيل فاجاب كان علي بن ابي طالب افضل الصحابة الا ان الخلافة فوضت الي ابي بكر لمصلحة راوها وقاعدة دينية راعوها من تسكين ثاءرة الفتنة وتطبيب قلوب العامة فان عهد الحروب التي جرت في ايام النبوة كان قريبا وسيف امير المءمنين علي عليه السلام عن دماء المشركين من قريش لم يجف بعد والضغاءن في صدور القوم من طلب الثار كما هي فما كانت القلوب تميل اليه كل الميل ولا تنقاد له الرقاب كل الانقياد وكانت المصلحة ان يكون القيام بهذا الشان من عرفوه باللين والتودد والتقدم بالسن والسبق في الاسلام والقرب من-	179	135173500106115149	494	941.5	400	531	93.03201293945312	89	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4645	true	2163568787176810970	164	234	874	1231	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تري انه لما اراد في مرضه الذي مات فيه تقليد الامر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه زعق الناس وقالوا لقد وليت علينا فظا غليظا فما كانوا يرضون بامير المءمنين عمر لشدة وصلابة وغلظ له في الدين وفظاظة علي ال-عداء حتي سكنهم ابو بكر رضي الله عنه وكذلك يجوز ان يكون المفضول اماما وال-فضل قاءما فيرجع اليه في الاحكام ويحكم بحكمه في القضايا	4645	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms180	false	5606744434088942488	0	60	0	312	1638	300	رسول الله------------------- الا تري انه لما اراد في مرضه الذي مات فيه تقليد الامر عمر -بن الخطاب------------- زعق الناس وقالوا لقد وليت علينا فظا غليظا فما كانوا يرضون بامير المءمنين عمر لشدة وصلابة وغلظ له في الدين وفظاظة علي الاعداء حتي سكنهم ابو بكر------------- وكذلك يجوز ان يكون المفضول اماما والافضل قاءم- فيرجع اليه في الاحكام ويحكم بحكمه في القضايا	180	135173500106115149	310	568.0	250	359	86.3509750366211	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5632	true	-2569761001938578229	2	61	8	366	1695	300	المنذر هشام بن الكلبي الغناء--------------- علي ثلاثة اوجه النصب والسناد والهزج فاما النصب فغناء الركبان والقينات واما السناد فالثقيل الترجيع الكثير النغمات واما الهزج فالخفيف كله وهو الذي يثير القلوب ويهيج الحليم وانما كان ا------صل الغناء ومعدنه في امهات القري من بلاد العرب ظاهرا فاشياء وهي المدينة والطاءف وخيبر ووادي القري ودومة الجندل واليمامة وهذه القري مجامع اسواق العرب	5632	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms173	false	-974255021540304663	147	202	806	1141	1694	300	الغناء حرام اما الغ------ناء عند العرب فكان علي ثلاثة اوجه النصب والسناد والهزج فاما النصب فغناء الركبان والقينات واما السناد فالثقيل الترجيع الكثير النغمات واما الهزج فالخفيف كله وهو الذي يثير القلوب ويهيج الحليم وكانت هذه الاوجه من الغناء------------------------------------ ظاهرة فاشية ف--ي المدينة والطاءف وخيبر ووادي القري ودومة الجندل واليمامة وذلك لانها مجامع اسواق العرب	173	135173500106115149	281	492.0	232	379	74.1424789428711	39	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5636	true	-3738144010640770428	0	30	0	155	1515	300	خضابه فعناه بديح وليس عندك شكر للتي جعلت ما ابيض من قادمات الشعر كالحمم وجددت منك ما قد كان اخلقه صرف الزمان وطول الدهر والقدم فطرب معاوية طربا شديدا وجعل	5636	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms174	false	-4564300117201329689	97	126	483	632	1569	300	خضابه فقال ا------ليس عندك شكر للتي جعلت ما ابيض من قادمات الشعر كالحمم وجددت منك ما قد كان اخلقه صرف الزمان وطول الدهر والقدم فطرب معاوية طربا شديدا وقال	174	135173500106115149	142	272.5	114	155	91.61289978027344	26	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	173	236	922	1277	1600	300	ورايت انا واسطا مرارا فوجدتها بلدة عظيمة ذات رساتيق وقري كثيرة وبساتين ونخيلا يفوت الحصر وكان الرخص موجودا فيها من جميع الاشياء ما لا يوصف بحيث اني رايت فيها كوز زبد بدرهمين واثنتي عشرة دجاجة بدرهم واربعة وعشرين فروجا بدرهم والثمن اثنتا عشر- رطلا بدرهم والخبز اربعون رطلا بدرهم واللبن ماءة وخمسون رطلا بدرهم والسمك ماءة رطل بدرهم وجميع ما فيها بهذه النسبة	5770	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms146	false	-136262297838076394	228	291	1310	1665	1708	300	ورايت انا واسطا مرارا فوجدتها بلدة عظيمة ذات رساتيق وقري كثيرة وبساتين ونخيلا يفوت الحصر وكان الرخص موجودا فيها من جميع الاشياء ما لا يوصف بحيث اني رايت فيها كوز زبد بدرهمين واثنتي عشرة دجاجة بدرهم واربعة وعشرين فروجا بدرهم والسمن اثن-ا عشرة رطلا بدرهم والخبز اربعون رطلا بدرهم واللبن ماءة وخمسون رطلا بدرهم والسمك ماءة رطل بدرهم وجميع ما فيها بهذه النسبة	146	135173500106115149	353	695.0	290	356	99.15730285644531	60	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5803	true	-4495906732774531654	218	245	1172	1315	1603	300	سيرة عمر بن عبد العزيز تصنيف الحافظ جمال الدين ابي الفرج عبد الرحمن -بن الجوزي القرشي المتوفي سنة 597 صححه ووقف علي طبعه محب الدين افندي الخطيب	5803	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms202	false	8071886232806683517	77	102	493	630	1759	300	سيرة عمر بن عبد العزيز تصنيف الحافظ جمال الدين ابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي القرشي البغدادي نسخه و-صححه ووقف علي طبعه محب الدين------ الخطيب	202	135173500106115149	124	218.5	101	144	86.11111450195312	22	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5848	true	1566937292083033752	210	300	1073	1524	1524	300	علي اهل ما وراء النهر صرف مفقاتهم الي الرباطات وعمارة الطرق والوقوف علي سبيل الجهاد ووجوده الخيرات الا القليل منهم وليس من بلد ولا من منهل ولا مفازة مطروقة ولا قرية اهلة الا وبها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه قال وبلغني ان بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل الناس اقيم لهم علف دوابهم وطعام انفسهم الي ان يرحلوا واما باسهم وشوكتهم فليس في الاسلام ناحية اكبر حظا في الجهاد منهم وذلك ان جميع حدود ما وراء النهر دار حرب فمن-	5848	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms106	false	4260413550632296666	208	267	1126	1434	1626	300	علي اهل ما وراء النهر صرف نفقاتهم الي الرباطات وعمارة الطرق والوقوف علي سبيل الجهاد ووجو-ه الخيرات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل الناس اقيم لهم علف دوابهم وطعام انفسهم-------------- واما باسهم وشوكتهم فليس في الاسلام ناحية اكبر حظا في الجهاد منهم وذلك ان جميع حدود ما وراء النهر دار حرب فمن	106	135173500106115149	305	576.5	247	452	67.47787475585938	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5849	true	-5359343267524004527	174	199	887	1023	1585	300	وهم مع ذلك احسن الناس طاعة لكبراءهم والطفهم خدمة لعظماءهم حتي دعا ذلك الخلفاء الي ان استدعوا من ما وراء النهر رجالا وكانت الاتراك جيوشا	5849	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms106	false	4260413550632296666	278	300	1501	1626	1626	300	وهم------- احسن الناس طاعة لكبراءهم والطفهم خدمة لعظماءهم حتي دعا ذلك الخلفاء الي ان استدعوا من--- وراء النهر رجالا وكانت الاتراك جيوشا-	106	135173500106115149	125	231.0	104	136	91.9117660522461	22	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5849	true	-5359343267524004527	205	248	1056	1313	1585	300	والجراة والاقدام وحسن الطاعة فقد- الحضرة--------------- منهم جماعة صاروا قوادا وحاشية للخلفاء ونقابا عندهم مثل الفراعنة الاتراك الذين هم شحنة دار الخلافة ثم قوي امرهم وتوالدوا وتغيرت طاعتهم حتي بلغوا علي الخلفاء مثل الافشين وال ابي الساج وهم من اشروسنة والاخشيند من سمرقند	5849	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms107	false	3423926191728163425	2	36	8	208	1592	300	و----------اقدام وحسن --طاعة فقدم الي الخلفاء العباسيين منهم جماعة صاروا قوادا وحاشية للخلفاء------------------------------------------------------------ ثم قوي امرهم وتوالدوا وتغيرت طاعتهم حتي غلبوا علي الخلفاء مثل الافشين وال ابي الساج وهم من اشروسنة والاخشي-د من سمرقند	107	135173500106115149	178	307.5	146	273	65.20146179199219	26	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6440	true	-3103201241941229742	174	202	952	1110	1648	300	وقال ايضا صن--------عة الغناء هي مراد السمع ومرتع النفس وربيع القلب ومجال الهوي ومسلاة الكثيب وانس الوحيد وزاد الراكب لعظم موقع الصوت الحسن من القلب واخذه --جامع النفس	6440	-7947373582819122943	Hindawi060208373-ara1.ms173	false	-974255021540304663	85	114	474	639	1694	300	وقال ابن عبد ربه صناعة الغناء--- مراد السمع ومرتع النفس وربيع القلب ومجال الهوي ومسلاة الكءيب وانس الوحيد وزاد الراكب لعظم موقع الصوت الحسن من القلب واخذه بمجامع النفس	173	135173500106115149	148	273.5	122	168	88.0952377319336	23	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi060208373-ara1