id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0546	true	5109265746700342232	273	300	1592	1732	1732	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم -ذلك ان ارهاف الحد في التعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد لانه من سوء الملكة ومن كان مرباه بالعسف والقهر-	546	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2202	false	7108273827076491303	28	50	151	272	1582	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم وذلك ان ارهاق الحد ب--التعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد------------------- ومن كان مرباه بالعسف والقهر	2202	4480213303120993	117	205.5	96	142	82.39436340332031	19	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	0	53	0	291	1611	300	من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق عن- النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه الي الكسل وحمل- علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الايدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت معاني----- الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمدن	547	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2202	false	7108273827076491303	50	91	272	501	1582	300	من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق علي النفس في انبساطها وذهب -نشاطها ودعاه الي الكسل وحمله علي الكذب والخبث--------------------------------------------------------------- وعلمه المكر والخديعة----- وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت عليه معالم الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن	2202	4480213303120993	215	394.0	175	298	72.14765167236328	35	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	121	147	610	751	1490	300	للكاتب ان يكون رقيق حواشي الكلام عذب ينابيعه------ اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني وقال لا تكلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة	800	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0943	false	-5096679830452700269	78	104	410	552	1615	300	للكاتب ان يكون رقيق حواشي اللسان عذب ينابيع البيان اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني لا ي-----كلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة	943	4480213303120993	128	242.5	104	147	87.0748291015625	21	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1636	true	-5786985753429712050	145	194	785	1057	1642	300	ذكر الاخية الفتيان----- واحد الاخية اخي علي لفظ الاخ اذا اضافه المتكلم الي نفسه وهم بجميع البلاد التركمانية الرومية--------- في كل بلد ومدينة وقرية ولا يوجد في الدنيا مثلهم اشد احتفالا بالغرباء من الناس واسرع الي اطعام الطعام وقضاء الحواءج والاخذ علي ايدي الظلمة وقتل الشرط ومن لحق بهم	1636	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0955	false	-7052490068310909387	250	300	1309	1588	1588	300	ذكر الاخية الفتيان فقال واحد الاخية اخي علي لفظ الاخ اذا اضافه المتكلم الي نفسه وهم بجميع البلاد التركمانية الرومية الاناضول في كل بلد ومدينة وقرية ولا يوجد في الدنيا مثلهم اشد احتفالا بالغرباء من الناس واسرع الي------ الطعام وقضاء الحواءج والاخذ علي ايدي الظلمة وقتل الشرط ومن لحق بهم-	955	4480213303120993	265	501.5	218	286	92.65734100341797	46	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1636	true	-5786985753429712050	194	294	1057	1610	1642	300	من اهل الشر والاخي عندهم رجل يجتمع -----اهل صناعته وغيرهم من الشبان الاعزاب والمتجردين ويقدمونه علي انفسهم وتلك هي الفتوة ايضا ويبني زاوية ويجعل فيها الفرش والسرج وما يحتاج اليه من الالات ويخدم اصحابه بالنهار في طلب معايشهم وياتون اليه بعد العصر بما يجتمع لهم فيشترون به الفواكه والطعام الي غير ذلك مما ينفق في الزاوية فان ورد في ذلك اليوم مسافر علي البلد انزلوه عندهم وكان ذلك ضيافة- لديهم ولا يزال عندهم حتي ينصرف وان لم يرد وارد اجتمعوا هم علي طعامهم فاكلوا وغنوا ورقصوا وانصرفوا الي صناع-تهم بالغدو واتوا بعد العصر الي مقدمهم بما اجتمع لهم ويسمون بالفتيان	1636	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0956	false	6330101430051623599	0	101	0	560	1649	300	من اهل الشر والاخي عندهم رجل يجتمع عليه اهل صناعته وغيرهم من الشبان الاغراب والمتجردين ويقدمونه علي انفسهم وتلك هي الفتوة ايضا ويبني زاوية ويجعل فيها الفرش والسرج وما يحتاج اليه من الالات ويخدم اصحابه بالنهار في طلب معايشهم وياتون اليه بعد العصر بما يجتمع لهم فيشترون به الفواكه والطعام الي غير ذلك مما ينفق في الزاوية فان ورد في ذلك اليوم مسافر علي البلد انزلوه عندهم وكان ذلك ضيافته لديهم ولا يزال عندهم حتي ينصرف وان لم يرد وارد اجتمعوا هم علي طعامهم فاكلوا وغنوا ورقصوا وانصرفوا الي صناعاتهم بالغدو واتوا بعد العصر الي مقدمهم بما اجتمع لهم ويسمون بالفتيان	956	4480213303120993	550	1080.0	450	560	98.21428680419922	96	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1637	true	6236505742518814031	0	298	0	1636	1643	300	ار في الدنيا اجمل من افعال----هم ويشبههم في افعالهم اهل شيراز واصفهان الا ان هءلاء احب في الوارد والصادر واعظمهم اكراما له وشفقة عليه وفي الثاني من يوم وصولنا الي هذه المدينة اتي احد هءلاء الفتيان الي الشيخ شهاب الدين الحموي وتكلم معه باللسان التركي ولم اكن يومءذ افهمه وكان عليه اثواب خلقة وعلي راسه قلنسوة لبد فقال لي الشيخ اتعلم ما يقول هذا الرجل فقلت لا اعلم ما قال فقال لي انه يدعوك لضيافته انت واصحابك فعجبت منه وقلت له نعم فلما انصرف قلت للشيخ هذا رجل ضعيف ولا قدرة له علي تضييفنا ولا نريد ان نكلفه فضحك الشيخ وقال لي هذا -------------------------------احد شيوخ الفتيان الاخية وهو من الخرازين وفيه كرم نفس واصح-----------------ابه نحو ماءتين من اهل الصناعات قد قدموه علي انفسهم وبنوا زاوية للضيافة وما يجتمع لهم بالنهار انفقوه بالليل فلما صليت المغرب عاد الينا ذلك الرجل وذهبنا معه الي زاويت-------------------------------ه فوجدناها زاوية حسنة مفروشة باليسط الرومية الحسان وبها الكثير من ثريات الزجاج العراقي وفي المجلس خمسة متن البياسيس والبيسوس شبه المنارة من النحاس له ارجل ثلاث وعلي راسه شبه جلاس من النحاس وفي وسطه انبوب للفتيلة ويملا من الشحم المذاب والي جانبه انية من نحاس ملانة بالشحم وفيها مقراض لاصلاح الفتيل واحدهم موكل بها ويسمي عندهم الخراجي الجراغجي وقد اصطف في المجلس جماعة من الشبان ولباسهم الاقبية وفي ارجلهم الاخفاف وكل واحد منهم متحزم وعلي وسطه -سكين في طول ذراعين وعلي رءوسهم قلانس بيض من الصوف باعلي كل قلنسوة قطعة موصولة بها في طول ذراع وعرض اصبعين فاذا استقر بهم المجلس نزع كل واحد منهم قلنسوته ووضعها بين يديه وتبقي علي راسه قلنسوة اخري من الزردحاني وسواه حسنة المنظر وفي وسط مجلسهم شبه مرتبة موضوعة للواردين ولما استقر بنا المجلس عندهم اتوا بالطعام الكثير والفاكهة والحلواء ثم اخذوا في الغناء والرقص فراقنا حالهم وطال عجبنا من سماحهم وكرم انفسهم وانصرفنا عنهم اخر الليل وتركناهم بزاويتهم	1637	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0956	false	6330101430051623599	102	279	564	1544	1649	300	ار في الدنيا اجمل--- افعالا منهم ويشبههم في افعالهم اهل شيراز واصفهان الا ان هءلاء احب في الوارد والصادر واعظ--م اكراما له وشفقة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 85 وقد ذكر ابن بطوطة ايضا ان احد شيوخ الفتيان الاخية وهو من الخزازين دعاه فاستضعفه ثم تبين انه اخي واصحابه نحو م-ءتين من اهل الصناعات و--قدموه علي انفسهم وبنوا زاوية للضيافة وقد ذهب ------------------------------------------------------------------------معه ابن بطوطة هو واصحابه وقال في وصف ما شاهده فوجدنا الزاوية حسنة مفروشة بالبسط الرومية الحسان وبها الكثير من ثريات الزجاج العراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد اصطف في المجلس جماعة من الشبان ولباسهم الاقبية وفي ارجلهم ال-خفاف وكل واحد----- متحزم -علي وسطه بسكين في طول ذراعين وعلي رءوسهم قلانس بيض من الصوف باعلي كل قلنسوة قطعة موصولة بها في طول ذراع وعرض اصبعين فاذا استقر بهم المجلس نزع كل واحد منهم قلنسوته ووضعها بين يديه وتبقي علي راسه قلنسوة اخري من الزردخاني وسواه حسنة المنظر وفي وسط مجلسهم شبه مرتبة موضوعة للواردين ولما استقر بنا المجلس عندهم اتوا بالطعام الكثير والفاكهة والحلوي- ثم اخذوا في الغناء والرقص فراقنا حالهم وطال عجبنا من سماحهم وكرم انفسهم وانصرفنا عنهم اخر الليل وتركناهم بزاويتهم	956	4480213303120993	862	1390.5	708	1720	50.11627960205078	137	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	34	64	168	330	1496	300	الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0018	false	996952860771121123	103	133	558	720	1612	300	القاءل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	18	4480213303120993	155	303.0	125	162	95.67901611328125	27	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	223	265	1156	1356	1527	300	عامر بن الطفيل كان في اشرف بطن في قيس يقول واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مركب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	2151	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1596	false	1630134308493675380	216	251	1176	1347	1611	300	عامر بن الطفيل -----------------------------اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	1596	4480213303120993	170	325.0	135	200	85.0	33	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3246	true	-4917170469251062734	278	300	1448	1556	1556	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء-- نتمني وفي المني قصر العم-ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق-	3246	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0855	false	1781143318861562537	202	226	1017	1129	1517	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء 4 نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق	855	4480213303120993	108	200.5	87	112	96.42857360839844	19	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3247	true	-3192972703717187783	0	24	0	125	1604	301	وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء	3247	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0855	false	1781143318861562537	226	250	1129	1254	1517	300	وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء	855	4480213303120993	124	247.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4219	true	3194467659888105539	163	262	798	1314	1512	300	في العرب قوم يستحلون المظالم اذا حضروا هذه الاسواق فسموا المحلين وكان فيهم من ينكر ذلك وينصب نفسه لنصرة المظلوم والمنع من سفك الدماء وارتكاب المنكر فيسمون الذادة المحرمين فاما المحلون فكانوا قباءل من بني اسد وط-ء وبني بكر بن عبد مناة ابن كنانة وقوم من بني عامر بن صعصعة واما الذادة المحرمون فكانوا من بني عمرو بن ت-يم وبني حنظلة بن زيد مناة وقوم من هذيل وقوم من بني شيبان وقوم من بني كلب بن وبرة فكان هءلاء يلبسون السلاح لدفعهم عن الناس--- وكان العرب جميعا بين هءلاء تضع اسلحتها في الاشهر الحرم وكان---------------------------------------ت العرب تحضر سوق عكاظ	4219	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0928	false	-4420853155088658114	80	173	437	921	1571	300	في العرب قوم يستحلون المظالم اذا حضروا هذه الاسواق فسموا المحلين وكان فيهم من ينكر ذلك وينصب نفسه لنصرة المظلوم والمنع من سفك الدماء وارتكاب المنكر فيسمون الذادة المحرمين فاما المحلون فكانوا قباءل من---- اسد وطيء وبني بكر بن عبد منا----------ة وقوم من بني عامر بن صعصعة واما الذادة المحرمون فكانوا من بني عمرو بن تميم وبني حنظلة بن زيد مناة وقوم من هذيل وقوم من بني شيبان ------------------------فكان هءلاء يلبسون السلاح لدفعهم عن الناس 47 وكان من ------------------------------------اشهر الداعين للسلم عبد الله بن جدعان فقد كان اذا اجتمعت العرب في-- سوق عكاظ	928	4480213303120993	427	762.5	345	560	76.25	75	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4701	true	1498135519447155357	127	151	719	850	1629	300	من فضاءل الناس سوي الشجاعة ولا عندهم تقدمة ولا--------------------------------- منزلة عالية الا للفرسان ولا عندهم ناس الا الفرسان فهم اصحاب الراي وهم------ القضاء والحكم	4701	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0829	false	7891322705121128704	1	31	4	174	1683	300	من فضاءل الناس سوي الشجاعة كما يعجب بنظرهم الي الفروسية وتقدير اهلها فليس عندهم منزلة عالية الا للفرسان ولا عندهم ناس الا الفرسان فهم اصحاب الراي وهم اصحاب القضاء والحكم	829	4480213303120993	116	202.0	93	170	68.23529052734375	19	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4979	true	6834831993205591928	134	287	745	1658	1739	300	مما يلحق بالمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المنابر واممت في المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الي المدارس ودعوت في الحافل وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءية- الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد وسحت في البراري وتهت في الصحا----------------ري وصدقت في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جب-ل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبراء وخاطبت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي ابي جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني-- وضربت النواقيس في الليالي وجلدت المصاحف بالكري واشتريت الماء بالغلا وركبت الكناءس والخيول ومشيت من السماءم والثلوج ونزلت في عرضة الملوك وبين الاجلة وسكنت بين الجهال و--محلة الحاكة وكم نلت العجزة والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت	4979	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0482	false	-7253952315476897280	30	162	147	914	1670	300	مما يلحق ا-لمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا------------------------- فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المناءر واممت في المساجد----------------- واختلفت الي المدارس---------------- وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءيين الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد---------------- وتهت في الصحاري وسحت في البراري وصدقت في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جبال لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبراء وخالطت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعض البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي اني جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني 1 وضرب ا-لنواقيس في الليالي----------------------------------------------------------------------------------------- ونزلت في عرصة الملوك -بين الاجلة وسكنت بين الجهال في محلة الحاكة وكم نلت العز-- والرفعة ودبر في قتلي غير مرة ولبست	482	4480213303120993	730	1360.0	604	935	78.07486724853516	111	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4980	true	4839710316368171839	6	125	41	723	1672	300	وكسيت خلع المل-ك وامروا لي بالصلات وعريت وافتقرت مرات وكاتبني السادات ووبخني الاشراف وعرضت علي الاوقاف وخضعت للاجلاف ورميت بالبدع واتهمت بالطمع واقامني الامراء والقضاة امينا ودخلت في الوصايا وجعلت وكيلا وامتحنت الطرارين ورايت دول العيارين واتبعني الارذلون وعاندني الحاسدون وسعي بي الي السلاطين ودخلت حمامات طبرية والقلاع الفارسية ورايت يوم الفوارة وعيد بربارة وبءر بضاعة وقصر يعقوب وضياعه ومثل هذا كثير ذكرنا هذا القدر ليعلم الناظر في كتابنا انا لم نصنفه جزافا ولا رتبناه مجازا ويميزه من غيره فكم بين من قاسي هذه الاسباب وبين من مصنف كتابه في الرفاهية ووضعه علي السماع ولقد ذهب لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم سوي ما دخل علي من التقصير في امور الشريعة ولم يبق--- رخصة مذهب الا وقد	4980	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0482	false	-7253952315476897280	161	218	908	1227	1670	300	ولبست خلع الملوك وامروا لي بالصلات وعريت وافتقرت مرات--------------------------------------------------------------- ورميت بالبدع واتهمت بالطمع----------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعني الارذلون وعاندني الحاسدون وسعي بي الي السلاطين ودخلت حمامات طبرية والقلاع الفارسية ورايت يوم الغوارة وعيد بربارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ذهب لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم سوي ما دخل علي من التقصير في امور الشريعة ولم تبق لي رخصة مذهب الا وقد	482	4480213303120993	310	580.0	254	686	45.18950271606445	52	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0018	false	996952860771121123	104	133	565	720	1612	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	18	4480213303120993	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	211	300	1233	1762	1762	300	وقال---------- تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما -ردوا وغنوا فما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه -يمكنهم انهم يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة بالفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احدا انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم-	5984	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1748	false	-6501872192852968501	28	84	154	459	1678	300	وقال فيهم انهم تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحلموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انهم يمكنهم ان-- يدسوا الفلسفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الشريعة وان يضمو-ا الشريعة للفل-سفة------------------- وقد توفر علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد- انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا--------------------------------- فلم يتم لهم	1748	4480213303120993	279	474.0	227	542	51.47601318359375	42	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	149	248	755	1253	1517	300	ان دماءكم واموال---------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمدقود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن زاد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيطان قد يش- ان يعبد في ارضكم هذه	6238	-7947373582819122943	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1225	false	-1125308536283987703	49	193	251	980	1579	300	ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم -----------------------------------------------------------------------------------فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من-- اءتمنه عليها انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء مال اخيه الا عن طيب نفس منه ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم اتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا هذه هي وحدة العقيدة وهذه هي الاخوة ثم اعلن هدم نظام الطبقات من اساسه فلا ربا لانه يساعد علي نظام طبقات من غني وفقير ولا فخر بحسب لانه يعين علي تاسيس طبقات علي اساس الدم فقال ان ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون -----------------------------------------------------------------------------------------وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية ثم اشاد بهذ-----------------------------------------------------------------------------ا النظام الذي اسس علي هذه المبادء واوجب التمسك به ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه	1225	4480213303120993	187	266.5	152	980	19.081632614135742	29	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1