id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0429	true	-4572925142766797232	258	300	1481	1695	1695	300	باز AUTO ميت الاحياء وحي الاموات تيقظ فما انت بالخالد ولا صرف دهرك-- بالراقد فخلد بسعيك مجدا يدوم دوام النجوم بلا جاحد وابق لك الذكر بالصالحات وخل النزوع الي الفاسد-- ورد ما يناديك عنه الصدور الا در درك من وارد-- وسر بين-	429	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms086	false	8089173429167089944	68	112	343	564	1492	300	مهل نعيم ميت الاحياء وحي الاموات تيقظ فما انت بالخالد ولا حادث الدهر بالراقد فخلد بسعيك مجدا يدوم دوام النجوم بلا جاحد وابق لك الذكر بالصالحات وخل النزوع الي الفاسد 1 ورد ما يناديك عنه الصدور الا در درك من وارد 2 وسر بين	86	-6000022468013590995	199	366.0	159	221	90.04524993896484	35	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0430	true	9140077038381074033	0	190	0	962	1606	300	قومك في سيرة تميت الحقود من الحاقد فان فتي الدهر من يدعي فتاتي اعاديه بالشاهد ولا تك مرمي بداء السكون فتصبح كالحجر الجامد وكن رجلا في العلي حولا تفنن في سيرة الراشد --اذا اطردت حركات الحياة وجاءت علي نسق واحد ولم تتنوع افانينها ودامت بوجه لها بارد ولم تتجدد لها شملة من السعي ل---لشرف الخالد فما هي الا حياة السوام تجول من العيش في ناقد --وما يرتجي من حياة امرء كماء علي سبخة راكد-- وليس له في غضون الحياة سوي النفس النازل الصاعد يغض علي الجهل اجفانه ويرضي من العيش بالكاسد كاكل الطعام ولبس الثياب وامرار وقت بلا عاءد فذاك هو الميت في قومه وان كان في المجلس الحاشد وما المرء الا فتي يفتدي الي العلم في شرك صاءد سعي للمعارف فاحتازها وصاد الانيس مع الابد-- وطالع اوجه اقمارها بعين بصير لها ناقد فابدي الحقاءق من طيها والقي القيود علي الشارد اذا هو اصبح نادي البدار وشمر للسعي عن ساعد فكان المجلي في شاوه بعزم يشق علي الحاسد وان بات بات علي يقظة بطرف لنجم العلي راصد واحدث مجدا طريفا له واضرب عن مجده التالد وما الحمق الا هو الاتكا-ل علي شرف جاء من والد فذاك هو الحي حي الفخار	430	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms086	false	8089173429167089944	112	300	564	1492	1492	300	قومك في سيرة تميت الحقود من الحاقد فان فتي الدهر من يدعي فتاتي اعاديه بالشاهد ولا تك مرمي بداء السكون فتصبح كالحجر الجامد وكن رجلا في العلا حولا تفنن في سيره الراشد 3 اذا اطردت حركات الحياة ومرت -علي نسق واحد ولم تتنوع افانينها ودامت بوجه لها بارد ولم تتجدد لها شملة من السعي في الشرف الخالد فما هي الا حياة السوام تجول من العيش في نافد 4 وما يرتجي من حياة امرء كماء علي سبخة راكد 5 وليس له في غضون الحياة سوي النفس النازل الصاعد يغض علي الجهل اجفانه ويرضي من العيش بال--------------------------------------------كاسد فذاك هو الميت في قومه وان كان في المجلس الحاشد وما المرء الا فتي يغتدي الي العلم في شرك صاءد سعي للمعارف فاحتازها وصاد الانيس مع الابد 6 وطالع اوجه اقمارها بعين بصير لها ناقد فابدي الحقاءق من طيها والقي القيود علي الشارد اذا هو اصبح نادي البدار وشمر للسعي عن ساعد فكان المجلي في شاوه بعزم يشق علي الحاسد وان بات بات علي يقظة بطرف لنجم العلا راصد واحدث مجدا طريفا له واضرب عن مجده التالد وما الحمق الا هو الاتكا ل علي شرف جاء من والد فذاك هو الحي حي الفخار-	86	-6000022468013590995	904	1759.0	724	974	92.81314086914062	169	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0605	true	2874414731890805698	154	300	851	1585	1585	300	الارض خبر في AUTO الارض اوحته السما لاولي العلم برسل الفكر ان هذي AUTO الارض كانت اولا ما تري بحرا بها او جبلا او سهولا او ربي او سبلا او رياضا زهرها الغض نما-- من سحاب جادها بالمطر انما كانت كتلك الاخوات من نجوم ساءرات داءرات حول شمس هي احدي النيرات كن من قبل عليها سدما ك--تلة واحدة في النظر ثم بعد انفصلت من ذا السديم قطع منها صغير وجسيم ضمن افلاك بها الدور تديم فاستقر الكل فيها انجما حول غير الشمس لم تستدر ا--ولا نبتون منه انفصلا ثم اورانس يهدي زحلا-- ثم للمشتري مريخ تلا ثم هذي AUTO الارض فالزهرة ما بعدها غير اخيها الاشهر-- واخو الزهرة بالشمس اقتدي ولها اقرب سيار غدا وهي سارات خلفه طول المدي فامام AUTO الارض ذات انتظما خلفها المريخ ثم المشتري ارضنا كانت لظي مشتعله مذ من الشمس غدت منفصله لم تزل في دورها منتقله كتلة فيها اللهيب احتدما-	605	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms019	false	-3090279811078008255	48	195	240	964	1487	300	الارض خبر في ال-----ارض اوحته السما لاولي العلم برسل الفكر ان هذي ال-----ارض كانت اولا ما تري بحرا بها او جبلا او سهولا او ربا او سبلا او رياضا زهرها الغض نما 1 من سحاب جادها بالمطر انما كانت كتلك الاخوات من نجوم ساءرات داءرات حول شمس هي احدي النيرات كن من قبل عليها سدما 2 كتلة واحدة في النظر ثم بعد انفصلت من ذا السديم قطع منها صغير وجسيم ضمن افلاك بها الدور تديم فاستقر الكل فيها انجما حول غير الشمس لم يستدر 3 اولا نبتون منه انفصلا ثم اورانس يهدي زحلا 4 ثم للمشتري مريخ تلا ثم هذي ال-----ارض فالزهرة ما بعدها غير اخيها الاشهر 5 واخو الزهرة بالشمس اقتدي ولها اقرب سيار غدا وهي سار-ت خلفه طول المدي فامام ال-----ارض ذان انتظما خلفها المريخ ثم المشتري ارضنا كانت لظي مشتعله مذ من الشمس غدت منفصله لم تزل في دورها منتقلة كتلة فيها اللهيب احتدما	19	-6000022468013590995	699	1348.5	558	745	93.82550048828125	127	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0606	true	-5555694402432341201	0	97	0	503	1543	300	وهي ترمي في الفضا بالشرر كان فيح النار منها مصعدا وهجا في الجو عنها مبعدا حيث لا يمكن ان ينعقدا فوقها منه بخار ديما-- هاطلات بالحيا المنهمر-- بقيت حينا وهذا امرها وهي بالاشعاع يخبو حرها-- وانثني يبرد من ذا ظهرها فاكتست قشرا يحاكي الادما-- واستمرت بطنها في سعر--- ثم قد صار علي مر الزمان قشره- يغلظ انا بعد ان بيد ان النار عند الهيجان قد اعادت قشرها منخرما بصدوع مدهشات البصر--- شخصت اطراف هاتيك الصدوع بجبال شمخت منها الفروع ولها في العين اشكال تروع تقذف الافواه منها حمما ---صار منهن ركام الحجر--- حصلت من قذف هاتيك المواد	606	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms019	false	-3090279811078008255	195	300	964	1487	1487	300	وهي ترمي في الفضا بالشرر كان فيح النار منها مصعدا وهجا في الجو عنها مبعدا حيث لا يمكن ان ينعقدا فوقها منه بخار ديما 6 هاطلات بالحيا المنهمر 7 بقيت حينا وهذا امرها وهي بالاشعاع يخبو حرها 8 وانثني يبرد من ذا ظهرها فاكتست قشرا يحاكي الادما 9 واستمرت بطنها في سعر 10 ثم قد صار علي مر الزمان قشرها يغلظ انا بعد ان بيد ان النار عند الهيجان قد اعادت قشرها منخرما بصدوع مدهشات البصر 11 شخصت اطراف هاتيك الصدوغ بجبال شمخت منها الفروع ولها في العين اشكال تروغ تقذف الافواه منها حمما 12 صار منهن ركام الحجر 13 حصلت من قذف هاتيك المواد-	19	-6000022468013590995	500	942.0	404	524	95.41984558105469	86	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0606	true	-5555694402432341201	97	300	503	1543	1543	300	حيث يجمدن جبال ووهاد--- وركاز وصخور وجماد بعضها دق وبعض عظما--- وهو صلب الجسم صعب المكسر وهناك انعقدت فيها الغيوم من بخار كان في الجو يعوم رده البرد مياها في التخوم فجري السيل عليها مفعما--- كل غور فوقها منحدر--- عمها السيل فغطي حين سال سطحها مجترفا منها الرمال فطما الماء ولكن الجبال شخصت في الماء لما ان طما--- وعلت كالسفن فوق الابحر غمر الماء به- ما غمرا ثم خلي بعضها منحسرا--- محدثا في السطح منها جزرا انزل الماء بها ما حطما ---من طفال وحتات المدر--- بسيول الماء كم فيها ارتكم من رمال رسبت فيها اكم--- ولكم خدت اخاديد وكم قد بنت من طبقات علما--- نضدت فيه صفيح المرمر ثم صارت وهي من قبل موات تصلح الاقطار منها للحياة--- فانبرت تنبت في البدء النبات ثم ابدت من قواها النسما--- وارتقت فيها لنوع البشر--- فغدت اذ ذاك تزهو بالرياض وبها الادواح تنمو في الغياض--- ثم ترميها اكف الانقراض بانحطام حيث تمسي فحما حجريا بمرور الاعصر من حطام الخلق في الارض هضاب كونتهن اكف الانقلاب--- ما تراب الارض والله تراب انما ذاك حطام قدما من جسوم باليات الكسر كم علي الارض رفات باليات من جسوم طحنتها الداءرات--- فاحتفر في الارض تلك الطبقات تجد الانقاض فيها رمما--- هي للاحياء او للشجر كل وجه الارض للخلق قبور خفف-	606	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms020	false	-8657092489989979988	0	220	0	1093	1499	300	حيث يجمدن جبال ووهاد 14 وركاز وصخور وجماد بعضها دق وبعض عظما 15 وهو صلب الجسم صعب المكسر وهناك انعقدت فيها الغيوم من بخار كان في الجو يعوم رده البرد مياها في التخوم فجري السيل عليها مفعما 16 كل غور فوقها منحدر 17 عمها السيل فغطي حين سال سطحها مجترفا منها الرمال فطما الماء ولكن الجبال شخصت في الماء لما ان طما 18 وعلت كالسفن فوق الابحر غمر الماء بها ما غمرا ثم خلي بعضها منحسرا 19 محدثا في السطح منها جزرا انزل الماء بها ما حطما 20 من طفال وحتات المدر 21 بسيول الماء كم فيها ارتكم من رمال رسبت فيها اكم 22 ولكم خدت اخاديد وكم قد بنت من طبقات علما 23 نضدت فيه صفيح المرمر ثم صارت وهي من قبل موات تصلح الاقطار منها للحياة 24 فانبرت تنبت في البدء النبات ثم ابدت من قواها النسما 25 وارتقت فيها لنوع البشر 26 فغدت اذ ذاك تزهو بالرياض وبها الادواح تنمو في الغياض 27 ثم ترميها اكف الانقراض بانحطام حيث تمسي فحما حجريا بمرور الاعصر من حطام الخلق في الارض هضاب كونتهن اكف الانقلاب 28 ما تراب الارض والله تراب انما ذاك حطام قدما من جسوم باليات الكسر كم علي الارض رفات باليات من جسوم طحنتها الداءرات 29 فاحتفر في الارض تلك الطبقات تجد الانقاض فيها رمما 30 هي للاحياء او للشجر كل وجه الارض للخلق قبور خفف	20	-6000022468013590995	1040	1968.0	838	1093	95.15096282958984	184	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0607	true	-4921294579218068143	0	76	0	395	1616	300	الوطء علي تلك الصدور والعيون النجل منهم والثغور انما انت ستفني مثلما--- قد فنوا والموت دامي الظفر ظلت الارض علي كر الدهور تبحر الاجبل فيها والبحور--- فوقها تجبل والماء يغور وعلي ذاك استدل الحكما بجبال السمك المستحجر علماء الارض لم تبرح تري حيوان البر لما دثرا--- منه في الابحر ابقي اثرا وكذا في البر الفي العلما اثرا من حيوان الابحر كل ما في الارض من قفر وبيد وجبال شهقت فوق الصعيد--- عن زهاء الربع منها لا	607	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms020	false	-8657092489989979988	220	300	1093	1499	1499	300	الوطء علي تلك الصدور والعيون النجل منهم والثغور انما انت ستفني مثلما 31 قد فنوا والموت دامي الظفر ظلت الارض علي كر الدهور تبحر الاجبل فيها والبحور 32 فوقها تجبل والماء يغور وعلي ذاك استدل الحكما بجبال السمك المستحجر علماء الارض لم تبرح تري حيوان البر لما دثرا 33 منه في الابحر ابقي اثرا وكذا في البر القي العلما اثرا من حيوان الابحر كل ما في الارض من قفر وبيد وجبال شهقت فوق الصعيد 34 عن زهاء الربع منها لا-	20	-6000022468013590995	393	756.0	318	407	96.56019592285156	71	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0607	true	-4921294579218068143	76	175	395	908	1616	300	يريد وسوي ذلك منها انكتما تحت ماء البحر لم ينحسر في صعيد الابحر المنغمس مثل ما يوجد فوق اليبس من جبال ناتءات الارءس ووهاد تستزل القدما وربي--- مختلفات القدر--- ما نري اليوم من الماء الحميم والبراكين التي تحكي الجحيم--- ومن الزلازل ذي الهول العظيم دل ان الارض فيما قدما ذات جرم ذاءب مستعر--- كل ما كان بحال السيلان فهو يغدو كرة بالدوران وكذاك الارض في ماضي الزمان كرويا قد غدا ملتءما جرمها من سيلان العنصر ثم ان الارض من قبل الجمود ولدت منها وليست بالولود--- قمرا دار عليها بسعود وجلا في الليل عنها الظلما فهي بنت الشمس ام القمر	607	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms021	false	-7121974910657438166	0	104	0	528	1572	300	يزيد وسوي ذلك منها انكتما تحت ماء البحر لم ينحسر في صعيد الابحر المنغمس مثل ما يوجد فوق اليبس من جبال ناتءات الارءس ووهاد تستزل القدما 35 وربا مختلفات القدر 36 ما نري اليوم من الماء الحميم والبراكين التي تحكي الجحيم 37 ومن الزلزال ذي الهول العظيم دل ان الارض فيما قدما ذات جرم ذاءب مستعر 38 كل ما كان بحال السيلان فهو يغدو كرة بالدوران وكذاك الارض في ماضي الزمان كرويا قد عدا ملتءما جرمها من سيلان العنصر ثم ان الارض من قبل الجمود ولدت منها وليست بالولود 39 قمرا دار عليها بسعود وجلا في الليل عنها الظلما فهي بنت الشمس ام القمر	21	-6000022468013590995	505	981.0	406	528	95.64393615722656	91	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0648	true	2103060354592529492	211	300	1151	1594	1594	300	شعر قرات وما غير الطبيعة من سفر صحاءف تحوي كل فن من الشعر-- اري غرر الاشعار تبدو نضيدة علي صفحات الكون سطرا علي سطر --وما حادثات الدهر الا قصاءد يفوه بها للسامعين فم الدهر وما المرء الا بيت شعر عروضه مصاءب لكن ضربه حفرة القبر-- تنظمنا الايام شعرا وانما ترد المنايا ما نظمن الي النثر-- فمنا طويل مسهب بحر عمره ومنا قصير البحر مختصر العمر-- وهذا مديح صيغ من اطيب الثنا وذاك هجاء صيغ من منطق هجر-- ورب نيام في المقابر زرتهم بمنهل دمع لا ينهنه بالزجر-- وقفت علي-	648	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms009	false	-7774564330731079203	4	100	18	476	1474	300	شعر قرات وما غير الطبيعة من سفر صحاءف تحوي كل فن من الشعر 1 اري غرر الاشعار تبدو نضيدة علي صفحات الكون سطرا علي سطر 2 وما حادثات الدهر الا قصاءد يفوه بها للسامعين فم الدهر وما المرء الا بيت شعر عروضه مصاءب لكن ضربه حفرة القبر 3 تنظمنا الايام شعرا وانما ترد المنايا ما نظمن الي النثر 4 فمنا طويل مسهب بحر عمره ومنا قصير البحر مختصر العمر 5 وهذا مديح صيغ من اطيب الثنا وذاك هجاء صيغ من منطق هجر 6 ورب نيام في المقابر زرتهم بمنهل دمع لا ينهنه بالزجر 7 وقفت علي	9	-6000022468013590995	443	842.5	355	458	96.72489166259766	81	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0649	true	-3485718490290883315	0	187	0	960	1542	300	الاجداث وقفة عاشق بقفراء--- يدعو دراس الطلل القفر-- فما سال فيض الدمع حتي قرنته الي زفرات قد تصاعدن من صدري اسكان بطن الارض هلا ذكرتم عهودا مضت منكم وانتم علي الظهر رضيتم باكفان البلي حللا لكم وكنتم اولي الديباج والحلل الحمر وقد كنتم تءذي الحشايا جنوبكم فكيف رقدتم والجنوب علي العفر --الا يا قبورا زرتها غير عارف بها ساكن الصحراء من ساكن القصر--- لقد حار فكري في ذويك وانه ليحتار في مثوي ذويك اولو الفكر--- فقلت وللاجداث كفي مشيرة الا ان هذا الشعر من افجع الشعر--- وليل غدا في الجناحين بته اسامر في ظلماءه واقع النسر--- واقلع من سفن الخيال مراسيا فتجري من الظلماء في لجج خضر--- اري القبة الزرقاء فوقي كانها رواق من الديباج رصع بالدر--- ولولا خروق في الدجي من نجومه قبضت علي الظلماء بالانمل العشر--- خليلي ما ابهي وابهج في الرءي نجوما باجواز الدجي لم تزل تسري--- اذا ما نجوم الغرب ليلا تغورت بدت انجم في الشرق اخري علي الاثر--- تجولت من حسن الكواكب في الدجي وقبح ظلام الليل في العرف والنكر ---الي ان رايت الليل ولت جنوده علي الدعم يقفو اثرها الصبح بالشقر--- فيا لك من ليل قرات بوجهه نظيم البها في نثر	649	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms009	false	-7774564330731079203	100	300	476	1474	1474	300	الاجداث وقفة عاشق علي الدار يدعو دارس الطلل القفر 8 فما سال فيض الدمع حتي قرنته الي زفرات قد تصاعدن من صدري اسكان بطن الارض هلا ذكرتم عهودا مضت منكم وانتم علي الظهر رضيتم باكفان البلي حللا لكم وكنتم اولي الديباج والحلل الحمر وقد كنتم تءذي الحشايا جنوبكم فكيف رقدتم والجنوب علي العفر 9 الا يا قبورا زرتها غير عارف بها ساكن الصحراء من ساكن القصر 10 لقد حار فكري في ذويك وانه ليحتار في مثوي ذويك اولو الفكر 11 فقلت وللاجداث كفي مشيرة الا ان هذا الشعر من افجع الشعر 12 وليل غداف-ي الجناحين بته اسامر في ظلماته واقع النسر 13 واقلع من سفن الخيال مراسيا فتجري من الظلماء في لجج خضر 14 اري القبة الزرقاء فوقي كانها رواق من الديباج رصع بالدر 15 ولولا خروق في الدجي من نجومه قبضت علي الظلماء بالانمل العشر 16 خليلي ما ابهي وابهج في الرءي نجوما باجواز الدجي لم تزل تسري 17 اذا ما نجوم الغرب ليلا تغورت بدت انجم في الشرق اخري علي الاثر 18 تجولت من حسن الكواكب في الدجي وقبح ظلام الليل في العرف والنكر 19 الي ان رايت الليل ولت جنوده علي الدهم يقفو اثرها الصبح بالشقر 20 فيا لك من ليل قرات بوجهه نظيم البها في نثر-	9	-6000022468013590995	948	1796.0	763	1000	94.80000305175781	169	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0649	true	-3485718490290883315	187	300	960	1542	1542	300	انجمه الزهر وقلت وطرفي شاخص لنجومه الا ان هذا الشعر من احسن الشعر ويوم به استيقظت من هجعة الكري وقد قد درع الليل صمصامة الفجر--- فاطربني والديك مشج صياحه ترنم عصفور يزقزق في وكر--- ومما ازدهي نفسي وزاد ارتياحها هبوب نسيم سجسج طيب النشر--- فقمت وقام الناس كل لشانه كانا حجيج البيت في ساعة النفر ---وقد طلعت شمس النهار كانها مليك من الاضواء في عسكر مجر--- بدت من وراء الافق ترفل للعلي رويدا رويدا في غلاءلها الحمر غ---دت ترسل الانوار حتي كانها تسيل علي وجه الثري ذاءب التبر ---الي ان جلت في نورها رونق الضحي صقيلا وفي بحر الفضاء غدت تجري--- واهدت حياة في الشعاع جديدة الي حيوان الارض والنبت والزهر فقلت مشيرا-	649	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms010	false	-6757599310305409119	0	121	0	607	1521	300	انجمه الزهر فقلت وطرفي شاخص لنجومه الا ان هذا الشعر من احسن الشعر ويوم به استيقظت من هجعة الكري وقد قد درع الليل صمصامة الفجر 21 فاطربني والديك مشج صياحه ترنم عصفور يزقزق في وكر 22 ومما ازدهي نفسي وزاد ارتياحها هبوب نسيم سجسج طيب النشر 23 فقمت وقام الناس كل لشانه كانا حجيج البيت في ساعة النفر 24 وقد طلعت شمس النهار كانها مليك من الاضواء في عسكر مجر 25 بدت من وراء الافق ترفل للعلا رويدا رويدا في غلاءلها الحمر 26 غدت ترسل الانوار حتي كانها تسيل علي وجه الثري ذاءب التبر 27 الي ان جلت في نورها رونق الضحي صقيلا وفي بحر الفضاء غدت تجري 28 واهدت حياة في الشعاع جديدة الي حيوان الارض والنبت والزهر فقلت مشيرا	10	-6000022468013590995	579	1105.0	467	607	95.38715362548828	102	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0650	true	6278614056253295634	0	169	0	886	1550	300	نحوها بحفاوة الا ان هذا الشعر من ابدع الشعر--- وبيضة خدر ان دعت نازح الهوي اجاب الا لبيك يا بيضة الخدر م---ن اللاء يملكن القلوب بكلمة ويحيين ميت الوجد بالنظر الشزر--- تهادت تريني البدر محدقة بها اوانس احداق الكواكب بالبدر ق---لله ما قد هجن لي من صبابة الف -بها طي الضلوع علي الجمر--- تصافح احداهن في المشي ترابها فنحر الي نحر وخصر الي خصر مررت--- وقد اقصرت خطوي تادبا واجمعت امري في محافظة الصبر فطاطان للتسليم منهن ارءسا عليها اكاليل ضفرن من الشعر فالقيت كفي فوق صدري مسلما واطرقت نحو الارض منحني الظهر وارسلت قلبي خلفهن مشيعا فراح ولم يرجع الي حيث لا ادري وقلت وكفي نحوهن مشيرة الا ان هذا الشعر من اجل الشعر وماءدة نسج الدمقس غطاءها بمجلس شبان هم انجم العصر--- رقي من اعاليها الفنغراف منبرا محاطا باصحاب غطارفة غر--- وفي وسط النادي سراج منور فتسحبه بدرا وهم هالة البدر ف---راح باذن العلم ينطق مقولا عرفنا به ان البيان من السحر فطورا خطيبا يحزن القلب وعظه وطورا يسر السمع بالعزف والزمر--- يفوه فصيحا باللغا وهو ابكم	650	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms010	false	-6757599310305409119	121	300	607	1521	1521	300	نحوها بحفاوة الا ان هذا الشعر من ابدع الشعر 29 وبيضة خدر ان دعت نازح الهوي اجاب الا لبيك يا بيضة الخدر 30 من اللاء يملكن القلوب بكلمة ويحيين ميت الوجد بالنظر الشزر 31 تهادت تريني البدر محدقة بها اوانس احداق الكواكب بالبدر 32 فلله ما قد هجن لي من صبابة الفت بها طي الضلوع علي الجمر 33 تصافح احداهن في المشي تر-بها فنحر الي نحر وخصر الي خصر 34 مررن وقد اقصرت خطوي تادبا واجمعت امري في محافظة الصبر فطاطان للتسليم منهن ارءسا عليها اكاليل ضفرن من الشعر فالقيت كفي فوق صدري مسلما واطرقت نحو الارض منحني الظهر وارسلت قلبي خلفهن مشيعا فراح ولم يرجع الي حيث لا ادري وقلت وكفي نحوهن مشيرة الا ان هذا الشعر من اجمل ش-عر وماءدة نسج الدمقس غطاءها بمجلس شبان هم انجم العصر 35 رقي من اعاليها الفنغراف منبرا محاطا باصحاب غطارفة غر 36 وفي وسط النادي سراج منور فتحسبه بدرا وهم هالة البدر 37 فراح باذن العلم ينطق مقولا عرفنا به ان البيان من السحر فطورا خطيبا يحزن القلب وعظه وطورا يسر السمع بالعزف والزمر 38 يفوه فصيحا باللغا وهو ابكم-	10	-6000022468013590995	869	1666.5	703	917	94.76554107666016	154	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0650	true	6278614056253295634	169	300	886	1550	1550	300	ويسمع الحان الغنا وهو ذو وقر--- امين ابي التدليس في القول حاكيا فتسمعه يروي الحديث كما يجري--- تراه اذا لقنته القول حافظا تمر الليالي وهو منه علي ذكر--- فيا لك من صنع به كل عاقل اقر لاديسون بالفضل والفخر--- فقلت وقد تمت شقاءق هدره الا ان هذا الشعر من اعجب الشعر--- واصيد ماثور المكارم في الوري يريك اذا يلقاك وجه فتي حر--- يروح ويغدو في طيالسة الغني ويقضي حقوق المجد من ماله الوفر--- تخونه ريب الزمان فاولعت باخلاقها ديباجتيه يد الفقر--- فاصبح في طرق التصعلك حاءرا يجول من الاملاق في سمل طمر ---كان لم يرح في موكب العز راكبا عتاق المذاكي مالك النهي والامر ---ولم تزدحم صيد الرجال ببابه ولم يغمر العافين بالناءل الغمر--- فظل كءيب النفس ينظر للغني بعين مقل كان في عيشة المثري--- الي ان قضي في علة العدم-	650	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms011	false	2556592485790050302	0	143	0	701	1456	300	ويسمع الحان الغنا وهو ذو وقر 39 امين ابي التدليس في القول حاكيا فتسمعه يروي الحديث كما يجري 40 تراه اذا لقنته القول حافظا تمر الليالي وهو منه علي ذكر 41 فيا لك من صنع به كل عاقل اقر لاديسون بالفضل والفخر 42 فقلت وقد تمت شقاشق هدره الا ان هذا الشعر من اعجب الشعر 43 واصيد ماثور المكارم في الوري يريك اذا يلقاك وجه فتي حر 44 يروح ويغدو في طيالسة الغني ويقضي حقوق المجد من ماله الوفر 45 تخونه ريب الزمان فاولعت باخلاقها ديباجتيه يد الفقر 46 فاصبح في طرق التصعلك حاءرا يحول من الاملاق في سمل طمر 47 كان لم يرح في موكب العز راكبا عتاق المذاكي مالك النهي والامر 48 ولم تزدحم صيد الرجال ببابه ولم يغمر العافين بالناءل الغمر 49 فظل كءيب النفس ينظر للغني بعين مقل كان في عيشة المثري 50 الي ان قضي في علة العدم	11	-6000022468013590995	662	1245.0	532	701	94.43651580810547	116	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0651	true	5449443585806945218	0	147	0	726	1533	300	نحبه فجهزه من مالهم طالبو الاجر--- فرحت ولم يحفل بتشييع نعشه اشيعه في حامليه الي القبر وقلت وايدي الناس تحثو ترابه الا ان هذا الشعر من احزن الشعر--- وناءحة تبكي الغداة وحيدها بشجو وقد نالته ظلما يد القهر--- عزاه الي احدي الجنايات حاكم عليه قضي بطلا بها وهو لا يدري--- فويل له من حاكم صب قلبه من الجور مطبوعا علي قالب الغدر من الروم اما وجهه فمشوه وقاح واما قلبه فمن الصخر--- اضر بعف الذيل حتي امضه ولم يلتفت منه الي واضح العذر--- تخطفه في مخلب الجور غيلة فزج به من مظلم السجن في القعر--- تنوء به الاقياد ان رام نهضة فيشكو الاذي والدمع من عينه يجري--- تناديه والسجان يكثر زجرها عجوز له من خلف عالية الجدر ب---ني اظن السجن مسك ضره بني بنفسي حل ما بك من ضر بني استعن بالصبر ما انت جانيا وهل يخذل الله البرء من الوزر--- فجءت اعاطيها العزاء وادمعي كادمعها تنهل	651	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms011	false	2556592485790050302	143	300	701	1456	1456	300	نحبه فجهزه من مالهم طالبو الاجر 51 فرحت ولم يحفل بتشييع نعشه اشيعه في حامليه الي القبر وقلت وايدي الناس تحثو ترابه الا ان هذا الشعر من افجع الشعر 52 وناءحة تبكي الغداة وحيدها بشجو وقد نالته ظلما يد القهر 53 عزاه الي احدي الجنايات حاكم عليه قضي بطلا بها وهو لا يدري 54 فويل له من حاكم صب قلبه من الجور مطبوعا علي قالب الغدر من الروم اما وجهه فمشوه وقاح واما قلبه فمن الصخر 55 اضر بعف الذيل حتي امضه ولم يلتفت منه الي واضح الغدر 56 تخطفه في مخلب الجور غيلة فزج به من مظلم السجن في القعر 57 تنوء به الاقياد ان رام نهضة فيشكو الاذي والدمع من عينه يجري 58 تناديه والسجان يكثر زجرها عجوز له من خلف عالية الجدر 59 بني اظن السجن مسك ضره بني بنفسي حل ما بك من ضر بني استعن بالصبر ما انت جانيا وهل يخذل الله البرء من الوزر 60 فجءت اعاطيها العزاء وادمعي كادمعها تنهل-	11	-6000022468013590995	719	1370.0	573	756	95.10581970214844	136	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0756	true	547234172796707631	68	206	357	1019	1494	300	من اين -الي اين من اين من اين يا ابتداءي ثم الي اين يا انتهاءي امن فناء الي وجود ومن وجود الي فناء ام من وجود له اختفاء الي وجود بلا اختفاء خرجت من ظلمة لاخري فما امامي وما وراءي ما زلت من حيرة بامري معانق ال-اس والرجاء ان طريق النجاة وعر يكبو به الطرف ذو النجاء-- يا قوم هل في الزمان نطس يهدي الي ناجع الدواء-- لاي امر هذي الليالي تاتي وتمضي علي الولاء-- فتطلع الشمس في صباح وتغرب الشمس في مساء اري ضياء يروق عيني ولست ادري كنه الضياء --وما اهتزاز الاثير الا علالة نزره الجلاء-- نحن علي رغم ما علمنا نعيش في غيهب العماء-- نشرب ماء الظنون عبا فلم نعد منه بارتواء ت--اتي علينا مشاهدات نروح منهن في مراء-- وكم نري فعل فاعلات من القوي وهي في الخفاء يا---ويلة الحس- انه عن حقيقة الامر في	756	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms012	false	-3918583947915294578	152	300	744	1426	1426	300	من اين والي اين من اين من اين يا ابتداءي ثم الي اين يا انتهاءي امن فناء الي وجود ومن وجود الي فناء ام من وجود له اختفاء الي وجود بلا اختفاء خرجت من ظلمة لاخري فما امامي وما وراءي ما زلت من حيرة بامري معانق الياس والرجاء ان طريق النجاة وعر يكبو به الطرف ذو النجاء 1 يا قوم هل في الزمان نطس يهدي الي ناجع الدواء 2 لاي امر ذه- الليالي تاتي وتمضي علي الولاء 3 فتطلع الشمس في صباح وتغرب الشمس في مساء اري ضياء يروق عيني ولست ادري كنه الضياء 4 وما اهتزاز الاثير الا علالة نزرة الجلاء 5 نحن علي رغم ما علمنا نعيش في غيهب العماء 6 نشرب ماء الظنون عبا فلم نعد منه بارتواء 7 تاتي علينا مشاهدات نروح منهن في مراء 8 وكم نري فضل فاعلات من القوي وهي في الخفاء 9 يا ويلة الحسن انه عن حقيقة الامر في-	12	-6000022468013590995	653	1231.5	516	684	95.46783447265625	123	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0756	true	547234172796707631	206	300	1019	1494	1494	300	غطاء فان اجزاء كل جسم مبتعدات بلا التقاء وفي دقاق الجماد عرك يتهم الحس بالخطاء--- يا قوة الجذب اطلقيني من ثقله اوجبت عناءي لولاك لولاك يا شكالي لطرت كالنور في الفضاء--- انت عماد السماء لكن خفيت عن عين كل راء ربطت كل النجوم فيها بعضا ببعض ربط اعتناء فدرن في الجو جاريات كانها السفن فوق ماء نحن بني الارض قد علمنا باننا من بني السماء لو كنت في المشتري لبانت اراضي سماء بلا امتراء--- فليس فوق وليس تحت ولا اعتلاء لذي اعتلاء وانما نحن فوق نجم نحيا محاطين بالهواء فليت شعري اي ارتقاء للروح-	756	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms013	false	-1722195161168514697	0	97	0	483	1484	300	غطاء فان اجزاء كل جسم مبتعدات بلا التقاء وفي دقاق الجماد عرك يتهم الحس بالخطاء 10 يا قوة الجذب اطلقيني من ثقلة اوجبت عناءي لولاك لولاك يا شكالي لطرت كالنور في الفضاء 11 انت عماد السماء لكن خفيت عن عين كل راء ربطت كل النجوم فيها بعضا ببعض ربط اعتناء فدرن في الجو جاريات كانها السن -فوق ماء نحن بني الارض قد علمنا باننا من بني السماء لو كنت في المشتري لبانت ار-ضي سماء بلا اعتراء 12 فليس فوق وليس تحت ولا اعتلاء لذي اعتلاء وانما نحن فوق نجم نحيا محاطين بالهواء فليت شعري اي ارتقاء للروح	13	-6000022468013590995	469	907.0	377	485	96.70103454589844	87	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0757	true	-2704503064800725574	0	182	0	924	1598	305	يبقي اي ارتقاء وانت يا كهرباء سر يدا وما زال في غشاء--- عجاءب الكون وهي شتي فيك انطوت ايما انطواء--- اضات ان شءت كل داج--------------------------------------- ان كانت الروح للبقاء وكم تقاضاك فيلسوف حقيقة صعبة الاداء--- فقال والقول منه ظن ما الكون الا بالكهرباء وليلة بتها انادي نجومها ابعد النداء ااخذ منهن بالتداني فكرا وياخذن بالتناءي فانثني باكيا بشعري ويطرب الليل من بكاءي وربما كر بعد وهن فكري فالفي بعض الشفاء--- فارجع القهقري اغني وما سوي الشعر من غناء اقول والنسر فوق راسي وطالع النجم في ازاءي ---يا ايها الانجم الزواهي لله ما فيك من بهاء اما كفاك السني جمالا حتي تجللت بالسناء ---يا انجم النعش فاصدقيني امات ذو النعش بانطفاء--- اني اذا كنت في حداد اليك اهدي حسن العزاء وانت يا نسر من كلال وقعت ام طلبة الغذاء--- اخوك هل طاءر لوكر ام قاصد منتهي الفضاء ---كان ام النجوم سيف سل علي الليل ذو مضاء--- رصع متناه بالد-اري فراق في الحسن والرواء ---كان نجم السها اديب في ارض بغداد ذو ثواء ---كان خط الشهاب مدل لاسفل البءر بالرشاء--- كانما انجم الثريا في شكلها الباهر الضياء قفاز كف به فصوص من حجر الماس	757	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms013	false	-1722195161168514697	97	300	483	1484	1484	300	يبقي اي ارتقاء وانت يا كهرباء سر بدا وما زال في غشاء 13 عجاءب الكون وهي شتي فيك انطوت ايما انطواء 14 اضات ان شءت كل داج لنا وادنيت كل ناء 15 فانت للكاءنات روح ان كانت الروح للبقاء وكم تقاضاك فيلسوف حقيقة صعبة الاداء 16 فقال والقول منه ظن ما الكون الا بالكهرباء وليلة بتها انادي نجومها ابعد النداء -اخذ منهن بالتداني فكرا وياخذن بالتناءي فانثني باكيا بشعري ويطرب الليل من بكاءي وربما كر بعد وهن فكري فالفي بعض الشفاء 17 فارجع القهقري اغني وما سوي الشعر من غناء اقول والنسر فوق راسي وطالع النجم في ازاءي 18 يا ايها الانجم الزواهي لله ما فيك من بهاء اما كفاك السنا جمالا حتي تجللت بالسناء 19 يا انجم النعش فاصدقيني امات ذو النعش بانطفاء 20 اني اذا كنت في حداد اليك اهدي حسن العزاء وانت يا نسر من كلال وقعت ام طلبة الغذاء 21 اخوك هل طاءر لوكر ام قاصد منتهي الفضاء 22 كان ام النجوم سيف سل علي الليل ذو مضاء 23 رصع متناه بالدراري فراق في الحسن والرواء 24 كان نجم السها اديب في ارض بغداد ذو ثواء 25 كان خط الشهاب مدل لاسفل البءر بالرشاء 26 كانما انجم الثريا في شكلها الباهر الضياء قفاز كف به فصوص من حجر الماس-	13	-6000022468013590995	920	1736.0	739	1003	91.72482299804688	164	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0757	true	-2704503064800725574	182	227	924	1143	1598	305	ذي الصفاء--- برءت للموت من حياة ما نكبت مهيع الشقاء--- لم يكفها انها اجتياح حتي غدت حومة البلاء يا ايها المترف المهني يمرح في ثوب كبرياء--- مهلا اخا الكبر بعض كبر الست تقني بعض الحياء انت ابن فقر الي امور بهن تدعي يا ابن الثراء	757	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms014	false	825132101763907435	0	47	0	226	1443	300	ذي الصفاء 27 برءت للموت من حياة ما نكبت مهيع الشقاء 28 لم يكفها انها احتياج حتي غدت حوصة البلاء يا ايها المترف المهنا يمرح في ثوب كبرياء 29 مهلا اخا الكبر بعض كبر الست تقني بعض الحياء انت ابن فقر الي امور بهن يدعي ب--ابن الثراء	14	-6000022468013590995	211	392.5	167	228	92.54386138916016	37	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0871	true	5766016691554174448	125	192	689	1032	1608	300	بني الارض AUTO بني الارض هل من سامع فابثه حديث بصير بالحقيقة----- جبلنا علي حب الحياة وانها مخيفة احلام اطافت بحالم سعي الناس والاقدار مخبوءة لهم وناموا وما ليل الخطوب بناءم جرت سفن الايام مشحونة بنا علي بحر عيش بالردي متلاطم تاملت في الاحياء طرا فلم اجد بهم باسما الا علي الف واجم ورب سعيد واحد تم سعده بالف شقي في المعيشة راغم وما المرء الا دوحة	871	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms077	false	-403122355304176435	233	300	1155	1497	1497	300	بني الارض----- بني الارض هل من سامع فابثه حديث بصير بالحقيقة عالم جبلنا علي حب الحياة وانها مخيفة احلام اطافت بحالم سعي الناس والاقدار مخبوءة لهم وناموا وما ليل الخطوب بناءم جرت سفن الايام مشحونة بنا علي بحر عيش بالردي متلاطم تاملت في الاحياء طرا فلم اجد بهم باسما الا علي الف واجم ورب سعيد واحد تم سعده بالف شقي في المعيشة راغم وما المرء الا دوحة-	77	-6000022468013590995	337	655.0	272	348	96.83908081054688	65	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0871	true	5766016691554174448	192	300	1032	1608	1608	300	في تنوفة ملوحة اغصانها بالسماءم-- لها ورق قد جف الا اقله وعيدانها بين النيوب العواجم-- ولا بد ان تجثث يوما جذورها وتقلعها احدي الرياح الهوا جم اري العمر مهما ازداد يزداد ينقصه اذا نحن في نقص من العمر داءم ولولا انهدام في بناء جسومنا لما احتيج في تعميرها للمطاعم لحي الله باساء الحياة كاننا نكيل من حاجاتها بالا داهم-- نروح كما نغدو نجاهد دونها امورا دعتنا لارتكاب الجراءم فلو كنت في هذا الوجود مخيرا وفي عدمي لاختراعه غير نادم-- هل الموت الا سالك وحياتنا اليه سبيل مسلبين المعالم وما زال هذا الدهر غضبان اخذا علي الناس من سيف المنون بقاءم-- تبصر تجد هذي البسيطة منزلا كثير اليتامي عامرا-	871	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms078	false	-8031186914603394858	0	111	0	583	1549	300	في تنوفة ملوحة اغصانها بالسماءم 1 لها ورق قد جف الا اقله وعيدانها بين النيوب العواجم 2 ولا بد ان تجتث يوما جذورها وتقلعها احدي الرياح الهوا-جم اري العمر مهما ازداد يزداد -نقصه اذن نحن في نقص من العمر داءم ولولا انهدام في بناء جسومنا لما احتيج في تعميرها للمطاعم لحي الله باساء الحياة كاننا نكبل من حاجاتها بالا-داهم 3 نروح كما نغدو نجاهد دونها امورا دعتنا لارتكاب الجراءم فلو كنت في هذا الوجود مخيرا وفي عدمي لاخترت-ه غير نادم 4 هل الموت الا سالك وحياتنا اليه سبيل مستبين المعالم وما زال هذا الدهر غضبان اخذا علي الناس من سيف المنون بقاءم 5 تبصر تجد هذي البسيطة منزلا كثير اليتامي عامرا	78	-6000022468013590995	567	1076.5	462	587	96.59284210205078	96	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0872	true	-3507808091390610377	0	159	0	825	1675	300	بالماثم وليس الذي اسي له فقد هالك ولكن ضياع المفجعات الكراءم ارامل تستذري الدموع وحولها يتامي كافراخ القطا والحماءم وكاين تري مخدومة في جلالها سعت حيث ابكاها الردي سعي خادم-- فليت المنايا حين قوضن بيتها بدان بها من قبل هدم الدعاءم اري الخير في الاحياء ومض سحابة بدا خلبا والشر ضربة لازم اذا ما راينا واحدا قام بانيا هناك راينا خلفه الف هادم وما جاء فيهم من عادل يستميلهم الي الحق الا صده الف ظالم جهات كجهل الناس حكمة خالق علي الخلق طرا بالتعاسة حاكم وغاية جهدي انني قد علمته حكيما تعالي عن ركوب المظالم دابت لنفسي في الحياة كانني من العيش ملقي في شدوق الضراغم يخاصمني منها علي غير طاءل اناس فابدي الصفح غير مخاصم واقنع بالقوت الزهيد لطيبه حذار وقوعي في خبيث المطاعم واترك ما قد تشتهي النفس نيله لما تشتهيه قلة--- دراهمي وكم لي في بغداد من ذي عداوة وما انا في شء عليه بجارم --اذا جءت بالقلب السليم يجيبني بقلب له من كثرة الحقد وارم	872	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms078	false	-8031186914603394858	111	272	583	1412	1549	300	بالماتم وليس الذي اسي له فقد هالك ولكن ضياع المفجعات الكراءم ارامل تستذري الدموع وحولها يتامي كافراخ القطا والحماءم وكاءن تري مخدومة في جلالها سعت حيث ابكاها الردي سعي خادم 6 فليت المنايا حين قوضن بيتها بدان بها من قبل هدم الدعاءم اري الخير في الاحياء ومض سحابة بدا خلبا والشر ضربة لازم اذا ما راينا واحدا قام بانيا هناك راينا خلفه الف هادم وما جاء فيهم--- عادل يستميلهم الي الحق الا صده الف ظالم جهلت كجهل الناس حكمة خالق علي الخلق طرا بالتعاسة حاكم وغاية جهدي انني قد علمته حكيما تعالي عن ركوب المظالم دابت لنفسي في الحياة كانني من العيش ملقي في شدوق الضراغم يخاصمني منها علي غير طاءل اناس فابدي الصفح غير مخاصم واقنع بالقوت الزهيد لطيبه حذار وقوعي في خبيث المطاعم واترك ما قد تشتهي النفس نيله لما تشتهيه قلة في دراهمي وكم لي في بغداد من ذي عداوة وما انا في شء عليه بجارم 7 اذا جءت بالقلب السليم يجيءني بقلب له من كثرة الحقد وارم	78	-6000022468013590995	818	1609.0	660	832	98.31730651855469	151	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0934	true	-4293294900499206987	162	187	961	1103	1727	300	الكني يا ضياء اجدك يا كواكب لا ترينا بيانا منك يخبرنا اليقينا-- كان العالم العلوي سفر نطالعه ولسنا مفصحينا نحاول منه اعراب المعاني بتاويل فنرجع	934	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms017	false	3834210666022007337	274	300	1277	1420	1420	300	الكني يا ضياء اجدك يا كواكب لا ترينا بيانا منك يخبرنا اليقينا 1 كان العالم العلوي سفر نطالعه ولسنا مفصحينا نحاول منه اعراب المعاني بتاويل فنرجع-	17	-6000022468013590995	141	271.5	117	144	97.91666412353516	24	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0934	true	-4293294900499206987	187	300	1103	1727	1727	300	معجيبنا-- كواكب في المجرة غاءمات حكت في البحر فسحتها السفينا-- سرت زهر النجوم وما دارها فلاسفة مضت ومنجمونا شموس في السماء علت وجلت فظنوا في حقيقتها الظنونا سوابح في الفضاء لها شءون ولما يعلموا تلك الشءونا وما ارتجفت بجنح الليل الا لتضحك فيه مما يزعمونا لعل لهنا بهذا الجو شانا سوي ما نحن فيه مرجوما--- تلوح علي الدجي متلالءات فتبهج في تلالوها العيونا واني يدرك الراءي مداها وان القي لها نظرا شفونا-- تود الغانيات اذا راتها لو انتظمت لها عقدا ثمينا تقلده علي اللبات منها وتطرح الدما-ج والبرينا AUTO الكني يا ضياء الي الدراري رسالة مسهر فيها الجفونا-- لعلك راجع منها جوابا يزيل عماية المتحيرينا فقل اني تحير فيك فكري كذلك تحير المتفكرينا-	934	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms018	false	-8627325415816088780	0	118	0	631	1575	300	معجمينا 2 كواكب في المجرة عاءمات حكت في --بحر فسحتها السفينا 3 سرت زهر النجوم وما دراها فلاسفة مضت ومنجمونا شموس في السماء علت وجلت فظنوا في حقيقتها الظنونا سوابح في الفضاء لها شءون ولما يعلموا تلك الشءونا وما ارتجفت بجنح الليل الا لتضحك فيه مما يزعمونا لعل له-ا بهذا الجو شانا سوي ما نحن فيه مرجمونا 4 تلوح علي الدجي متلالءات فتبهج في تلالءها العيونا واني يدرك الراءي مداها وان القي لها نظرا شفونا 5 تود الغانيات اذا راتها لو انتظمت لها عقدا ثمينا تقلده علي اللبات منها وتطرح الدمالج والبرينا 6--- الكني يا ضياء الي الدراري رسالة مسهر فيها الجفونا 7 لعلك راجع منها جوابا يزيل عماية المتحيرينا فقل اني تحير فيك فكري كذاك تحير المتفكرونا	18	-6000022468013590995	606	1147.0	494	637	95.13343811035156	99	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0935	true	6478921917828216237	0	164	0	871	1634	300	فيا ام النجوم وانت ام ايولد فيك كالارض البنونا --وهل فيك الحياة لها وجود فيمكن للردي بك ان يكونا وهل بك مثل هذه الارض ارض وفيها مثلنا متخالفونا وهل هم مثلنا خلقا وخلقا هناك فياكلون ويشربونا وهل هم في الديانة من خلاف نصاري او يهود ومسلمونا -----------------------------------------------وهل حسبت بك الايام حتي تالف من تعاقبها السنونا وهل بالموت نحن اذا خرجنا عن الاجساد نحوك مرتقونا-- فتبقي عندك الارواح منا تصان فلا تري جفنا وهونا فاجي---ب بالمنون اذا واحبب بها ان كان علمك المنونا--- ابيني ما وراءك يا دراري فنحن نخالة بعدا شطونا--- قد اتسع الفضاء لك اتساعا فهل ابعاده بك ينتهينا وصغرك ابتعادك فيه حتي اليك استشرف المتسوفونا ---فهل كان ابتعادك من دلال علينا ام بعدت لتخدعينا خوالد في فضاءك انت ام قد يحل بك الفناء فتذهبينا وقالوا ما لعدتك انتهاء فهل صدقوا او ارتكبوا المجونا--- وقالوا الارض بنتك غير مين فهل ابناء بنتك يصدقونا--- وقالوا ان والدك المفدي اثير في الفضاء ابي السكونا--- ترصدك الانام وما اتانا بعلم كيانك المتر صدونا--- فهرشل ما شقي	935	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms018	false	-8627325415816088780	118	300	631	1575	1575	300	فيا ام النجوم وانت ام ايولد فيك كالارض البنونا 8 وهل فيك الحياة لها وجود فيمكن للردي بك ان يكونا وهل بك مثل هذي الارض ارض وفيها مثلنا متخالفونا وهل هم مثلنا خلقا وخلقا هناك فياكلون ويشربونا وهل هم في الديانة من خلاف نصاري او يهود ومسلمونا وهل طابت حياة بنيك عيشا ففوق الارض نحن معذبونا وهل حسبت بك الايام حتي تالف من تعاقبها السنونا وهل بالموت نحن اذا خرجنا عن الاجساد نحوك مرتقونا 9 فتبقي عندك الارواح منا تصان فلا تري جنفا وهونا 10 فاحبب بالمنون اذن واحبب بها ان كان سلمك المنونا 11 ابيني ما وراءك يا دراري فنحن نخاله بعدا شطونا 12 قد اتسع الفضاء لك اتساعا فهل ابعاده بك ينتهينا وصغرك ابتعادك فيه حتي اليك استشرف المتشوفونا 13 فهل كان ابتعادك من دلال علينا ام بعدت لتخدعينا خوالد في فضاءك انت ام قد يحل بك الفناء فتذهبينا وقالوا ما لعدتك انتهاء فهل صدقوا او ارتكبوا المجونا 14 وقالوا الارض بنتك غير مين فهل ابناء بنتك يصدقونا 15 وقالوا ان والدك المفدي اثير في الفضاء ابي السكونا 16 ترصدك الانام وما اتانا بعلم كيانك المتر-صدونا 17 فهرشل ما شفي-	18	-6000022468013590995	857	1636.0	695	946	90.59196472167969	146	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0935	true	6478921917828216237	164	209	871	1103	1634	300	منا غليلا ولا غاليل انبانا اليقينا و كلب---ر قد هدي او كاد لما ابانك يا نجوم تجاذبينا--- الي كم نحن نلبس فيك لبسا ومن جرارك ندرع الظنونا--- لعل النجم في احدي الليالي سيبعث للوري نورا مبينا تقوم له الهواتف قاءلات خذوا عني النهي ودعوا الجنونا	935	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms019	false	-3090279811078008255	0	48	0	240	1487	300	منا غليلا ولا غاليل انبانا اليقينا 18 و كبلر قد هدي او كاد لما ابانك يا نجوم تجاذبينا 19 الي كم نحن نلبس فيك لبسا ومن جرا-ك ندرع الظنونا 20 لعل النجم في احدي الليالي سيبعث للوري نورا مبينا تقوم له الهواتف قاءلات خذوا عني النهي ودعوا الجنونا	19	-6000022468013590995	226	433.0	182	241	93.77593231201172	40	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0977	true	-9196682020449388160	132	300	738	1631	1631	300	سوء المنقلب بغداد حسبك رقدة وثبات او ما تمضك هذه النكبات-- ولعت بك الاحداث حتي اصبحت ادواء خطبك ما لهن اساة-- قلب الزمان اليك ظهر مجنه افكان عندك للزمان ترات-- ومن العجاءب ان يمسك ضره من حيث ينفع لو رعتك رعاة-- اذ من ديالة والفرات ودجلة امست تحل باهلك الكربات ان الحياة لفي ثلاثة انهر تجري وارضك حولهن موات قد ضل اهلك رشدهم وهل اهتدي قوم اجاهلهم هم السر وات ق--وم اضاعوا مجدهم وتفرقوا فتراهم جمعا وهم اشتات لقد استهانوا العيش حتي اهملوا سعيا مغبة تركة الاعنات-- يا صابرين علي الامور تسومهم خسفا علي حين الرجال اباة --لا تهملوا الضرر اليسير فانه ان دام ضاقت دونه الفلوات-- فالنار تلهب من سقوط شرارة والماء تجمع سيله القطرات لا تستنيموا للزمان توكلا فالدهر نزاء له وثبات-- فالي متي تستهلكون حياتكم فوضي وفيكم غفلة واناة--- تالله ان افعالكم بخلافه نزل الكتاب وجاءت الايات--- افتزعمون بان ترك السعي في هذي الحياة توكل وتقاة--- ان صح نقلكم بذاك فبينوا او قام عندكم الدليل فهاتوا لم تلق عندكم الحياة كرامة في حالة فكانكم اموات-	977	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms059	false	-3415505202269165853	32	210	170	1088	1605	300	سوء المنقلب بغداد حسبك رقدة وسبات او-ما تمضك هذه النكبات 1 ولعت بك الاحداث حتي اصبحت ادواء خطبك ما لهن اساة 2 قلب الزمان اليك ظهر مجنه افكان عندك للزمان ترات 3 ومن العجاءب ان يمسك ضره من حيث ينفع لو رعتك رعاة 4 اذ من ديالة والفرات ودجلة امست تحل باهلك الكربات ان الحياة لفي ثلاثة انهر تجري وارضك حولهن موات قد ضل اهلك رشدهم وهل اهتدي قوم اجاهلهم هم السر-وات 5 قوم اضاعوا مجدهم وتفرقوا فتراهم جمعا وهم اشتات لقد استهانوا العيش حتي اهملوا سعيا مغبة تركه الاعنات 6 يا صابرين علي الامور تسومهم خسفا علي حين الرجال اباة 7 لا تهملوا الضرر اليسير فانه ان دام ضاقت دونه الفلوات 8 فالنار تلهب من سقوط شرارة والماء تجمع سيله القطرات لا تستنيموا للزمان توكلا فالدهر نزاء له وثبات 9 فالي متي تستهلكون حياتكم فوضي وفيكم غفلة واناة 10 تالله ان -فعالكم بخلافه نزل الكتاب وجاءت الايات 11 افتزعمون بان ترك السعي في هذي الحياة توكل وتقاة 12 ان صح نقلكم بذاك فبينوا او قام عندكم الدليل فهاتوا لم تلق عندكم الحياة كرامة في حالة فكانكم اموات	59	-6000022468013590995	887	1686.5	722	921	96.30835723876953	152	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0978	true	-6852392434506654678	0	87	0	507	1674	300	شقيت بكم لما شقيتم ارضكم فلها بكم ولكم بها غمرات--- وجهلتم النهج السوي الي العلي فترادفت منكم بها العثرات بالعلم تنتظم البلاد فانه لرقي كل مدينة مرقاة ان البلاد اذا تخا-ل اهلها كانت منافعها هي الافات تلك الرصافة والمياه تجفها والكرخ قد ماجت به الازمات سالت مياه الواديين جوارفا فطفحن والاسداد مءتكلات--- فتهاجم الما-ان من ضفتيهما فتناطحا وتوالت الهجمات حتي اذا اتصل الفرات بدجلة وتساوت الوهدات والربوات زحفت جيوش السيل حتي اصبحت بالكرخ نازلة لها ضوضاء فسقت بيوت الكرخ شر مقيء منها فقاءت اهلها الابيات--- واستنفعت منها	978	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms059	false	-3415505202269165853	210	300	1088	1605	1605	300	شقيت بكم لما شقيتم ارضكم فلها بكم ولكم بها غمرات 13 وجهلتم النهج السوي الي العلا فترادفت منكم بها العثرات بالعلم تنتظم البلاد فانه لرقي كل مدينة مرقاة ان البلاد اذا تخاذل اهلها كانت منافعها هي الافات تلك الرصافة والمياه تحفها والكرخ قد ماجت به الازمات سالت مياه الواديين جوارفا فطفحن والاسداد مءتكلات 14 فتهاجم الماءان من ضفتيهما فتناطحا وتوالت الهجمات حتي اذا اتصل الفرات بدجلة وتساوت الوهدات والربوات زحفت جيوش السيل حتي اصبحت بالكرخ نازلة لها ضوضاة فسقت بيوت الكرخ شر مقيء منها فقاءت اهلها الابيات 15 واستنقعت فيها-	59	-6000022468013590995	500	961.0	414	518	96.52509307861328	77	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0978	true	-6852392434506654678	87	300	507	1674	1674	300	المياه فطحلبت بالمكث ترغو تحتها الحمات--- حتي استحال الكرخ مشهدا بءس تبكي به الفتيان والفتيات طرقاته مسدودة ودياره مهدودة وعرا صه قذرات يا-كرخ عز علي المروءة انه لجج المياه عليك مزح-مات فلءن اماتتك السيول فانما امواجهن عليك ملتطمات من مبلغ المنصور عن بغداده خبرا تفيض لمثله العبرات امست تناديه وتندب اربعا طمست رسوم جمالها الهبوات وتقول يا-لابي الخلاءف لو تري اركان مجدي وهي منهدمات--- لغدوت تنكرني وتبرح قاءلا بتعجب ما هذه الحربات اين البروج بنيتهن مشيدة اين القصور علت بها الشرفات اين الجنان بحيث تجري تحته اال-انهار يانعة بها الثمرات اتري ابو الامناء يعلم بعده بغداد كيف تروعها النكبات يا دجلة يا للرزية دجلة بعد الرشيد ولا الفرات فرات كان الفرات يمد دجلة ماءه بجداول تسقي بها الجنات اذ بين دجلة والفرات مصانع تفتر عن شتب---- السنوات يا ---نهر عيسي اين منك موارد عذبت واين رياضك الخضلات--- ماذا دهي نهر الرفيل من البل -حيث المجاري منه مندرسات اذا-- قصر عيسي كان عنده مصبه وعليه منه اطلت الغرفات ام ا---ين بركة زلزل وزلزاله االسل-سال تسرح حوله الظبيات يا ---نهر طابق لا عدمتك منهلا اين الصراة تحفها الروضات ام ---اين كرخايا تمد مياهه نهر الدجاج فتكثر الغلات ام اين نهر الملك حيث تسلسلت فيه المياه وهن مطردات قد كان تزدرع الحبوب بارضه فتسح فيه بفيضها البركات ام اين بطا ---طيا تاتيه من نهر الدجيل مياهه-	978	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms060	false	4593151108173062194	0	225	0	1201	1598	300	المياه فطحلبت بالمكث ترغو تحتها الحمات 16 حتي استحال الكرخ مشهد ابءس تبكي به الفتيان والفتيات طرقاته مسدودة ودياره مهدومة وعرا-صه قذرات يا كرخ عز علي المروءة انه لجج المياه عليك مزدحمات فلءن اماتتك السيول فانما امواجهن عليك ملتطمات من مبلغ المنصور عن بغداده خبرا تفيض لمثله العبرات امست تناديه وتندب اربعا طمست رسوم جمالها الهبوات وتقول يا لابي الخلاءف لو تري اركان مجدي وهي منهدمات 17 لغدوت تنكرني وتبرح قاءلا بتعجب ما هذه الخربات اين البروج بنيتهن مشيدة اين القصور علت بها الشرفات اين الجنان بحيث تجري تحتها ال انهار يانعة بها الثمرات اتري ابو الامناء يعلم بعده بغداد كيف تروعها النكبات لا دجلة يا للرزية دجلة بعد الرشيد ولا الفرات فرات كان الفرات يمد دجلة ماءه بجداول تسقي بها الجنات اذ بين دجلة والفرات مصانع تفتر عن شنب بها السنوات 18 يا نهر عيسي اين منك موارد عذبت واين رياضك الخضلات 19 ماذا دهي نهر الرفيل من البلي حيث المجاري منه مندرسات 20 اذ قصر عيسي كان عند- مصبه وعليه منه اطلت الغرفات 21 ام اين بركة زلزل وزل-الها السل سال تسرح حوله الظبيات 22 يا نهر طابق لا عدمتك منهلا اين الصراة تحفها الروضات 23 ام اين كرخايا تمد مياهه نهر الدجاج فتكثر الغلات ام اين نهر الملك حين تسلسلت فيه المياه وهن مطردات قد كان تزدرع الحبوب بارضه فتسح فيه بفيضها البركات ام اين نهر بطاطيا تاتيه من نهر الدجيل مياهه	60	-6000022468013590995	1137	2170.0	930	1204	94.43521881103516	184	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0979	true	-9149627934294055444	0	74	0	395	1669	300	المجراة وله فروع اصلهن لشار ع ال-كبش المجاري منه منتهيات تنمو الزروع بسقيه فغلاله كل العراق ببعضها يقتات لهفي علي نهر المعلي اذ غدت لا تستبين جنانه النضرات نهر هو الفردوس تدخل منه في قصر الخلافة شعبة وقناة كالسيف منصلتا تضاحك وجه ه ال-انوار وهي عليه ملتمعات اذ نهر بين عند كلواذي به ملد الغصون تهزها النسمات--- وبقربه من نهر بوق دارة تنفي الهموم مروجها الخضرات يا قصر باب التبر كنت مقرنا والنفي يصدر	979	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms060	false	4593151108173062194	225	300	1201	1598	1598	300	المجراة وله فروع اصلهن لشار-ع ال كبش المجاري منه منتهيات تنمو الزروع بسقيه فغلاله كل العراق ببعضها يقتات لهفي علي نهر المعلي اذ غدت لا تستبين جنانه النضرات نهر هو الفردوس تدخل منه في قصر الخلافة شعبة وقناة كالسيف منصلتا تضاحك وجه-ه ال انوار وهي عليه ملتمعات اذ نهر بين عند كلواذي به ملد الغصون تهزها النسمات 24 وبقربه من نهر بوق دارة تنفي الهموم مروجها الخضرات يا قصر باب التبر كنت مقرنا والنفي يصدر-	60	-6000022468013590995	392	753.0	321	400	98.0	71	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0979	true	-9149627934294055444	74	156	395	849	1669	300	منك والاثبات اي---ام تطلعك العدالة شمسها وترف فوقك للهدي رايات اي-----------------------------------------------------ام تنشدك العلوم نشيدها فتعود منك علي العلوم صلات ايام تقصدك الافاضل بالرجا فتفيض منك لهم جدا وهبات ا---يام ياتيك الشكي بامره فيروح عنك وما لديه شكاة تمضي الشهور عليك وهي انيسة وتمر باسمة بك الساعات ماذا دهاك من الهوان فاصبحت اثار عزك وهي منطمسات قد ضيعت بغداد سابق عزها وغدت تجيش بصدرها الحسرات كم قد سقاها السيل من انهارها ضرا وهن منافع وحياة واليوم قلت بجانبيها ارخوا دفق السيول فماجت الازمات	979	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms061	false	6998165938747454473	0	94	0	513	1563	300	منك والاثبات 25 ايام تطلعك العدالة شمسها وترف فوقك للهدي رايات ايام تبصرك الحضارة في العلا بدرا عليك من الثنا هالات ايام تنشدك العلوم نشيدها فتعود منك علي العلوم صلات ايام تقصدك الافاضل بالرجا فتفيض منك لهم جدا وهبات 26 ايام ياتيك الشكي بامره فيروح عنك وما لديه شكاة تمضي الشهور عليك وهي انيسة وتمر باسمة بك الساعات ماذا دهاك من الهوان فاصبحت اثار عزك وهي منطمسات قد ضيعت بغداد سابق عزها وغدت تجيش بصدرها الحسرات كم قد سقاها السيل من انهارها ضرا وهن منافع وحياة واليوم قلت بجانبيها ارخوا دفق السيول فماجت الازمات	61	-6000022468013590995	451	893.0	369	513	87.91423034667969	79	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1091	true	6517496340218882220	261	300	1380	1579	1579	300	اليوم الي الاعلي AUTO--- السجن--------- سكنا ولم يسكن حراك التبدد مواطن فيها اليوم ايمن من غد-- عفا رسم مغني العز منها كما عفت لخولة اطلال ببرقة ثهمد-- بلاد اناخ الذل فيها بكلكل علي كل مفتول السبالين اصيد-- معاهد عنها-	1091	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms026	false	6418375723050334663	10	55	51	269	1495	300	القوم ام ابكي لشقوة مريم السجن في بغداد سكنا ولم يسكن حراك التبدد مواطن فيها اليوم ايمن من غد 1 عفا رسم مغني العز منها كما عفت لخولة اطلال ببرقة ثهمد 2 بلاد اناخ الذل فيها بكلكل علي كل مفتول السبالين اصيد 3 معاهد عنها	26	-6000022468013590995	185	324.0	149	218	84.86238861083984	30	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1092	true	4714320801587919669	0	234	0	1212	1551	300	ضل سابق عزها فهل هو من بعد الضلالة مهتد احاطت بها الارزاء من كل جانب الي ان محتها معهدا بعد معهد-- وحلق في افاقها الجور بازيا مطلا عليها صاءتا بالتهدد-- وينقض احيانا عليها-فتارة يروح وفي بعض الاحايين يغتدي فيخطف اشلاء من القوم حية ولم يقد المقتول منها ولم يد-- ويرمي بها في قعر اظلم موحش به اين تسقط جذوة الروح تخمد-- هو AUTO السجن ما ادراك ما AUTO السجن انه جلاد البلايا في مضيق التجلد بناء محيط بالتعاسة والشقا لظلم برء او عقوبة معتدي زر AUTO السجن في بغداد زورة راحم لتشهد للانكاد افجع مشهد-- محل به تهفو القلوب من الاسي فان زرته فاربط علي القلب باليد-- مربع سور قد احاط بمثله محيط باعلي منه شيد بقرمد ---وقد وصلوا ما بين ثان وثالث بمعقود سقف بالصخور مشيد وفي ثالث الاسوار تشجيك ساحة تمور بتيار من الخسف مزبد--- ومن وسط السور الشمالي تنتهي اليها بمسدود الرتاجين موصد--- هي الساحة النكراء فيها تلاعبت مخازيق ضيم تخلط الجد بالدد--- ثلاثون مترا في جدار يحيطها بسمك زهاء العشر في الجو مصعد تواصلت الاحزان في جنباتها بحيث متي يبل الاسي يتجدد تصعد من جوف المراحيض فوقها بخار اذا تمرر به الريح تفسد هناك يود المرء لو قاء نفسه واطلقها من اسر عيش منكد--- فقف وسطها وانظر-حواليك داءرا الي حجر قامت علي كل مقعد مقابر بالاحياء غصت لحودها بخمس مءتين انف ساو بازيد وقد عميت منها النوافذ والكوي فلم تكتحل من ضوء شمس بمرود--- تظن اذا صدر النهار دخلتها كانك	1092	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms026	false	6418375723050334663	55	300	269	1495	1495	300	ضل سابق عزها فهل هو من بعد الضلالة مهتد احاطت بها الارزاء من كل جانب الي ان محتها معهدا بعد معهد 4 وحلق في افاقها الجور بازيا مطلا عليها صاءتا بالتهدد 5 وينقض احيانا عليها فتارة يروح وفي بعض الاحايين يغتدي فيخطف اشلاء من القوم حية ولم يقد المقتول منها ولم يد 6 ويرمي بها في قعر اظلم موحش به اين تسقط جذوة الروح تخمد 7 هو ال-----سجن ما ادراك ما ال-----سجن انه جلاد البلايا في مضيق التجلد بناء محيط بالتعاسة والشقا لظلم برء او عقوبة معتد- زر ال-----سجن في بغداد زورة راحم لتشهد للانكاد افجع مشهد 8 محل به تهفو القلوب من الاسي فان زرته فاربط علي القلب باليد 9 مربع سور قد احاط بمثله محيط باعلي منه شيد بقرمد 10 وقد وصلوا ما بين ثان وثالث بمعقود سقف بالصخور مشيد وفي ثالث الاسوار تشجيك ساحة تمور بتيار من الخسف مزبد 11 ومن وسط السور الشمالي تنتهي اليها بمسدود الرتاجين موصد 12 هي الساحة النكراء فيها تلاعبت مخاريق ضيم تخلط الجد بالدد 13 ثلاثون مترا في جدار يحيطها بسمك زهاء العشر في الجو مصعد تواصلت الاحزان في جنباتها بحيث متي يبل الاسي يتجدد تصعد من جوف المراحيض فوقها بخار اذا تمرر به الريح تفسد هناك يود المرء لو قاء نفسه واطلقها من اسر عيش منكد 14 فقف وسطها وانظر حواليك داءرا الي حجر قامت علي كل مقعد مقابر بالاحياء غصت لحودها بخمس مء-ين انفس او بازيد وقد عميت منها النوافذ والكوي فلم تكتحل من ضوء شمس بمرود 15 تظن اذا صدر النهار دخلتها كانك-	26	-6000022468013590995	1185	2264.0	956	1244	95.25723266601562	210	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1092	true	4714320801587919669	234	300	1212	1551	1551	300	في قطع من الليل اسود فلو كان للعباد فيها اقامة لصلوا بها ظهرا صلاة التهجد--- يزور هبوب الريح الا فناءها فلم تحظ من وصل النسيم بموعد--- تضيق بها الانفاس حتي كانما علي كل حيزوم صفاءح جلمد--- وحتي كان القوم شدت رقابهم بحبل اختناق محكم القتل محصد ---بها كل مخطوط الخشام مذلل متي قيد مجرورا الي الضيم ينقد--- يبيت بها والهم ملء-اهابه بليلة متبول الحشا غير مقصد-	1092	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms027	false	-2258858815822030631	0	72	0	356	1507	300	في قطع من الليل اسود فلو كان للعباد فيها اقامة لصلوا بها ظهرا صلاة التهجد 16 يزور هبوب الريح الا فناءها فلم تحظ من وصل النسيم بموعد 17 تضيق بها الانفاس حتي كانما علي كل حيزوم صفاءح جلمد 18 وحتي كان القوم شدت رقابهم بحبل اختناق محكم الفتل محصد 19 بها كل مخطوم الخشام مذلل متي قيد مجرورا الي الضيم ينقد 20 يبيت بها والهم ملء اهابه بليلة منبول الحشا غير مقصد	27	-6000022468013590995	336	629.0	271	356	94.38201904296875	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1093	true	-6876973302567724610	0	212	0	1109	1566	300	يمييت بمكذوب العزاء نهاره ويحيي الليالي غير نوم مشرد ينوء باعباء الهوان مقيدا ويكفيه ان لو كان غير مقيد--- وتقذفهم تلك القبور بضغطها عليهم لحر الساحة المتوقد فيرفع بعض من حصير ظلالة ويجلس فيها جلسة المتعبد وليست تقيه الحر الا تعلة لنفس خلت من صبرها المتبدد--- وبالثوب بعض يستظل وبعضهم بنسج لعاب الشمس في القيظ يرتدي ---فمن كان منهم بالحصير مظللا يعدونه رب الطراف الممدد تر---اهم نهار الصيف سفعا كانهم اثافي اصلاها الطهاة بموقد--- وجوه عليها للشحوب ملامح تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد--- وقد عمهم قيد التعاسة موثقا فلم يتميز مطلق عن مقيد فسيدهم في عيشه مثل خادم وخادمهم في ذلة مثل سيد يخوضون في مستنقع من رواءج خباءث مهما يزدد الحر تزدد تدور رءوس القوم من شم نتنها فمن يك منهم عادم الشم يحسد تراهم سكاري في العذاب وما-هم سكاري ولكن من عذاب مشدد وتحسبهم دودا يعيش بحماة وما هو من دود بها متولد ---الا رب حر شاهد الحكم جاءزا يقود بنا قود الذلول المعبد--- فقال ولم يجهز ونحن بمنتدي به غير مامون الوشابة ينتدي--- علي اي حكم ام-لاية حكمة ببغداد ضاع الحق من غير منشد--- فادنيت للنجوي فمي نحو سمعه وقلت لان العدل لم يتبغدد--- رعي الله حيا مستباحا كانه من الذعر اسراب النعام المطرد ---وما صاحب البيت الحقير بناءه بافزع من رب البلاط الممرد وماذا ---ك الا انهم	1093	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms027	false	-2258858815822030631	73	300	359	1507	1507	300	يم-يت بمكذوب العزاء نهاره ويحيي الليالي غير نوم مشرد ينوء باعباء الهوان مقيدا ويكفيه ان لو كان غير مقيد 22 وتقذفهم تلك القبور بضغطها عليهم لحر الساحة المتوقد فيرجع بعض من حصير ظلالة ويجلس فيها جلسة المتعبد وليست تقيه الحر الا تعلة لنفس خلت من صبرها المتبدد 23 وبالثوب بعض يستظل وبعضهم بنسج لعاب الشمس في القيظ يرتدي 24 فمن كان منهم بالحصير مظللا يعدونه رب الطراف الممدد 25 تراهم نهار الصيف سفعا كانهم اثافي اصلاها الطهاة بموقد 26 وجوه عليها للشحوب ملامح تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد 27 وقد عمهم قيد التعاسة موثقا فلم يتميز مطلق عن مقيد فسيدهم في عيشه مثل خادم وخادمهم في ذله مثل سيد يخوضون في مستنقع من رواءح خباءث مهما يزدد الحر تزدد تدور رءوس القوم من شم نتنها فمن يك منهم عادم الشم يحسد تراهم سكاري في العذاب وما هم سكاري ولكن من عذاب مشدد وتحسبهم دودا يعيش بحماة وما هو من دود بها متولد 28 الا رب حر شاهد الحكم جاءرا يقود بنا قود الذلول المعبد 29 فقال ولم يجهر ونحن بمنتدي به غير مامون الوشاية ينتدي 30 علي اي حكم او لاية حكمة ببغداد ضاع الحق من غير منشد 31 فادنيت للنجوي فمي نحو سمعه وقلت لان العدل لم يتبغدد 32 رعي الله حيا مستباحا كانه من الذعر اسراب النعام المطرد 33 وما صاحب البيت الحقير بناءه بافزع من رب البلاط الممرد 34 وما ذاك الا انهم-	27	-6000022468013590995	1092	2086.0	882	1150	94.9565200805664	189	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1093	true	-6876973302567724610	212	299	1109	1561	1566	300	قد تخاذلوا ولم ينهضوا للخصم نهضة ملبد--- فناموا عن الجلي ونمت كنومهم سوي نوحة مني بشعر مغرد--- وهل انا الا من اولءك ان مشوا مشيت وان يقعد اولءك اقعد وكم رمت ايقاظا فاعيا هبوبهم وكيف وعزم القوم شارد مرقد نه---وضا نهوضا ايها القوم للعلي لتبنوا لكم بنيان مجد موطد تقدمنا قوم فابعد شوطهم وقد كان عنا شوطهم غير مبغد وسد علينا الاعتساف طريقنا فاحجف بالغوري والمتنجد--- افي كل يوم يزحف الدهر نحونا بجند من الخطب الجليل مجند فيا-رب نفس من كروب عظيمة ويا-رب خفف من عذاب مشدد	1093	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms028	false	4456964705639074844	0	93	0	466	1459	300	قد تخاذلوا ولم ينهضوا للخصم نهضة ملبد 35 فناموا عن الجلي ونمت كنومهم سوي نوحة مني بشعر مغرد 36 وهل انا الا من اولءك ان مشوا مشيت وان يقعد اولءك اقعد وكم رمت ايقاظا فاعيا هبوبهم وكيف وعزم القوم شارب مرقد 37 نهوضا نهوضا ايها القوم للعلا لتبنوا لكم بنيان مجد موطد تقدمنا قوم فابعد شوطهم وقد كان عنا شوطهم غير مبعد وسد علينا الاعتساف طريقنا فاجحف بالغوري والمتنجد 38 افي كل يوم يزحف الدهر نحونا بجند من الخطب الجليل مجند فيا رب نفس من كروب عظيمة ويا رب خفف من عذاب مشدد	28	-6000022468013590995	445	855.0	358	466	95.49356079101562	77	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1168	true	4439818424227999565	79	300	429	1585	1585	300	خود من الخفرات انسة عروب-- نوار تستجد بها المعالي وتبلي دون عفتها العيوب-- صفا ماء الشباب بوجنتيها فحامت حول رونقه القلوب ولكن الشواءب ادركته فعاد وصفوه مدر مشوب-- ذوي منها الجمال الغض وجدا وكاد يجف ناعمه الرطيب-- اصابت من شبيبتها الليالي ولم يدرك ذءابتها المشيب-- وقد خلب العقول لها جبين تلوح علي اسرته النكوب --الا ان الجمال اذا علاه نقاب الحزن-منظره عجيب حليلة طيب الاعراق زالت به عنها وعنه بها الكروب رعي ورعت فلم تر قط منه ولم ير قط منها ما يريب توثق حبل ودهما حضورا ولم ينكث توثقه المغيب-- فغاضب زوجها الخلطاء يوما بامر للخلاف به نشوب-- فاقسم بالطلاق لهم يميينا وتلك اليه خطا وحوب--- وطلقها علي جهل ثلاثا كذلك يجهل الرجل الغضوب وافتي بالطلاق طلاق بت ذوو فتيا تعصبهم عصيب--- فبانت عنه لم تات ال-نايا ولم يعلق بها الذام المعيب--- فظلت وهي باميه تنادي بصوت منه ترتجف القلوب لماذا يان-جيب صرمت حبلي وهلق اذنبت عندك يا نجيب وما----لك قد جفوت جفاء قال وصرت اذا دعوتك لا تجيب--- ابن ذنبي الي فدتك نفسي فاني عنه بعدءذ اتوب اما عاهدتني بالله ان لا يفرق بيننا الا شعوب--- لءن فارقتني وصددت عني فقلبي لا يفارقه الوجيب ---وما ادماه ترتع حول روض ويرتع خلفها رشا ربيب--- فما لفتت اليه الجيد حتي تخطفيه بازمتيه ذيب--- فراحت من تحرقها عليه بداء ما-لها فيه طبيب تشم الارض تطلب منه ريحا وتنحب والبغام هو النحيب--- وتمزع-	1168	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms032	false	8601745281557261277	0	243	0	1205	1495	300	خود من الخفرات انسة عروب 2 نوار تستجد بها المعالي وتبلي دون عفتها العيوب 3 صفا ماء الشباب بوجنتيها فحامت حول رونقه القلوب ولكن الشواءب ادركته فعاد وصفوه كدر مشوب 4 ذوي منها الجمال الغض وجدا وكاد يجف ناعمه الرطيب 5 اصابت من شبيبتها الليالي ولم يدرك ذءابتها المشيب 6 وقد خلب العقول لها جبين تلوح علي اسرته النكوب 7 الا ان الجمال اذا علاه نقاب الحزن منظره عجيب حليلة طيب الاعراق زالت به عنها وعنه بها الكروب رعي ورعت فلم تر قط منه ولم ير قط منها ما يريب توثق حبل ودهما حضورا ولم ينكث توثقه المغيب 8 فغاضت زوجها الخلطاء يوما فامر للخلاف به نشوب 9 فاقسم بالطلاق لهم يم-ينا وتلك الية خطا وحوب 10 وطلقها علي جهل ثلاثا كذلك يجهل الرجل الغضوب وافتي بالطلاق طلاق بت ذوو فتيا يعصبهم عصيب 11 فبانت عنه لم تات الدنايا ولم يعلق بها الذام المعيب 12 فظلت وهي باكية تنادي بصوت منه ترتجف القلوب لماذا يا نجيب صرمت حبلي وهل- اذنبت عندك يا نجيب 13 وما لك قد جفوت جفاء قال وصرت اذا دعوتك لا تجيب 14 ابن ذنبي الي فدتك نفسي فاني عنه بعدءذ اتوب اما عاهدتني بالله ان لا يفرق بيننا الا شعوب 15 لءن فارقتني وصددت عني فقلبي لا يفارقه الوجيب 16 وما ادماء ترتع حول روض ويرتع خلفها رشا ربيب 17 فما لفتت اليه الجيد حتي تخطف-ه بازمتيه ذيب 18 فراحت من تحرقها عليه بداء ما لها فيه طبيب تشم الارض تطلب منه ريحا وتنحب والبغام هو النحيب 19 وتمزع	32	-6000022468013590995	1141	2133.0	921	1208	94.45364379882812	188	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1169	true	1804904936271794475	0	56	0	286	1528	300	في الفلاة لغير وجه واونة لمصرعه تءوب يا --جزع من فءادي يوم قالوا برعم منك فارقك الحبيب--- فاطرق راسه خجلا واغفي وقال ودمع عينيه سكوب نجيبة اقصري عني فاني كفاني من لظي الندم اللهيب وما والله هجرك باختياري ولكن هكذا جرت الخطوب فليس يزول حبك من فءادي وليس العيش دونك لي يطيب ولا اسلو هواك وكيف	1169	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms032	false	8601745281557261277	243	300	1205	1495	1495	300	في الفلاة لغير وجه واونة لمصرعه تءوب 20 باجزع من فءادي يوم قالوا برغم منك فارقك الحبيب 21 فاطرق راسه خجلا واغضي وقال ودمع عينيه سكوب نجيبة اقصري عني فاني كفاني من لظي الندم اللهيب وما والله هجرك باختياري ولكن هكذا جرت الخطوب فليس يزول حبك من فءادي وليس العيش دونك لي يطيب ولا اسلو هواك وكيف-	32	-6000022468013590995	281	541.5	226	291	96.5635757446289	51	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1169	true	1804904936271794475	56	241	286	1196	1528	300	اسلو هوي كالروح في له دبيب سلي عني الكواكب وهي تسري يجنح الليل تطلع او تغيب فكم غالبتها بهواك سهدا ونجم القطب مطلع رقيب خذي من نور رنتجن شعاعا به للعين تنكشف الغيوب--- والقيه بصدري وانظريني تري قلبي عليك-- به ندوب--- وما المكبول القي في خضم به الامواج تصعد او تصوب--- فراح يغطه التيار غطا الي ان تم فيه له الرسوب--- باهلك يا ابنه الامجاد مني اذا انا لم يعد بك لي نصيب الا طل في الطلاق لموقعيه بما في الشرع ليش له وجوب غلوتم في ديانتكم غلوا يضيف ببعضه في الشرع الرحيب اراد الله تيسيرا وانتم من التعسير عندكم ضروب وقد حلت بامتكم كروب لكم فيهن لا لهم الذنوب وهي حبل الزواج ورق حتي يكاد اذا نفخت له يذوب كخيط من لعاب الشمس ادلت له في الجو هاجرة حلوب--- يمزقه من الافواه نفث ويقطعه من النسم الهبوب فدي ابن القيم الفقهاء كم قد دعاهم للصواب فلم يجيبوا--- ففي اعلامه للناس رشد ومزدجر ملن هو مستريب--- نحا فيما اتاه طريق علم نحاها شيخه الحبر الاريب--- وبين حكم دين الله لكن من الغالين لم تعه القلوب--- لعل الله يحدث بعد اكرا لنا فنجيب منهم من يخيب	1169	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms033	false	-5450033513849799317	0	193	0	936	1464	300	اسلو هوي كالروح في له دبيب سلي عني الكواكب وهي تسري بجنح الليل تطلع او تغيب فكم غالبتها بهواك سهدا ونجم القطب مطلع رقيب خذي من نور رنتجن شعاعا به للعين تنكشف الغيوب 22 والقيه بصدري وانظريني تري قلبي الجريح به ندوب 23 وما المكبول القي في خضم به الامواج تصعد او تصوب 24 فراح يغطه التيار غطا الي ان تم فيه له الرسوب 25 باهلك يا ابنة الامجاد مني اذا انا لم يعد بك لي نصيب الا قل في الطلاق لموقعيه بما في الشرع ليس له وجوب غلوتم في ديانتكم غلوا يضيق ببعضه--- الشرح الرحيب اراد الله تيسيرا وانتم من التعسير عندكم ضروب وقد حلت بامتكم كروب لكم فيهن لا لهم الذنوب وهي حبل الزواج ورق حتي يكاد اذا نفخت له يذوب كخيط من لعاب الشمس ادلت به في الجو هاجرة حلوب 26 يمزقه من الافواه نفث ويقطعه من النسم الهبوب فدي ابن القيم الفقهاء كم قد دعاهم للصواب فلم يجيبوا 27 ففي اعلامه للناس رشد ومزدجر لمن هو مستريب 28 نحا فيما اتاه طريق علم نحاها شيخه الحبر الاريب 29 وبين حكم دين الله لكن من الغالين لم تعه القلوب 30 لعل الله يحدث بعد امرا لنا فيخيب منهم من يخيب	33	-6000022468013590995	892	1706.5	708	939	94.99467468261719	164	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1224	true	-2295082450864766186	252	300	1467	1732	1732	300	الغروب نزلت تجر الي AUTO الغروب ذيولا صفراء تشبه عاشقا متبولا تهتز بين يد المغيب كانها صب تململ في الفراش عليلا ضحكت مشارقها بوجهك بكرة وبكت مغاربها الدماء اصيلا مذ حان في نصف النهار دلوكها هبطت تزيد علي النزول نزولا-- قد غادرت كبد السماء منيرة تدنو قليلا-للافول قليلا-	1224	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms106	false	-5059315261838285961	41	90	204	468	1587	300	الغروب نزلت تجر الي----- الغروب ذيولا صفراء تشبه عاشقا متبولا تهتز بين يد المغيب كانها صب تململ في الفراش عليلا ضحكت مشارقها بوجهك بكرة وبكت مغاربها الدماء اصيلا مذ حان في نصف النهار دلوكها هبطت تزيد علي النزول نزولا 1 قد غادرت كبد السماء منيرة تدنو قليلا للافول قليلا	106	-6000022468013590995	260	497.5	214	269	96.6542739868164	44	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1225	true	-8928446197274770063	0	198	0	1096	1668	300	حتي دنت نحو المغيب ووجهها كالورس حال به الضياء حيولا-- وغدت باقصي الافق مثل عرارة عطشت فابدت صفرة وذبولا غ--ربت فابقت كالشواظ عقيبها شفقا بحاشية السماء طويلا شفق يروع القلب شاحب لونه كالسيف ضمخ بالدما مسلولا يحكي دم المظلوم مازج ادمعا هملت بها عين اليتيم همولا رقت اعاليه واسفله الذي في الافق اشبع عصفرا محلولا --شفق كان الشمس قد رفعت به ردنا-بذوب ضياءها مبلولا-- كالخود ظلت يوم ودع الفها ترنو وترفع خلفه المنديلا-- حتي توارت بالحجاب وغادرت وجه البسيط- كاسفا مخذولا فكانها رجل تخرم عزه قرع الخطوب له فعاد ذليلا وانجط من غرف النباهة صاغرا واقام في غار الهوان خمولا لم انس قرب الاعظمية موقفي والشمس دانية تريد افولا وعن اليمين اري مروج مزارع وعن الشمال حداءق- ونخبلا وتروع قلبي للدوالي نعرة في البين يحسبها الحزين عويلا-- ووراء ذاك الزرع راعي ثلة رجعت تءم الي المراح قفولا-- وهناك ذو برذونتين قد انث-ي بهما العشي من الكراب نحيلا-- وبمنته- نظري دخان صاعد يعلو كثيرا تارة-وقليلا مد الفروع الي السماء ولم يزل بالارض متصلا-يمد اصولا وتراكبت في الجو سود طباقه تحكي تلولا قد حملن تلولا فوقفت ارسل في المحيط-الي المدي نظرا كما نظر السقيم كليلا والشمس قد غربت ولما ودعت ابكت حزونا بعدها وسهولا غابت فاوحشت الفضاء بكدرة سقم الضياء	1225	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms106	false	-5059315261838285961	90	300	468	1587	1587	300	حتي دنت نحو المغيب ووجهها كالورس حال به الضياء حءولا 2 وغدت باقصي الافق مثل عرارة عطشت فابدت صفرة وذبولا 3 غربت فابقت كالشواظ عقيبها شفقا بحاشية السماء طويلا شفق يروع القلب شاحب لونه كالسيف ضمخ بالدما مسلولا يحكي دم المظلوم مازج ادمعا هملت بها عين اليتيم همولا رقت اعاليه واسفله الذي في الافق اشبع عصفرا محلولا 4 شفق كان الشمس قد رفعت به ردنا بذوب ضياءها مبلولا 5 كالخود ظلت يوم ودع الفها ترنو وترفع خلفه المنديلا 6 حتي توارت بالحجاب وغادرت وجه البسيطة كاسفا مخذولا فكانها رجل تخرم عزه قرع الخطوب له فعاد ذليلا وانحط من غرف النباهة صاغرا واقام في غار الهوان خمولا لم انس قرب الاعظمية موقفي والشمس دانية تريد افولا وعن اليمين اري مروج مزارع وعن الشمال حداءقا ونخيلا وتروع قلبي للدوالي نعرة في البين يحسبها الحزين عويلا 7 ووراء ذاك الزرع راعي ثلة رجعت تءم الي المراح قفولا 8 وهناك ذو برذونتين قد انثني بهما العشي من الكراب نحيلا 9 وبمنتهي نظري دخان صاعد يعلو كثيرا تارة وقليلا مد الفروع الي السماء ولم يزل بالارض متصلا يمد اصولا وتراكبت في الجو سود طباقه تحكي تلولا قد حملن تلولا فوقفت ارسل في المحيط الي المدي نظرا كما نظر السقيم كليلا والشمس قد غربت ولما ودعت ابكت حزونا بعدها وسهولا غابت فاوحشت الفضاء بكدرة سقم الضياء-	106	-6000022468013590995	1091	2092.0	894	1120	97.41071319580078	180	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1225	true	-8928446197274770063	198	300	1096	1668	1668	300	بها فزاد نحولا حتي قضت روح الضياء ولم يكن غير الظلام هناك عزراءيلا واتي الظلام دجنة-فدجنة يرخي سدولا جمة فسدولا ليل بغي-به الشخوص تلفعت فظالمت احسب كل شخص غولا ثم انثنيت اخوض غمر ظلامه وتخذت-نجم القطب فيه دليلا ان كل- اوحشني الدجي فنجومه بععثت لتءنسني الضياء رسولا سبحان من جعل العوالم انجما يسج-ن عرضاف-ي الاثير وطولا كم قد تصادمت العقول بشانها وسعت لتكشف سرها المجهولا لا-تحتقر صغر النجوم فانما ارقي الكواكب ما-استبان مااستبان ضءيلا دارت قديما في الفضاء رحي القوي فغدا الاثير دقبقها المنخولا فاقرا كتاب الكون تلق بمتنه ايات ربك فصلت نفصيلا ودع الظنون فلا وربك انها لم تغن من علم-	1225	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms107	false	3414177211478718540	0	106	0	570	1610	300	بها فزاد نحولا حتي قضت روح الضياء ولم يكن غير الظلام هناك عزراءيلا واتي الظلام دجنة فدجنة يرخي سدولا جمة فسدولا ليل بغيهبه الشخوص تلفعت فظلل-ت احسب كل شخص غولا ثم انثنيت اخوض غمر ظلامه وتخذت نجم القطب فيه دليلا ان كان اوحشني الدجي فنجومه ب-عثت لتءنسني الضياء رسولا سبحان من جعل العوالم انجما يسبحن عرضا في الاثير وطولا كم قد تصادمت العقول بشانها وسعت لتكشف سرها المجهولا لا تحتقر صغر النجوم فانما ارقي الكواكب ما است---------بان ضءيلا دارت قديما في الفضاء رحي القوي فغدا الاثير دقيقها المنخولا فاقرا كتاب الكون تلق بمتنه ايات ربك فصلت تفصيلا ودع الظنون فلا وربك انها لم تغن من علم	107	-6000022468013590995	555	1047.5	455	581	95.52495574951172	88	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1303	true	1313686609758927870	222	299	1284	1640	1642	300	نحن علي منطاد نحن من ارضنا علي منطاد جاءل في شواسع الابعاد-- طاءر في الفضاء عرضا وطولا بجناح من القوي غير باد-- ايها الارض سرت سيرك مثني ذا نتاجين في زمان احاد-- فتقلبت في نهار وليل ذا مضل وذاك للناس هاد في بلاد يكون سيرك تاوي با علي انه سري في بلاد-- فيك دفع وفيك يا ارض جذب لك ذا ساءق وذ--لك حاد--- فلك داءر علي الشمس طورا في اقتراب وتارة في ابتعاد ليت شعري وما حصلت	1303	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms014	false	825132101763907435	48	131	229	598	1443	300	نحن علي منطاد نحن من ارضنا علي منطاد جاءل في شواسع الابعاد 1 طاءر في الفضاء عرضا وطولا بجناح من القوي غير باد 2 ايها الارض سرت سيرك مثني ذا نتاجين في زمان احاد 3 فتقلبت في نهار وليل ذا مضل وذاك للناس هاد في بلاد يكون سيرك تاوي با علي انه سري في بلاد 4 فيك دفع وفيك يا ارض جذب لك ذا ساءق وذا لك حادي 5 فلك داءر علي الشمس طورا في اقتراب وتارة في ابتعاد ليت شعري وما حصلت	14	-6000022468013590995	356	678.5	279	369	96.47696685791016	71	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1304	true	1743682117342531828	0	190	0	962	1486	300	الا راء الا علي خلاف السداد لبقاء تقلنا الارض في تس يارها ام تقلنا لنفاد --نحن في عالم تقصف فيه عارض الناءبات بالارعاد-- شاننا العجز فيه نوجد اني قذفتنا يد الخطوب الشداد ضاع جذر الحياة عنا فخلنا انها كالاصم في الاعداد-- شغلتنا الدنيا بلهو ولعب فغفلنا والموت بالمرصاد ضل من رام راحة في حياة -نحن منها في معرك وجلاد كلما قد اجلت في ام دفر فكر مستبصر بها نقاد قلت قولا افاد من قبل فيه فيلسوف القريض غير مفادي اذا نجحا في اسعة الموت اضع اف خيار في ساعة الميلاد انما هذه الحياة جروح اثخنتنا والموت مثل الضماد--- كل اسر يهون ان اطلقت ار واحنا الموثقات بالاجساد لا تلمني اذا جزعت فاني ما ملكت الخيار في ايجادي طال عتبي علي عدات الليالي مثلما طال مطلها بمرادي--- كدرت عيشي الحوادث حتي لا اري الصفو غير وقت الرقاد--- صاح ما دل في الامور علي الاش كال الا تفحص الاضداد فاعتبر بالسفيه تمس حليما وتعرف بالغي طرق الرشاد واللبيب الذي تعلم اتيا ن المعالي من خسة الاوغاد--- ايها الغر لا تغرك دنيا ك بكون مصيره لفساد خف من غاص في الغرور كما في لجة الماء خف ثقل الجماد--- يا خليلي والخليل المواسي منكما	1304	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms014	false	825132101763907435	132	300	601	1443	1443	300	الا راء الا علي خلاف السداد لبقاء تقلنا الارض في تس يارها ام تقلنا لنفاد 6 نحن في عالم تقصف فيه عارض الناءبات بالارعاد 7 شاننا العجز فيه نوجد اني قذفتنا يد الخطوب الشداد ضاع جذر الحياة عنا فخلنا انها كالاصم في الاعداد 8 شغلتنا الدنيا بلهو ولعب فغفلنا والموت بالمرصاد ضل من رام راحة في حياة ونحن منها في معرك وجلاد 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هذه الحياة جروح اثخنتنا والموت مثل الضماد 10 كل اسر يهون ان اطلقت ار واحنا الموثقات بالاجساد لا تلمني اذا جزعت فاني ما ملكت الخيار في ايجادي طال عتبي علي عدات الليالي مثلما طال مطلها بمرادي 11 كدرت عيشي الحوادث حتي لا اري الصفو غير وقت الرقاد 12 صاح ما دل في الامور علي الاش كال الا تفحص الاضداد فاعتبر بالسفيه تمس حليما وتعرف بالغي طرق الرشاد واللبيب الذي تعلم اتيا ن المعالي من خسة الاوغاد 13 ايها الغر لا تغرك دنيا ك بكون مصيره لفساد خف من غاص في الغرور كما في لجة الماء خف ثقل الجماد 14 يا خليلي والخليل المواسي منكما-	14	-6000022468013590995	819	1571.0	660	984	83.23170471191406	150	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1304	true	1743682117342531828	190	300	962	1486	1486	300	من يقوم في اسعادي--- خاب قوم اتوا وغي العيش عزلا من سلاحي تعاون واتحاد--- قد جفتنا الدنيا فهلا اعتصمنا من جفاء الدنيا بحبل وداد لو عقلنا لما اختشي قط محسو دون وقع الاذاة من حساد فمتاع الحياة احقر من ان يستفز القلوب بالاحقاد انا والله لا اريد بان او قع شرا ولو علي من يعادي ان لي ان سمعت انة محزو ن انينا مرجعا في فءادي ان نفسي عن همها ذات شغل بهموم العباد كل العباد لا احب النسيم الا اذا ه ب علي كل حاضر او باد ايها الناس ان ذا العصر عص ر ال-علم والجد في العلي والجهاد عصر حكم البخار والكهرباءي ة والماكنات والمنطاد بنيت فيه للعلوم-	1304	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms015	false	1268673163799393595	0	111	0	530	1485	300	من يقوم في اسعادي 15 خاب قوم اتوا وغي العيش عزلا من سلاحي تعاون واتحاد 16 قد جفتنا الدنيا فهلا اعتصمنا من جفاء الدنيا بحبل وداد لو عقلنا لما اختشي قط محسو دون وقع الاذاة من حساد فمتاع الحياة احقر من ان يستفز القلوب بالاحقاد انا والله لا اريد بان او قع شرا ولو علي من يعادي ان لي ان سمعت انة محزو ن انينا مرجعا في فءادي ان نفسي عن همها ذات شغل بهموم العباد كل العباد لا احب النسيم الا اذا ه-ب علي كل حاضر او باد ايها الناس ان ذا العصر عص-ر ال علم والجد في العلا والجهاد عصر حكم البخار والكهرباءي ة والماكنات والمنطاد بنيت فيه للعلوم	15	-6000022468013590995	521	1009.0	414	532	97.93232727050781	105	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1305	true	-3337218473971890006	0	184	0	943	1553	300	المباني واقيمت للبحث فيها النوادي فاض فيض العلوم بالرغم ممن ضربوا دونهن بالاسداد--- ان للعلم من الممالك سيرا مثل سير الضياء في الابعاد اطلع الغرب شمسه فحبا الشر ق اقتباسا من نورها الوقاد ان للعلم دولة خضعت دو ن علاها عوالم والاضداد ما استفاد الفتي وان ملك الار ض باعلي من علمه المستفاد لا تسابق في حلبة العز ذا العل م فما للهجين شاو الجواد--- ان اموات امة العلم احيا ء حياة الارواح والاجساد وكاين في الناس من ذي خمول صار بالعلم كعلة القصاد رب يوم وردت دجلة فيه موردا خاليا عن الوراد حيث ينصب في سكوت عميق ماءها لاثما ضفاف الوادي وهبوب النسيم يكتب في الما ء سطورا مهتزة في اطراد ينمحي بعضها ويظهر بعض فهي تنساب بين خاف وباد--- وتءن المياه لي بخرير كانين السقيم للعواد--- قمت في وجهها اردد طرفي ساكنا والضمير مني ينادي واقفا تحت سرحة ناح فيها طاءرا فوق غصنها المياد--- منشدا في النواح شعرا غريزي ا حزينا كانه انشادي جاوبته افنانها بانين من حفيف الاوراق والاعواد--- ايها الطاءر المرجع فوق ال غصن هل انت ناءح ام شاد بين ماء جار ولحن شدي منك يا طاءر استطار فءادي يا	1305	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms015	false	1268673163799393595	111	300	530	1485	1485	300	المباني واقيمت للبحث فيها النوادي فاض فيض العلوم بالرغم ممن ضربوا دونهن بالاسداد 17 ان للعلم في الممالك سيرا مثل سير الضياء في الابعاد اطلع الغرب شمسه فحبا الشر ق اقتباسا من نورها الوقاد ان للعلم دولة خضعت دو ن علاها عوالم -الاضداد ما استفاد الفتي وان ملك الار ض باعلي من علمه المستفاد لا تسابق في حلبة العز ذا العل م فما للهجين شاو الجواد 18 ان اموات امة العلم احيا ء حياة الارواح والاجساد وكاين في الناس من ذي خمول صار بالعلم كعبة القصاد رب يوم وردت دجلة فيه موردا خاليا عن الوراد حيث ينصب في سكون عميق ماءها لاثما ضفاف الوادي وهبوب النسيم يكتب في الما ء سطورا مهتزة في اطراد ي-محي بعضها ويظهر بعض فهي تنساب بين خاف وباد 19 وتءن المياه لي بخرير كانين السقيم للعواد 20 قمت في وجهها اردد طرفي ساكنا والضمير مني ينادي واقفا تحت سرحة ناح فيها طاءر -فوق غصنها المياد 21 منشدا في النواح شعرا غريزي-- حزينا كانه انشادي جاوبته افنانها بانين من حفيف الاوراق والاعواد 22 ايها الطاءر المرجع فوق ال غصن هل انت ناءح ام شاد بين ماء جار ولحن شجي منك يا طاءر استطار فءادي يا-	15	-6000022468013590995	931	1797.5	750	961	96.87825012207031	170	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1305	true	-3337218473971890006	184	300	943	1553	1553	300	مياها جرت بدجلة تجتا ز مرورا بجانبي بغداد ان نفسي الي الحقيقة عطشي افتشفين علي من صاد--- كنت تجرين والرصافة والكر خ خلاء من راءح او غاد ايها الماء اين تجري ضياعا-وحواليك قاحلات البوادي--- فمتي تفطن النفوس فيحيا بك سقيا موات هذي البلاد لو زرعنا بك البقاع حبوبا لحصدنا النضار يوم الحصاد--- افيدري خليج فارس ماذا فمه منك بالع بازدراد انت والله عسجد ولجين لو اتينا الامور باستعداد--- فاجر يا ماء -ن جريت رويدا باناة ومهلة واتاد---- علنا نستفيق من رقدة الفق ر فنغني بفيضك المزداد سلكتك السما ينابيع في الار ض امدتك ايما امداد فتفجرت في السفوح عيونا نبعت من مخازن الاطواد--- واذا ما -نتهيت في جريان عدت للبدء في متون الغوادي--- هكذا دار داءر-	1305	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms016	false	-3955672051319457938	0	124	0	636	1494	300	مياها جرت بدجلة تجتا ز مرورا بجانبي بغداد ان نفسي الي الحقيقة عطشي افتشفين غلة من صاد 23 كنت تجرين والرصافة والكر خ خلاء من راءح او غاد ايها الماء اين تجري ضياعا وحواليك قاحلات البوادي 24 فمتي تفطن النفوس فيحيا بك سقيا موات هذي البلاد لو زرعنا بك البقاع حبوبا لحصدنا النضار يوم الحصاد 25 افيدري خليج فارس ماذا فمه منك بالع بازدراد انت والله عسجد ولجين لو اتينا الامور باستعداد 26 فاجر يا ماء ان جريت رويدا باناة ومهلة واتءاد 27 علنا نستفيق من رقدة الفق ر فنغني بفيضك المزداد سلكتك السما ينابيع في الار ض امدتك ايما امداد فتفجرت في السفوح عيونا نبعت من مخازن الاطواد 28 واذا ما انتهيت في جريان عدت للبدء في متون الغوادي 29 هكذا دار داءر	16	-6000022468013590995	606	1147.0	491	636	95.28302001953125	104	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1378	true	3529698120093248262	174	300	887	1537	1537	300	الصديق المطاع علام حرمنا منذ حين تلاقيا افي سفر------- ام كنت لاهيا عهدناك لا تلهو عن الخل ساعة فكيف علينا قد اطلت التجافيا وما-لي اراك اليوم وحدك جالسا بعيدا عن الخلان تابي التدانيا انابك خطب ام عراك تعشق فاني اري حزنا بوجهك باديا وما بال عينيك الاتين اراهما تديران لحظا يحمل الحزن وانيا واي جوي قد عدت اصفر فاقعا به بعد ان قد كنت احمر قانيا تكلم فما هذا الوجود فانني عهدتك غريدا بشعرك شاديا تجلد تجلد يا سليم ولا تكن بما ناب من صرف الزمان مباليا ولا تبتءس بالدهر ان خطوبه سحابة صيف لا تدوم ثوانيا فقال ولم يملك بوادر ادمع تناثرن حتي خلتهن لءاليا لقد هجبتني يا احمد اليوم بالاسي وذكرتني ما كنت بالامس ناسيا اتعجب من حزني وتعلم انني قريع تباريج تشيب النواصيا-	1378	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms067	false	2275042038836311321	29	158	154	811	1511	300	الصديق المضاع علام حرمنا منذ حين تلاقيا افي سفر قد كنت ام كنت لاهيا عهدناك لا تلهو عن الخل ساعة فكيف علينا قد اطلت التجافيا وما لي اراك اليوم وحدك جالسا بعيدا عن الخلان تابي التدانيا انابك خطب ام عراك تعشق فاني اري حزنا بوجهك باديا وما بال عينيك اللتين اراهما تديران لحظا يحمل الحزن وانيا واي جوي قد عدت اصفر فاقعا به بعد ان قد كنت احمر قانيا تكلم فما هذا الوجوم فانني عهدتك غريدا بشعرك شاديا تجلد تجلد يا سليم ولا تكن بما ناب من صرف الزمان مباليا ولا تبتءس بالدهر ان خطوبه سحابة صيف لا تدوم ثوانيا فقال ولم يملك بوادر ادمع تناثرن حتي خلتهن لا-ليا لقد هج-تني يا احمد اليوم بالاسي وذكرتني ما كنت بالامس ناسيا اتعجب من حزني وتعلم انني قريع تباريح تشيب النواصيا	67	-6000022468013590995	643	1256.0	518	659	97.57208251953125	117	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1379	true	-4014579614723704941	0	140	0	699	1519	300	لقد عشت في الدنيا اسيفا وليتني ترحلت عنها ولا علي ولا ليا لقد كنت اشكو الكاشحين من العدا فاصبحت من جور الاخلاء شاكيا --وما رحت استشفي القلوب مداويا من الحقد الا عدت عنها كما هيا وداريت حتي قيل لي متملق وما كان من داء التملق داءيا وحتي دعاني الحزم ان خل عنهم فان صريح الراي ان لا تداريا ورب اخ اوقرت قلبي بحبه فكنت علي قلبي بحبيه جانيا-- اراد انقيادي للهوان وما دري باني حر النفس صعب قياديا اذا ما سماءي جاد بالذل غيثها ابيت عليها ان تكون سماءيا الا فابك لي يا احمد اليوم رحمة ودعني وشاني والاسي وفءاديا فان احق الناس بالرحمة امرء اضاع ودادا عند من ليس وافيا وما كان حظي وهو في الشعر ضاحك ليظهر الا في سوي الشعر باكيا ركبت بحور الشعر رهوا وماءجا واقحمت منها كل هول يراعيا-- وسيرت سفني في طلاب فنونه والقيت	1379	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms067	false	2275042038836311321	159	300	813	1511	1511	300	لقد عشت في الدنيا اسيفا وليتني ترحلت عنها -لا علي ولا ليا وقد كنت اشكو الكاشحين من العدا فاصبحت من جور الاخلاء شاكيا 2 وما رحت استشفي القلوب مداويا من الحقد الا عدت عنها كما هيا وداريت حتي قيل لي متملق وما كان من داء التملق داءيا وحتي دعاني الحزم ان خل عنهم فان صريح الراي ا--لا تداريا ورب اخ اوقرت قلبي بحبه فكنت علي قلبي بحبيه جانيا 3 اراد انقيادي للهوان وما دري باني حر النفس صعب قياديا اذا ما سماءي جاد بالذل غيثها ابيت عليها ان تكون سماءيا الا فابك--- يا احمد اليوم رحمة ودعني وشاني والاسي وفءاديا فان احق الناس بالرحمة امرء اضاع ودادا عند من ليس وافيا وما كان حظي وهو في الشعر ضاحك ليظهر الا في سوي الشعر باكيا ركبت بحور الشعر رهوا ومالجا واقحمت منها كل هول يراعيا 4 وسيرت سفني في طلاب فنونه والقيت-	67	-6000022468013590995	690	1340.0	553	705	97.8723373413086	132	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1379	true	-4014579614723704941	140	300	699	1519	1519	300	في غير المديح المراسيا وقلت اعصني يا شعر في المدح انني اري الناس موتي تستحق المراثيا ولو رضيت نفسي بامر يشينها لما نطقت بالشعر الا اهاجيا وكم قام ينعي حين انشدت مادحا الي الندي ناع فانشدت راثيا --وكم بشرتني بالوفاء مقالة فلما انتهت للفعل كانت مناعيا فلما بكي امسكت فضل رداءه وكفكفت دمعا فوق خديه جاريا و--قلت له هون عليك فانما تنوب دواهي الدهر من كان داهيا-- وما ضر ان اصفيت ودك معشرا من الناس لم يجنوا لك الود صافيا كفي مفخرا ان قد وفيت ولم يفوا فكنت الفتي الاعلي وكانوا الادانيا لعل الذي اشجاك يعقب راحة فقد يشكر الانسان ما كان شاكيا الا رب شر جر خيرا وربما يجر تجافينا الينا التصافيا فلو ان ماء البحر لم يك مالحا لرحنا من الطوفان نشكو الغواديا-- ولولا اختلاف الجذب والدفع لم تكن نجوم بافلاك لهن جواريا وكيف تري للكهرباء ظواهرا اذا هي في الاثبات لم تلق نافيا تموت القري ان لم تكن في تباين ويحيين ما دام التباين باقيا فلا تعجبن-	1379	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms068	false	7012191505799941776	0	164	0	829	1519	300	في غير المديح المراسيا وقلت اعصني يا شعر في المدح انني اري الناس موتي تستحق المراثيا ولو رضيت نفسي بامر يشينها لما نطقت بالشعر الا اهاجيا وكم قام ينعي حين انشدت مادحا الي الندي ناع فانشدت راثيا 5 وكم بشرتني بالوفاء مقالة فلما انتهت للفعل كانت مناعيا فلما بكي امسكت فضل رداءه وكفكفت دمعا فوق خديه جاريا 6 وقلت له هون عليك فانما تنوب دواهي الدهر من كان داهيا 7 وما ضر ان اصفيت ودك معشرا من الناس لم يجنوا لك الود صافيا كفي مفخرا ان قد وفيت ولم يفوا فكنت الفتي الاعلي وكانوا الادانيا لعل الذي اشجاك يعقب راحة فقد يشكر الانسان ما كان شاكيا الا رب شر جر خيرا وربما يجر تجافينا الينا التصافيا فلو ان ماء البحر لم يك مالحا لرحنا من الطوفان نشكو الغواديا 8 ولولا اختلاف الجذب والدفع لم تكن نجوم بافلاك لهن جواريا وكيف نري للكهرباء ظواهرا اذا هي في الاثبات لم تلق نافيا تموت القوي ان لم تكن في تباين ويحيين ما دام التباين باقيا فلا تعجبن	68	-6000022468013590995	817	1607.0	658	829	98.55247497558594	153	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1380	true	3892119007040119394	0	135	0	689	1574	300	من اننا في تنافر الم تر في الكون التنافر ساريا وهبهم جفوك اليوم بخلا بودهم الم تغن عنهم ان ملكت القوافيا فطر في سموات القريض مرفرفا واطلع لنا فيها النجوم الدراريا فانت امرء تعطي القوافي حقها فتبدو وان ارخصتهن غواليا يجيءك عفوا ان امرت شرودها وتاتيك طوعا ان دعوت العواصيا فقال وقد القي علي الصدر كفه فشد بها قلبا من الوجد هافيا-- لقد جءتني بالقول رطبا ويابسا فداويت لي سقما وهيجت ثانيا فاني وان ابدي لي القوم جفوة امني لهم مما احب الامانيا وما انا عن قومي غنيا وان اكن اطاول في العز الجبال الرواسيا اذا ناب قومي حادث الدهر نابني وان كنت عنهم نازح الدار ناءيا وما ينفع الشعر الذي انا قاءل اذا لم اكن للقوم في النفع ساعيا ولست علي شعري اروم مثوبة ولكن نصح القوم جل مراميا وما الشعر الا ان يكون	1380	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms068	false	7012191505799941776	164	300	829	1519	1519	300	من اننا في تنافر الم تر في الكون التنافر ساريا وهبهم جفوك اليوم بخلا بودهم الم تغن عنهم ان ملكت القوافيا فطر في سموات القريض مرفرفا واطلع لنا فيها النجوم الدراريا فانت امرء تعطي القوافي حقها فتبدو وان ارخصتهن غواليا يجيبك عفوا ان امرت شرودها وتاتيك طوعا ان دعوت العواصيا فقال وقد القي علي الصدر كفه فشد بها قلبا من الوجد هافيا 9 لقد جءتني بالقول رطبا ويابسا فداويت لي سقما وهيجت ثانيا فاني وان ابدي لي القوم جفوة امني لهم مما احب الامانيا وما انا عن قومي غنيا وان اكن اطاول في العز الجبال الرواسيا اذا ناب قومي حادث الدهر نابني وان كنت عنهم نازح الدار ناءيا وما ينفع الشعر الذي انا قاءل اذا لم اكن للقوم في النفع ساعيا ولست علي شعري اروم مثوبة ولكن نصح القوم جل مراميا وما الشعر الا ان يكون-	68	-6000022468013590995	687	1362.5	553	691	99.42112731933594	133	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1380	true	3892119007040119394	135	192	689	990	1574	300	نصيحة تنشط كسلانا وتنهض ثاويا وليس سري القوم من كان شاعرا ولكن سري القوم من قام هاديا فعلمهم كيف التقدم في العلي ومن اي طرق يبتغون المعاليا وابلي جديد الغي منهم يرشده وجدد رشدا عندهم كان باليا وسافر عنهم راءدا خصب نفعهم يشق الطوامي او يجوب المواميا ---وان افسدتهم خطة قام مصلحا وان لدغتهم فتنة قام راقيا	1380	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms069	false	-4307610949973824728	0	58	0	304	1557	300	نصيحة تنشط كسلانا وتنهض ثاويا وليس سري القوم من كان شاعرا ولكن سري القوم من كان هاديا فعلمهم كيف التقدم في العلا ومن اي طرق يبتغون المعاليا وابلي جديد الغي منهم برشده وجدد رشدا عندهم كان باليا وسافر عنهم راءدا خصب نفعهم يشق الطوامي او يجوب المواميا 10 وان افسدتهم خطة قام مصلحا وان لدغتهم فتنة قام راقيا	69	-6000022468013590995	297	584.0	240	304	97.6973648071289	53	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1567	true	-4065220745691855722	86	218	446	1155	1567	300	صوت عرق نابض بحشاها حكت لهجة التمتام لفظا ولم تكن لتفصح الا بالزمان لغاها لها ضربان في الحشا قد حكت به فءادا تغشاه الهوي وحكاها جز--ت حركات الدهر في ضربانها وبانت مواقيت الوري بعماها علي وجهها خطت علاءم تهتدي بها الناس في اوقاتها لمناها مشت بين انات الزمان تقيسه وما هو الا مشيها وخطاها بها يتقاضي الناس ما يوعدونه ويرشد ضلال الزمان هداها غدت كاخي الايمان تاكل في عا -وما اكلها الا التواء معاها-- تدور عليها عقرب دور حاءر بتيهاء غمت في الظلام صواها-- تريك مكان الشمس في دورانها اذا حجبت عنك الغيوم ضياها فاعجب بها مصحوبة جاء صنعها نتيجة افكار الوري وحجاها بنتها النهي في الغابرين بسيطة فتم علي مر الزمان بناها تنادي بني ال-يام في نقراتها ان اسعوا بجد بالغين مداها ولا تهملوا الاوقات فهي بواتر تقطع اوصال الحياة شباها	1567	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms125	false	-6816803023041891739	0	135	0	717	1635	300	صوت عرق نابض بحشاها حكت لهجة التمتام لفظا ولم تكن لتفصح الا بالزمان لغاها لها ضربان في الحشا قد حكت به فءادا تغشاه الهوي وحكاها 1 جرت حركات الدهر في ضرباتها وباتت مواقيت الوري بعماها علي وجهها خطت علاءم تهتدي بها الناس في اوقاتها لمناها مشت بين انات الزمان تقيسه وما هو الا مشيها وخطاها بها يتقاضي الناس ما يوعدونه ويرشد ضلال الزمان هداها غدت كاخي الايمان تاكل في معي وما اكلها الا التواء معاها 2 تدور عليها عقرب دور حاءر بتيهاء غمت في الظلام صواها 3 تريك مكان الشمس في دورانها اذا حجبت عنك الغيوم ضياها فاعجب بها مصحوبة جاء صنعها نتيجة افكار الوري وحجاها بنتها النهي في الغابرين بسيطة فتم علي مر الزمان بناها تنادي بني الايام في نقراتها ان اسعوا بجد بالغين مداها ولا تهملوا الاوقات فهي بواتر تقطع اوصال الحياة شباها	125	-6000022468013590995	702	1379.5	571	717	97.90795135498047	124	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1631	true	-1803734126573328478	150	239	816	1261	1569	300	الفقر والسقام اي مضني يمدها باكتءاب انة تترك الحشا في التهاب يتشكي والليل وحف الاهاب ضمن بيت جثا علي الاعقاب-- صفعته فمال كف الخراب-- تسمع الاذن منه صوتا حزينا راجفا في حشا الظلام كمينا يملا الليل بالدعاء انينا رب كن لي علي الحياة معينا رب ان الحياة اصل عذابي وجع في مفاصلي دق عظمي ودهاني ولم يرق لعدمي-- عاقني عن تكسبي قوت يومي رب فارحم فقري بصحة جسمي ان فقري اشد من اوصابي-- يا طبيبا واين مني الطبيب حال دون الطبيب فقر عصيب-- لا اصاب الفقير داء مصيب ان	1631	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms053	false	-3666049550382156332	206	300	1089	1543	1543	300	الفقر والسقام اي مضني يمدها باكتءاب انة تترك الحشا في التهاب يتشكي والليل وحف الاهاب ضمن بيت جثا علي الاعقاب 1 صفعته فمال كف الخراب 2 تسمع الاذن منه صوتا حزينا راجعا في حشا الظلام كمينا يملا الليل بالدعاء انينا رب كن لي علي الحياة معينا رب ان الحياة اصل عذابي وجع في مفاصلي دق عظمي ودهاني ولم يرق لعدمي 3 عاقني عن تكسبي قوت يومي رب فارحم فقري بصحة جسمي ان فقري اشد من اوصابي 4 يا طبيبا واين مني الطبيب حال دون الطبيب فقر عصيب 5 لا اصاب الفقير داء مصيب ان-	53	-6000022468013590995	443	852.5	355	455	97.36264038085938	83	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1631	true	-1803734126573328478	239	300	1261	1569	1569	300	سقم الفقير شء عجيب بطلت فيه حكمة الاسباب رجل معسر يسمي بشيرا كان يسعي طول النهار اجيرا كاسبا قوته زهيدا يسيرا مالكا في المعاش قلبا شكورا راجيا في المعاد حسن الماب وله اخت--- حكته خلقا نزيها عانس- جاوز الزواج سنيها-- لزمت بيت امها وابيها مع اخيها تعيش عند اخيها مثله في طعامه والشراب كل يوم له ذهاب وماتي في معاش من-	1631	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms054	false	-6633192586163459372	0	63	0	315	1529	300	سقم الفقير شء عجيب بطلت فيه حكمة الاسباب رجل معسر يسمي بشيرا كان يسعي طول النهار اجيرا كاسبا قوته زهيدا يسيرا مالكا في المعاش قلبا شكورا راجيا في المعاد حسن الماب 6 عال اختا حكته خلقا نزيها عانسا جاوز الزواج سنيها 7 لزمت بيت امها وابيها مع اخيها تعيش عند اخيها مثله في طعامه والشراب كل يوم له ذهاب وماتي في معاش من	54	-6000022468013590995	301	581.0	242	315	95.55555725097656	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1632	true	8596406405153452044	0	224	0	1175	1560	300	كده يتاتي-- هكذا دابه مصيفا ومشتي فاعتراه داء المفاصل حتي عاقه عن تعيش واكتساب بينما كان في قواه صحيحا ساعيا في ارتزاقه مستميحا-- اذ عراه الضني فعاد طليحا ورمته يد السقام طريحا--- جسمه من سقامه في اضطراب بات يبكي اذا له الليل اوي بعيون من السهاد نشاوي--- فتري وهو بالبكا يتداوي قطرات من عينه تتهادي كشهاب ينقض اثر شهاب--- ان سقما به وعدما الما تركاه يذوب يوما فيوما فهو حينا يشكو الي السقم عدما وهو يشكو حينا الي العدم سقما باكيا من كليهما بانتحاب ظل يشكو للاخت ضعفا وعجزا اذ تعزيه وهو لا يتعزي ايها الاخت عز صبري---- ان للداء في المفاصل وخزا--- مثل طعن القنا ووخز الحراب--- قد تمادي به السقام وطالا وتراءي له الشفاء محالا اذ قلابا به السقام استحالا كان هينا فصار داء عضالا--- ناشبا في الفءاد كالنشاب--- ظل ملقي واعوزته المطاعم موثقا من سقامه بالاداهم--- منفقا عند ذاك بعض دراهم ربحتها من غزلها الاخت فاطم قبل ان يبتلي بهذا المصاب قال والاخت اخبرته بان قد كربت عندها الدراهم تنفد ---اخبري السقم عله يبتعد ايها السقم خل عيشي ال-نكد لا تعقني في عيشتي عن طلابي مرضيني شقيقتي مرضيني وعلي الكسب في غد حرضيني واذا مسك الطوي فارفضيني او علي الناس للمبيع اعرضيني--- علهم يشترو-ني مما بي رام خبزا والجوع ازكي الاوارا في حشاه فعللته انتظارا ثم جاءت بالماء تبدي اعتذارا وهل الماء وهو يطفء نارا يطفء الجوع ذاكيا في التهاب خرجت	1632	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms054	false	-6633192586163459372	63	300	315	1529	1529	300	كده يتاتي 8 هكذا دابه مصيفا ومشتي فاعتراه داء المفاصل حتي عاقه عن تعيش واكتساب بينما كان في قواه صحيحا ساعيا في ارتزاقه مستميحا 9 اذ عراه الضني فعاد طليحا ورمته يد السقام طريحا 10 جسمه من سقامه في اضطراب بات يبكي اذا له الليل اوي بعيون من السهاد نشاوي 11 فتري وهو بالبكا يتداوي قطرات من عينه تتهاوي كشهاب ينقض اثر شهاب 12 ان سقما به وعقما الما تركاه يذوب يوما فيوما فهو حينا يشكو الي القسم عدما وهو يشكو حينا الي العدم سقما باكيا من كليهما بانتحاب ظل يشكو للاخت ضعفا وعجزا اذ تعزيه وهو لا يتعزي ايها الاخت عز صبري عزا ان للداء في المفاصل وخزا 13 مثل طعن القنا ووخز الحراب 14 قد تمادي به السقام وطالا وتراءي له الشفاء محالا اذ قلابا به السقام استحالا كان هينا فصار داء عضالا 15 ناشبا في الفءاد كالنشاب 16 ظل ملقي واعوزته المطاعم موثقا من سقامه بالاداهم 17 منفقا عند ذاك بعض دراهم ربحتها من غزلها الاخت فاطم قبل ان يبتلي بهذا المصاب قال والاخت اخبرته بان قد كربت عندها الدراهم تنفد 18 اخبري السقم عله يتبعد ايها السقم خل عيشي المنكد لا تعقني في عيشتي عن طلابي مرضيني شقيقتي مرضيني وعلي الكسب في غد حرضيني واذا مسك الطوي فارفضيني او علي الناس للمبيع اعرضيني 19 علهم يشترونني مما بي رام خبزا والجوع اذكي الاوارا في حشاه فعللته انتظارا ثم جاءت بالماء تبدي اعتذارا وهل الماء وهو يطفء نارا يطفء الجوع ذاكيا في التهاب خرجت-	54	-6000022468013590995	1167	2234.5	944	1215	96.04938507080078	204	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1632	true	8596406405153452044	224	300	1175	1560	1560	300	فاطم الي جارتيها وهي تذري الدموع من مقلتيها فابانت برقة حالتيها من سقام ومن سعار لديها--- وشكت بعد ذا خلو الوطاب--- فانثنت وهي بين ذل وعز تحمل التمر في يد فوق الخبز--- وباخري دهنا وبعض ارز منحوها به وذو العرش يجزي من اعان الفقير حسن الثواب ليلة تنشر العواصف ذعرا في دجاها حيث السحاب اكفهرا--- ذا هزيم ف----ي الاذن وقرا حين تبدي صوالج البرق تتري--- كهرباءية سرت في السحاب مد فيها ذاك المريض الاكفا في فراش-	1632	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms055	false	-8497284837899968895	0	82	0	403	1480	300	فاطم الي جارتيها وهي تذري الدموع من مقلتيها فابانت برقة حالتيها من سقام ومن سعار لديها 20 وشكت بعد ذا خلو الوطاب 21 فانثنت وهي بين ذل وعز تحمل التمر في يد فوق --خبز 22 وباخري سمنا وبعض ارز منحوها به وذو العرش يجزي من اعان الفقير حسن الثواب ليلة تنشر العواطف ذعرا في دجاها حيث السحاب اكفهرا 23 ذا هزيم يمج في الاذن وقرا حين تبدي صوالج البرق تتري 24 كهرباءية سرت في السحاب مد فيها ذاك المريض الاكفا في فراش	55	-6000022468013590995	379	710.0	304	405	93.58024597167969	67	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1633	true	8299291184615825107	1	204	3	1033	1532	300	الموت اوفي--- طرفه- كالسها يبين ويخفي حيث يغطي طرفا ويفتح طرفا--- عاجزا عن تكلم وخطاب فدعته والعين تذري الدموعا اخته وهي قلبها قد ريعا يا اخي انت ساكت افجوعا ساكت انت يا اخي ام عجوعا--- فاشف-ي يا اخي برجع الجواب قرات منه انه لا يجيب فتدانت والدمع منها صبيب ثم اصغت وفي الفءاد وجيب ثم هابت والموت شء مهيب--- ثم قامت بخشية وارتياب خرجت فاطم من البيت ليلا حيث ارخي الظلام سدلا فسدلا--- وهي تبكي والغيث يهطل هطلا مثل دمع من مقلتيها استهلا او كماء جري في الميزاب رب ادرك باللطف منك شقيقي وامنع الغيث ان يكون معيقي ومر البرق ان يضء طريقي ببريق------ اثر بريق فعسي اهتدي--- في ذهابي قرعت في الظلام باب الجار وهي تبكي الاسي بدمع الجار ثم نادت برقة وانكسار ام سلمي الا بحق الجوار فافتحي انني انا في الباب فاتتها سعدي وقد عرفتها وعن الخطب في الدجي سالتها--- ثم سارت من بعد ما اعلمتها تقتفيها وبنتها تبعتها فتخطين في الدجي بانسياب--- جءن والسحب اقلعت عن حياها وكذاك الرعود قل رغاها ح---يث ياتي شبه الانين صداها غير ان البروق كان ضياها مومضا في السماء بين الرباب--- فدخلن المحل وهو مخيف حيث ان السكوت فيه كثيف--- وضياء السراج نور ضعيف وبه في الفراش شخص نحيف دب منه الحمام في الاعصاب	1633	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms055	false	-8497284837899968895	84	299	410	1478	1480	300	الموت اوفي 25 طرفها كالسها يبين ويخفي حيث يغضي طرفا ويفتح طرفا 26 عاجزا عن تكلم وخطاب فدعته والعين تذري الدموعا اخته وهي قلبها قد ريعا يا اخي انت ساكن افجوعا ساكت انت يا اخي ام هجوعا 27 فاشفني يا اخي برجع الجواب فرات منه انه لا يجيب فتدانت والدمع منها صبيب ثم اصغت وفي الفءاد وجيب ثم هابت والموت شء مهيب 28 ثم قامت بخشية وارتياب خرجت فاطم من البيت ليلا حيث ارخي الظلام سدلا فسدلا 29 وهي تبكي والغيث يهطل هطلا مثل دمع من مقلتيها استهلا او كماء جري من الميزاب رب ادرك باللطف منك شقيقي وامنع الغيث رب عن تعوي-قي ومر البرق ان يضء طريقي ببريق يبديه اثر بريق فعسي اهتدي به في ذهابي قرعت في الظلام باب الجار وهي تبكي الاسي بدمع --جار ثم نادت برقة وانكسار ام سلمي الا بحق الجوار فافتحي انني انا في الباب فاتتها سعدي وقد عرفتها وعن الخطب في الدجي سالتها 30 ثم سارت من بعد ما اعلمتها تقتفيها وبنتها تبعتها فتخطين في الدجي بانسياب 31 جءن والسحب اقلعت عن حياها وكذاك الرعود قل رغاها 32 حيث ياتي شبه الانين صداها غير ان البروق كان ضياها مومضا في السماء بين الرباب 33 فدخلن المحل وهو مخيف حيث ان السكوت فيه كثيف 34 وضياء السراج نزر ضعيف وبه في الفراش شخص نحيف دب منه الحمام في الاعصاب	55	-6000022468013590995	1010	1919.5	808	1071	94.30438995361328	180	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1633	true	8299291184615825107	204	300	1033	1532	1532	300	قالت الاخت ام سلمي انظريه ثكلت روح امه وابيه--- فرات منه اذ دنت نحو فيه نفسا مبطء التردد فيه ثم--- غاله الردي باقتضاب--- وجمت حيرة وبعد قليل رمقت فاطما بطرف كليل ---فيه حمل علي العزاء الجميل فعلا صوت فاطم بالعويل وبكت طول ليلها بانتحاب فاستمرت حتي الصباح توالي زفرات بنارها القلب صال--- فاتاها ودمعها في انهمال بعض جاراتها وبعض رجال من صعاليك اهل ذاك الجناب--- وقفوا موقفا به الفقر القي منه ثقلا به المعيشة تشقي فراوا دمع فاطم ليس يرقا واخوها ميت علي الارض ملقي--- مدرج في رثاءث الاثواب--- فغدت فاطم ترن رنينا ببكاء ابكت به-	1633	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms056	false	-8236809294987467582	0	104	0	524	1484	300	قالت الاخت ام سلمي انظريه ثكلت روح امه وابيه 36 فرات منه اذ دنت نحو فيه نفسا مبطء التردد فيه ثم قد غاله الردي باقتضاب 37 وجمت حيرة وبعد قليل رمقت فاطما بطرف كليل 38 فيه حمل علي العزاء الجميل فعلا صوت فاطم بالعويل وبكت طول ليلها بانتحاب فاستمرت حتي الصباح توالي زفرات بنارها القلب صال 39 فاتاها ودمعها في انهمال بعض جاراتها وبعض رجال من صعاليك اهل ذاك الجناب 40 وقفوا موقفا به الفقر القي منه ثقلا به المعيشة تشقي فراوا دمع فاطم ليس يرقا واخوها ميت علي الارض ملقي 41 مدرج في رثاءث الاثواب 42 فغدت فاطم ترن رنينا ببكاء ابكت به	56	-6000022468013590995	499	945.0	404	524	95.22900390625	87	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1634	true	6876380012039698792	1	181	10	912	1512	300	ايها الواقفون هل ترحمونا من مصاب دها واي مصاب ايها البواقفون لا تهملوه دونكم ادمعي بهن -اغسلوه ثم بالثوب ضافيا كفنوه وادفنوه لكن بقلبي ادفنوه لا تواروا جبينه بالتراب بعد ان ظل لافتقاد المال وهو ملقي الي اوان الزوال جاد شخص عليه بعد سءال بريال وزاد نصف ريال رجل حاضر من الانجاب كف---نوه من بعد ما تم غسلا وتمشوا به الي القبر حملا فتري نعشه غداة استقلا نعش من كان في الحياة مقلا--- دون ستر مكسر الاجناب ناحت الاخت حين سار وصاحت اختك اليوم لو قضت لاستراحت ثم سارت مدهوشة ثم طاحت ثم قامت ترنو له ثم راحت--- تسكب الدمع ايما تسكاب ايها الحاملوه لا-مشي ركض ان هذا يوم الفراق الممض--- فاسالوه عن قصده واين يمشي انه قد قضي ولم يك يقضي واجبات الصبا وشرخ الشباب--- ان قلبي علي كريم السجايا طاح والله من اساه شظايا--- قاتل الله يا ابن امي المنايا انا من قبل مذ حسبت الرزايا لم يكن رزء موتكم في حسابي ان ليلي ولست من راقديه كلما جاءني وذكرنيه--- قلت والدمع قاءل لي ايه يا-فقيدا اعاتب الموت فيه--- ببكاءي وهل يفيد عتابي رحت يوما وقد مضت سنتان	1634	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms056	false	-8236809294987467582	110	300	558	1484	1484	300	ايها الواقفون هل ترحمونا من مصاب دها واي مصاب ايها ال-واقفون لا تهملوه دونكم ادمعي بها فاغسلوه ثم بالثوب ضافيا كفنوه وادفنوه لكن بقلبي ادفنوه لا تواروا جبينه بالتراب بعد ان ظل لافتقاد المال وهو ملقي الي اوان الزوال جاد شخص عليه بعد سءال بريال وزاد نصف ريال رجل حاضر من الانجاب 43 كفنوه من بعد ما تم غسلا وتمشوا به الي القبر حملا فتري نعشه غداة استقلا نعش من كان في الحياة مقلا 44 دون ستر مكسر الاجناب ناحت الاخت حين سار وصاحت اختك اليوم لو قضت لاستراحت ثم سارت مدهوشة ثم طاحت ثم قامت ترنو له ثم راحت 45 تسكب الدمع ايما تسكاب ايها الحاملوه لا مشي ركض ان هذا يوم الفراق الممض 46 فاسالوه عن قصده -اين يمضي انه قد قضي ولم يك يقضي واجبات الصبا وشرخ الشباب 47 ان قلبي علي كريم السجايا طاح والله من اساه شظايا 48 قاتل الله يا ابن امي المنايا انا من قبل مذ حسبت الرزايا لم يكن رزء موتكم في حسابي ان ليلي وليس من راقديه كلما جاءني وذكرنيه 49 قلت والدمع قاءل لي ايه يا فقيدا اعاتب الموت فيه 50 ببكاءي وهل يفيد عتابي رحت يوما وقد مضت سنتان-	56	-6000022468013590995	893	1708.0	714	929	96.12486267089844	164	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1634	true	6876380012039698792	181	300	912	1512	1512	300	اتمشي بشارع الميدان مشي حيران خطوة متدان اثقلته الحياة بالاحزان--- وسقته كاسا بطعم الصاب--- بينما كنت هكذا اتمشي عرضت نظرة فابصرت نعشا باديا للعيون غير مغشي نقش الفقر فيه للحزن نقشا فبدا لوح ابءس واكتءاب قلت سرا والنعش يقرب مني ايها النعش انت انعشت حزني للاسي فيك حالة ناسبتني ان بدا اليوم فيك حزن فاني انا للحزن داءما ذو انتساب رحت اسعي وراءه مذ تعدي مسرعا في خطاي لم ال جهدا--- مع رجال كانجم النعش عدا هم به ساءرون سيرا مجدا فت---راه يمر مر السحاب مذ لحدنا ذاك الدفين وعدنا قلت والدمع بل مني ردنا--- ان هذا هو الذي قد وعدنا فابينوا من الذي قد لحدنا فتصدي منهم فتي لجوابي قال ان الدفين اخت بشير اخت ذاك المسكين ذاك-	1634	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms057	false	8328045259667791306	0	124	0	616	1495	300	اتمشي بشارع الميدان مشي حيران خطوه متدان اثقلته الحياة بالاحزان 51 وسقته كاسا كطعم الصاب 52 بينما كنت هكذا اتمشي عرضت نظرة فابصرت نعشا باديا للعيون غير مغشي نقش الفقر فيه للحزن نقشا فبدا لوح ابءس واكتءاب قلت سرا والنعش يقرب مني ايها النعش انت انعشت حزني للاسي فيك حالة ناسبتني ان بدا اليوم فيك حزن فاني انا للحزن داءما ذو انتساب رحت اسعي وراءه مذ تعدي مسرعا في خطاي لم ال جهدا 53 مع رجال كانجم النعش عدا هم به ساءرون سيرا مجدا 54 فنراه يمر مر السحاب مذ لحدنا ذاك الدفين وعدنا قلت والدمع بل مني ردنا 55 ان هذا هو الذي قد وعدنا فابينوا من الذي قد لحدنا فتصدي منهم فتي لجوابي قال ان الدفين اخت بشير اخت ذاك المسكين ذاك	57	-6000022468013590995	596	1156.0	478	616	96.75325012207031	111	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1635	true	429300789668466574	0	133	0	661	1599	300	الفقير بقيت بعده بعيش عسير وبطرف باك وقلب كسير وقضت مثله بداء القلاب قلت اقصر عن الكلام فحسبي منك هذا فقد تزلزل قلبي ثم ناجيت والضراعة ثوبي رب رحماك رب رحماك رب ----رب رشدا الي طريق الصواب رب ان العباد اضعف ان لا يجدوا منك رب عفوا وفضلا فاعف عن اخذهم وان كنت عدلا انت يا رب انت بالعفو اولي منك بالاخذ والجزا والعقاب قد وردنا والارض للعيش حوض واحد كلنا لنا فيه خوض فلماذا به مشوب ومحض عظمت حكمة الاله فبعض--- في نعيم وبعضنا في عذاب ايها الاغنياء كم قد ظلمتم نعم الله حيث ما ان رحمتم سهر الباءسون جوعا ونمتم بهناء من بعد ما قد طعمتم من طعام منوع وشراب كم بذلتم اموالكم في الملاهي وركبتم بها متون السفاه وبخلتم منها بحق ال-له ايها الموسرون بعض انتباه افتدرون انكم في تباب	1635	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms057	false	8328045259667791306	124	259	616	1284	1495	300	الفقير بقيت بعده بعيش عسير وبطرف باك وقلب كسير وقضت مثله بداء القلاب قلت اقصر عن الكلام فحسبي منك هذا فقد تزلزل قلبي ثم ناجيت والضراعة ثوبي رب رحماك رب رحماك ربي 56 رب رشدا الي طريق الصواب رب ان العباد اضعف ان لا يجدوا منك رب عفوا وفضلا فاعف عن اخذهم وان كان عدلا انت يا رب انت بالعفو اولي منك بالاخذ والجزا والعقاب قد وردنا والارض للعيش حوض واحد كلنا لنا فيه خوض فلماذا به مشوب ومحض عظة- حكمة الاله فبعض 57 في نعيم وبعضنا في عذاب ايها الاغنياء كم قد ظلمتم نعم الله حيث ما ان رحمتم سهر الباءسون جوعا ونمتم بهناء من بعد ما قد طعمتم من طعام منوع وشراب كم بذلتم اموالكم في الملاهي وركبتم بها متون السفاه وبخلتم منها بحق الاله ايها الموسرون بعض انتباه افتدرون انكم في تباب	57	-6000022468013590995	656	1288.5	524	669	98.05680084228516	128	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1687	true	-8171519815763874335	0	151	0	755	1463	300	بعدهم بلقع-- سارت بنا الارض الي غاية لنا وللارض هي المرجع ونحن كالماء جري نابعا لكن علينا خفي المنبع والعلم قد انكر منها جنا ولم يبن اين هو المهيع خرقت يا علم رداء لنا كنا ارتديناه فهل ترقع فجعتنا يا علم في امرنا امعتب انت اذا نجزع-- لقد طغت حيرة اهل النهي هل فيك يا علم لها مردع-- كم نشرب الظن فلا نرتوي وناكل الحدس فلا نشبع-- والناس ويل الناس في غفلة ترتع والموت بهم يرتع والكون قد لاح بمراته للعيش وجه شاحب اسفع-- وان في البدر لخطبا به في البدر لاحت بقع اربع-- فالعين ما يورث حزنا تري والاذن ما يزعجها تسمع والارض في منقلب بالوري والشمس من مشرقها تطلع حتي اذا ما بلغت شوطها لاحت نجوم في الدجي تلمع-- وهكذا الظلمة تتلو الضيا والضوء للظلمة يستتبع و--نحن في ذاك وفي هذه بالنوم واليقظة نستمتع --ما بين مسعود يميت الدجي نوما ومنكود فلا يهجع--- ومسرع يسبقه مبطء ومبطء يسبقه مسرع	1687	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms016	false	-3955672051319457938	140	300	720	1494	1494	300	بعدهم بلقع 1 سارت بنا الارض الي غاية لنا وللارض هي المرجع ونحن كالماء جري نابعا لكن علينا خفي المنبع والعلم قد انكر منها-جنا ولم يبن اين هو المهيع خرقت يا علم رداء لنا كنا ارتديناه فهل ترقع فجعتنا يا علم في امرنا امعتب انت اذا تجزع 2 لقد طغت حيرة اهل النهي هل فيك يا علم لها مردع 3 كم نشرب الظن فلا نرتوي وناكل الحدس فلا نشبع 4 والناس ويل الناس في غفلة ترتع والموت بهم يرتع والكون قد لاح بمراته للعيش وجه شاحب اسفع 5 وان في البدر لخطبا به في البدر لاحت بقع اربع 6 فالعين ما يورث حزنا تري والاذن ما يزعجها تسمع والارض في منقلب بالوري والشمس من مشرقها تطلع حتي اذا ما بلغت شوطها لاحت نجوم في الدجي تلمع 7 وهكذا الظلمة تتلو الضيا والضوء للظلمة يستتبع 8 ونحن في ذاك وفي هذه بالنوم واليقظة نستمتع 9 ما بين مسعود يميت الدجي نوما ومنكود فلا يهجع 10 ومسرع يسبقه مبطء ومبطء يسبقه مسرع-	16	-6000022468013590995	751	1437.5	602	776	96.77835083007812	141	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1687	true	-8171519815763874335	151	300	755	1463	1463	300	وشامت يضحك من حادث حل بباك قلبه موجع لو كان للقسوة عين وقد راته كانت عينها تدمع والكل في شغب لهم داءم لم يقلعوا عنه ولن يقلعوا ---والماء يمسي وشلا تارة وحوضه اونة مترع--- والريح تجري وهي ريدانة حينا وحينا عاصف زعزع وبع---ضهم تمرع وديانه وبعضهم واديه لا يمرع قد------ يحسب الانسان اماله والموت مصغ نحوه يسمع حتي اذا اكمل حسبانها وافاه ما ليس له مدفع فخر للجنب صريعا به واي جنب ما-له يصرع وظل فوق الارض في حالة يزور عنها الحسب الارفع--- لا تعمل الاقلام في كفه وكان من قبل بها يصدع--- ولم تعد تقطع اسيافه من بعد ما كان بها يقطع فاستل مثل السيف من مطرف طراءق الوشي به تلمع--- ولف في ثوب له واحد ليس له رقم ولا ميدع--- واها له ثوب البلي انه يبلي مع الجسم ولا ينزع ودس حيث الارض امست له ملحودة ضاق بها المضجع حي---ث البلي يرميه حتي اذا لم يبق في-	1687	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms017	false	3834210666022007337	0	160	0	740	1420	300	وشامت يضحك من حادث حل بباك قلبه موجع لو كان للقسوة عين وقد راته كانت عينها تدمع والكل في شغب لهم داءم لم يقلعوا عنه ولن يقلعوا 11 والماء يمشي وشلا تارة وحوضه اونة مترع 12 والريح تجري وهي ريدانة حينا وحينا عاصف زعزع 13 وبعضهم تمرع وديانه وبعضهم واديه لا يمرع 14 قد لا يحسب الانسان اماله والموت مصغ نحوه يسمع حتي اذا اكمل حسبانها وافاه ما ليس له مدفع فخر للجنب صريعا به واي جنب ما له مصرع وظل فوق الارض في حالة يزور عنها الحسب الارفع 15 لا تعمل الاقلام في كفه وكان من قبل بها يصدع 16 ولم تعد تقطع اسيافه من بعد ما كان بها يقطع فاستل مثل السيف من مطرف طراءق الوشي به تلمع 17 ولف في ثوب له واحد ليس له رقم ولا ميدع 18 واها له ثوب البلي انه يبلي مع الجسم ولا ينزع ودس حيث الارض امست له ملحودة ضاق بها المضجع 19 حيث البلي يرميه حتي اذا لم يبق في	17	-6000022468013590995	699	1340.0	551	740	94.45945739746094	136	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1688	true	-1832164880794500572	0	106	0	513	1609	300	قوس البلي منزع--- خالط التراب--- جثمانه مطحونة منها بها الاضلع--- لله در الموت من خطة فيها استوي ذو العي والمصقع--- يخون فيها القول منطيقه كما تخون البطل الادرع--- ما اقدر الموت فمن هوله لم ينج لا كسري ولا تبع--- يا رافع البنيان كم- للردي من سلم يدرك ما ترفع ويا طبيب القوم لا تءذهم ان دواء الموت لا ينجع--- لا بد للمغرور من مندم بالعض تدمي عنده الاصبع وما عسي تغني وقد حشرجت ندامة ليست اذا تنفع--- يا برقع الخلقة واها لما فيك واها منك يا برقع قد زاغت الابصار فيما تري اذ فات عنها سرك المودع وليس في الامكان عند النهي ابدع مما خلق المبدع	1688	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms017	false	3834210666022007337	160	274	740	1277	1420	300	قوس البلي منزع 20 خالط ترب الارض جثمانه مطحونة منه- بها الاضلع 21 لله در الموت من خطة فيها استوي ذو العي والمصقع 22 يخون فيها القول منطيقه كما تخون البطل الادرع 23 ما اقدر الموت فمن هوله لم ينج لا كسري ولا تبع 24 يا رافع البنيان كما للردي من سلم يدرك ما ترفع ويا طبيب القوم لا تءذهم ان دواء الموت لا ينجع 25 لا بد للمغرور من مندم فالعض تدمي عنده الاصبع وما عسي تغني وقد حشرجت ندامة ليست اذن تنفع 26 يا برقع الخلقة واها لما فيك واها منك يا برقع قد زاغت الابصار فيما تري اذ فات عنها سرك المودع وليس في الامكان عند النهي ابدع مما خلق المبدع	17	-6000022468013590995	505	946.5	399	538	93.86617279052734	94	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1758	true	1156921831265619108	0	262	0	1396	1630	300	ترقرق للماء في جنباتها وخرير ماء قد انعكس الضياء بوجهه وصفا فلاح كانه بلور قد كاد يمكن عند ظني انه بالماس يوشر منه لي موشور-- وتسلسلت في الروض منه جداول بين الزهور كانهن سطور حيث الغصون مع النس-م مواءل فكانهن معاطف وخصور ماذا اقول بروضة عن وصفها يعيا البيان ويعجز التعبير عني الربيع بوشيها فتنوعت للعين انوار بها وزهور مثلت بها الاغصان وهي منابر وتلت بها الخطباء وهي طيور متعطر فيها النسيم كانما جيب النسيم علي الشذا مزرور للنرجس الملطلو- ترنوا اعين فيها وتبسم للاقاح ثغور اتخذت خزاماها البنفسج خدنها وغدا يشير لوردها المنثور وكان محمر الشقيق وحوله في الروض زهي الياسمين يمور شمع توقد في زجاج احمر فغدا حواليه الفراش يدور وتروق من بعد بها فوارة في الجو يدفق ماءها ويفور يحكي عمود الماء فيها اخذا صعدا عمود الصبح حين ينير ناديت لما ان رايت صفاءه والنور فيه مغلغل مكسور هل ذاك ذوب الماس يجمد صاعدا ام قد تجسم في الهواء النور تتناثر القطرات في اطرافها فكانما هي لءلء منثور ينحل فيها النور حتي قد تري قوس السحاب لها بها تصوير كم قد لبست بها الضحي من روضة فيها علتني نضرة وسرور فاجلت في الازهار لحظ تعجبي ولفكرتي بصفاتهن مرور فنظرتهن تحيرا ونظرنني حتي كلانا ناظر منظور فكان طرف الزهر ثمة ساحر لما رنا وكانني مسحور ان الزهور تكنهن براعم مثل العلوم تجنهن صدور-- وتضوع النفحات منها مثله تبيينها للناس والتقرير وبتلك قلب الجهل مصدوع كما ثوب الهموم بهذه مطرور والزهر ينبته السحاب بماءه كالعلم ينبت غرسة التفكير ان كان هذا في الحداءق بهجة يزهو فذلك في النهي تنوير او كان هذا لا يدوم فان ذا ليدوم ما دامت تكر عصور	1758	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms121	false	-5708166411914415420	30	294	147	1546	1571	300	ترقرق للماء في جنباتها وخرير ماء قد انعكس الصفاء بوجهه وصفا فلاح كانه بلور قد كاد يمكن عند ظني انه بالماس يوشر منه لي موشور 1 وتسلسلت في الروض منه جداول بين الزهور كانهن سطور حيث الغصون مع النسيم مواءل فكانهن معاطف وخصور ماذا اقول بروضة عن وصفها يعيا البيان ويعجز التعبير عني الربيع بوشيها فتنوعت للعين انوار بها وزهور مثلت بها الاغصان وهي منابر وتلت بها الخطباء وهي طيور متعطر فيها النسيم كانما جيب النسيم علي الشذا مزرور للنرجس الم-طلول ترنو- اعين فيها وتبسم للاقاح ثغور -تخذت خزاماها البنفسج خدنها وغدا يشير لوردها المنثور وكان محمر الشقيق وحوله في الروض زهر الياسمين يمور شمع توقد في زجاج احمر فغدا حواليه الفراش يدور وتروق من بعد بها فوارة في الجو يدفق ماءها ويفور يحكي عمود الماء فيها اخذا صعدا عمود الصبح حين ينير ناديت لما ان رايت صفاءه والنور فيه مغلغل مكسور هل ذاك ذوب الماس يجمد صاعدا ام قد تجسم في الهواء النور تتناثر القطرات في اطرافها فكانما هي لءلء منثور ينحل فيها النور حتي قد تري قوس السحاب لها بها تصوير كم قد لبست بها الضحي من روضة فيها علتني نضرة وسرور فاجلت في الازهار لحظ تعجبي ولفكرتي بصفاتهن مرور فنظرتهن تحيرا ونظرنني حتي كلانا ناظر منظور فكان طرف الزهر ثمة ساحر لما رنا وكانني مسحور ان الزهور تكنهن براعم مثل العلوم تجنهن صدور 2 وتضوع النفحات منها مثله تبيينها للناس والتقرير وبتلك قلب الجهل مصدوع كما ثوب الهموم بهذه مطرور والزهر ينبته السحاب بماءه كالعلم ينبت غرسه التفكير ان كان هذا في الحداءق بهجة يزهو فذلك في النهي تنوير او كان هذا لا يدوم فان ذا ليدوم ما دامت تكر عصور	121	-6000022468013590995	1389	2738.0	1127	1402	99.07275390625	253	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1868	true	7285317294918414058	263	300	1475	1656	1656	300	مثنيات شعرية اشر فعل البرايا فعل منتحر وافحش القول منها قول مفتخر ان التمدح من عجب-ومن اشر والمرء في العجب ممقوت في- الاشر-- يا راجي الامر لم يطلب له سببا كيف الرماية عن قوس بلا وتر ليس-	1868	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms088	false	2612567601442431188	217	256	1143	1329	1544	300	مثنيات شعرية اشر فعل البرايا فعل منتحر وافحش القول منهم قول مفتخر ان التمدح من عجب ومن اشر والمرء في العجب ممقوت وفي الاشر 1 يا راجي الامر لم يطلب له سببا كيف الرماية عن قوس بلا وتر ليس	88	-6000022468013590995	178	338.5	142	186	95.69892120361328	32	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1869	true	-8627447621718409507	0	44	0	217	1461	300	التسبب من عجز ولا خور وانما العجز تفويض الي القدر دع الاناسي واسنبني لغيرهم ان شءت للشاء --وان شءت للبقر فان في البشر الراقي بخلقته من قد انفت به اني من البشر البس حياتك احوال المحيط وكن كالماء يلبس ما للظرف من جدر وان	1869	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms088	false	2612567601442431188	256	300	1329	1544	1544	300	التسبب من عجز ولا خور وانما العجز تفويض الي القدر دع الاناسي وانسبني لغيرهم ان شءت للشاء او ان شءت للبقر فان للبش---ر الراقي بخلقته من قد انفت به اني من البشر البس حياتك احوال المحيط وكن كالماء يلبس ما للظرف من جدر وان-	88	-6000022468013590995	206	397.5	164	219	94.06392669677734	40	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1869	true	-8627447621718409507	44	300	217	1461	1461	300	ابيت فال تجزع وانت بها عار من الانس او كاس من الضجر ان رمت عزا علي فقر تكابده فاستغن عن مال اهل البذخ والبطر فانما النفس ما لم تنا عن طمع فريسة بين ناب الذل والظفر اذا نظرت الي الجزءي تصلحه فارقبه من مرقب الكلي في النظر فان نفعك شخصا واحدا ربما يكون منه عموم الناس في الضرر قد يقبح الشء وضعا وهو من حسن كالنعش يدهش مر-ء وهو من شجر فالقبح كالحسن في حكم النهي عرض وليس يثبت الا عند معتبر --لا تعجبن لذي عقل يروح به لينتج الشر خبرا غير منتظر فانما لمعات الخير كامنة بين الشرور كمون النار في الحجر سبحان من اوجد الاشياء واحدة وانما كثرة الاشياء بالصور هب منشا الكون يبقي مبهما ابدا فهل تري فيه عقلا غير منبهر الحب والبغض لا تامن خداعهما فكم هما اخذا قوما علي غرر فالبغض يبدي كدورا في الصفاء كما ان المحبة تبدي الصفو في الكدر واشنع الكذب عندي ما يمازحه شء من الصدق تمويها علي الفكر فان ابطال هذا في النهي عسر وليس ابطال محض الكذب بالعسر قالوا عشقت معيب الحسن قلت لهم كفوا الملام فما قلبي بمنزجر ما العشق الا العمي عن عيب من عشقت هذي القلوب ولا اعني عمي البصر قالوا ابن من انت يا هذا فقلت لهم ابي امرء جده الاعلي ابو البشر قالوا فهل نال مجدا قلت وا-عجبي اتسالوني بمجد ليس من ثمري لا در در قصيد راح ينظمه من ليس يعرف معني الدر والدرر-- يبكي الشعور لشعر ظل ينقده من لا يفرق بين الشعر والشعر قالت نوار وقد انشدتها سحرا ممن تعلمت نفث السحر في السحر فقلت من سحر-	1869	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms089	false	4731944287752708132	0	259	0	1251	1476	300	ابيت فلا تجزع وانت بها عار من الانس او كاس من الضجر ان رمت عزا علي فقر تكابده فاستغن عن مال اهل البذخ والبطر فانما النفس ما لم تنا عن طمع فريسة بين ناب الذل والظفر اذا نظرت الي الجزءي تصلحه فارقبه من مرقب الكلي في النظر فان نفعك شخصا واحدا ربما يكون منه عموم الناس في الضرر قد يقبح الشء وضعا وهو من حسن كالنعش يدهش مراي وهو من شجر فالقبح كالحسن في حكم النهي عرض وليس يثبت الا عند معتبر 2 لا تعجبن لذي عقل يروح به لينتج الشر خيرا غير منتظر فانما لمعات الخير كامنة بين الشرور كمون النار في الحجر سبحان من اوجد الاشياء واحدة وانما كثرة الاشياء بالصور هب منشا القوم يبقي مبهما ابدا فهل تري فيه عقلا غير منبهر الحب والبغض لا تامن خداعهما فكم هما اخذا قوما علي غرر فالبغض يبدي كدورا في الصفاء كما ان المحبة تبدي الصفو في الكدر واشنع الكذب عندي ما يمازجه شء من الصدق تمويها علي الفكر فان ابطال هذا في النهي عسر وليس ابطال محض الكذب بالعسر قالوا عشقت معيب الحسن قلت لهم كفوا الملام فما قلبي بمنزجر ما العشق الا العمي عن عيب من عشقت هذي القلوب ولا اعني عمي البصر قالوا ابن من انت يا هذا فقلت لهم ابي امرء جده الاعلي ابو البشر قالوا فهل نال مجدا قلت وا عجبي اتسالوني بمجد ليس من ثمري لا در در قصيد راح ينظمه من ليس يعرف معني الدر والدرر 3 يبكي الشعور لشعر ظل ينقده من لا يفرق بين الشعر والشعر قالت نوار وقد انشدتها سحرا ممن تعلمت نفث السحر في السحر فقلت من سحر	89	-6000022468013590995	1237	2441.0	982	1251	98.88089752197266	247	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1910	true	8614837703206283243	171	300	888	1586	1586	300	جالينوس العرب او ابو بكر الرازي الا لفتة منا الي الزمن الخالي فنغبط من اسلافنا كل مفضال تلونا اناسا في الزمان تقدموا وكم عبرة فيمن تقدم للتالي الا فاذكروا يا قوم اربع مجدكم فقد درست الا بقية اطلال تتطلبتمو صفو الحياة وانتمو بجهل وهل تصفو الحياة لجهال وما انتمو الا كسكران طافح تحسي من الصهباء عشرة ارطال-- مشي بارتعاش في الطريق فتارة يقوم واخري ينهوي فوق اوحال يمد الي الجدران كف استناده فتقذفه الجدران قذفة اذلال ويفتح للطراق مقلة حانق فيغمضها خزيان عن شتم عذال رمي الدهر قومي بالخمول فلمتهم واوسعتهم عذلا فلم يجد تعذالي-- فهاج البكا ياسي فلما بكيتهم بدمعي حتي بل دمعي سربالي نظرت الي الماضي وفي العين حمرة كان علي اماقها نضج جريال-- فشمت بروق الاولين منيرة علي افق من ذلك الزمن الخالي-- تنورتها في اذرعات-	1910	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms189	false	2305699831017263832	130	254	652	1305	1548	300	جالينوس العرب او ابو بكر الرازي الا لفتة منا الي الزمن الخالي فنغبط من اسلافنا كل مفضال تلونا اناسا في الزمان تقدموا وكم عبرة فيمن تقدم للتالي الا فاذكروا يا قوم اربع مجدكم فقد درست الا بقية اطلال -تطلبتم- صفو الحياة وانتم- بجهل وهل تصفو الحياة لجهال وما انتم -الا كسكران طافح تحسي من الصهباء عشرة ارطال 1 مشي بارتعاش في الطريق فتارة يقوم واخري ينهوي فوق اوحال يمد الي الجدران كف استنادة فتقذفه الجدران قذفة-------------------------------------------------- عذال رمي الدهر قومي بالخمول فلمتهم واوسعتهم عذلا فلم يجد تعذالي 2 فهاج البكا ياسي فلما بكيتهم بدمعي حتي بل دمعي سربالي نظرت الي الماضي وفي العين حمرة كان علي اماقها نضح جريال 3 فشمت بروق الاولين منيرة علي افق من ذلك الزمن الخالي 4 تنورتها من اذرعات	189	-6000022468013590995	639	1217.0	521	707	90.38189697265625	109	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1911	true	4285540240925218840	0	44	0	240	1577	300	واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال-- وقلبت طرفي في سماء رجالها وهم فوق عرش للجلالة محلال-- فانست اثارا وهم سلك درها وابصرت اعمالا وهم جيدها الحالي ولما طويت الدهر بيني وبينهم علي بعد ازمان هناك واجيال قعدت باوساط القرون فجاءني ابو بكر الرازي فقمت	1911	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms189	false	2305699831017263832	254	300	1305	1548	1548	300	واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال 5 وقلبت طرفي في سماء رجالها وهم فوق عرش للجلالة محلال 6 فانست اثارا وهم سلك درها وابصرت اعمالا وهم جيدها الحالي ولما طويت الدهر بيني وبينهم علي بعد ازمان هناك واجيال قعدت باوساط القرون فجاءني ابو بكر الرازي فقمت-	189	-6000022468013590995	239	462.0	196	244	97.95082092285156	42	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1911	true	4285540240925218840	44	300	240	1577	1577	300	لاجلال فتي عاش اعمالا جساما وانما تقدر اعمار الرج-ل باعمال حكيم رياضي طبيب منجم اديب وفي الك-مياء حلال اشكال اتي فيلسوفا للنفوس مهذبا بافضل افعال واحسن اقوال لقد طبب الارواح من داء جهلها كما طبب الاجسام من كل اعلال مولده تولد عام الاربعين الذي انقضي لثالث قرن ذي ماثر ازوال --الي زكريا ينتمي انه له اب تاجر في الري صاحب اموال-- علي حين كانت بلدة الري غادة الي العلم يعطو جيدها غير معطال-- مدارس بالشبان تزهو ودونها كتاتيب للتعليم تزهو باطفال بها جل درس القوم طب وحكمة وفلسفة فيها لهم اي ايغال وكانت نفيسات الصناءع عندهم يحاولها ذو الفقر منهم وذو المال وما كان هذا الحال في الري وحدها بل الحال في البلدان طر- كذا الحال فان هدي الاسلام انهي فتوحه واوصلها للحد احسن ايصال وبدل ابطال الحر-ب من الوري بابطال علم للجهالة قتال--- فدارت رحي تلك العلوم وقطبها ببغداد مركوز بربوة اجلال وكانت يد المامون في ذاك اخجلت لسنا العلي في شكره اي اخجال منشءه تدرج في تلك المدارس ناشءا مترجمنا يسعي بجد واقبال--- تعلم فن الصوت ب-دء بدءه ومارس تفضيلا به بعد اجمال فكانت بموسيقي اللحون دروسه تغني باهزاج وتشدو بارمال ---وقد جاوز العشرين سنا ولم يكن لشء سوي فن الغناء بميال فرام ابوه منه تحويل عزمه بجذب الي شغل التجار وادخال غفال له دعني مع العلم انني اذا ما امت الجهل احييت امالي وهل يستطيع المرء شغلا اذا غدا له شاغل بالعلم عن كل اشغال هناك استقي الرازي من العلم شربة فجاد باعلال له بعد انهال سع---ي سعيه نحو التعلم بادءا بعلم لدي اهل التفلسف ذي بال وقد كان مفتاح العلوم تفلسف تفك-	1911	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms190	false	-2636686047222982024	0	263	0	1360	1542	300	لاجلال فتي عاش اعمالا جساما وانما تقدر اعمار الرجال باعمال حكيم رياضي طبيب منجم اديب وفي الكيمياء حلال اشكال اتي فيلسوفا للنفوس مهذبا بافضل افعال واحسن اقوال لقد طبب الارواح من داء جهلها كما طبب الاجسام من كل اعلال مولده تولد عام الاربعين الذي انقضي لثالث قرن ذي ماثر ازوال 7 الي زكريا ينتمي انه له اب تاجر في الري صاحب اموال 8 علي حين كانت بلدة الري عادة الي العلم تعطو جيدها غير معطال 9 مدارس بالشبان تزهو ودونها كتاتيب للتعليم تزهو باطفال بها جل درس القوم طب وحكمة وفلسفة فيها لهم اي ايغال وكانت نفيسات الصناءع عندهم يحاولها ذو الفقر منهم وذو المال وما كان هذا الحال في الري وحدها بل الحال في البلدان طرا كذا الحال فان هدي الاسلام انهي فتوحه وا-صلها للحد احسن ايصال وبدل ابطال الحروب من الوري بابطال علم للجهالة قتال 10 فدارت رحي تلك العلوم وقطبها ببغداد مركوز بربوة اجلال وكانت يد المامون في ذاك اخجلت لسان العلا في شكره اي اخجال منشءه تدرج في تلك المدارس ناشءا مترجمنا يسعي بجد واقبال 11 تعلم فن الصوت بادء بدءه ومارس تفصيلا به بعد اجمال فكانت بموسيقي اللحون دروسه تغني باهزاج وتشدو بارمال 12 وقد جاوز العشرين سنا ولم يكن لشء سوي فن الغناء بميال فرام ابوه منه تحويل عزمه بجذب الي شغل التجار وادخال فقال له دعني مع العلم انني اذا ما امت الجهل احييت امالي وهل يستطيع المرء شغلا اذا غدا له شاغل بالعلم عن كل اشغال هناك استقي الرازي من العلم شربه فجاد باعلال له بعد انهال 13 ثني سعيه نحو التعلم بادءا بعلم لدي اهل التفلسف ذي بال وقد كان مفتاح العلوم تفلسف تفك	190	-6000022468013590995	1325	2563.5	1070	1361	97.35488891601562	235	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1912	true	-7255307842701172945	0	35	0	177	1570	300	به من جهلهم كل اغلال فزاول انواع العلوم تنقلا بابين اوضاح لها غير اقفال--- نضا همة في العلم مشحوذة الشبا جلت ما لحرب الجهل من ليل قسطال--- وقد اكمل الطب المفيد قراءة علي الطبري الحبر	1912	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms190	false	-2636686047222982024	263	300	1360	1542	1542	300	به من جهلهم كل اغلال فزاول انواع العلوم تنقلا بابين اوضاح لها غير اغفال 14 نضا همة في العلم مشحوذة الشبا جلت ما لحرب الجهل من ليل قسطال 15 وقد اكمل الطب المفيد قراءة علي الطبري الحبر-	190	-6000022468013590995	175	332.0	141	183	95.62841796875	33	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1912	true	-7255307842701172945	35	300	177	1570	1570	300	احسن اكمال--- سياحته ومذ جاوز الرازي الثلاثين واغتدي مدلا علي اقرانه اي ادلال--- راي في تمام العلم للمرء انه يسيح بضري في البلاد وتجوال -ما العلم الا بالسياحة انها لمن علموا في علمهم درس اعمال فقام وشد الرحل والغرز وامتطي لقطع الفيافي متن هوجاء شملال--- فجاء بلاد الشام توا وجازها الي مصر في وخد حثيث وارقال--- وخاض عباب البحر للغرب قاصدا مواطن للاسلام لم يسلها السالي ففيها اجتلاه العز مذ لاح طالعا لها كهلال يجتلي عند اهلال وحل حلول البدر في السعد ناءلا بقرطبة اماله ناعم البال وهب هبوب الريح ثمة ذكره يطير علي صيت من العلم جوال وودعها من بعد ذلك راجعا الي مصر لا توديع مستكره قال--- ومنها الي بغداد سافر قاطعا اليها الفلا ما بين حل وترحال فالقي عصا التسيار في عرصاتها بمغرس عرفان ومنبت افضال وبغداد كانت وهي اذ- ذاك جنة بها العلم اجري منه انهار سلسال كان رجال العلم في غرفاتها بلابل تشدو غدوة بين ادغال فكم محفل للكتب فيه خزانة وكم مرصد دان وكم مرقب عال--- ولما غدا الرازي ببغداد باسطا من العلم ابواعا له ذات اطوال--- اقيم لمارستانها عن كفاءة رءيسا بتطبيبي وتدبير احوال فرتب مرضاه واصلح شانه بما كان لم يخطر لسابق اجيال--- وظل به يسعي طبيبا ممرضا ويبذل جهدا لم يكن فيه بالال---- ويلقي السريريات وهي مساءل لدي سرر المرضي تقرر في الحال قثد كان يلقيها علي القوم ناطقا باوضح تبيان واحسن املال ---ماثره العلمية لقد اشغل الرازي ببغداد شغله عدا الطب فغي الكمياء اعظم اشغال فقضي بها ايامه في تجارب وواصل ابكارا لهن باصال--- فلقب فيها بالمجرب حرمة تفرد مخصوصا بها بين امثال واصبح مشهورا باسني ماثر من العلم لم يسبق اليها واعمال فان ابا-	1912	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms191	false	-1904470398268612663	0	276	0	1428	1558	300	احسن اكمال 16 سياحته ومذ جاوز الرازي الثلاثين واغتدي مدلا علي اقرانه اي ادلال 17 راي من تمام العلم للمرء انه يسيح بضرب في البلاد وتجوال وما العلم الا بالسياحة انها لمن عملوا في علمهم درس اعمال فقام وشد الرحل والغرز وامتطي لقطع الفيافي متن هوجاء شملال 18 فجاء بلاد الشام توا وجازها الي مصر في وخد حثيث وارقال 19 وخاض عباب البحر للغرب قاصدا مواطن للاسلام لم يسلها السالي ففيها احتلاه العز مذ لاح طالعا لها كهلال يجتلي عند اهلال وحل حلول البدر في السعد ناءلا بقرطبة اماله ناعم البال وهب هبوب الريح ثمة ذكره يطير علي صيت من العلم جوال وودعها من بعد ذلك راجعا الي مصر لا توديع مستكره قال 20 ومنها الي بغداد سافر قاطعا اليها الفلا ما بين حل وترحال فالقي عصا التسيار من عرصاتها بمغرس عرفان ومنبت افضال وبغداد كانت وهي اذا ذاك جنة بها العلم اجري منه انهار سلسال كان رجال العلم في غرفاتها بلابل تشدو غدوة بين ادغال فكم محفل للكتب فيه خزانة وكم مرصد دان وكم مرقب عال 21 ولما غدا الرازي ببغداد باسطا من العلم ابواعا له ذات اطوال 22 اقيم لمارستانها عن كفاية رءيسا بتطبيب- وتدبير احوال فرتب مرضاه واصلح شانه بما كان لم يخطر لسابق اجيال 23 وظل به يسعي طبيبا ممرضا ويبذل جهدا لم يكن فيه بالالي 24 ويلقي السريريات وهي مساءل لدي سرر المرضي تقرر في الحال فقد كان يلقيها علي القوم ناطقا باوضح تبيان واحسن املال 25 ماثره العلمية لقد اشغل الرازي ببغداد شغله عدا الطب ف-ي الكمياء اعظم اشغال فقضي بها ايامه في تجارب وواصل ابكارا لهن باصال 26 فلقب فيها بالمجرب حرمة تفرد مخصوصا بها بين امثال واصبح مشهورا باسني ماثر من العلم لم يسبق اليها واعمال فان ابا	191	-6000022468013590995	1380	2657.5	1116	1430	96.50349426269531	242	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1913	true	7036701144801882764	0	23	0	128	1523	300	بكر لاول مفصح الي الناس بالدرس السريري مقوال واول من ابدي لهم كيف يبتني ويفرش مارستانهم قصد ابلال--- والف في المستشفيات مءلفا تقصي	1913	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms191	false	-1904470398268612663	276	300	1428	1558	1558	300	بكر لاول مفصح الي الناس بالدرس السريري مقوال واول من ابدي لهم كيف يبتني ويفرش مارستانهم قصد ابلال 27 والف في المستشفيات مءلفا تقصي-	191	-6000022468013590995	127	243.0	105	131	96.94656372070312	22	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1913	true	7036701144801882764	24	300	131	1523	1523	300	وصفها دون اغفال ولا تنسي للرازي الكحول فانه يجدد طول الدهر ذكراه في البال ومن عمل الرازي انعقاد لسكر وما كان في محصوله غير سيال اخلاقه اري العلم كالمراة يصدا وجهه وليس سوي حسن الخلاءق من جال اخو العلم لا يغلو علي سوء خلقه وذو الجهل ان اخلاقه حسنت غال ولو وازن العلم الجبال ولم يكن له حسن خلق لم يزن وزن مثقال وان المساوي وهي في خلق عالم لا قبح منها وهي في خلق جهال ولكنما الرازي قد ازدان علمه باحسن اخلاق واشرف افعال خلاءق غر ان اردت بيانها بدات بحرف الحاء والميم والدال فتي كان مملوء الجوانح رحمة بكل هزيل الجسم من سقم اقلال يزور بيوت الباءسين بنفسه ويفتقد المرضي بفحص وتسال وياتيهم بالمال والعلم مسعدا لتطبيب اوجاع وتامين اوجال--- وما كان يقنو المال الا لبذله لتعليم علم او لاعطاء سءال وكان حليف الجد لم يال جهده بدحض خصوم العلم من كل هزال فكم راح مخذولا به متطبب سعي كاذبا في طبه سعي اضلال وكان سليما غي العقيدة------------------------------------------------- ينسبونه لزيغ فقد اغناك عنهن اجمالي عوده الي الري ولما قضي الرازي ببغداد برهة مضي قافلا للري شوقا الي الال فلما اتي تلك البلاد غدا بها طبيبا لدي المنصور صاحبها الوالي والف للمنصور اذ ذاك باسمه كتابا حوي في الطب احسن اقوال ولم تصف للرازي اواخر عمره وعاد اخا هم شديد وبلبال فقد عميت عيناه من بعد واغتدي يجول من الفقر -------باسمال وان عداء الدهر شنشنة له يصول بها قهرا علي كل مفضال ول---ما انتهي نحو الثمانين عمره قضي نحبه من غير مال وانسال ولكنه في الناس خلف بعده من العلم اثارا قليلة امثال فكم كتب ابقي بها الذكر في الوري والفها نسجا علي خير منوال وما ضر من احيا له العلم بعده علي الدهر ذكرا-	1913	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms192	false	-959343622592210663	2	289	6	1459	1507	300	وصفها دون اغفال ولا تنس- للرازي الكحول فانه يجدد طول الدهر ذكراه في البال ومن عمل الرازي انعقاد لسكر وما كان في محصوله غير سيال اخلاقه اري العلم كالمراة يصدا وجهه وليس سوي حسن الخلاءق من جال اخو العلم لا يغلو علي سوء خلقه وذو الجهل ان اخلاقه حسنت غال ولو وازن العلم الجبال ولم يكن له حسن خلق لم يزن وزن مثقال وان المساوي وهي في خلق عالم لا-قبح منها وهي في خلق جهال ولكنما الرازي قد ازدان علمه باحسن اخلاق واشرف افعال خلاءق غر ان اردت بيانها بدات بحرف الحاء والميم والدال فتي كان مملوء الجوانح رحمة بكل هزيل الجسم من سقم اقلال يزور بيوت الباءسين بنفسه ويفتقد المرضي بفحص وتسال وياتيهم بالمال والعلم مسعدا لتطبيب اوجاع وتامين اوجال 28 وما كان يقنو المال الا لبذله لتعليم علم او لاعطاء سءال وكان حليف الجد لم يال جهده بدحض خصوم العلم من كل هزال فكم راح مخذولا به متطبب سعي كاذبا في طبه سعي اضلال وكان سليما في العقيدة قلبه بعيدا عن الالحاد ليس بختال وخل تفاصيل الالي ينسبونه لزيغ فقد اغناك عنهن اجمالي عودة الي الري ولما قضي الرازي ببغداد برهة مضي قافلا للري شوقا الي الال فلما اتي تلك البلاد غدا بها طبيبا لدي المنصور صاحبها الوالي والف للمنصور اذ ذاك باسمه كتابا حوي في الطب احسن اقوال ولم تصف للرازي اواخر عمره وعاد اخا هم شديد وبلبال فقد عميت عيناه من بعد واغتدي يجول من الفقر الشديد باسمال وان عداء الدهر شنشنة له يصول بها قهرا علي كل مفضال 29 ولما انتهي نحو الثمانين عمره قضي نحبه من غير مال وانسال ولكنه في الناس خلف بعده من العلم اثارا قليلة امثال فكم كتب ابقي بها الذكر في الوري والفها نسجا علي خير منوال وما ضر من احيا له العلم بعده علي الدهر ذكرا	192	-6000022468013590995	1386	2727.0	1112	1455	95.25772857666016	268	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1914	true	-2655908034649758147	11	57	49	286	1583	300	علي بعض اوشال--- وها انا انهي القول لا لتمامه ولكن لعجزي عن نهوض باجبال واجعل هذا الشعر مسكا ختامه بما قال في بيتين معناهما حال لعمري وما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحال الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه- من الهيكل المنحل والجسد البالي	1914	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms193	false	1014028269734840532	0	47	0	241	1570	300	علي بعض اوشال 30 وها انا انهي القول لا لتمامه ولكن بعجزي عن نهوض باجيال واجعل هذا الشعر مسكا ختامه بما قال في بيتين معناهما حال لعمري وما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحال الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجها من الهيكل المنحل والجسد البالي	193	-6000022468013590995	235	457.0	189	241	97.5103759765625	42	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1978	true	7048509735110776046	207	300	1175	1645	1645	300	بك القوم احرارا قد اعتصموا من النجاة بحبل ليس ينبتك ماذا اقول وقد فزنا بمءتمر في جانبيه تري الاراء تشتبك ناد به القول من اهليه مستمع والحق متبع والامر مشترك ناد اذا نفرت عنا الامور به لهن يمتد من نسج النهي شرك يصطاد فيه شرود الحق عن كثب كالماء يصطاد في ضحضاحه السمك ان السحاءب لم تظهر بوارقها ما لم يكن للقوي فيهن معترك وللتدابير حرب لا يخيب بها قوم بمستنقع الاراء قد بركوا هذا هو المجلس الرحب الذي وسعت احكامه الناس من عاشوا ومن هلكوا هو السماء التي تعلو السما -بها تبدو-	1978	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms204	false	-983275336685210915	0	84	0	421	1448	300	بك القوم احرارا قد اعتصموا من النجاة بحبل ليس ينهتك 1 ---------------------------------------------------ناد به القول عن اهليه مستمع والحق متبع والامر مشترك ناد اذا نفرت عنا الامور به لهن يمتد من نسج النهي شرك يصطاد فيه شرود الحق عن كثب كالماء يصطاد في ضحضاحه السمك ان السحاءب لم تظهر بوارقها ما لم يكن للقوي فيهن معترك وللتدابير حرب لا يخيب بها قوم بمستنقع الاراء قد بركوا هذا هو المجلس الرحب الذي وسعت احكامه الناس من عاشوا ومن هلكوا هو السماء التي نعلو السماء بها تبدو	204	-6000022468013590995	413	794.5	332	472	87.5	78	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1979	true	2476598050151022650	0	209	0	1009	1473	300	من العدل في افاقها حبك-- دارت بها شمس عز الملك حيث لها حرية العيش برج والنهي فلك قد اصبح الامر شوري بيننا فيه علي الرعية لا يستاثر الملك واصبح الناس في قربي وان بعدت اديانهم ما بهم حقد ولا حسك --هذا الذي جاءنا الدين الحنيف به وحيا من الله مبعوثا به الملك هذا به نهض الاسلام نهضته من قبل اذ قام يستولي ويمتلك يا قوم قد حان حين تسخرون به ممن بكم سخروا من قبل او ضحكوا مات الزمان الذي من قبل كان به يحيي امرء لم يكن في السعي ينهمك هلا نظرتم -ما في الغرب من سنن كل به ساءر طلقا وم-سلك لم تلق للحق وجها فيه محتقرا ولم تجد حرمة للعلم تنتهك في الغرب اصوات علم يبعثون بها من--- القبور فهل في سمعكم سكك-- فشمروا يا رجال الشرق عن همم حجابها عند اهل الغرب منهتك ولست اطلب منكم فعل ما فعلوا ولا احاول منكم ترك ما تركوا بل فاذكروا اوليكم كيف قد سلفوا ثم اسلكوا في المعالي اية س-كوا واستخلصوا عسجد المجد الذي بلغوا سبكا علي قالب العلم الذي سبكوا لا عذر للشرق عند الغرب بعدءذ ان لم يتم له في شاوه الدرك --واستنجدوا العلم ان العلم شكته في حومة العيش تبلي دونها الشكك ---ما المدارس فلترفع قواعدها حتي تقوم وطود الجهل مءتفك-- منابع العلم ان غاضت	1979	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms204	false	-983275336685210915	84	300	421	1448	1448	300	من العدل في افاقها حبك 2 دارت بها شمس عز الملك حيث لها حرية العيش برج والنهي فلك قد اصبح الامر شوري بيننا فبه علي الرعية لا يستاثر الملك واصبح الناس في قربي وان بعدت اديانهم ما بهم حقد ولا حسك 3 هذا الذي جاءنا الدين الحنيف به وحيا من الله مبعوثا به الملك هذا به نهض الاسلام نهضته من قبل اذ قام يستولي ويمتلك يا قوم قد حان حين تسخرون به ممن بكم سخروا من قبل او ضحكوا مات الزمان الذي من قبل كان به يحيا امرء لم يكن في السعي ينهمك هلا نظرتم لما في الغرب من سنن كل به ساءر طلقا ومنسلك لم تلق للحق وجها فيه محتقرا ولم تجد حرمة للعلم تنتهك في الغرب اصوات علم يبعثون بها من في القبور فهل في سمعكم سكك 4 فشمروا يا رجال الشرق عن همم حجابها عند اهل الغرب منتهك ولست اطلب منكم فعل ما فعلوا ولا احاول منكم ترك ما تركوا بل فاذكروا اوليكم كيف قد سلفوا ثم اسلكوا في المعالي اية سلكوا واستخلصوا عسجد المجد الذي بلغوا سبكا علي قالب العلم الذي سبكوا لا عذر للشرق عند الغرب بعدءذ ان لم يتم له من شاوه الدرك 5 واستنجدوا العلم ان العلم شكته في حومة العيش تبلي دونها الشكك 6 اما المدارس فلترفع قواعدها حتي تقوم وطود الجهل مءتفك 7 منابع العلم ان غاضت-	204	-6000022468013590995	1002	1938.5	794	1028	97.47081756591797	195	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1979	true	2476598050151022650	209	300	1009	1473	1473	300	بمملكة فاضت بسيل الدواهي حولها برك من شاد مدرسة للعلم هد بها سجنا لمن افسدوا في الارض او فتكوا وكم اثارت رياح الجهل من سحب تهطالهن دم في الارض منسفك فالعلم والجهل كل البون بينهما هذا الفسوق وذاك الفوز والنسك ضدان ما استويا يوما ولا اجتمعا وهل تري يتساوي النور والحلك نادوا البدار البدار اليوم انكم يا قوم ساهون حيث الامر مرتبك كم رددت كلمات الناصحين لكم حتي لقد مل من مضغ لها الحنك يا قوم قد طلعت شمس الهدي وبها للناس قد وضحت من رشدهم سكك وانشد الشرق مسرورا يءرخها-	1979	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms205	false	3256542155703031733	0	91	0	465	1539	300	بمملكة فاضت بسيل الدواهي حولها برك من شاد مدرسة للعلم هد بها سجنا لمن افسدوا في الارض او فتكوا وكم اثارت رياح الجهل من سحب تهطالهن دم في الارض منسفك فالعلم والجهل كل البون بينهما هذا الفسوق وذاك الفوز والنسك ضدان ما استويا يوما ولا اجتمعا وهل تري يتساوي النور والحلك نادوا البدار البدار اليوم انكم يا قوم ساهون حيث الامر مرتبك كم رددت كلمات الناصحين لكم حتي لقد مل من مضغ لها الحنك يا قوم قد طلعت شمس الهدي وبها للناس قد وضحت من رشدهم سكك وانشد الشرق مسرورا يءرخها	205	-6000022468013590995	464	923.0	374	465	99.78494262695312	90	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2083	true	8596854832592739404	170	269	874	1425	1608	301	رجعا فسار ابو دلامة ظاهرا والمهر يجفل تحته اجفالا حتي اذا وافي الامير وقام عن كثب ترجل دونه اجلالا وغدا يقول وكان روح ضاحكا اني كفيتك قرني الرءبالا وقتلته بالقول لا بمهندي والحرب احريي ان تكون مقالا واخذت في الهيجا عليه مواثقا ان لا يعود ينازل الابطالا ان الهواتف لا تزال بمسمع مني تقول اذا شكوت الحالا لا تيءسن فللزمان تنفس فارقبه ان يتبدل الابدالا والدهر طاه سوف ينضج اهله بالحادثات يزيدها اشعالا ان الدهور وهن امهر سابك سترد اضداد الوري اشكالا حتي كاني بالطباع تبدلت غير الطباع وزلزلت زلزالا وكانني ببني الملاحم اصبحوا لابي دلامة كلهم امثالا معروف	2083	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms198	false	2558247485131518511	191	289	1009	1557	1622	300	رجعا فسار ابو دلامة ظافرا والمهر يجفل تحته اجفالا حتي اذا وافي الامير وقام عن كثب ترجل دونه اجلالا وغدا يقول وكان روح ضاحكا اني كفيتك قرني الرءبالا وقتلته بالقول لا بمهندي والحرب احر-ي ان تكون مقالا واخذت في الهيجا عليه مواثقا ا--لا يعود ينازل الابطالا ان الهواتف لا تزال بمسمع مني تقول اذا شكوت الحالا لا تياسن فللزمان تنفس فارقبه ان يتبدل الابدالا والدهر طاه سوف ينضج اهله بالحادثات يزيدها اشعالا ان الدهور وهن امهر سابك سترد اضداد الوري اشكالا حتي كاني بالطباع تبدلت غير الطباع وزلزلت زلزالا وكانني ببني الملاحم اصبحوا لابي دلامة كلهم امثالا اطلال	198	-6000022468013590995	541	1064.5	443	551	98.18511962890625	94	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2141	true	-2642541438580286943	24	107	118	596	1660	300	التربية والامهات هي الاخلاق تنبت كالنبات اذا سقيت بماء المكرمات تقوم اذا تعهدها المربي علي ساق الفضيلة -ثمرات وتسمو للمكارم باتساق كما اتسقت انابيب القناة-- وتنعش من صميم المجد روحا بازهار لها متضوعات ولم ار للخلاءق من محل يهذبها كحضن الامهات فحضن الام مدرسة تسامت بتربية البنين او البنات واخلاق الوليد تقاس حسنا باخلاق النساء الوالدات وليس ربيب عالية المزايا كمثل ربيب سافلة الصفات وليس النبت ينبت في جنان كمثل النبت ينبت في الفلاة فيا صدر الفتاة رحبت صدرا فانت مقر اسني العاطفات	2141	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms184	false	7109012010144887585	216	300	1094	1574	1574	300	التربية والامهات هي الاخلاق تنبت كالنبات اذا سقيت بماء المكرمات تقوم اذا تعهدها المربي علي ساق الفضيلة مثمرات وتسمو للمكارم باتساق كما اتسقت انابيب القناة 1 وتنعش من صميم المجد روحا بازهار لها متضوعات ولم ار للخلاءق من محل يهذبها كحضن الامهات فحضن الام مدرسة تسامت بتربية البنين او البنات واخلاق الوليد تقاس حسنا باخلاق النساء الوالدات وليس ربيب عالية المزايا كمثل ربيب سافلة الصفات وليس النبت ينبت في جنان كمثل النبت ينبت في الفلاة فيا صدر الفتاة رحبت صدرا فانت مقر اسني العاطفات-	184	-6000022468013590995	477	938.5	395	481	99.16839599609375	81	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2141	true	-2642541438580286943	107	300	596	1660	1660	300	تراك اذا ضممت السفل لوحا يفوق جميع الواح الحياة اذا استند الوليد عليك لاحت تصاوير الحنان مصورات لاخلاق الصبي بل انعكاس كما انعكس الخيال علي المراة وما ضربان قلبك غير درس لتلقين الخصال الفاضلات فاول درس تهذيب السجايا يكون عليك يا صدر الفتاة فكيف نظن بالابناء خيرا اذا نشاوا بحضن الجاهلات وهل يرجي لاطفال كمال اذا ارتضعوا ثدي الناقصات فما للامهات جهلن حتي اتين بكل طياش الحصاة-- حنون علي الرضيع بغير علم فضاع حنو تلك المرضعات اام المءمنين اليك نشكو مصيبتنا بجهل المءمنات فتلك مصيبة يا ام منها نكاد نغص بالماء الفرات تخذنا بعدك العادات دينا فاشقي المسلمون المسلمات فقد سلكوا بهن سبيل خسر وصدورهن عن سبل الحياة بحيث لزمن قعر البيت حتي نزلن به بمنزلة الاداة-- وعد وهن اضعف من ذباب بلا جنح واهون من شذاة-- وقالوا شرعة الاسلام تقضي بتفضيل الذين علي اللواتي وقالوا ان معني العلم شء تضيق به صدور الغانيات وقالوا الجاهلات اعف نفسا عن الفحشا من المتعلمات لقد كذبوا علي الاسلام كذبا تزول الشم منه مزلزلات اليس العلم في الاسلام فرضا علي ابناءه وعلي البنات وكانت امنا في العلم بحرا تحل لساءليها المشكلات وعلمها النبي اجل علم فكانت من اجل العالمات لذا قال ارجعوا ابدا اليها بثلثي دينكم-	2141	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms185	false	8989248197509286336	0	195	0	1069	1649	300	نراك اذا ضممت الطفل لوحا يفوق جميع الواح الحياة اذا استند الوليد عليك لاحت تصاوير الحنان مصورات لاخلاق الصبي بك انعكاس كما انعكس الخيال علي المراة وما ضربان قلبك غير درس لتلقين الخصال الفاضلات فاول درس تهذيب السجايا يكون عليك يا صدر الفتاة فكيف نظن بالابناء خيرا اذا نشءوا بحضن الجاهلات وهل يرجي لاطفال كمال اذا ارتضعوا ثدي الناقصات فما للامهات جهلن حتي اتين بكل طياش الحصاة 2 حنون علي الرضيع بغير علم فضاع حنو تلك المرضعات اام المءمنين اليك نشكو مصيبتنا بجهل المءمنات فتلك مصيبة يا ام منها نكاد نغص بالماء الفرات تخذنا بعدك العادات دينا فاشقي المسلمون المسلمات فقد سلكوا بهن سبيل خسر وصدو-هن عن سبل الحياة بحيث لزمن قعر البيت حتي نزلن به بمنزلة الاداة 3 وعد-وهن اضعف من ذباب بلا جنح واهون من شذاة 4 وقالوا شرعة الاسلام تقضي بتفضيل الذين علي اللواتي وقالوا ان معني العلم شء تضيق به صدور الغانيات وقالوا الجاهلات اعف نفسا عن الفحشا من المتعلمات لقد كذبوا علي الاسلام كذبا تزول الشم منه مزلزلات اليس العلم في الاسلام فرضا علي ابناءه وعلي البنات وكانت امنا في العلم بحرا تحل لساءليها المشكلات وعلمها النبي اجل علم فكانت من اجل العالمات لذا قال ارجعوا ابدا اليها بثلثي دينكم	185	-6000022468013590995	1058	2080.5	867	1071	98.78617858886719	184	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2142	true	-5840024064357450070	0	104	0	579	1699	300	ذي البينات وكان العلم تلقينا فامسي يحصل بانتياب المدرسات وبالتقرير من كتب ضخام وبالقلم الممد من الدواة الم نر في الحسان الغيد قبلا اوانس كاتبات شاعرات وقد كانت نساء القوم قدما يرحن الي الحروب مع الغزات يكن لهم علي الاعداء عونا ويضمدن الجروح الداميات وكم منهن من اسرت وذاقت عذاب الهون في اسر العداة فماذا اليوم ضر لو التفتنا الي اسلافنا بعض التفات فهم ساروا بنهج هدي وسرنا بمنهاج التفرق والشتات نري جهل الفتاة لها عفافا كان الجهل حصن للفتاة ونحتقر الحلاءل لا لجرم فنءذيهن انواع الاذاة ونلزمهن قعر البيت قهرا ونحسبهن فيه من الهنات-- لءن وادوا البنات فقد قبرنا جميع نساءنا قبل الممات	2142	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms185	false	8989248197509286336	195	300	1069	1649	1649	300	ذي البينات وكان العلم تلقينا فامسي يحصل بانتياب المدرسات وبالتقرير من كتب ضخام وبالقلم الممد من الدواة الم تر في الحسان الغيد قبلا اوانس كاتبات شاعرات وقد كانت نساء القوم قدما يرحن الي الحروب مع الغزاة يكن لهم علي الاعداء عونا ويضمدن الجروح الداميات وكم منهن من اسرت وذاقت عذاب الهون في اسر العداة فماذا اليوم ضر لو التفتنا الي اسلافنا بعض التفات فهم ساروا بنهج هدي وسرنا بمنهاج التفرق والشتات نري جهل الفتاة لها عفافا كان الجهل حصن للفتاة ونحتقر الحلاءل لا لجرم فنءذيهن انواع الاذاة ونلزمهن قعر البيت قهرا ونحسبهن فيه من الهنات 5 لءن وادوا البنات فقد قبرنا جميع نساءنا قبل الممات-	185	-6000022468013590995	576	1139.5	473	581	99.13941192626953	101	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2142	true	-5840024064357450070	104	170	579	945	1699	300	حجبناهن عن طلب المعالي فعشن بجهلهن مهتكات ولو عدمت طباع القوم بءما لما غدت النساء محجبات وتهذيب الرجال اجل شرط لجعل نساءهم متهذبات وما ضر العفيفة كشف وجه بدا بين الاعفاء الاباة فدي لخلاءق الاعراب نفسي وان وصفوا لدينا بالجفاة فكم بزرت بحيهم الغواني حواسر غير ما متربيات وكم خشف بمربعهم وظبي يمر مع الجداية والمهاة-- ولولا الجهل ثم لقلت مرحي لمن الفوا البداوة في الفلاة	2142	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms186	false	-4642985768283382756	0	67	0	368	1491	300	حجبناهن عن طلب المعالي فعشن بجهلهن مهتكات ولو عدمت طباع القوم لءما لما غدت النساء محجبات وتهذيب الرجال اجل شرط لجعل نساءهم متهذبات وما ضر العفيفة كشف وجه بدا بين الاعفاء الاباة فدي لخلاءق الاعراب نفسي وان وصفوا لدينا بالجفاة فكم برزت بحبهم الغواني حواسر غير ما متريبات وكم خشف بمربعهم وظبي يمر مع الجداية والمهاة 6 ولولا الجهل ثم لقلت مرحي لمن الفوا البداوة في الفلاة	186	-6000022468013590995	360	708.5	294	368	97.82608795166016	61	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2177	true	2618161482873093574	226	300	1238	1623	1623	300	ايقاظ الرقود الي كم انت تهتف بالنشيد وقد اعياك AUTO ايقاظ الرقود فلست وان شددت عري القصيد ت-جد في نشيدك او مفيد لان القوم في غي بعيد اذا ايقظتهم زادوا رقادا وان انهضت-م قعدوا وءادا فسبحان الذي خلق العبادا كان القوم قد خلقوا جمادا وهل يخلوا الجماد عن الجمود اطلت وكاد يعييني الكلام ملاما دون وقعته الحسام فما انتبهوا ولا نفع الملام كان القوم اطفال نيام تهز من الجهالة في مهود اليك اليك يا-	2177	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms064	false	5974386936216881846	173	246	866	1248	1514	300	ايقاظ الرقود الي كم انت تهتف بالنشيد وقد اعياك----- ايقاظ الرقود فلست وان شددت عري القصيد بمجد في نشيدك او مفيد لان القوم في غي بعيد اذا ايقظتهم زادوا رقادا وان انهضتهم قعدوا وثادا فسبحان الذي خلق العبادا كان القوم قد خلقوا جمادا وهل يخلو -الجماد عن الجمود اطلت وكاد يعييني الكلام ملاما دون وقعته الحسام فما انتبهوا ولا نفع الملام كان القوم اطفال نيام تهز من الجهالة في مهود اليك اليك يا	64	-6000022468013590995	376	725.0	305	388	96.90721893310547	68	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2178	true	-3919743676840735491	0	54	0	267	1546	300	بغداد عني فاني لست منك ولست مني ولكني وان كبر التجني يعز علي يا بغداد اني اراك علي شفا هول شديد تتابعت الخطوب عليك تتري وبدل منك حلو العيش مرا فهلا تنجبين فتي اغرا اراك عقمت لا تلدين حرا وكنت لمثله ازكي ولود اقما الجهل فيك له شهودا وسامك بالهوان له الجسودا متي تبدين	2178	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms064	false	5974386936216881846	246	300	1248	1514	1514	300	بغداد عني فاني لست منك ولست مني ولكني وان كبر التجني يعز علي يا بغداد اني اراك علي شفا هول شديد تتابعت الخطوب عليك تتري وبدل منك حلو العيش مرا فهلا تنجبين فتي اغرا اراك عقمت لا تلدين حرا وكنت لمثله ازكي ولود اقام الجهل فيك له شهودا وسامك بالهوان له السجودا متي تبدين-	64	-6000022468013590995	262	515.0	209	267	98.1273422241211	52	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2178	true	-3919743676840735491	54	300	267	1546	1546	300	منك له جحودا فهلا عدت ذاكرة عهودا بهن رشدت ايام الرشيد زمان نفوذ حكمك مستمر زمان سحاب فيضك مستدر زمان العلم انت--- مقر زمان بناء عزك مشمخر وبدر علاك في سعد السعود برحت الاوج ميلا للحضيض وضقت وكنت ذات علي عريض وقد اصبحت في-جسم مريض وكنت باوجه للعز بيض فصرت باوجه للذل سود ترقي العالمون وقد هبطنا وفي درك الهوان قد انحططنا وعن سنن الحضارة قد شحطنا فقطنا يا بني بغداد قطنا-- الي كم نحن في عيش القرود الم تك قبلنا الاجداد تبني بناء للعلوم بكل فن لماذا نحن يا اسري التاني اخذنا بالتقهقر والتدني وصرنا عاجزين عن الصعود كان زحل يشاهد ما لدينا لذاك احمر من حنق علينا -قال موجها لوما الينا لو اني مثلكم امسيت هينا اذا لنضوت جلباب الوجود وكنتم في الجهالة وهي تعشي وعشتم كالوحوش اخس عيش اما فيكم فتي للعز يمشي تبارك من ادار بنات نعش-- وصفدكم باصفاد الركود حكيتم في توقفكم جديا فصرتم كالسها شعبا خفيا-- الا تجرون في مجري الثريا تءم بدورها فلكا قصيا فنبرز منه في وضع جديد حكومة شعبنا جارت وصارت علينا تستبد بما اشارت فلا احدا دعته ولا استشارت وكل حكومة ظلمت وجارت فبشرها بتمزيق الحدود حكومتنا تميل لباخسيها مجانبة طريق مءسسيها فلا يغررك لين ملابسيها فهم كالنار تحرق لامسيها وتحسن للنواظر من بعيد لقد غص القصيم بكل نذل وامسي من تخاصمهم بشغل-- فريقا خطتي غي وجهل كلا الخصمين ليس له باهل ولكن من لتنكيل المريد-- اليهم ارسلت بغداد جندا ليهلك ثم ع-ن عبث ويفدي لقصد- ابن الرشيد اضاع قصدا فلا يا ابن الرشيد بلغت رشدا-	2178	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms065	false	4687150860874514037	0	253	0	1297	1547	300	منك له جحودا فهلا عدت ذاكرة عهودا بهن رشدت ايام الرشيد زمان نفوذ حكمك مستمر زمان سحاب فيضك مستدر زمان العلم انت له مقر زمان بناء عزك مشمخر وبدر علاك في سعد السعود برحت الاوج ميلا للحضيض وضقت وكنت ذات علا عريض وقد اصبحت في جسم مريض وكنت باوجه للعز بيض فصرت باوجه للذل سود ترقي العالمون وقد هبطنا وفي درك الهوان قد انحططنا وعن سنن الحضارة قد شحطنا فقطنا يا بني بغداد قطنا 1 الي كم نحن في عيش القرود الم تك قبلنا الاجداد تبني بناء للعلوم بكل فن لماذا نحن يا اسري التاني اخذنا بالتقهقر والتدني وصرنا عاجزين عن الصعود كان زحل يشاهد ما لدينا لذاك احمر من حنق علينا فقال موجها لوما الينا لو اني مثلكم امسيت هينا اذن لنضوت جلباب الوجود ركدتم في الجهالة وهي تمشي وعشتم كالوحوش اخس عيش اما فيكم فتي للعز يمشي تبارك من ادار بنات نعش 2 وصفدكم باصفاد الركود حكيتم في توقفكم جديا فصرتم كالسها شعبا خفيا 3 الا تجرون في مجري الثريا تءم بدورها فلكا قصيا فتبرز منه في وضع جديد حكومة شعبنا جارت وصارت علينا تستبد بما اشارت فلا احدا دعته ولا استشارت وكل حكومة ظلمت وجارت فبشرها بتمزيق الجدود حكومتنا تميل لباخسيها مجانبة طريق مءسسيها فلا يغررك لين ملابسيها فهم كالنار تحرق لامسيها وتحسن للنواظر من بعيد لقد غص القصيم بكل نذل وامسي من تخاصمهم بشغل 4 فريقا خطتي غي وجهل كلا الخصمين ليس له باهل ولكن من لتنكيل المريد 5 اليهم ارسلت بغداد جندا ليهلك فيه من عبث ويفدي لقصدي ابن الرشيد اضاع قصدا فلا يا ابن الرشيد بلغت رشدا	65	-6000022468013590995	1268	2469.5	1024	1297	97.76406860351562	228	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2179	true	933010554552133491	0	47	0	250	1567	300	ولا بلغ السعود ابن السعود مشوا يتحركون بعزم ساكن ورثة حالهم تبكي الاماكن وقد تركوا الحلاءل في المساكن جنود ارسلت للموت لكن بفتك الجوع لا فتك الحديد قد التف-وا باسمال بوال مشاة في السهول وفي الجبال يجدون المسير بلا نعال بحال للنواظر غير حال وزي غير ما	2179	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms065	false	4687150860874514037	253	300	1297	1547	1547	300	ولا بلغ السعود ابن السعود مشوا يتحركون بعزم ساكن ورثة حالهم تبكي الاماكن وقد تركوا الحلاءل في المساكن جنود ارسلت للموت لكن بفتك الجوع لا فتك الحديد قد التفعوا باسمال بوال مشاة في السهول وفي الجبال يجدون المسير بلا نعال بحال للنواظر غير حال وزي غير ما-	65	-6000022468013590995	249	488.0	203	251	99.20318603515625	46	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2179	true	933010554552133491	47	300	250	1567	1567	300	زي الجنود مشوا في منهج جهلوه نهجا يجوبون الفلا فجا ففجا --الي حيث السلامة لا ترجي فيا لهفي علي الشبان تزجي --علي عبث الي الموت المبيد وكل مذ غدوا للبيت اما فودع اهله زوجا واما-- وضم وليده بيد وشما بكي الولد الوحيد عليه لما غدا يبكي علي الولد الوحيد تقول له الخليلة وهو ماش رويدك لا برجت اخا انتعاش فبعدك من يحصل لي معاشي فقال ودمعه بادي الرشاش وكلتكمو الي الرب الودود عساكر قد فضوا عريا وجوعا بحيث الارض تبتلع الجموعا الي ان ضار اغناهم ربوعا لفرط الجوع مرتضيا قنوعا بقدر لو اصاب من الجلود ه--ناك قضوا وما فتحوا بلادا هناك باسرهم نفدوا نفادا هناك لحيرة عدموا الرشادا هناك لروعهم فقدوا الرقادا هناك عروا هناك من البرود اناديهم ولي شجن مهيج واذكرهم فينبعث النشيج ودمع محاجري بدم مزيج الا يا هالكين لكم اجيج--- ذكا بحشاي محتدم الوقود سكنا من جهالتنا بقاعا يجور بها المءمر ما استطاعا فكدنا ان نموت بها ارتياعا وهبنا امة هلكت ضياعا تولي امرها----------- ايا حرية الصحف ارحمينا فانا لم نزل لك عاشقينا متي تصلين كيما تطلقينا عدينا في وصالك وامطلينا فانا منك نقنع بالوعود فانت الروح تشفين الجروحا يحرج فقدك البلد الفسيحا را-س لبلدة لم تحو روحا وان حوت القصور او الصروحا حياة تستفاد----------- اقول وليس بعض القول جدا لسلطان تجبر واستبدا تعدي في الامور وما استعدا الا يا ايها الملك المفدي ومن لولاه لم نك في الوجود انم عن ان تسوس الملك طرفا اقم ما تشتهي زمرا وعزفا اطل منكم الريمة خل عرفا سم البلدان مهما شءت خسفا وارسل من تشاء الي اللحود فدتك الناس من ملك مطاع-	2179	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms066	false	-3034481912771214484	0	262	0	1349	1520	300	زي الجنود مشوا في منهج جهلوه نهجا يجوبون الفلا فجا ففجا 6 الي حيث السلامة لا ترجي فيا لهفي علي الشبان تزجي 7 علي عبث الي الموت المبيد وكل مذ غدوا للبيت اما فودع اهله زوجا واما 8 وضم وليده بيد وشما بكي الولد الوحيد عليه لما غدا يبكي علي الولد الوحيد تقول له الحليلة وهو ماش رويدا لا برحت اخا انتعاش فبعدك من يحصل لي معاشي فقال ودمعه بادي الرشاش وكلتكم- الي الرب الودود عساكر قد قضوا عريا وجوعا بحيث الارض تبتلع الجموعا الي ان صار اغناهم ربوعا لفرط الجوع مرتضيا قنوعا بقد- لو اصاب من الجلود 9 هناك قضوا وما فتحوا بلادا هناك باسرهم نفدوا نفادا هناك بحيرة عدموا الرشادا هناك لروعهم فقدوا الرقادا هناك عروا هناك من البرود اناديهم ولي شجن مهيج واذكرهم فينبعث النشيج ودمع محاجري بدم مزيج الا يا هالكين لكم اجيج 10 ذكا بحشاي محتدم الوقود سكنا عن جهالتنا بقاعا يجور بها المءمر ما استطاعا فكدنا ان نموت بها ارتياعا وهبنا امة هلكت ضياعا تولي امرها عبد الحميد ايا حرية الصحف ارحمينا فانا لم نزل لك عاشقينا متي تصلين كيما تطلقينا عدينا في وصالك وامطلينا فانا منك نقنع بالوعود فانت الروح تشفين الجروحا يحرج فقدك البلد الفسيحا وليس لبلدة لم تحو روحا وان حوت القصور او الصروحا حياة تستفاد لمستفيد 11 اقول وليس بعض القول جدا لسلطان تجبر واستبدا تعدي في الامور وما استعدا الا يا ايها الملك المفدي ومن لولاه لم نك في الوجود انم عن ان تسوس الملك طرفا اقم ما تشتهي زمرا وعزفا اطل -نكر الرعية خل عرفا سم البلدان مهما شءت خسفا وارسل من تشاء الي اللحود فدتك الناس من ملك مطاع	66	-6000022468013590995	1301	2520.0	1049	1352	96.22781372070312	233	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2180	true	3514061203494730151	0	39	0	173	1571	300	ابن ما شءت من طرق ابتداع -لا تخش الا انه ولا تراع فهل هذي البلاد سوي ضياع ملكت او العباد سوي عبيد تنعم في قصورك غير دار اعاش الناس ام هم في بوار فانك لم تطالب باعتذار وهب ان	2180	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms066	false	-3034481912771214484	262	300	1349	1520	1520	300	ابن ما شءت من طرق ابتداع ولا تخش الال--ه ولا تراع فهل هذي البلاد سوي ضياع ملكت او العباد سوي عبيد تنعم في قصورك غير دار اعاش الناس ام هم في بوار فانك لن تطالب باعتذار وهب ان-	66	-6000022468013590995	168	318.5	131	174	96.55172729492188	36	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2180	true	3514061203494730151	39	69	173	329	1571	300	الممالك في دمار اليس بناء قصرك بالمشيد جميع ملوك هذي الارض فلك وانت البحر فيك ندي وهلك فاين لهم علاك وذاك انك لءن وهبوا النقود فانت ملك وهوب للبلاد وللنقود	2180	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms067	false	2275042038836311321	0	29	0	154	1511	300	الممالك في دمار اليس بناء يلدز بالمشيد جميع ملوك هذي الارض فلك وانت البحر فيك ندي وهلك فاني يبلغو--ك وذاك افك لءن وهبوا النقود فانت ملك وهوب للبلاد وللنقود	67	-6000022468013590995	142	266.5	113	156	91.02564239501953	25	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2247	true	299921513961130860	264	300	1463	1680	1680	300	لقد سمعوا من الوطن الانينا فضجوا بالبكاء له حنينا وناداهم لنصرته فقاموا جميعا للدفاع مسلحينا وثاروا من مرابضهم اسودا بصوت الاتحاد مزمجرينا شباب كالصوارم في مضاء يرون وكالشموس منورينا سلانيك الفتاة حوت ثراء يهم فقضت عن-	2247	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms199	false	-2499210591543902426	230	266	1154	1372	1553	300	لقد سمعوا من الوطن الانينا فضجوا بالبكاء له حنينا وناداهم لنصرته فقاموا جميعا للدفاع مسلحينا وثاروا من مرابضهم اسودا بصوت الاتحاد مزمجرينا شباب كالصوارم في مضاء يرون وكالشموس منورينا سلانيك الفتاة حوت ثراء بهم فنضت عن	199	-6000022468013590995	215	423.0	180	218	98.62385559082031	33	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2248	true	7442627806421632885	0	34	0	182	1630	300	الوطن الديونا لقد جمعوا الجموع فمن نصاري ومن هود هناك ومسلمينا فكانوا الجيش الف من جنود مجندة ومن متطوعينا تراهم فيه متحدين عزما وما هم فيه متحدين دينا هي الاوطان تجعل في بنيها اخاء	2248	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms199	false	-2499210591543902426	266	300	1372	1553	1553	300	الوطن الديونا لقد جمعوا الجموع فمن نصاري ومن هود هناك ومسلمينا فكانوا الجيش الف من جنود مجندة ومن متطوعينا تراهم فيه متحدين عزما وما هم فيه متحدين دينا هي الاوطان تجعل في بنيها اخاء-	199	-6000022468013590995	181	357.0	148	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2248	true	7442627806421632885	34	300	182	1630	1630	300	في محبتها رصينا وتتركهم اولي انف كبار- يرون حياة ذي ذل جنونا وان الموت خير من حياة يظل المرء فيها مستكينا مشوا والوالدات مشيعات خرجن وراءهم والوالدونا يقلن وهن من فرح بواك وهم من حزنهم متبسمونا علي الباغين منتصرين سيروا وعودوا للديار مظفرينا ولا تبقوا الذين قد استبدوا وراموا كيدنا وتخونونا فان لم تنقذوا الاوطان منهم فلستم يا بنين لنا بنينا فقد هاجوا علي الدستور شرا بدار الملك كي يستعبدونا هم الاشرار باسم الدين قاموا فعاثوا في المواطن مفسدينا فما تركوا من الدستور شوري ولا ابقوا لنغمته طنينا-- وكم--- قلن من قول شجي لهم فتركنهم متهيجينا ومذ حان الوداع دنون منهم فقبلنا الصوارم والجفونا-- وما انسي التي برزت وقالت وقد لفتوا لرءيتها العيونا الا يا راحلين لحرب قوم لءام ضيعوا الوطن الثمينا خذوني للوغي معكم خذوني ممرضة لجرحاكم حنونا وان لم تفعلوا فخذوا رداءي به شدوا الجروح اذا دمينا ولما جد جدهم استقلوا علي ظهر القطار مسافرينا فطاروا في مراكبه سراعا باجنحة البخار مرفرفينا وظل الجيش صبحا او مساء تسير جموعه متتابعينا فلم يتصرم الاسبوع الا وهم بربي فروق مخيمونا-- هنالك قمت مرتحلا اليهم لابصر ما اءمل ان يكونا وباخرة علت في البحر حتي حكت بعبابه الحصن الحصينا يءثر جريها في البحر اثرا تكاد به تظن الماء طينا فتترك خلفها خطا مديدا بوجه البحر يمكث مستبينا ركبت بها علي اسم الله بحرا غدا بسكون لجته رهينا فرحنا منه ننظر في جمال يعز علي الطبيعة ان يهونا ومراي البحر احسن كل شء اذا لبست غواربه السكونا-- كانك منه تنظر في سماء وقد طلعت كو-كبها سفينا اتينا دار قسطنطين صبحا وقد فتحت لهم فتحا مبينا وظل الجيش جيش الله يشفي بحد سيوفه الداء الدفينا فارهق انفس الطاغين حتي-	2248	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms200	false	3256017029619883195	0	261	0	1408	1615	300	في محبتها رصينا وتتركهم اولي انف كبارا يرون حياة ذي ذل جنونا وان الموت خير من حياة يظل المرء فيها مستكينا مشوا والوالدات مشيعات خرجن وراءهم والوالدينا يقلن وهن من فرح بواك وهم من حزنهم متبسمونا علي الباغين منتصرين سيروا وعودوا للديار مضفرينا ولا تبقوا الذين قد استبدوا وراموا كيدنا وتخونونا فان لم تنقذوا الاوطان--------------------------------------------------- شرا بدار الملك كي يستعبدونا هم الاشرار باسم الدين قاموا فعاثوا في المواطن مفسدينا فما تركوا من الدستور شوري ولا ابقوا لنغمته طنينا 1 وكم قد قلن من قول شجي لهم فتركنهم متهيجن-ا ومذ حان الوداع دنون منهم فقبلن- الصوارم والجفونا 2 وما انس- التي برزت وقالت وقد لفتوا لرءيتها العيونا الا يا راحلين لحرب قوم لءام ضيعوا الوطن الثمينا خذوني للوغي معكم خذوني ممرضة لجرحاكم حنونا وان لم تفعلوا فخذوا رداءي به سدوا الجروح اذا دمينا ولما جد جدهم استقلوا علي ظهر القطار مسافرينا فطاروا في مراكبه سراعا باجنحة البخار مرفرفينا وظل الجيش صبحا او مساء تسير جموعه متتابعينا فلم يتصرم الاسبوع الا وهم بربا فروق مخيمونا 3 هنالك قمت مرتحلا اليهم لابصر ما اءمل ان يكونا وباخرة علت في البحر حتي حكت بعبابه الحصن الحصينا يءثر جريها في البحر اثرا تكاد به تظن الماء طينا فتترك خلفها خطا مديدا بوجه البحر يمكث مستبينا ركبت بها علي اسم الله بحرا غدا بسكون لجته رهينا فرحنا منه ننظر في جمال يعز علي الطبيعة ان يهونا ومراي البحر احسن كل شء اذا لبست غواربه السكونا 4 كانك منه تنظر في سماء وقد طلعت كواكبها سفينا اتينا دار قسطنطين صبحا وقد فتحت لهم فتحا مبينا وظل الجيش جيش الله يشفي بحد سيوفه الداء الدفينا فازهق انفس الطاغين حتي	200	-6000022468013590995	1388	2703.0	1133	1462	94.93843841552734	240	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2249	true	5723592264719524880	0	38	0	206	1656	300	سقاهم من عدالته المنونا ورد الخاءنين الي جزاء احلهم المقابر والسجونا وحطوا قصر يلدز عن سماء له فانحط اسفل سافلينا واصبح خاشع البنيان يغضي عيونا عن تطاوله عمينا خلا من ساكنيه وحارسيه فلم تر فيه من احد قطينا	2249	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms200	false	3256017029619883195	261	299	1408	1614	1615	300	سقاهم من عدالته المنونا ورد الخاءنين الي جزاء احلهم المقابر والسجونا وحطوا قصر يلدز عن سماء له فانحط اسفل سافلينا واصبح خاشع البنيان يغضي عيونا عن تطاوله عمينا خلا من ساكنيه وحارسيه فلم تر فيه من احد قطينا	200	-6000022468013590995	206	412.0	168	206	100.0	38	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2249	true	5723592264719524880	38	181	206	955	1656	300	هوي عبد الحميد به هويا الي درك الملوك الظالمينا و-نزل عن سرير الملك خلعا وافرد لا نديم ولا قرينا فسيق الي سلانيك احتباسا له كي يستريح بها مصونا ولكن كيف راحة مستبد غدا بديار احرار سجينا يراهم حول مسكنه سياجا ويعجز ان ينيم لهم عيونا وموت المرء خير من مقام له بين الذين سقوه هونا لقد نقض اليمين وخان فيها فذاق جزاء من نقض اليمينا وقد كانت به البلدان تشقي شقاء من تجبره مهينا فكم اذكي بها نيران ظلم وكم من اهلها قتل المءينا وكان يدير من سفه رحاها بجعجعة ولم يرها طحينا وقد كانت به الايام تمضي شهورا والشهور مضت سنينا ولما ضاق صدر الملك ياسا وصار يردد الوط----------------------------------------------------ن الظنونا واضحي سيف قاءده المفدي علي الدستور محتفضا امينا حماه من العداة فكان منه مكان الليث اذ يحمي العرينا واسقط ذلك الجبار قهرا وانباه بصارمه اليقينا فقرت اعين الدستور امنا وشاهت اوجه المتمردينا	2249	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms201	false	-8979962097019774631	0	153	0	802	1570	300	هوي عبد الحميد به هويا الي درك الملوك الظالمينا وانزل عن سرير الملك خلعا وافرد لا نديم ولا قرينا فسيق الي سلانيك احتباسا له كي يستريح بها مصونا ولكن كيف راحة مستبد غدا بديار احرار سجينا يراهم حول مسكنه سياجا ويعجز ان ينيم لها عيونا وموت المرء خير من مقام له بين الذين سقوه هونا لقد نقض اليمين وخان فيها فذاق جزاء من نقض اليمينا وقد كانت به البلدان تشقي شقاء من تجبره مهينا فكم اذكي بها نيران ظلم وكم من اهلها قتل المءينا وكان يدير من سفه رحاها بجعجعة ولم يرها طحينا وقد كانت به الايام تمضي شهورا والشهور مضت سنينا ولما ضاق صدر الملك ياسا وصار يردد الوطن الانينا اتي الجيش الجليل له مغيثا فصدق من بني الوطن الظنونا واضحي سيف قاءده المفدي علي الدستور محتفظا امينا حماه من العداة فكان منه مكان الليث اذ يحمي العرينا واسقط ذلك الجبار قهرا وانباه بصارمه اليقينا فقرت اعين الدستور امنا وشاهت اوجه المتمردينا	201	-6000022468013590995	747	1484.0	604	802	93.14214324951172	139	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2313	true	1515450978637595126	170	300	811	1494	1494	300	بعد البين لقد طوحتني في البلاد مضاعا طواءح جاءت بالخطوب تباعا فبارحت ارضا ما ملات حقاءبي سوي حبها عند البراح متاعا عتبت علي بغداد عتب مودع امضته فيها الحادثات قراعا اضاعتني الايام فيها ولو درت لعز عليها ان اكون مضاعا لقد ارضعتني كل خسف وانني لاشكرها ان لم تتم رضاعا وما انا بالجاني عليها وانما نهضت خصاما دونها ودفاعا واعملت اقلامي بها عربية فلم تبد اصغاء لها وسماعا ولو كنت ادري انها اعجمية تخذت بها السيف الجزاز يراعا --ولو شءت كايلت الذين انطووا بها علي الحقد صاعا بالعداء فصاعا ولكن هي النفس التي قد ابت لها طباع المعالي ان تسوء طباعا ابيت عليهم ان اكون بذلة وتابي الضواري ان تكون ضباعا علي انني داريت ما شاء حقدهم فلم يجد نفعا ما اتيت وضاعا واشقي الوري نفسا واضيعهم نهي لبيب يداري-	2313	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms069	false	-4307610949973824728	59	190	307	993	1557	300	بعد البين لقد طوحتني في البلاد مضاعا طواءح جاءت بالخطوب تباعا فبارحت ارضا ما ملات حقاءبي سوي حبها عند البراح متاعا عتبت علي بغداد عتب مودع امضته فيها الحادثات قراعا اضاعتني الايام فيها ولو درت لعز عليها ان اكون مضاعا لقد ارضعتني كل خسف وانني لاشكرها ان لم تتم رضاعا وما انا بالجاني عليها وانما نهضت خصاما دونها ودفاعا واعملت اقلامي بها عربية فلم تبد اصغاء لها وسماعا ولو كنت ادري انها اعجمية تخدت بها السيف الجراز يراعا 1 ولو شءت كايلت الذين انطووا بها علي الحقد صاعا بالعداء فصاعا ولكن هي النفس التي قد ابت لها طباع المعالي ان تسوء طباعا ابيت عليهم ان اكون بذلة وتابي الضواري ان تكون ضباعا علي انني داريت ما شاء حقدهم فلم يجد نفعا ما اتيت وضاعا واشقي الوري نفسا واضيعهم نهي لبيب يداري	69	-6000022468013590995	681	1349.5	552	686	99.27113342285156	126	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2314	true	-3944091385106492745	0	104	0	555	1607	300	في نهان رعاعا تركت من الشعر المديح لاهله ونزهت شعري ان يكون فذاعا-- وانشدته يجلو الحقيقة بالنهي ويكشف عن وجه الصواب قناعا وارسلته عفوا فجاء كما تري قوافي تجتاب البلاد سراعا وقفت غداة البين في الكرخ وقفة لها كربت نفسي تطير شعاعا --اودع اصحابي وهم محدقون بي وقد ضقت بالبين المشت ذراعا اودعهم في الكرخ والطرف مرسل الي الجانب الشرقي منه شعاعا وادعم راسي بالاصابع مطرقا كان براسي يا اميم صداعا-- وكنت اظن البين سهلا فمذ-اتي شري البين مني ما اراد وباعا واني جبان في فراق احبتي وان كنت في-غير الفراق شجاعا كاني وقد جد الفراق سفينة اشالت علي الريح الهجوم شراعا-- فمالت بها	2314	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms069	false	-4307610949973824728	190	300	993	1557	1557	300	في نهاه رعاعا تركت من الشعر المديح لاهله ونزهت شعري ان يكون قذاعا 2 وانشدته يجلو الحقيقة بالنهي ويكشف عن وجه الصواب قناعا وارسلته عفوا فجاء كما تري قوافي تجتاب البلاد سراعا وقفت غداة البين في الكرخ وقفة لها كربت نفسي تطير شعاعا 3 اودع اصحابي وهم محدقون بي وقد ضقت بالبين المشت ذراعا اودعهم في الكرخ والطرف مرسل الي الجانب الشرقي منه شعاعا وادعم راسي بالاصابع مطرقا كان براسي يا اميم صداعا 4 وكنت اظن البين سهلا فمذ اتي شري البين مني ما اراد وباعا واني جبان في فراق احبتي وان كنت في غير الفراق شجاعا كاني وقد جد الفراق سفينة اشالت علي الريح الهجوم شراعا 5 فمالت بها-	69	-6000022468013590995	552	1065.0	449	565	97.69911193847656	97	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2314	true	-3944091385106492745	104	273	555	1444	1607	300	الارواح والبحر ماءج وقد اوشكت الواحها تتداعي-- فتحسبني من هزة في افدعا ترقي هضابا زلزلت وتلاعا-- فما انا الا قومة وانحناءة وسر اذاعته -الدموع فذاعا------------------------------------------------------- ابيت وما اقوي الهموم بمضجع تصارعني فيه الهموم صراعا والهو بذكراهم علي السير كلما هبطت وهادا او علوت يفاعا-- هم القوم اما الصبر عنهم فقد عصي واما اشتياقي نحوهم فاطاعا لقد حكموني في الامور فلم اكن لانطق كلابا ام قحمت سباعا فلست ابالي بعد ان جد بينهم زجرت كلابا ام تحمت سباعا--- سلام علي وادي السلام وانني لاجعل تسليمي عليه وداعا له الله من واد تكاسل اهله فباتوا عطاشا حوله وجياعا راهم عبيدا فاستبد بماءه ولم يجر بين المجديات مشاعا جري شاكرا صنع الطبيعة انها ابانت يدا في جانبيه صناعا وما انس لا انس المياه بدجلة وان هي تجري في العراق ضياعا ولو انها تسقي العراق لما رمت به الشمس الا في الجنان شعاعا وما وجدت ريح وان قد تناوحت مهبا به الا قري وضياعا ساجري عليها الدمع غير مضيع واندب قاعا من هناك فقاعا واذكر هاتيك الرباع بحسنها فنعمت علي شحط المزار رباعا	2314	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms070	false	-5313341031457055022	0	182	0	950	1583	300	الارواح والبحر ماءج وقد اوشكت الواحها تتداعي 6 فتحسبني من هزة في افدعا ترقي هضابا زلزلت وقلاعا 7 فما انا الا قومة وانحناءة وسر اذاعتها الدموع فذاعا رعي الله قوما بالرصافة كلما تذكرتهم زاد الفءاد نزاعا 8 ابيت وما اقوي الهجوم بمضجع تصارعني فيه الهموم صراعا والهو بذكراهم علي السير كلما هبطت وهادا او علوت يفاعا 9 هم القوم اما الصبر عنهم فقد عصي واما اشتياقي نحوهم فاطاعا لقد حكموني في الامور فلم اكن لانطق الا امرا ومطا----عا فلست ابالي بعد ان جد بينهم زجرت كلابا ام قحمت سباعا 10 سلام علي وادي السلام وانني لاجعل تسليمي عليه وداعا له الله من واد تكاسل اهله فباتوا عطاشا حوله وجياعا راهم عبيدا فاستبد بماءه ولم يجد بين المجدبات مشاعا جري شاكرا صنع الطبيعة انها ابانت يدا في جانبيه صناعا وما انس لا انس المياه بدجلة وان هي تجري في العراق ضياعا ولو انها تسقي العراق لما رمت به الشمس الا في الجنان شعاعا وما وجدت ريح وان قد تناوحت مهبا به الا قري وضياعا ساجري عليها الدمع غير مضيع واندب قاعا من هناك فقاعا واذكر هاتيك الرباع بحسنها فنعمت علي شحط المزار رباعا	70	-6000022468013590995	870	1688.5	704	954	91.1949691772461	155	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2371	true	1557712104250966886	95	300	544	1618	1618	300	انقضي مارت فاكسر----- الكوزا واحفل بتموز ان ادركت تموزا اكرم بتموز شهرا ان عاشره فقد كان للشرق تكريما وتعزيزا شهر به الناس قد اضحت محررة من رق من كان يقفو- اثر جنكيزا سل اهل باريز عن تموز تلق لهم يوما به كان مشهودا لباريزا كانت لهم فيه لما ثار ثاءرهم بسالة مدت البستيل مبروزا-- وان تموز شهر قام فيه لنا علي البقاع لواء العز مركوزا في شهر تموز صا-فنا لما وعدت بيض الصوارم بالدستور تنجيزا هي المساواة عمتنا فما تركت فضلا لبعض علي بعض وتمييزا امست لنا قسمة بالملك عادلة حكما وكانت علي علاتها ضيزي-- كنا من الجور عميانا وليس لنا منق قادءدين ولم نملك عكاكيزا حتي نهضنا الي العلياء تقدمنا عصابة برزت في المجد تبريزا ان تلقهم تبق منهم في الوغي جبلا و--هجتهم للمنايا هجت راموزا قوم اذا طمعوا في حومة تخذوا قصاعهم من قحوف القوم لا الشيزي-- قمنا علي الملك الجبار نقرعه بالسيف منصلتا والريح مهزوزا --حتي تركنا- في هيجاء معضلة القت ضراما علي الطاغين مازوزا انا لنابي علي الطاغي نهضتنا حتي نهوز في الهيجاء تهويزا-- وناكل الموت دون العز نمضغه كمضغنا التمر برنيا وسهريزا-- لا عاش من لا يخوض الموت مرتضيا بقاءه بعصي الذل موكوزا-- راعت سلانيك دار الملك فانتبهت من ذاك طهران تخشي امر تبريزا حتي غدت وهي في تموز ناكسة-	2371	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms203	false	-2981040387899829591	0	214	0	1096	1530	300	انقضي مارت فاكسر خلفه الكوزا واحفل بتموز ان ادركت تموزا اكرم بتموز شهرا ان عاشره -قد كان للشرق تكريما وتعزيزا شهر به الناس قد اضحت محررة من رق من كان يقفوا اثر جنكيزا سل اهل باريز عن تموز تلق لهم يوما به كان مشهودا لباريزا كانت لهم فيه لما ثار ثاءرهم بسالة هدت البستيل مبزوزا 1 وان تموز شهر قام فيه لنا علي البقاع لواء العز مركوزا في شهر تموز صادفنا لما وعدت بيض الصوارم بالدستور تنجيزا هي المساواة عمتنا فما تركت فضلا لبعض علي بعض وتمييزا امست لنا قسمة بالملك عادلة حكما وكانت علي علاتها ضيزي 2 كنا من الجور عميانا وليس لنا من- قا-ءدين ولم نملك عكاكيزا حتي نهضنا الي العلياء تقدمنا عصابة برزت في المجد تبريزا ان تلقهم تلق منهم في الوغي جبلا او هجتهم للمنايا هجت راموزا قوم اذا طعموا في حومة تخذوا قصاعهم من قحوف القوم لا الشيزي 3 قمنا علي الملك الجبار نفرعه بالسيف منصلتا والرمح مهزوزا 4 حتي تركناه في هيجاء معضلة القت ضراما علي الطاغين مازوزا انا لنابي علي الطاغي تهضمنا حتي نهوز في الهيجاء تهويزا 5 وناكل الموت دون العز نمضغه كمضغنا التمر برنيا وسهريزا 6 لا عاش من لا يخوض الموت مرتضيا بقاءه بعصي الذل موكوزا 7 راعت سلانيك دار الملك فانتبهت من ذاك طهران تخشي امر تبريزا حتي غدت وهي في تموز ناكسة	203	-6000022468013590995	1061	2026.0	857	1099	96.54231262207031	183	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2372	true	-2774741198743504810	0	69	0	354	1573	300	رايات شاه رماه الخلع مجنوزا-- فالشاه في شهر تموز هوي وكذا عبد الحميد هوي في شهر تموزا يا شهر تموز لا راعتك راءعة ولا لقيت من الاحداث ارزيزا-- يا شهر تموز قد زينت رايتنا بالعدل توشية فيها وتطريزا من لي بانجم هذا الافق انظمها قصاءدا فيك مدحا او اراجيزا او انحت الماس اقلاما معرضة امدها ذهبا في الطرس ابريزا واجعل الجو في تموز امدحه طرسا اجادته كف النور ترزيزا	2372	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms203	false	-2981040387899829591	214	285	1096	1454	1530	300	رايات شاه رماه الخلع مجنوزا 8 فالشاه في شهر تموز هوي وكذا عبد الحميد هوي في شهر تموزا يا شهر تموز لا راعتك راءعة ولا لقيت من الاحداث ارزيزا 9 يا شهر تموز قد زينت رايتنا بالعدل توشية فيها وتطريزا من لي بانجم هذا الافق انظمها قصاءدا فيك مدحا او اراجيزا او انحت الماس اقلاما معرضة امدها ذهبا في الطرس ابريزا واجعل الجو في تموز امدحه طرسا اجادته كف النور ترزيزا	203	-6000022468013590995	354	697.0	285	358	98.88268280029297	67	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2439	true	8865395296117285744	183	300	949	1561	1561	300	لمن القصر لا يجيب سءالي اهلات ربوعه ام خوال- مشمخر البناء حيث ترا-ي باليا مجده بلي الاطلال لم تصبه زلازل الارض لكن قد رمته السماء بالزلزال وكسته الايام بالصمت لما نطقت فيه حادثات الليالي فتراءت ابكاره شاحبات باكيات باعين الاصال ايها القصر ايه بعض جواب لا تكن ساكتا علي تسالي ليت شعري والصمت فيك عميق ذاكر -انت عهدهم ام سال ما تداعي منك البناء ولكن قد تداعي بناء تلك المعالي كنت كل البلاد في الطول والعر ض وكل العباد في الاعمال كنت ماوي العلي مثار الدنايا مهبط العز مصدر الاذلال كنت جبا واي جب عميق بالغا للنفوس والاموال مورد الخاءنين كنت وكانت منك تدلي مطامع العمال قصر عبد الحميد انت ولكن اين يا قصر اين عرش الجلال-	2439	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms201	false	-8979962097019774631	165	282	866	1482	1570	300	لمن القصر لا يجيب سءالي اهلات ربوعه ام خوالي مشمخر البناء حيث تراءي باليا مجده بلي الاطلال لم تصبه زلازل الارض لكن قد رمته السماء بالزلزال وكسته الايام بالصمت لما نطقت فيه حادثات الليالي فتراءت ابكاره شاحبات باكيات باعين الاصال ايها القصر ايه بعض جواب لا تكن ساكتا علي تسالي ليت شعري والصمت فيك عميق ذاكرا انت عهدهم ام سال ما تداعي منك البناء ولكن قد تداعي بناء تلك المعالي كنت كل البلاد في الطول والعر ض وكل العباد في الاعمال كنت ماوي العلا مثار الدنايا مهبط العز مصدر الاذلال كنت جبا واي جب عميق بالعا للنفوس والاموال مورد الخاءنين كنت وكانت منك تدلي مطامع العمال قصر عبد الحميد انت ولكن اين يا قصر اين عرش الجلال	201	-6000022468013590995	609	1198.0	494	616	98.86363983154297	111	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2440	true	4859841343624102349	18	300	89	1545	1545	300	خيال هل وقوفي علي مبانيك الا كوقوفي علي الطلول البوالي قد تخونتنا ثلاثين عاما جءت فيها لنا بكل محال-- تلك اعوام رفعة للاداني تلك اعوام خطة للاعالي تلك فيما جرت به نقطة سو داء تبقي بجبهة الاجيال ملات خطة الزمان شنارا فابتها كل العصور الخوالي يثب العدل طافرا كلما م ر عليها مشمر الاذيال وكاني اري اضطراب نفوس كنت تغتالها واي اغتيال اسمع الان فيك ما كان يعلو من انين لها ومن اعوال حاءمات علي الذي فيك ابقي ن دفينا من- الرفات البوالي تلك يا قصر انفس انفت من-ك فطارت الي سماء المعالي وترقت الي ذءابة اعلي كوكب في سماءه جوال وهي اليوم احرقتك بشهب قذفتها عليك ذات اشتعال لم يضع مجدها وان هي امست ضاءعات الاشلاء والاوصال كيف ننسي تلك الخطوب اللواتي لقحت منك حربها عن حيال-- يوم كنا وكان للجهل حكم خاذل كل عالم مفضال امر من عتوه كل امر يغرس البغض في قلوب الرجال افاصبحت نادما ليها الق صر تبالي بالقوم ام لا تبالي لم تفدك الندامة اليوم شيءا قضي الامر فاصطبر باحتمال وعزاء فلست اول قصر نكس الدهر من ذراه العوالي قد تداعي من قبل ايوان كسري بعد ان طال شاهقات الجبال وكاين من قصر ملك ترامي ساقطا بالملوك والاقبال-- فابق يا قصر عابس الوجه كيما يصبح الملك باسم الامال وتعثر فلا لعا-لك حتي- ينهض العدل ناشطا من عقال-- انما نحن امة تدرا الضي م وتابي ان تستكين لوال -امة سادت الانام وطابت عنصرا من اواخر واوالي فاذا ما علا الغشوم نهضنا فقذفناه سافلا من عال نملا الارض ان لمشينا لحرب بزءير الغضنفر الرءبال واذا ما غل -المليك رددنا ه ذليلا يقاد بالاغلال نحن من شعلة الجحيم خلقنا لاولي الجور لام-ن الصلصال يام-لوك الانام هلا اعتبرتم بملوك تجور في الافعال ليس عبد الحميد فردا ولكن كم لعبد الحميد-	2440	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms202	false	-4315696559020487699	0	279	0	1423	1536	300	خيال هل وقوفي علي مبانيك الا كوقوفي علي الطلول البوالي قد تخونتنا ثلاثين عاما جءت فيها لنا بكل محال 1 تلك اعوام رفعة للاداني تلك اعوام حطة للاعالي يثب العدل طافرا كلما مر عليها مشمر الاذ----يال ملات خطة الزمان شنارا فابتها كل العصور الخوالي --------------------------------------------وكاني اري اضطراب نفوس كنت تغتالها واي اغتيال اسمع الان فيك ما كان يعلو من انين لها ومن اعوال حاءمات علي الذي فيك ابقي ن دفينا علي الرفات الب-الي تلك يا قصر انفس انفت من ك فطارت الي سماء المعالي وترقت الي ذءابة اعلي كوكب في سماءه جوال وهي اليوم احرقتك بشهب قذفتها عليك ذات اشتعال لم يضع مجدها وان هي امست ضاءعات الاشلاء والاوصال كيف ننسي تلك الخطوب اللواتي لقحت منك حربها عن حيال 2 يوم كنا وكان للجهل حكم خاذل كل عالم مفضال امر من عتوه كل امر يغرس البغض في قلوب الرجال افاصبحت نادما ايها القص ر تبالي بالقوم ام لا تبالي لم تفدك الندامة اليوم شيءا قضي الامر فاصطبر باحتمال وعزاء فلست اول قصر نكس الدهر من ذراه العوالي قد تداعي من قبل ايوان كسري بعد ان طال شاهقات الجبال وكاين من قصر ملك ترامي ساقطا بالملوك والاقيال 3 فابق يا قصر عابس الوجه كيما يصبح الملك باسم الامال وتعثر فلا لعا لك الحق ينهض العدل ناشطا من عقال 4 انما نحن امة تدرا الضي م وتابي ان تستكين لوالي امة سادت الانام وطابت عنصرا من اواخر واوالي فاذا ما غلا الغشوم نهضنا فقذفناه سافلا من عال نملا الارض ان -مشينا لحرب بزءير الغضنفر الرءبال واذا ما غلا المليك رددنا ه ذليلا يقاد بالاغلال نحن من شعلة الجحيم خلقنا لاولي الجور لا من الصلصال يا ملوك الانام هلا اعتبرتم بملوك تجور في الافعال ليس عبد الحميد فردا ولكن كم لعبد الحميد	202	-6000022468013590995	1356	2591.0	1092	1473	92.0570297241211	244	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2711	true	840587819899234832	232	300	1282	1640	1640	300	ولم يكفها هذا الخلاف وانما اطافت بنقص ل---لحقيقة زاءد فما بين مكذوب عليه وكاذب وما بين محجود عليه وجاحد تري في فروق اليوم قراء صحفها فريقين من ذي حجة ومعاند جدال علي مر الجديدين داءم بتفنيد راي او بتنقيد ناقد وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها و----------------------------------لم ار شيءا كالجراءد عندهم مبادءه منقوضة بالمقاصد يقولون نحن المصلحون ولم اجد لهم في مجال القول غير المفاسد وكيف-يبين الحق من نفثاتهم وكل له في-	2711	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms120	false	-5450456130360619357	34	144	183	741	1552	300	ولم يكفها هذا الخلاف وانما اطافت بنقص في الحقيقة زاءد فما بين مكذوب عليه وكاذب وما بين مجحود عليه وجاحد تري في فروق اليوم قراء صحفها فريقين من ذي حجة ومعاند جدال علي مر الجديدين داءم بتفنيد راي او بتزييف ناقد فذاءد سهم عن رمي يرده واخر رام سهمه نحو ذاءد 2 وهذا الي هذي وذاك لغيرها من الصحف يدعو اتيا بالشواهد وما هي الا ضجة كل صاءت بها مد للدنيا حبالة صاءد اضاعوا علينا الحق فيها تعمدا وعقبي ضياع الحق سود الشداءد ولم ار شيءا كالجراءد عندهم مبادءه منقوصة بالمقاصد يقولون نحن المصلحون ولم اجد لهم في مجال القول غير المفاسد وكيف يبين الحق من نفثاتهم وكل له في	120	-6000022468013590995	347	645.5	280	558	62.186378479003906	60	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2712	true	-5507833976195261338	9	73	42	394	1625	300	لبنان تفعل بالحياة جنانة فعل الزلال بغلة الظمان وترد غصن العيش بعد ذبوله غضا يميد بفرعه الفينان فكان لبنانا عروس اذ غدا يزهو بنشر غداءر الاغصان وكانما البحر الخضم سجنجل يبدي خيال جمالها الفتان جبل سمت منه الفروع واصله تحت البسيطة راسخ الاركان تهفو الغصون به النهار وفي الدجي تهفو عليه ذواءب النيران وتري النجوم علي ذراه كانها من فوقه درر علي تيجان الي	2712	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms125	false	-6816803023041891739	228	292	1238	1590	1635	300	لبنان تفعل بالحياة جنانه فعل الزلال بغلة الظمان وترد غصن العيش بعد ذبوله غضا يميد بفرعه الفينان فكان لبنانا عروس اذ غدا يزهو بنشر غداءر الاغصان وكانما البحر الخضم سجنجل يبدي خيال جمالها الفتان جبل سمت منه الفروع واصله تحت البسيطة راسخ الاركان تهفو الغصون به النهار وفي الدجي تهفو عليه ذواءب النيران وتري النجوم علي ذراه كانها من فوقه درر علي تيجان لله	125	-6000022468013590995	349	695.0	285	352	99.1477279663086	62	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2712	true	-5507833976195261338	75	162	401	892	1625	300	لبست ربي لبنان ثوبا اخضرا وزهت بحيث الحسن احمر قان نشر الربيع بهن زهرا مونقا يزري بنظم قلاءد العقيان فبرزن من وشي الطبيعة بالحلي فكانهن بحسنهن غوان وكان صنينا اطل مراقبا يرنو لهن بمقلة الغيران تلك الربي اما الجما- فواحد فيها واما اهلها فاثنان رجل يسير الي النجاح واخر يسعي وغايتهال-ي الخسران متخاذلين بها وهم اعوانها ومن البلاء تخاذل الاعوان ضعفت مباني كل امر عندهم ما بين هادمها وبين الباني وتفرقوا دنيا كان لم يكفهم في الناءبات تفرق الاديان وسعوا فرادي للنجاح وفاتهم ان التضامن راءد العمران	2712	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms126	false	2425504783865913247	169	257	885	1378	1612	300	لبست ربا لبنان ثوبا اخضرا وزهت بحيث الحسن احمر قان نثر الربيع بهن زهرا مونقا يروي بنظم قلاءد العقيان فبرزن من وشي الطبيعة بالحلي فكانهن بحسنهن غوان وكان صنينا اطل مراقبا يرنو لهن بمقلة الغيران تلك الربا اما الجمال فواحد فيها واما اهلها فاثنان رجل يسير الي النجاح واخر يسعي وغايته الي الخسران متخاذلين بها وهم اعوانها ومن البلاء تخاذل الاعوان ضعفت مباني كل امر عندهم ما بين هادمها وبين الباني وتفرقوا دنيا كان لم يكفهم في الناءبات تفرق الاديان وسعوا فرادي للنجاح وفاتهم ان التضامن راءد العمران	126	-6000022468013590995	484	957.0	397	493	98.1744384765625	81	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2712	true	-5507833976195261338	167	264	919	1453	1625	300	سفوح جبال بعضها فوق بعضها مكللة حافاتهن باشجار يروق بجنبيها خرير مياهها ويشجي بقطريها ترنم اطيار ويجري النسيم الرطب فيها كانه تبختر بيضاء التراءب معطار معاهد زرها في الهواجر تلقها موشحة فيها برقة اسحار نزلنا بها والشمس من فوق ارسلت علي منحني الوادي ذواءب انوار وقد ظل من بين الغصون شعاعها يوقع دينارا لنا جنب دينار كان التفاف الدوح والنور بينها جيوب من الانوار زرت بازرار تميل اذا هب النسيم غصونها فتاتي بظل في الجوانب موار-- ترانا اذا ما الطير في الدوح غردت تميل باسماع اليها وابصار وقال من قصيدة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التربية--------------- بعد ان شاهد مسرح الحيوانات	2712	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms139	false	4830357401746389058	133	261	644	1344	1538	300	سفوح جبال بعضها فوق بعضها مكللة حافاتهن باشجار يروق بجنبيها خرير مياهها ويشجي بقطريها ترنم اطيار ويجري النسيم الرطب فيها كانه تبختر بيضاء التراءب معطار معاهد زرها في الهواجر تلقها موشحة فيها برقة اسحار نزلنا بها والشمس من فوق ارسلت علي منحني الوادي ذواءب انوار وقد ظل من بين الغصون شعاعها يوقع دينارا لنا جنب دينار كان التفاف الدوح والنور بينها جيوب من الانوار زرت بازرار تميل اذا هب النسيم غصونها فتاتي بظل في الجوانب موار 2 ترانا اذا ما الطير في الدوح غردت نميل باسماع اليها وابصار رياض تنسمنا بها الريح ضحوة فنمت لنا من طيبهن باسرار يلوح بها ثغر الطبيعة باسما فيفتر منها عن منابت ازهار مشاهد في تلك الربا ومناظر تجلت علي اطرافها قدرة الباري تاثير التربية قالها في بيروت بعد ان شاهد مسرح الحيوانات	139	-6000022468013590995	519	994.5	425	700	74.14286041259766	90	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2712	true	-5507833976195261338	266	300	1462	1625	1625	300	كانما الليث لم يخلق اخا ظفر محدد الناب قذافا الي العطب شاهدته مشهدا بدعا علمت به ان الغراءز لم تطبع علي --شغب وان خبث البرايا في طباءعها لا بد فيه سوي الاطباع من سبب-	2712	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms140	false	6247547856398676697	78	112	406	572	1533	300	كانما الليث لم يخلق اخا ظفر محدد الناب قذافا الي العطب شاهدته مشهدا بدعا علمت به ان الغراءز لم تطبع علي الشغب وان خبث البرايا في طباءعها لا بد فيه سوي الاطباع من سبب	140	-6000022468013590995	163	315.5	130	166	98.1927719116211	32	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2713	true	8354733924729073480	0	98	0	493	1564	300	وان ليث الشري ما صيغ مفترسا لكن احالته فراسا يد السغب-- وكم من الناس من قد راح مندفعا بدافع الجوع نحو القتل والسلب وان تربية الانسان يرجعه اكسيرها وهو من ترب الي الذهب هذا اذا حسنت اما اذا قبحت كالمندلي بها يمسي من الحطب-- فكل ما-هو في الانسان مكتسب فلا تقل فيه شء غير مكتسب اني اري اسوا الاباء تربية للابن احري بان يدعي اعق-اب والمرء كالنبت ينمو حسب تربته وليس ينبت نبع منبت الغرب-- من عاش في الوسط الزاكي زكا خلقا حتي علا في المعالي ارفع الرتب فاحرس علي ادب تحيا النفوس به فانما قيمة الانسان بالادب	2713	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms140	false	6247547856398676697	112	215	572	1073	1533	300	وان ليث الشري ما صيغ مفترسا لكن احالته فراسا يد السغب 2 وكم من الناس من قد راح مندفعا بدافع الجوع نحو القتل والسلب وان تربية الانسان يرجعه اكسيرها وهو من ترب الي الذهب هذا اذا حسنت اما اذا قبحت فالمندلي بها يمسي من الحطب 3 فكل ما هو في الانسان مكتسب فلا تقل فيه شء غير مكتسب اني اري اسوا الاباء تربية للابن احري بان يدعي اعق اب والمرء كالنبت ينمو حسب تربته وليس ينبت نبع منبت الغرب 4 من عاش في الوسط الزاكي زكا خلقا حتي علا في المعالي ارفع الرتب فاحرص علي ادب تحيا النفوس به فانما قيمة الانسان بالادب	140	-6000022468013590995	491	953.5	393	501	98.00399017333984	91	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4259	true	-654803346636876706	32	238	190	1232	1517	300	ام الطفيل ---------------ما للديار ترا-ي وهي اطلال هل خف بالقوم عنها اليوم ترحال كانت بها السمرات الخضر زاهية واليوم لا سمر فيها ولا ضال-- ما بالها وهي انقاض مبعثرة تغبر فيهن ابكار واصال هل هد بنيانها من فوق صاعقة او هد بنيانها من تحت زلزال بل قد عفتها فلم تترك بها اثرا ريح لها من لهيب النار اذيال شب الحريق بها ليلا مشيدة فما اتي الصبح الا وهي اطلال اثارت النار في اطرافها رهجا من الدخان كان النار ابطال --حتي حكت معركا خرت بساحته صرعي بيوت واموال وامال دار السعادة امست من تحرقها دار الشقاء وقد ضاقت بها الحال ترنو الي البحر ترجو نقع غلتها لحظ المهجر اذ يبدو له الال تن-هال كالرمل بالنيران ادرءها حتي تكاد لها الارواح تنهال يا ريح مهلا فلا تذري الرماد بها ان الرماد الذي تذرين اموال قد رحت للحي مذعورا ايممه ولي عن الزمر الباكين تسال وفي العراص ديار القوم خاوية وفي الشوارع نسوان واطفال-- جلسن والشمس فوق الراس دانية وللغبار بعرض الحي تجوال ولا خمار فيرددن الغبار به ولا يقيهن حر الشمس سربال حتي وقفت وقلبي كله جزع وادمعي لجج طورا واوشال-- ما انس لا انس ام الطفل قاءلة وفوق وجنتها للدمع تهطال اني تجردت عن دنياي حاسرة ما لي سوي طفلي الباكي بها مال اي امرء بعد هذا	4259	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms153	false	-221409924985135404	86	300	456	1522	1522	300	ام الطفل في مشهد الحريق1 ما للديار تراءي وهي اطلال هل خف بالقوم عنها اليوم ترحال كانت بها السمرات الخضر زاهية واليوم لا سمر فيها ولا ضال 2 ما بالها وهي انقاض مبعثرة تغبر فيهن ابكار واصال هل هد بنيانها من فوق صاعقة او هد بنيانها من تحت زلزال بل قد عفتها ولم تترك بها اثرا ريح لها من لهيب النار اذيال شب الحريق بها ليلا مشيدة فما اتي الصبح الا وهي اطلال اثارت النار في اطرافها رهجا من الدخان كان النار ابطال 3 حتي حكت معركا خرت بساحته صرعي بيوت واموال وامال دار السعادة امست من تحرقها دار الشقاء وقد ضاقت بها الحال ترنو الي البحر ترجو نقع غلتها لحظ المهجر اذ يبدو له الال 4 تهال كالرمل بالنيران ادورها حتي تكاد لها الارواح تنهال يا ريح مهلا فلا تذري الرماد بها ان الرماد الذي تذرين اموال قد رحت للحي مذعورا ايممه ولي عن الزمر الباكين تسال وفي العراص ديار القوم خاوية وفي الشوارع نسوان واطفال 5 جلسن والشمس فوق الراس دانية وللغبار بعرض الحي تجوال ولا خمار فيرددن الغبار به ولا يقيهن حر الشمس سربال حتي وقفت وقلبي كله جزع وادمعي لجج طورا واوشال 6 ما انس لا انس ام الطفل قاءلة وفوق وجنتها للدمع تهطال اني تجردت من دنياي حاسرة ما لي سوي طفلي الباكي بها مال اي امرء بعد هذا-	153	-6000022468013590995	1032	2009.0	828	1067	96.71977233886719	195	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4259	true	-654803346636876706	238	300	1232	1517	1517	300	اليوم ذي جدة يعولني حيث لا زوج ولا ال-- اودي الحريق بدار كنت اسكنها وكنت من بعضها للقوت اكتال-- واليوم اصبحت لا دار ولا وزر اوي اليه ولا عم ولا خال ان الحريق خبت نيرانه ومضت وما خبت في فءادي منه -وجال يا رب رحماك اني اليوم عاجزة عما دها وبظهري منه اثقال يا رب قد ضقت ذرعا في الحياة فما ادري-	4259	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms154	false	-8262499041074396169	0	63	0	289	1511	300	اليوم ذي جدة يعولني حيث لا زوج ولا ال 7 اودي الحريق بدار كنت اسكنها وكنت من بعضها للقوت اكتال 8 واليوم اصبحت لا دار ولا وزر اوي اليه ولا عم ولا خال ان الحريق خبت نيرانه ومضت وما خبت في فءادي منه اوجال يا رب رحماك اني اليوم عاجزة عما دهي وبظهري منه اثقال يا رب قد ضقت ذرعا ب--الحياة فما ادري	154	-6000022468013590995	281	533.5	221	291	96.5635757446289	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4260	true	2187453176793945535	0	194	0	1003	1654	300	حنانيك ربي كيف احتال وعندما قد شجاني من مقالتها لفظ يقطعه في البين اعوال دنوت منها قليلا وهي باكية ومن بكاها بقلبي هاج بلبال حتي وقفت وايناسا لوحشتها حني- راسي وحني الراس اجلال وقلت يا اخت لا تستيءسي جزعا فانما الدهر ادبار واقبال اتجزعين اكتاب-ا بين اظهرنا وكلنا عنك للباساء حمال ما لي اراك بعين الياس باكية كان امرك عند القوم اهمال الست من امة ايدي الرجال بها قد فك عنهن بالدستور اغلال حتي لقد اصبحوا ابناء واحدة في المرزءات وهم في الحكم اشكال-- مستعصمين بحبل من اخوتهم يسمو بهم للعلي فضل وافضال امسي التعاضد كالحصن الحصين لهم اذا تصادم بالاهوال اهوال فاستبشري اليوم فيما مس من ظما بان وردك عند القوم سلسال وان حقل عول في مساكنهم وما همو باداء الحق بخال تلك التي قد شجتني في مقالتها وكم لها في نساء الحي امثال فهل يصدق قومي ما ظننت بهم حتي تقوم لهم في المجد افعال فالمجد يدرك مرماه البعيد فتي رحب الذراعين طلق الكف مفضال واكثر البذل حمدا ما يعان به من عضهم من نيوب الدهر اقلال يا قوم هذي سبيل العرف واضحة فليمض فيها بكم وخد وارقال ---ومن تك الحال فيها لا تساعده فليسعد النطق ان لم تسعد الحال الاستانة الرصافي	4260	-7947373582819122943	Hindawi051703160-ara1.ms154	false	-8262499041074396169	63	260	289	1297	1511	300	حنانيك ربي كيف احتال وعندما قد شجاني من مقالتها لفظ يقطعه في البين اعوال دنوت منها قليلا وهي باكية ومن بكاها بقلبي هاج بلبال حتي وقفت وايناسا لوحشتها حنيت راسي وحني الراس اجلال وقلت يا اخت لا تستيءسي جزعا فانما الدهر ادبار واقبال اتجزعين ابتءاسا بين اظهرنا وكلنا عنك للباساء حمال ما لي اراك بعين الياس باكية كان امرك عند القوم اهمال الست من امة ايدي الرجال بها قد فك عنهن بالدستور اغلال حتي لقد اصبحوا ابناء واحدة في المرزءات وهم في الحكم اشكال 9 مستعصمين بحبل من اخوتهم يسمو بهم للعلا فضل وافضال امسي التعاضد كالحصن الحصين له- اذا تصادم بالاهوال اهوال فاستبشري اليوم فيما مس من ظما بان وردك عند القوم سلسال وان حقك عول في مساكنهم وما هم- باداء الحق بخال تلك التي قد شجتني في مقالتها وكم لها في نساء الحي امثال فهل يصدق قومي ما ظننت بهم حتي تقوم لهم في المجد افعال فالمجد يدرك مرماه البعيد فتي رحب الذراعين طلق الكف مفضال واكثر المال حمدا ما يعان به من عضهم من نيوب الدهر اقلال يا قوم هذي سبيل العرف واضحة فليمض فيها بكم وخد وارقال 10 ومن تك الحال فيها لا تساعده فليسعد النطق ان لم تسعد الحال 11 ثالثة الاثافي	154	-6000022468013590995	985	1925.5	791	1010	97.52474975585938	183	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051703160-ara1