id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3275	false	-1834738043754333113	23	106	118	604	1656	300	وفي الحد المتوسط ما بين الجنوب والغرب من المدن مدينة طليطلة وكوطنكة واقليج وطلبيرة ومكادة ومش------ريط ووبذ وابلة وشقوبية هذه كلها يملكها الادفنش وتسمي هذه الجهة قشتالة وتجاور هذه المملكة فيما يميل الي الشمال قليلا مدن كثيرة ايضا وهي سمورة وشلمنكة والسبطاط وقلمرية هذه كلها يملكها رجل يعرف بالببوج وتسمي هذه الجهة ليون وفي الحد ال-غربي الذي هو ساحل البحر الاعظم اقيانس -مدن ايضا منها مدينة ل--شبونة وشنترين وباجة وشنترة وشن-ياقو ومدينة يابرة ومدن كثيرة ذهبت عني اسماءها يملكها رجل يعرف بابن الريق	3275	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms08	true	5211015463486831937	8	86	45	508	1756	300	وفي الحد المتوسط ما بين الجنوب والغرب مد---------ينة طليطلة وكونك-ة واقليج وطلبيرة ومكادة ومشريط مجريط ووبذ وايلة وشقوبية هذه كلها يملكها الادفنش وتسمي هذه الجهة قشتال- وتجاوز هذه المملكة فيما يميل الي الشمال قليلا مدن كثيرة ايضا وهي سمورة وشلمنكة والسبطاط وقلمرية هذه كلها يملكها رجل يعرف بالببوج وتسمي هذه الجهة ليون وفي الحد المغربي الذي هو ساحل البحر الاعظم اقيانس ومدن ايضا منها مدينة الاشبونة وشنترين وباجة وشنترة وشنتياقو و------يابرة ومدن كثيرة----------------- يملكها رجل يعرف بابن الريق	8	-8857046693728176466	446	832.0	369	497	89.73843383789062	65	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4080	false	2003130475597042945	0	43	0	222	1671	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استسار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	4080	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms14	true	296965458799474807	94	137	508	730	1598	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والحز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	14	-8857046693728176466	219	435.0	176	222	98.64865112304688	40	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4883	false	-1174654472489290939	116	167	664	964	1682	300	عبد الرحمن بن محمد---------------------------- خط فيها الاسواق كما قال ابن حوقل وابتني الحمامات والخانات والقصور والمنتزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر منادية بالنداء الي من اراد ان يبني دارا و--يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان تتصل الابنية بين قرطبة والزهراء	4883	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms16	true	-6744158971159912245	154	207	804	1116	1656	300	عبد الرحمن بن محمد في غربي قرطبة مدينة الزهراء خط فيها الاسواق----------------- وابتني الحمامات والحانات والقصور والمتنزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر مناديه بالنداء الا من اراد ان يبني دارا او يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان -تصل الابنية بين قرطبة والزهراء	16	-8857046693728176466	276	514.5	229	330	83.63636016845703	41	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2271	false	-1795472091745916817	92	119	567	749	1809	300	علي سادات الاسبانيول احكام الاسلام فيختلطون باشراف العرب ومن ظل محتفظا----- بدينه منهم نسي مبادءه فصار يحجب نساءه كالمسلمين ويقتدي بازياءهم والبستهم وعاداتهم في مادبهم ورفاهيتهم وخلاعتهم	2271	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms21	true	-2665592249744850300	225	252	1329	1506	1794	300	علي سادات الاسبان--- احكام الاسلام فيختلطون باشراف العرب ومن ظل محتفظا منهم بدينه----- نسي مبادءه فصار يحجب نساءه كالمسلمين ويقتدي بازياءهم والبستهم وعاداتهم في مادبهم ورفاهيتهم و--انسهم	21	-8857046693728176466	170	312.5	144	187	90.90908813476562	23	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0235	false	626425873195248397	227	300	1194	1614	1614	300	اوسع الناس علما بعلوم الجاهلية والاسلام بصيرا بالاثار العلوية عالما بالافلاك والهيءة حاذقا بالطب والفلسفة ماهرا في العربية واللغة والاداب الاسلامية وساءر التعاليم الاواءلية من رجل مرهق في دينه مضطرب في تدبيره سيء الظن بمعارفه شديد الحذر علي نفسه فاسد التوهم في ذاته عجيب الشان في تفاوت احواله وولد اعشي ضعيف البصر متوقد الخاطر فقرا كثيرا في حال عشاه ثم طفء نور عينيه بالكلية فازداد براعة ونظر في الطب بعد ذلك فانجح علاجا-	235	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms37	true	620694123311029114	4	52	17	318	1657	300	اوسع الناس علما بعلوم الجاهلية والاسلام بصيرا بالاثار العلوية عالما بالافلاك والهيءة حاذقا بالطب والفلسفة ماهرا في العربية واللغة والاداب الاسلامية وساءر التعاليم الاواءلية والداعشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضعيف البصر متوقد الخاطر فقرا كثيرا في حال عشاه ثم طفء نور عينيه بالكلية فازداد براعة ونظر في الطب بعد ذلك فانجح علاجا	37	-8857046693728176466	292	568.0	245	421	69.35867309570312	47	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0236	false	-6149975742139996914	0	32	0	183	1615	300	وكان ابنه يصف له مياه الناس المستفتين عنده فيهتدي منها الي ما لا يهتدي اليه البصير ولا يخطء الصواب في فتواه ببراعة الاستنباط وتطبب عنده الاعيان والملوك والخاصة فاعترف له بمنافع جسيمة	236	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms37	true	620694123311029114	52	83	318	494	1657	300	وكان ابنه يصف له مياه الناس المستفتين عنده فيه-دي منها الي ما لا يهتدي----- البص-ر ولا يخطء الصواب في فتواه ببراعة الاستنباط وتطيب عنده الاعيان والملوك والخاصة فاعترف له بمنافع جسيمة	37	-8857046693728176466	175	333.0	144	183	95.62841796875	27	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0391	false	-7866985516077184847	199	280	1088	1537	1639	300	يعقوب يوسف بن عبد المءمن وكان------------ عالما مفننا مكرما للعلماء والشعراء كثيرا ولم يزل يبحث عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم ما لم يجتمع لملك قبله ممن مل-ك المغرب وكان ممن صحبه من العلماء والمتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين -كان---- متحققا بجميع اجزاء الفلسفة ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عمدهم	391	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms42	true	1044394090937985760	0	83	0	460	1714	300	يعقوب يوسف بن عبد المءمن احد ملوك الاندلس عالما مفننا مكرما للعلماء والشعراء------ ولم يزل يبحث عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم ما لم يجتمع لملك قبله -من ملوك المغرب وكان ممن صحبه من العلماء والمتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين وكان هذا متحققا بجميع اجزاء الفلسفة ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عندهم	42	-8857046693728176466	437	832.5	357	467	93.57601928710938	74	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1111	false	7977662195587800211	0	140	0	799	1646	300	ابي علي الصعلعل حسن بن محمد رءيس الموقتين بالمسجد الاعظم من غرناطة و---------------كان فقيها اماما في علم الحساب -الهيءة اخذ عنه الجلة والنبهاء قاءما علي الاطلال والرخاءم والالات الشعاعية ماهرا في التعديل مع التزام السنة والوقوف عند حد العلماء في ذلك مداوم النظر ذا استنباطات ومستدراكات وتواليف نسيج وحده ورجعه وقته ومثل ابي جعفر احمد بن الحسن بن باضة السلمي الموقت بالمسجد الاعظم بغرناطة قال وكان نسيج وحده وقريع دهره معرفة بالهيءة واحكاما للالة الفلكية ينحت منها بيده ذخاءر يقف عندها النظير والحب-------رة جمال خط واستواء صنعة وصحة وضع -بلغ في ذلك درجة عالية ونال غ-اية بعيدة حتي فضل بما ينسب اليه من ذلك كثيرا من الاعلام المتقدمين وازرت الة-- بالحماءريات والصفاريات وغيرها من الات المحكمين وتغالي الناس في ياثمانها اخذ ذلك عن والده الشيخ المتفنن شيخ الجماعة في هذا الفن ومثل ابي العباس احمد ابن مفرج الاموي النباتي المشهور	1111	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms42	true	1044394090937985760	134	267	739	1501	1714	300	ابو علي الصعلعل حسن بن محمد رءيس الموقتين بالمسجد الاعظم من غرناطة قال لسان الدين وكان فقيها اماما في علم الحساب والهيءة اخذ عنه الجلة والنبهاء قاءما علي الاطلال والرخاءم والالات الشعاعية ماهرا في التعديل---------------------------------------------- مداوم النظر ذا استنباطات ومستدر-كات وتواليف نسيج وحده ورجعة وقته ومثل ابي جعفر احمد بن --حسن بن باضة السلمي الموقت بالمسجد الاعظم بغرناطة -----كان نسيج وحده وقريع دهره معرفة بالهيءة واحكاما للالة الفلكية ينحت منها بيده ذخاءر يقف عندها النظ-ر وتستدعي الحيرة جمال خط واستواء صنعة وصحة وضع وبلغ في ذلك درجة عالية ونال عناية بعيدة حتي فضل بما ينسب اليه من ذلك كثيرا من الاعلام المتقدمين وازرت الاته بالحماءريات والصفاريات وغيرها من الات المحكمين وتغالي الناس في -اثمانها اخذ ذلك عن والده الشيخ المتفنن شيخ الجماعة في هذا الفن ومثل ابي العباس احمد -بن مفرج------- النباتي المشهور	42	-8857046693728176466	726	1367.0	597	826	87.89346313476562	113	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	false	-3916005151284454046	183	216	1041	1240	1738	300	من امور الموسيقي وكان ابو بكر محمد بن طفيل من- فلاسفة المسلمين في الاندلس------------------------- ياخذ رواتب كثيرة مع----------------------- الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد وغيرهم و----------------------يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عندهم	2218	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms42	true	1044394090937985760	38	83	193	460	1714	300	من العلماء والمتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين وكان هذا متحققا بجميع اجزاء الفلسفة ياخذ الجامكي---ة مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عندهم	42	-8857046693728176466	156	244.0	128	270	57.77777862548828	24	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2272	false	3834754675945310294	142	214	902	1339	1825	300	كانت مدنية العرب في اسبانيا محسوسة في الامور المادية وذلك بما استعملوه من الوساءط الزراعية لاخصاب الاراضي الب--ور في اسبانيا ب--الاساليب العلمية التي اتخذوها لريها وهي اساليب ان لم تك---ن اختراع العرب فهم الذين اكملوا نواقصها واحسنوا استخدامها كما انهم اسسوا معامل للحرير والجلود والب-لور وغز-ل الصوف والقطن والكتان والقصب واقاموا ما لا يحصي من البنايات العمومية من مثل الجوامع والحمامات ومنها ما يستدعي اعجاب الامم باسرها حتي بعد ثمانية قرون من	2272	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms47	true	-332672815200010525	185	255	1123	1540	1794	300	كانت مدنية العرب في اسبانيا -ظاهرة في الامور المادية وذلك بما استعملوه من الوساءط الزراعية لاخصاب الاراضي الباءرة في الاندلس من الاساليب العلمية التي اتخذوها لريها وهي اساليب ان لم تكن من اختراع العرب فهم الذين اكملوا نواقصها واحسنوا استخدامها كما انهم اسسوا معامل للحرير والجلود والبللور وغزال الصوف والقطن والكتان والقصب واقاموا ما لا يحصي من المعا-هد العامة وفي---------------------------ها ما يستدعي اعجاب الامم باسرها حتي بعد ثمانية قرون من	47	-8857046693728176466	384	696.5	317	446	86.0986557006836	59	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0234	false	-7390865848435407950	134	192	769	1090	1668	300	الاندلس في -----استخراج العلوم واستنباطها ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس هو اول من----------------------------------------------------------------------- استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة	234	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms48	true	-6746490021624893385	231	291	1306	1651	1688	300	للاندلسيين حذق باستخراج العلوم واستنباطها من ذلك ان---- عباس بن فرناس حكيم الاندلس صنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود وهو الذي استنبط--------- صناعة الزجاج من الحجارة واول من---------------------------------- فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير -----مثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة	48	-8857046693728176466	252	439.0	205	397	63.476070404052734	37	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0222	false	-2893504958412827622	39	97	214	590	1674	300	الطرب كالخيال --والكريج والعود والروطة والرباب والقانون والمءنس والكثيرة والفن-ار والزلامي والشقرة والنورة وهما مزماران الواحد غليظ الصوت والاخر رقيقه والبوق وان كان جميع هذا موجودا في غيرها من بلاد الاندلس فانه فيها اكثر واوجد قال وبابدة من اصناف الملاهي والرواقص المشهورات بحسن الانطباع والصنعة فانهن------- احذق خلق الله تعالي باللعب بالسيوف والدك- واخراج القري والمرابط والمتوجه كذا	222	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms54	true	6163727955375382235	12	54	81	360	1727	300	الطرب كالخيال 6 والكر-ج والعود والروطة والرباب والقانون والمءنس والكثيرة والقيشار والزلامي والشفرة والنورة-------------------------------------------- والبوق و---كان في مدينة -----------------------------------------------------------ابدة من اصناف الملاهي والرواقص المشهورات بحسن الانطباع والصنعة ما تظنهن فيه احذق خلق الله تعالي باللعب بالسيوف والدكر واخراج القزي والمر-بط والفتوخة اما	54	-8857046693728176466	247	413.0	209	387	63.82429122924805	25	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	false	4677860372202776553	204	258	1102	1370	1578	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب بن الفقيه ---------ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع الاته حملت الي قرطبة وان ---------------مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته وكتبه حملت الي اشبيلية	1148	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms63	true	4093705546797288047	4	59	21	287	1569	300	جرت مناظرة بين يدي -------------منصور بن عبد المءمن بين العالم ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في كلامه------ ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع -كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها واذا مات مطرب بقرطبة فاريد بيع تركت------ه حملت الي اشبيلية	63	-8857046693728176466	213	363.0	166	292	72.94520568847656	42	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1106	false	6699789818014015434	197	284	1077	1577	1647	300	البيرة--- اشرف الكور------------ نزلها جند دمشق وفحص---------------------------------ها لا يشبه بشء من بقاع الارض طيبا ولا شرفا الا بالغوطة غوطة دمشقز وقال بعض المءرخين بعد ان عدد نباتاتها ومعادنها وكفي بالحرير الذي فضلت به فجرا وقنية وغلة شريفة وفاءدة عظيمة تمتاز منها البلاد وتجلبة الرفاق فضيلة لا يشاركه فيها الا بالبلاد العراقية وفحصها--------------- الافيح المشبه بالغوطة الدمشقية حديث الركاب وسمر الليالي قد دحاه الله في بسيط سهل تخترقه المذانب مسيل الماء الي الارض وتتخلله الانهار والجداول وتتزاحم فيه الغرف والجناحات في ذرع اربعين------------ تنبو العين فيها عن وجهه	1106	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms64	true	-5910674166711067747	199	268	1064	1444	1623	300	البيرة من اشرف --كور هذا الاقليم نزلها جند دمشق قال الرازي وفحص البيرة اي سوادها وريفها لا يشبه بشء من بقاع الارض طيبا ولا شرفا الا بالغوطة غوطة دمشق- وقال ابن الخطيب وفح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صها اي فحوص غرناطة الافيح المشبه بالغوطة الدمشقية حديث الركاب وسمر الليالي قد دحاه الله في بس-ط سهل تخترقه المذانب و----------------------تخلله الانهار والجداول و-تزاحم فيه الغرف والجن--ات في ذرع اربعين ميلا ونحوها تنبو العين فيها عن وجهه	64	-8857046693728176466	289	476.0	235	575	50.260868072509766	45	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1107	false	8783895871468476768	53	257	324	1471	1732	300	متزاحمة بالبيوت و------------------الابراج بلغ- الي هذا العهد عدها في ديوان الحرص الي ما يناهز اربعة عشر الفا نقلت ذلك من خط من يشار------------------------------------------------------------------ اليه في هذه الوضيعة وقال في فصل اخر ويحيط بما خلف السور من المباني والجنات في سهل المدينة العقار الثمن العظيم الفاءدة المتعاقب الغلة الذي لا يعزفه الحمام ولا يفارق الزرع من الارض البيضاء ينتهي ثمن المرجع منها الي خمسة وعشرين دينارا من الذهب العين لهذا العهد فيه مستخلص السلطان مايضيق عنه نطاق القيمة ذرعا وغبطة وانتطاما يرجع الي دور ناجمة وبروج سامية وبيادر فسيحة ومصاب للحماءم والدواجن ماثلة منها في طوق البلد وحمي سورها جملة الي ان يقول بعد ذكر القري والدساكر ان اكثر هذه القري امصار- فيها ما يناهز خمسين خطبة تنصب فيها لله المنابر وترفع الايدي وتتوجه الوجوه وجملة المراجع العلية المرتفعة فيها في الازمنة في العام بتقريب ومعظمها السقيا الغبيط اغبط النبات غطي الارض وكثف وتداني كانه من حبة واحدة السمين الغالي ما ينيف علي اثنين وستين الفا وينضاف الي ذلك مراجع الاملاك السلطانية ومواضع احباس المساجد وسبل الخير ما ينيف علي ما ذكر فيكون المجموع باحتياط خمسماءة الف وستين الفا والمستفاد فيها من الطعام المختلف المجلوب للجانب السلطاني ثلاثماءة الف قدح ويزيد ويشتمل سوادها وما وراءه من الارحاء الطاحنة بالماء ما ينيف علي ماءة وثلاثين رحي	1107	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms66	true	3130684092099746429	3	70	16	382	1644	300	متزاحمة بالبيوت وقال ابن الخطيب ان الابراج بلغت الي ما ين----------------------------------اهز اربعة عشر الفا وكان في جوارها ما ينيف علي ثلاثماءة قرية عدا ما يجاور الحضرة من قري الاقليم او ما استضيف اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حدود الحصون المجاورة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثرها-------- امصارا فيها ما يناهز خمسين خطبة تنصب فيها لله المنابر وترفع الايدي وتتوجه الوجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشتمل سور-ها وما وراءه من الارحاء الطاحنة بالماء ما ينيف علي ماءة وثلاثين رحي	66	-8857046693728176466	234	246.5	188	1233	18.97810173034668	33	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2277	false	2125097838884598988	87	153	504	878	1674	300	مدرس--------ة انشءت في طليطلة اواءل القرن الحادي عشر هي عربية اشتهر امرها علي عهد ملوك قشتالة اي زمن ابي عبد الله محمد بن عيسي المغامي واحمد بن عبد الرحمن بن المطهر الانصاري وغيرهما من الاساتذة ومن هذه المدرسة نشات تربية الاسبانيين علي مناحي العرب وفي سنة 1130 انشا ريمون رءيس اساقفة طليطلة في هذه المدينة مدرسة للتراجم---------------ة وبها رسخت اللغة العربية والافكار العربية في اسبانيا المسيحية	2277	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms88	true	-8179859840435338174	260	299	1486	1714	1718	300	مدرسة 1 عربية انشءت في طليطلة اواءل القرن الحادي عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هذه المدرسة نشات تربية الاسبانيين علي مناحي العرب وفي سنة 1130 انشا------ رءيس اساقف----------------------ة مدرسة للتراجمة في هذه المدينة وبها رسخت اللغة العربية والافكار العربية في اسبانيا المسيحية	88	-8857046693728176466	205	364.0	171	397	51.63727951049805	29	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2343	false	-6463084230396330018	218	300	1253	1743	1743	300	من نتاءج وقعة لاس نافاس دي تولوزا ان حررت اسبانيا من رق العبودية للمسلمين وادرك ملوك قشتالة ان ليس من العقل مقاطعة الماضي القديم وانهم في حاجة بعد الي ان يتعلموا من معلميهم القدماء ومنافسيهم الالداء المسلمين فحاول الفونس العاشر خليفة القديس فرديناند الثالث واكن اوسع ملوك عصلره مدارك ان يعمل لاسبانيا المسيحية ما عمله العرب لاعلاء شان الاسلام وذلك بالاخذ باحسن ما فيال-حضارتين ومزجهما بالحضارة الاسبانية فاسس- سنة 1254 في اشبيلية مدرسة عامة لاتينية عربية وحفظ لمدينة مرسية رونقها العربي الصرف-	2343	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms89	true	4312612073152178846	0	72	0	424	1810	300	من نتاءج وقعة العقاب------------- ان حررت اسبانيا من رق العبودية للمسلمين وادرك ملوك قشتالة ان ليس من العقل مقاطعة الماضي القديم وانهم في حاجة بعد الي ان يتعلموا من معلميهم القدماء ومنافسيهم الالداء من العرب فحاول الفونس العاشر --------------------------------------------------------ان يعمل لاسبانيا المسيحية ما عمله العرب لاعلاء شان الاسلام وذلك بالاخذ باحسن ما في الحضارتين ومزجهما بالحضارة الاسبانية فاسست سنة 1354 في اشبيلية مدرسة عامة لاتينية عربية وحفظ لمدينة مرسية رونقها العربي الصرف	89	-8857046693728176466	405	766.5	336	493	82.15010070800781	65	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2344	false	4792571621785288473	0	34	0	220	1793	300	واستدعي الي عاصمته العلماء من جميع الملل والاجناس ليءسس مدرسة طليطلة الثانية وقوامها اختيار احسن المعارف النافعة وهي اقرب الي التسامح من المدرسة الاولي اذ كانت تجمع الي التقاليد اللاتينية الحضارة العربية والعلم العبراني	2344	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms89	true	4312612073152178846	72	106	424	642	1810	300	واستدعي الي عاصمته العلماء من جميع الملل والنحل-- ليءسس مدرسة طليطلة الثانية وقوامها اختيارا حسن المعارف النافعة وهي اقرب الي التسامح من المدرسة الاولي اذ كانت تجمع الي التقاليد اللاتينية الحضارة العربية والعلم العبراني	89	-8857046693728176466	213	418.5	180	220	96.81818389892578	32	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2344	false	4792571621785288473	182	300	1067	1793	1793	300	بالبرهان فوضع احد الرهبان الدومينيكيين واسمه رامون مارتي اول معجم عربي باللغة الاسبانية سنة 1230 وفي سنة 12 1311---- امتدح البابا كليمان الخامس في احدي المجامع الدينية من انشاء كرسي لتعليم العربية في مدرسة سالامنكة وفي اواسط القرن الثالث عشر كان الدومينيكيون مثالا لغيرهم بانشاء مدارس لتعليم اللغات الشرقية ليقف رهبان من اهل الغيرة علي ------لغات غير-------- ابناء دين--هم ومعتقداتهم ويباحثوهم ويجادلوهم وقد انشا يعقوب الاول صاحب اراغون مدرسة مثل هذه --------------في ميرامار اكراما لثلاثة عشر راهبا فرنسيسكانيا واخذ المجمع الديني في طليطلة ينفق علي طغمة من الرهبان مءلفة من ثمانية اشخاص ينقطعون الي دراسة اللغة العربية ليقاوموا الفقهاء والمشايخ بسلاحهم وعلي هذا التقليد ظلت الجمعيات الدينية ولا-سيما الفرنسيسكان --الي القرن الثامن عشر في اسبانيا هي القاءمة بدعوة-	2344	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms89	true	4312612073152178846	168	259	1024	1573	1810	300	بالبرهان فوضع احد الدوم---------نيكيين------------------ اول معجم عربي باللغة الاسبانية سنة 1230 وفي سنة--- 13111312 امتدح البابا كلمنضس الخامس في احد -المجامع الدينية من انشاء درس- لتعليم العربية في مدرسة صل--منكة وفي اواسط القرن الثالث عشر كان الدوم-نيكيون مثا-------------------------------------------------------------ل الغيرة -في نشر اللغات الشرقية بين ابناء رهينتهم ومنها العربية وانشا-------------------------------- صاحب اراغون مدرسة لتعليم اللغات الشرقية في ميرامار وانشا -----------------------------------المجمع الديني في طليطلة ينفق علي طغمة من الرهبان مءلفة من ثمانية اشخاص انقطعوا ل---دراس------ة العربية---------------------------------- وعلي هذا-------- ظلت الجمعيات الدينية ولا سيما الفرنسيسكانية الي القرن الثامن عشر في اسبانيا هي القاءمة بدعوة	89	-8857046693728176466	459	722.0	380	764	60.07853317260742	63	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2347	false	2590452182373280934	1	271	7	1557	1724	300	عن علومهم لانها افسدت افكارهم وزهد المسيحيون في علوم المسلمين اذ قام في اذهانهم انها خطرة عليهم ولذلك راينا الكاردينال كسيمنس عندما اسس او احيا سنة 1499 كلية الكالادي هنار استنكف ان يضيف الي دروسها حلقة لتعليم العربية مع انه نسج في تاسيسها علي منوال مدرسة سالامنكة وجعل فيها حلقتين لتدريس العبرية واليونانية فراي ان تكون هذه المدرسة الجامعة لتلقي علوم اللاهوت وان تبث الدين الذي يريد الملوك والبابا ان يروه غاما موطدا الدعاءم من اقصي اسبانيا الي اقصاها وكان اعظم استاذ في سالامنكة في القرن السادس عشر فري لويس دي ليون شاعرا لاهوتيا وفيلسوفا مستشرقا يحسن اللغة العبرية كل الاحسان ولكنه يجهل العربية صدر امر الكردينال كسيمنس سنة 1511 بعد ان احرق في ساحات غرناطة كمية من الكتب العربية ولاسيما من المصاحف المخطوطة ان تباد كتب العرب من بلاد اسبانيا عامة فتم ذلك بغيرة عمياء مدة نصف قرن ولولا تلك المترجمات ال-----ي العبرية واللاتينية لقضي علي الحضارة العربية بجملتها التي امتد رواقها علي اسبانيا مدة ثمانية قرون ولم يبق لعينها من اثر وكاد ديوان التفتيش الديني علي ما اخذ به نفسه من ابادة كل اثر للعرب ان يجعل طعاما للنار تلك المخطوطات العربية التي حفظت في خزانة كتب الاسكوريال لولا ان تلطف الماركيز فيلادا وحال دون احراقها اما متنصرة المغاربة الذين دانوا بالنصرانية مكرهين فلم يكونوا يستطيعون ابداء اسفهم الا سرا وفي الكتب العربية المكتوبة بالعجمية اي الاسبانية المكتوبة بحروف عرب--ية دليل علي تعلق اولءك المتنصرة بقديمهم ولم يحظر-------- فيليب الثاني سنة 1556 علي متنصرة المسلمين حمل السلاح فقط بل منعهم من استعمال اللغة العربية واراد--هم علي ان تن-زع من اسماءهم التراكيب العربية ومن اجسامهم الالبسة الشرقية ليدل بذلك علي انه يريد مزجهم ------في سواد ابناء المذهب الكاثوليكي ثم	2347	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms90	true	-2788881561488705821	81	209	505	1252	1770	300	عن علومهم لانها افسدت افكارهم وزهد المسيحيون في علوم المسلمين و--قام في اذهانهم انها خطر- عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدر امر الكردينال كسيمنس سنة 1511 بعد ان احرق في ساحات غرناطة كمية من الكتب العربي----------------------------ة ان تباد كتب العرب من بلاد اسبانيا عامة فتم ذلك في------------- نصف قرن ولولا ----المترجمات منها الي العبرية واللاتينية لبادت مدنية العرب من تلك البلاد واخذ-------------------------------------------------------------------- ديوان التفتيش الديني علي---------- نفسه--- ابادة كل اثر للعرب وما كان متنصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغاربة الذين دانوا بالنصرانية مكرهين ل----------يستطيعوا ابداء اسفهم الا سرا وفي الكتب العربية المكتوبة بالعجمية ----------اي المكتوبة بحروف اسبانية دليل علي تعلق اولءك المتنصرة بقديمهم وفي سنة 1556 منع فيليب الثان-------------ي متنصرة المسلمين م------------------------ن استعمال اللغة العربية واراد بهم علي ان تنتزع من اسماءهم التراكيب العربية وعن اجسامهم الالبسة الشرقية لي---------------------مزجهم بزعمه في سواد ابناء المذهب الكاثوليكي ثم	90	-8857046693728176466	659	1118.0	542	1574	41.86785125732422	94	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2349	false	3540733169260784502	84	285	466	1604	1695	300	ان يعيد الي اسبانيا عهد الاداب العربية فاستدعي لذلك رهبانا موارنة من سورية وانفق عليهم النفقات الطاءلة ليعلموا الاسبانيين لغتهم الاصلية الثانية وكان هذا العمل من الصعوبة بحيث لم يكف عصر شارل الثالث 1759 لاتمامه هذا مع ما وقف في سبيله من الاوهام والعثرات حتي اذا مضي لسبيله انقطع العمل الذي قصد اليه بيد انه يحق للنصف الثاني من القرن الثامن عشر ان يباعي باساتذة متمكنين من اسرار العربية امثال القصيري وكامبومان والاب بلانكري وكوندو وفري باتريسيو دولانور وغيرهم جرت حروب نابوليون الويلات والاضطرابات علي شبه جزيرة الاندلس وانقطع علي عهد فرديناند السابع كل عمل يراد به احياء العلم علي نحو ما بدا به شارل الثالث ولما تولت الملك ايزابيلا الثانية قويت النهضة وخلصت النيات للتجديد ودخل الاصلاح الي تلك الكليات القديمة التي كانت تتسكع في ديجور الباطل والعاطل الا ان مسالة تعلم اللغة العربية كانت في الدرجة الثانية بالنسبة لما شرع فيه من اصلاح التعليم سنة 1845 علي يد المسيو جيل دي زارات وبفضل هذا عادت العربية تدرس في الكيات-------- رسميا ولما استلمت الحكومة الاسبانية سنة 1857 زمام اصلاح التعليم من دون رجال الدين او الملك او الاشراف ربحت اللغة العربية حتي كادت تعود اليها حياتها التي كانت لها في شبه جزيرة الاندلس منذ القرن الثامن ال----ي القرن الخامس عشر	2349	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms91	true	-234488978182683072	15	110	88	633	1805	300	ان يعيد الي اسبانيا عهد الاداب العربية فاستدعي لذلك رهبانا موازية من سوري----------------------------ة ليعلموا الاسبانيين لغتهم الاصلية الثانية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحق للنصف الثاني من القرن الثامن عشر ان يباهي باساتذة متمكنين من اسرار العربية في اسبانيا ولما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الاصلاح الي---- الكليات القديمة في اواخر النصف الاول من القرن التاسع عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادت العربية تدرس في جامعات اسبانيا رسميا ولما استلمت الحكومة الاسبانية سنة 1857 زمام اصلاح التعليم من دون رجال الدين او الملك او الاشراف ربحت اللغة العربية حتي كادت تعود اليها حياتها التي كانت لها في شبه جزيرة اسبانيا من- القرن الثاني عشر الي القرن الخامس عشر	91	-8857046693728176466	464	798.0	381	1150	40.34782791137695	71	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2350	false	9206905668482428537	5	76	29	492	1843	300	فاخذت معرفة اللغات والاداب العبرية والعربية----- من تلقاء نفسها تدخل في قاءمة دروس التعليم العالي واصبحت الم--جموعة النفيسة من المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة الاسكوريال ومكتبة الامة ومكتبة المجمع العلمي التاريخي ميدانا للمستعربين من الاسبانيين يبحثون فيه ما شاءا ويضاف الي تلك الاسفار الثمينة المجموعة النادرة جدا من المخطوطات العربية المكتوبة بحروف عبرية الت احتفظت بها رهينة الكنيسة الكاتدراءية في طليطلة دع عنك تلك النفاءس التي اقتنتها بعد مكتبة العالم كايانكوس	2350	-7947373582819122943	Hindawi051620274-ara1.ms91	true	-234488978182683072	110	155	633	939	1805	300	فاخذت معرفة اللغات والاداب العبرية والعربية تدخل من تلقاء نفسها----- في قاءمة دروس التعليم العالي وا--خذ المستعربون ينتفعون من المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة الاسكوريال ومكتبة الامة ومكتبة المجمع العلمي التا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريخي ومن المخطوطات العربية المكتوبة بحروف عبرية المحفوظة في -------------------كاتدراءية--- طليطل--------------------------------ة دع- مكتبة خزاءن- كايانكوس	91	-8857046693728176466	260	437.5	219	470	55.319149017333984	31	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi051620274-ara1