id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3961	true	-1358693298474578230	32	154	180	826	1584	300	في حواشيه علي شرح جمع الجوامع -------من تامل -----------ما ذكره من تص--دي لتراجم الاءمة الاعلام علم انهم كانوا مع رسوخ قدمهم في العلوم الشرعية والاحكام الدينية لهم اطلاع عظيم علي غيرها من العلوم واحاطة تامة بكلياتها وجزءياتها حتي في كتب المخالفين في العقاءد والفروع يدل علي ذلك النقل عنهم في كتبهم والتصدي لدفع شبههم واعجب من ذلك تجاوزهم الي النظر في كتب غير الا----سلام قال فاني وقفت علي مءلف للقرافي رد فيه علي اليهود شبها اوردوها علي الملة الاسلامية لم يات في الرد عليهم الا بنصوص--- التوراة وبقية الكتب السماوية حتي يظن الناظر في كتابه انه كان يحفظها عن- ظهر قلب ثم هم مع ذلك ما اخلوا في تثقيف السنتهم وترقيق طباعهم من رقاءق الاشعار ولطاءف المحاضرات ثم قال ومن نظر فيما	3961	-7947373582819122943	Hindawi046379685-ara1.ms029	false	-5017197868158978798	112	236	658	1317	1693	300	في كلا-مه علي القياس من الجزء الثاني من تامل ما سطرناه وما ذكر- من التصدي لتراجم الاءمة الاعلام علم انهم كانوا من رسوخ قدمهم في العلوم الشرعية والاحكام الدينية لهم اطلاع عظيم علي غيرها من العلوم واحاطة تامة بكلياتها وجزءياتها حتي في كتب المخالفين في العقاءد والفروع يدل علي ذلك النقل عنهم في كتبهم والتصدي لدفع شبههم واعجب من ذلك تجاوزهم الي النظر في كتب غير اهل الاسلام---- فاني وقفت علي مءلف للقرافي رد فيه علي اليهود شبها اوردوها علي الملة الاسلامية لم يات في الرد عليهم الا بنصوص من التوراة وبقية الكتب السماوية حتي يظن الناظر في كتابه انه كان يحفظها علي ظهر قلب ثم هم مع ذلك ما اخلوا في تثقيف السنتهم وترقيق طباعهم من رقاءق الاشعار ولطاءف المحاضرات------- ومن نظر --ما	29	8862724941359927613	607	1148.5	490	674	90.0593490600586	106	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046379685-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3961	true	-1358693298474578230	154	300	826	1584	1584	300	انتهي اليه الحال في زمن وقعنا فيه علم ان نسبتنا اليهم كنسبة عامة زمانهم فان قصاري امرنا النقل عنهم بدون ان نخترع شيءا من عند انفسنا وليتنا وصلنا الي هذه المرتبة بل اقتصرنا علي النظر في كتب محصورة الفها المتاخرون المستمدون من كلامهم نكررها طول العمر ولا تطمح نفوسنا الي النظر في غيرها حتي كان العلم انحصر في هذه الكتب فلزم من ذلك انه اذا ورد علينا سءال من غوامض علم الكلام تخلصنا عنه بان هذا كلام الفلاسفة ولا ننظر فيه او مسالة اصولية قلنا لم نرها في جمع الجوامع فلا اصل لها او نكتة ادبية قلنا هذا من علوم اهل البطالة وهكذا فصار العذر اقبح من الذنب واذا اجتمع جماعة منا في مجلس فالمخاطبات مخاطبات العامة والحديث حديثهم فاذا جري في المجلس نكتة ادبية ربما لا نتفطن لها وان تفطنا لها بالغنا في انكارها والاغماض عن قاءلها ان كان مساويا وايذاءه بشناعة القول ان كان-	3961	-7947373582819122943	Hindawi046379685-ara1.ms030	false	-2226103861915770735	0	146	0	759	1602	300	انتهي اليه الحال في زمن وقعنا فيه علم ان نسبتنا اليهم كنسبة عامة زمانهم فان قصاري امرنا النقل عنهم بدون ان نخترع شيءا من عند انفسنا وليتنا وصلنا الي هذه المرتبة بل اقتصرنا علي النظر في كتب محصورة الفها المتاخرون المستمدون من كلامهم نكررها طول العمر ولا تطمع نفوسنا الي النظر في غيرها حتي كان العلم انحصر في هذه الكتب فلزم من ذلك انه اذا ورد علينا سءال من غوامض علم الكلام تخصلنا منه بان هذا كلام الفلاسفة ولا ننظر فيه او مسالة اصولية قلنا لم نرها في جمع الجوامع فلا اصل لها او نكتة ادبية قلنا هذا من علوم اهل البطالة وهكذا فصار العذر اقبح من الذنب واذا اجتمع جماعة منا في مجلس فالمخاطبات مخاطبات العامة والحديث حديثهم فاذا جري في المجلس نكتة ادبية ربما لا نتفطن لها وان تفطنا لها بالغنا في انكارها والاغماض عن قاءلها ان كان مساويا وايذاءه بشناعة القول ان كان	30	8862724941359927613	754	1499.0	609	759	99.34123992919922	142	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046379685-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3962	true	5156864814165604030	0	91	0	496	1620	300	ادني ونسبناه الي عدم الحشمة وقلة الادب واما اذا وقعت مسالة غامضة من اي علم كان عند ذلك تقوم القيامة وتكثر القالة ويتكدر المجلس وتمتلء القلوب بالشحناء وتغمض العيون علي القذي فالمرموق بنظر العامة الموسوم بما يسمي العلم اما ان يتستر بالسكوت حتي يقال ان الشيخ مستغرق او يهذو بما تمجه الاسماع وتنفر عنه الطباع وقالوا سكرنا بحب الالة وما اسكر القوم الا القصع فحالنا الان كما قال ابن الجوزي في مجلس وعظه ببغداد ما-في الديار اخو وجد نطارحه حديث نجد ولا خل نجاريه وهذه نفثة مصدور فنسال الله السلامة واللطف	3962	-7947373582819122943	Hindawi046379685-ara1.ms030	false	-2226103861915770735	146	238	759	1255	1602	300	ادني ونسبناه الي عدم الحشمة وقلة الادب واما اذا وقعت مسالة غامضة من اي علم كان عند ذلك تقوم القيامة وتكثر القالة ويتكدر المجلس وتمتلء القلوب بالشحناء وتغمض العيون علي القذي فالمرموق بنظر العامة الموسوم بما يسمي العلم اما ان يتستر بالسكوت حتي يقال ان الشيخ مستغرق او يهذر بما تمجه الاسماع وتنفر منه الطباع وقالوا سكرنا بحب الاله وما اسكر القوم الا القصع فحالنا الان كما قال ابن الجوزي في مجلس وعظ- ببغداد ما في الديار اخو وجد تطارحه حديث نجد ولا خل تجاريه وهذه نفثة مصدور فنسال الله السلامة واللطف	30	8862724941359927613	490	965.0	399	497	98.591552734375	84	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046379685-ara1