id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0424	true	7000694690942598022	261	286	1474	1607	1681	300	يابال----- كان ابا لساكني الخيام ورعاة المواشي وان------ يوبال----- كان ابا لكل ضارب بالعود والمزمار وان قو-----------بال قايين كان الضارب كل الة من نحاس وحديد	424	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms012	false	-6399905180445163952	32	61	193	349	1698	300	يابال الذي كان ابا لساكني الخيام ورعاة المواشي واسم اخيه يوبال الذي كان ابا لكل ضارب بالعود والمزمار وصلة ايضا ولدت توبال قايي----ن الضارب كل الة من نحاس وحديد	12	-771415654526090951	123	208.0	100	160	76.875	18	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0480	true	-4344615785553248447	273	300	1458	1599	1599	300	يابال----- كان ابا لساكني الخيام ورعاة المواشي وان اخا-ه يوبال----- كان ابا لكل ضارب بالعود والمزمار وان----------- توبال قايين كان الضارب كل الة من نحاس وحديد قال-	480	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms012	false	-6399905180445163952	32	62	193	353	1698	300	يابال الذي كان ابا لساكني الخيام ورعاة المواشي واسم اخيه يوبال الذي كان ابا لكل ضارب بالعود والمزمار وصلة ايضا ولدت توبال قايي----ن الضارب كل الة من نحاس وحديد قال	12	-771415654526090951	130	221.5	106	164	79.26829528808594	19	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2216	true	2688885087490860029	159	213	905	1200	1703	300	وكان في-سلطان العجم قبل المل----------ة منها بحر زاخر في امصارهم ومدنهم وكان ملوكهم يتخذو- ذلك ويولعون به حتي لقد كان لملوك الفرس اهتمام باهل هذه الصناعة ولهم مكان في دولتهم وكانوا يحضرون مشاهدهم ومجامعهم ويغنون فيها قال------------------------------------------------------------ واما العرب فكان لهم اولا فن الشعر يءلفون فيه الكلام اجزاء متساوية لم يزل هذا شانهم في	2216	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms012	false	-6399905180445163952	175	241	982	1340	1698	300	وكان في سلطان العجم قبل الملة الاسلامية منها بحر زاخر في امصارهم ومدنهم وكان ملوكهم يتخذون ذلك ويولعون به حتي لقد كان لهم-------- اهتمام باهل هذه الصناعة ولهم مكان في دولتهم وكانوا يحضرون مشاهدهم ومجامعهم ويغنون فيها وهذا شان العجم لهذا العهد في كل افق من افاقهم ومملكة من ممالكهم واما العرب فكان لهم اولا فن الشعر يءلفون فيه الكلام اجزاء متساوية علي تناسب بينها في -	12	-771415654526090951	262	482.5	214	367	71.3896484375	43	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2216	true	2688885087490860029	209	300	1183	1703	1703	300	يزل هذا شانهم---- في بداوتهم وجاهليتهم فلما جاء الاسلام واستولوا علي ممالك الدنيا وحازوا سلطان العجم وغلبوهم عليه وكانوا م---ن البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في-ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش فهجروا ذلك كثيرا ما ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا-	2216	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms013	false	760395714466523731	172	266	966	1490	1697	300	يزل هذا شان العرب في بداوتهم وجاهليتهم فلما جاء الاسلام واستولي -علي ممالك الدنيا وحاز-- سلطان العجم وغلب-هم عليه وكان اهله من البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش فهجروا ذلك شيء-ا ما ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا	13	-771415654526090951	505	969.0	417	529	95.463134765625	82	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2217	true	-9143681383269967508	0	34	0	208	1653	300	بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاثر مولي عبيد الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه و-جادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ	2217	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms013	false	760395714466523731	266	300	1490	1697	1697	300	بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاءر مولي عب-د الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ-	13	-771415654526090951	205	394.0	172	209	98.08612060546875	31	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2217	true	-9143681383269967508	34	70	208	408	1653	300	عنهم معبد وطبقته وابن سريج وانظاره وما زالت صناعة الغناء تتدرج الي ان كملت--- ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم وا--------بنه اسح-ق وابنه حماد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثر ذلك ببغداد وامصار العراق وانتشر منها الي غيرها	2217	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms014	false	-6605084783105314288	0	103	0	596	1558	300	عنهم معبد وطبقته وابن سريج وانظاره وما زالت صناعة الغناء تندرج الي ان كملت في ايام بني العباس عند ابراهيم--- المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد وكان من ذلك في دولتهم ببغداد ما تبعه الحديث بعده به وبمجالسه لهذا العهد وامعنوا في اللهو واللعب واتخذت الات الرقص في الملبس والقضبان والاشعار التي يترنم بها عليه وجعل صنفا وحده واتخذت الات اخري للرقص تسمي بالكرج وهي تماثيل خيل مسرجة من الخشب معلقة باطراف اقبية يلبسها القيان ويحاكين بها امتطاء الخيل فيكرون ويفرون وامثال ذلك من اللعب المعد للولاءم والاعراس وايام الاعياد ومجال الفراغ واللهو وكثر ذلك ببغداد وامصار العراق وانتشر منها الي غيرها	14	-771415654526090951	191	347.5	156	599	31.886476516723633	30	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2217	true	-9143681383269967508	83	154	484	897	1653	300	منه ف-----لحق بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واثني له الجواءز والاقطاعات والجرايات واحله من دولته وندماءه بمكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاورث بالاندلس من صناعة الغناء ما تناقلوه الي ازمان الطواءف وطما منها باشبيلية بجر زاخر وتناقل منها بعد ذهاب غضارتها الي بلاد الغدوة بافريقية والمغرب وانقسم علي امصارها وبها الان منها صبابة علي تراجع عمرانها وتناقص دول-ها وهذه الصناعة اخر ما يحصل في العمران من	2217	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms015	false	-8569202204699654238	134	233	726	1290	1633	300	منه فخرج ولحق بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واسني له الجواءز والاقطاعات والجرايات واحله من دولته وندماءه بمكان وهو الذي اخترع بالاندلس مضراب العود من قوادم النسر عوضا عن مضراب الخشب فابدع في ذلك للطف الريشة وخفتها علي الاصابع وطول سلامة الوتر علي كثرة ملازمتها اياه فاورث بالاندلس--- صناعة الغناء ما تناقلوه الي ازمان الطواءف وطما منها باشبيلية بحر زاخر وتناقل منها بعد ذهاب غضارتها الي بلاد العدوة بافريقية والمغرب وانقسم علي امصارها وبها الان منها صبابة علي تراجع عمرانها وتناقص دولتها وقيل ان اول من غني عل-----ي الع--ود من	15	-771415654526090951	380	712.5	314	574	66.20208740234375	57	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2221	true	6433459069005053937	52	86	306	500	1744	300	ابن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو عيسي بن الرشيد وعبد الله -بن موسي الهادي وابراهيم بن عيسي بن جعفر المنصور ومحمد بن جعفر المقتدر والم--------------------------------------------------------------------------------------------توكل والمهدي و-----المءيد وطلحة الموفق والطاءع والمقتدر وابن	2221	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms056	false	6654554413120974047	135	209	734	1128	1642	300	-بن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك وابراهيم بن المهدي وقد رزق حسن الصوت وتمام هذه الصناعة وقد كان في درجة الاءمة في العلوم الشرعية وغيرها وابو عيسي بن الرشيد وعبد الله ابن موسي الهادي وابراهيم بن عيسي بن جعفر المنصور ومحمد بن جعفر المقتدر والمتوكل مع ما كان عليه من عظم الخلافة وقد رزق من ذلك حظوة عظيمة حتي اشرق علي الدنيا اشراق الشمس وكذا المهدي وولده المءيد وطلحة الموفق والطايع والمقتدر رحمة	56	-771415654526090951	184	344.0	151	395	46.582279205322266	26	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5628	true	3710142340831853363	59	153	349	928	1749	300	اجمعت الامم من جميع الطبقات الموسيقي الشرقي علي حب الالحان--------- حسب عاداتهم واصطلاح بلادهم و--------لكل امة احان----------- ونغمات يستلذونها ويفرحون بها لا يستلذها غيرهم ولا يفرح بها سواهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ---تعود---- سماعها او بمعرفة مواقع الطرب في اي لحن كان ومن الدليل البين ان لها تاثيرا في النفوس كون ل-ناس يستعملونها تارة عند الفرح واللذة والاعراس والولاءم واخري عند الحزن والغم والمصاءب والماتم وطورا في بيوت العبادات والاعياد واونة في الاسواق والمنازل وفي الاسفار والحضر وعند الراحة والتعب وفي مجالس الملوك ومنازل السوقة ويستعملها الرجال والنساء والصبيان والمشايخ والعلماء والجهلاء والصناع والتجار وجميع طبقات الناس	5628	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms004	false	542543359797978850	145	261	802	1526	1729	300	اجمعت الامم من جميع الطبقات ----------------علي حب الالحان ولكن ذلك حسب عاداتهم واصطلاح بلادهم لانك تجد لكل امة من الناس الحانا ونغمات يستلذونها ويفرحون بها لا يستلذها غيرهم ولا يفرح بها سواهم مثل غناء الروم والفرس والاتراك والعرب والاكراد والارمن والسوريين والزنج وغيرهم من الامم المختلفة الالسن والطباع والاخلاق والعادات الا بالتعود علي سماعها او بمعرفة مواقع الطرب ف---ي لحن كان ومن الدليل البين ان لها تاثيرا في النفوس كون الناس يستعملونها تارة عند الفرح واللذة والاعراس والولاءم واخري عند الحزن والغم والمصاءب والماتم وطورا في بيوت العبادة و-الاعياد واونة في الاسواق والمنازل وفي الاسفار والحضر وعند الراحة والتعب وفي مج-لس الملوك ومنازل السوقة ويستعملها الرجال والنساء والصبيان والمشايخ والعلماء والجهلاء والصناع والتجار وجميع طبقات الناس	4	-771415654526090951	549	1017.0	459	745	73.69127655029297	81	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5628	true	3710142340831853363	200	262	1217	1545	1749	300	قال افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطبية فان النفس اذا حزنت خمد منها نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------- ان هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو بل للمنافع الذاتية ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم اما من ليس له دراية في ذلك فيعتقد انه ما وشع الا للهو------- والترغيب في لذة شهوات الدنيا و--غرور بامانيها قال ----	5628	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms005	false	8546944559261144997	166	258	864	1342	1607	300	قال افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطيبة فان النفس اذا حزنت خمد منها نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد وكان اسكندر ذو القرنين اذا وجد في نفسه ما يعيي مزاجه من انقباض او حدس دعا تلميذه ليحضر له العود ويضرب عليه فيزول عنه ما كان يجده وقال افلاطون ان هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو بل للمنافع الذاتية ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم اما من ليس له دراية في ذلك فيعتقد انه ما وضع الا للهو واللعب والترغيب في لذة شهوات الدنيا والغرور بامانيها قال احد	5	-771415654526090951	325	614.5	263	478	67.99163055419922	56	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5629	true	2072809996128512708	97	214	540	1137	1554	300	تمد اعناقها وتصغي الي-- الحادي ناصية ادانها--- في سيرها حتي تتزعزع عليها احمالها ومحاملها وربما تتلف انفسها من شد-ة السير و--ثقل الحمل-- وهي لا تشعر به ل------نشاطها فقد حكي ابو-------------- بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالرقي رضي الله عنه قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت في الخباء عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت ------------جمالا قد ماتت بين يدي البيت وقد بقي منها جمل وهو ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال--- الغلام انت ضيف ولك حق فتشفع في الي مولاي فانه مكرم لضيفه فلا يرد شفاعتك في هذا فعساه يحل القيد عني قال فلما احضروا الطعام امتنعت وقلت لا اكل ما لم اشفع في هذا العبد فقال ان هذا العبج	5629	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms010	false	5621021006940484868	189	300	1000	1556	1556	300	تمد اعناقها صاغية لغناء الحادي لها فتهيم وتسرع في سيرها حتي -تزعزع------ احمال---------ها وربما اتلفت نفسها من سرعة السير مع ثقل احمالها وهي لا تشعر بذلك بسبب نشاطها وقد غفل في الاحيان ان ابا بكر محمد بن داود الدينور---------------ي رضي الله عنه قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت فيه------ عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت قباله ابلا وجمالا قد ماتت و-----------------بقي منها جمل---- ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال لي الغلام انت ضيف ولك ان -تشفع لي الي مولاي فانه مكرم لضيفه ولا يرد شفاعتك في هذا القدر --------------قال فلما احضر-- الطعام --------قلت لا اكل ما لم اشفع --لهذا العبد فقال ان هذا العبد-	10	-771415654526090951	459	719.0	361	642	71.49533081054688	75	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5629	true	2072809996128512708	215	300	1140	1554	1554	300	افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت ا-عيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو بها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل الواحد ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك قال فاحببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره ان يحدو علي جمل -----يستقي الماء من بءر هماك ف-ما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله ووقعت ان علي وجهي فما اطن اني سمعت-	5629	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms011	false	4009828115804832501	0	83	0	408	1610	300	افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت اتعيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل------- ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك---- فاحببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره ان يحدو علي جمل قوي ليستقي الماء من بءر هناك فلما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله فوقعت ---علي وجهي فما اظن اني سمعت	11	-771415654526090951	396	745.5	315	422	93.83885955810547	74	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6356	true	-6948606343532005726	87	163	482	935	1702	300	الا ب-----القراءة و--------الشعر الحماسي لتمكن الدين منهم ولانهم في دور تاسيس وفتوح فلما استتب لهم الامر -غلب عليهم الرفه والترف بما حصلوا عليه من غناءم الامم فمالوا الي الدعة والسعة في العيش ورقت طباءعهم ولانت جوانبهم وتف---رق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي لهم-- وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف---------- وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاثر مولي عبد الله بن جعفر فلحنوا شعر العرب------- واجادوا فيه	6356	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms013	false	760395714466523731	224	295	1242	1678	1697	300	الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديد----------نهم ومذهبهم------------------ فلما ----جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه------- بما حصل لهم--- من غناءم الامم -صاروا الي نضارة---------- العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاءر مولي عبد الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه	13	-771415654526090951	339	522.0	276	489	69.32515716552734	44	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6356	true	-6948606343532005726	197	300	1104	1702	1702	300	وما زالت صن-عة الغناء تتدرج في مدارج الارتقاء الي ان بلغت الغاية القصوي ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي ---------الموصلي وابنه اسح-ق وابنه حماد وكانت الدولة يوم اذ في عنفوان شبابها وكانت العرب اشتغلت في نقل العلوم وكان من -------جملتها كتب الموسيقي لليونان والهند فتناولوها ودرسوها واصبحت الموسيقي عندهم علما ذا اصول والفوا فيها التاليف دع ما استنبطوه من الالحان واخترعوه من الالات وامعنوا في -------القصف واتخذت الات الرقص في الملبس والقضبان والاشعار التي يترنم بها لميه وجعل صنفا واحدا واتخذت الات اخري للرقص تسمي بالكرج وهي تماثيل خير -سرجة من الخشب معلقة باطراف اقبية يلبسها النسوان ويحاكين بها امتطاء الخيل ويكررن-	6356	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms014	false	-6605084783105314288	6	81	35	460	1558	300	وما زالت صناعة الغناء تند---------رج--------- الي ان كملت ف-----------ي ايام بني العباس عند ابراهيم--- المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد ----------------------------------------------------------------------وكان من ذلك في دولتهم ببغداد ما تبعه الحديث بعده به وبمجالسه لهذا العهد------------------------------------------------------------------------------------------------ وامعنوا في اللهو واللعب واتخذت الات الرقص في الملبس والقضبان والاشعار التي يترنم بها عليه وجعل صنفا و-حده واتخذت الات اخري للرقص تسمي بالكرج وهي تماثيل خيل مسرجة من الخشب معلقة باطراف اقبية يلبسها القي-ان ويحاكين بها امتطاء الخيل فيكرون	14	-771415654526090951	332	532.0	270	625	53.119998931884766	48	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6357	true	4346016994464196427	18	48	110	276	1666	300	بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واسني له الجواءز وجع---------------------له من خواص --ندماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاورث بالاندلس من صنعة للغناء ما تناقلوه الي ازمان	6357	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms015	false	-8569202204699654238	137	197	740	1088	1633	300	بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واسني له الجواءز والاقطاعات والجرايات واحله من دولته وندماءه بمكان وهو الذي اخترع بالاندلس مضراب العود من قوادم النسر عوضا عن مضراب الخشب فابدع في ذلك للطف الريشة وخفتها علي الاصابع وطول سلامة الوتر علي كثرة ملازمتها اياه فاورث بالاندلس صناعة ا--لغناء ما تناقلوه الي ازمان	15	-771415654526090951	152	272.0	125	350	43.42856979370117	24	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6441	true	-4493948728407261578	19	40	123	233	1651	300	افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطيبة فان النفس اذا حزنت خمد----- نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد وكان	6441	-7947373582819122943	Hindawi046319638-ara1.ms005	false	8546944559261144997	167	189	868	983	1607	300	افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطيبة فان النفس اذا حزنت خمد منها نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد وكان	5	-771415654526090951	110	213.0	89	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi046319638-ara1