id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0536	true	-7300786442410689573	11	176	57	946	1670	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي ان العرب في صدر الاسلام لم تعن بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حال العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثبت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه كلفا في علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم قال ولما افضت الخلافة----- الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن ه-رون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل مل-ك الروم وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظرتهم ويلتذ بمذاكرتهم علما منه بان اهل العل---م صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده	536	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms025	false	4287125273691885122	26	113	165	631	1627	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي ثم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افضت الخلافة فيهم الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن هارون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل ملوك الرو-------م صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظرتهم ويلتذ بمذاكرتهم علما منه -ان اهل العلم هم صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده	25	6131794516011929150	453	852.5	368	899	50.389320373535156	77	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	79	229	430	1281	1657	300	معاوية عل-ي البصرة وخراسان وسجستان والهند والبحرين وعمان فقدم البصرة سنة 65 والفسق بالبصرة ظاهر فاش فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها وقيل بل حمد الله فقال الحمد لله علي افضاله واحسانه ونساله المزيد من نعمه اللهم كما رزقتنا نعما فالهمنا شكرا علي نعمتك علينا اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لاهله---- النار الباقي عليهم سعيرها ما ياتي سفهاءكم ويشتمل عليه حكماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كان لم تسمعوا باي الله ولم تقرء-ا كتاب الله ولم تسمعوا -ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به-- من ترككم هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل	2280	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms011	false	-4911142604389772955	184	300	954	1617	1617	300	معاوية ولاه البصرة وخراسان وسجستان -----------------------------------------والفسق بالبصرة ظاهر فاش فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها قال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والعمي الموفي باهله علي النار ما فيه--------------------- سفهاءكم وتشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم ------------------لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا لما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب العظيم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم هذه المواخير المنصوبة والصفق-ة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل-	11	6131794516011929150	619	1132.0	508	860	71.97674560546875	97	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	241	300	1360	1657	1657	300	كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا ما انتم بالحكماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب---- اسويها ب--ارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذه الامر لا يصلح الا بما صلح--- اوله لين-	2280	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms012	false	-3706760725092164327	2	54	13	275	1540	300	كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم-------- من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام حرا-------------------------------------م علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين	12	6131794516011929150	242	432.5	193	307	78.82736206054688	40	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	0	243	0	1251	1553	300	في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سع-د فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تبقي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من بيت منكم----- فانا ضامن لما ذهب له -اياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع الي-- واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن -غرق قوما -غرق-ته ومن -حرق علي قوم حرقناه ومن نقب بيتا نقبت- عن قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنت--------كم اكفف---- يدي واذاي --لا يظهر- من احد منكم ------خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد--- احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو- علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيم-ا احببنا ولكم علينا العدل في-ما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم---- واعلموا اني مهما قصرت عنه فاني لا اقصر ------------	2281	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms012	false	-3706760725092164327	54	300	275	1540	1540	300	في غير ضعف وشدة في غير -------عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح----- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعيد فقد هلك سع-د او تستقيم لي قناتكم ان كذبة الامير تلفي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب منكم عليه فانا ضامن لما ذهب له فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن اغرق قوما اغرقناه ومن احرق قوما ا--حرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني --------السنتكم وايديكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احد منكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين قو--م احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد في احسانه ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني وان علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فان- فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم زادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة في ما احببنا ولكم علينا العدل في ما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهم-----------------ا اقصر فيه فلن اقصر	12	6131794516011929150	1173	2142.0	941	1313	89.33739471435547	202	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	243	300	1251	1553	1553	300	عن ثل-ث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارق- بليل ولا حابس---------ا رزقا ولا عطاء عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي تصلحوا يصل-------حوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم كان-------	2281	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms013	false	-3187235721898545306	0	55	0	297	1560	300	عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة----- ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا ------------------ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي------- يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك اسفكم ويطول له حربكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيهم لكان	13	6131794516011929150	264	473.5	214	327	80.73394775390625	44	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2282	true	4556919990266733425	0	32	0	156	1540	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي	2282	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms013	false	-3187235721898545306	55	87	297	452	1560	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم امرا- فانفذوه علي ادلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي	13	6131794516011929150	151	294.5	119	156	96.79486846923828	30	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	198	300	1099	1631	1631	300	عكاظ علي جمل احكر يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل د----------اج وسماء ذات ابراج مالي اري ال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر ف-----------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms004	false	8400100830437370294	16	122	70	604	1534	300	عكاظ فقا-------------ل ايها الناس ---------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات -----------------------------------------------------------------------------------------------------ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراه ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي لكم وافضل من دينك--------م الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت	4	6131794516011929150	307	497.5	244	670	45.82089614868164	49	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6143	true	7960775575331195703	125	300	726	1667	1667	300	فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه وكان اول ذلك الكلام-------------------------------------------------------------------------------- خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاس-ماع واحلي في الصد-ر واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وعزة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكل-ف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراع معني كريما فليلتمس له ال5فظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان يكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وترتهن نفسك بملابسه-ما وقضاء حقهما وكن في ثلاث- منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا و--فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عن- الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عن- العامة ان كنت-	6143	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms003	false	2788180326704014077	0	190	0	1006	1589	300	فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من --------تنميقه وتحبيره يصح ان نعتبر ما جاء فيها اساسا لما جري عليه بعض العرب في تاليف الخطب قال بشر في هذه الصحيفة خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان نفسك تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاستماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين----- من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة -بالتكليف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اذاع معني كريما فليلتمس له ل--فظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان يصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وتر-هن نفسك بملابستهما وقضاء حقهما فكن في ثلاثة منازل فاول ذلك ان ي-------كون لفظك رشيقا عذبا او فخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت	3	6131794516011929150	879	1639.5	713	1031	85.25703430175781	146	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6144	true	-7037373853865304955	0	73	0	397	1622	300	للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتصنع بان يكون من معاني العامة وانما مدار---------- الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقدارك علي نف-ك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة -تكسوها الالفاظ الوا-سطة التي لا تلطف عن- الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	6144	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms003	false	2788180326704014077	190	257	1006	1371	1589	300	للعامة اردت والمعني ل----------------------------------------يس يت--ضح ان يكون من معاني العامة وانما مدار الامر علي الشرف مع- الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف مداخلك و-قد-رك -في نفسك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ المتوسطة التي لا تلطف علي الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	3	6131794516011929150	339	611.5	275	411	82.48175048828125	53	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	88	194	441	964	1532	300	القيامة-------- امة وحده اني لا انساه ب---------------------------سوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات-------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور ونجوم تغور في فلك يدور ويقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ايكم بروي من شعره فانشد بعضهم ف---------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ---------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	6245	-7947373582819122943	Hindawi024069693-ara1.ms004	false	8400100830437370294	0	130	0	637	1534	300	القيامة ان يبعث امة وحده وينسب اليه انه اول من قال اما بعد خطب في سوق عكاظ فقال ايها الناس------------------------------------- اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراه ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال ال----------------------------------------------------------------------------------ناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا--------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي لكم وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا في الذاهبين الاولين من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	4	6131794516011929150	317	515.0	251	770	41.16883087158203	54	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi024069693-ara1