id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	144	205	723	1022	1511	300	ارجوزة لابن عبد ربه يذكر فيها الخلفاء ويجعل معاوية رابعهم ولم يذكر عليا فيهم ثم وصل ذلك بذكر الخلفاء من بني مروان الي عبد الرحمن بن محمد فلما راي ذلك منذر غضب وسب ابن عبد ربه وكتب في حاشية الكتاب او ما علي لا برحت ملعنا يا ابن الخنيثة عندكم بامام رب الكساء وخير ال محمد داني الولاء مقدم الاسلام قال	239	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0562	false	-2736696963126640629	73	133	363	659	1518	300	ارجوزة -ابن عبد ربه يذكر فيها الخلفاء ويجعل معاوية رابعهم ولم يذكر عليا فيهم ثم وصل ذلك بذكر الخلفاء من بني مروان الي عبد الرحمن بن محمد فلما راي ذلك منذر غضب وسب ابن عبد ربه وكتب في حاشية الكتاب او-ما علي لا برحت ملعنا يا -بن الخبيثة عندكم بامام رب الكساء وخير ال محمد داني الولاء مقدم الاسلام قال	562	8494220402495825708	295	574.0	235	299	98.6622085571289	58	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1106	true	6699789818014015434	129	171	729	927	1647	300	ابي بكر--------- بن شبرين---------------------------- رعي الله من غرناطة متبوا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند ما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال الرازي عند--------- ذكر كورة	1106	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0116	false	5340119828777849022	104	154	550	793	1532	300	ابي بكر ابن محمد بن شبرين السبتي نزيل غرناطة حيث يقول رعي الله من غرناطة متبوا يسر حزينا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند-ما راي مسارجها بالثلج عدن جليدا هو الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال ابن سعيد عندما اجري ذكر قرية	116	8494220402495825708	177	306.5	137	244	72.54098510742188	33	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1108	true	5801815585452335882	31	172	187	1017	1758	300	حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم علي اكتاد دوابهم واتصال امصارهم بحدود ارضه- وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اوالي الجدة واللجين في كثير من الة الر-جلين فيمن عداهم والاحجار النفسية من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس --جوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موقرة وحريمهم حريم جميل موصوف بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المجاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والذيباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف كف الغدر ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته	1108	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0159	false	-1400141123145874151	0	141	0	832	1645	300	حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم علي اكتاد دوابهم وانصال امصارهم بحدود ارضهم وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اول-ي الجدة واللجين في كثير من الة الراجلين فيمن عداهم والاحجار النفيسة من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس الجوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موفرة وحريمهم حريم جميل موصوف بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المحاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد ولل-ظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف كف الخطب ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته	159	8494220402495825708	817	1600.5	676	834	97.96163177490234	130	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	204	270	1102	1434	1578	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب ب-ن الفقيه ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع الاته حملت الي قرطبة-------------- وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته وكتبه حملت الي اشبيلية حتي تباع فيها قال ابو الفضل التيفاشي وقرطبة اكثر بلاد الله كتبا	1148	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0104	false	-1648631066410797883	54	116	276	583	1560	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب بين الفقيه ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع -كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الات------ه حملت الي اشبيلية-------------- قال------------------- وقرطبة اكثر بلاد الله كتبا	104	8494220402495825708	289	522.5	230	347	83.2853012084961	55	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	33	98	176	543	1636	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلس- ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر م--التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا-للجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات-وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام بارقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اخجال شاءبة لثني الامان- حذ-را والسرور-اسي-------------------------------------------------------- وفي بلنسية منها وقرطبة ماينسف ا-لنفس او ما-ينزف النفسا	1221	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0995	false	2286383011791189421	162	242	857	1290	1621	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا للجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الاماني حذارا والسرور اسي تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما يذهب النفس او ما ينزف النفسا	995	8494220402495825708	355	645.5	291	433	81.98614501953125	51	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	208	252	1129	1385	1636	300	يا-حسرتي لعقاءل معقولة سءم الهدي نحو الضلال هداءها ايه بلنسية وفي ذكراك ما يمري السء-ن دماءها لا ماءها كيف السبيل الي احتلال معاهد شب الاعاجم دونها هيجاءها والي ربا واباطح لم تعترض- حلل الربيع مصيفها وشتاءها طاب المعرس والمقيل خلالها وتطلعت غرر المني اثناءها	1221	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0998	false	-3065473516677108527	68	114	419	678	1758	300	يا حسرتي لعقاءل معقولة سءم الهدي نحو الضلال هداءها ايه بلنسية وفي ذكراك ما يمري الشءون دماءها لا ماءها كيف السبيل الي احتلال معاهد شب الاعاجم دونها هيجاءها والي ربا واباطح لم تعر من حلل الربيع مصيفها وشتاءها طاب المعرس والمقيل خلالها وتطلعت غرر المني اثناءها	998	8494220402495825708	252	485.0	208	259	97.29729461669922	41	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1222	true	3219570688570453755	17	60	92	313	1678	300	البقاء الرندي وهي ممااشتهر لكل شء اذا ما-تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا-تبقي علي احد ولا-يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان	1222	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms1005	false	5671519242692684428	18	62	109	320	1506	300	البقاء الرندي------------- لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان	1005	8494220402495825708	208	390.0	167	224	92.85713958740234	38	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	117	164	630	872	1547	300	ابو عمر الطلمنكي---- دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعون علي الغريب المصنف فقلت---- انظروا من يقرا لكم وامسكت انا --كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده وهو صاحب المخصص في اللغة الذي طبع مءخرا فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه ولقد لازمن ثعلب ابن	2076	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0926	false	6622248198976924894	116	156	599	802	1542	300	ابي عمر الطلمنكي قال دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا لكم وامسك- انا الكتاب- فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده---------------------------------------- فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه وكان اعمي------ ابن	926	8494220402495825708	183	304.5	145	253	72.33201599121094	29	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2579	true	-1697836247524783568	71	172	379	918	1587	300	وكل من وقفه الله بهذه الجهات من الغرباء للانفراد يلتزم ان احب ض--------------------------------------------------------------------------يعة ويلتزم الامامة او التعليم او ما شاء ومتي سءم المقام خرج الي ضيعة اخري او يصعد الي جبل لبنان او الي جبل الجودي فيلقي بها المريدين المنقطعين الي الله عز وجل فيقيم معهم ما شاء وينصرف الي حيث شاء ومن العجب ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين من المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فيجب مشاركتهم وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا فيه انواع الفواكه وفيه المياه المطردة والظلال الوارفة وقل ما يخلو من التبت-ل والعبادة	2579	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0685	false	716526262130743638	181	296	991	1605	1629	300	وكل من وفقه الله بهذه الجهات من الغرباء للانفراد يلتزم ان احب ضيعة من الضياع فيكون فيها طيب العيش ناعم البال وينهال الخبز عليه من اهل الضيعة ويلتزم الامامة او التعليم او ما شاء ومتي سءم المقام خرج الي ضيعة اخري او يصعد علي جبل لبنان او الي جبل الجودي فيلقي بها المريدين المنقطعين الي الله عز وجل فيقيم معهم ما شاء وينصرف الي حيث شاء ومن العجب ان النصاري المجاورين لجبل لبنان اذا راوا به احد المنقطعين من المسلمين جلبوا لهم القوت واحسنوا اليهم ويقولون هءلاء ممن انقطع الي الله عز وجل فتجب مشاركتهم وهذا الجبل من اخصب جبال الدنيا فيه انواع الفواكه وفيه المياه المطردة والظلال الوارفة وقل ما يخلو من التبتيل والزهادة	685	8494220402495825708	533	1049.0	432	614	86.80781555175781	95	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3225	true	5191550763777331172	35	56	185	288	1537	300	توحد فان الله ربك واحد ولا -رغبن في عشرة الرءساء يقل الاذي والعيب في ساحة الفتي وان هو اكدي قلة الجلساء	3225	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0838	false	-5032908667435643861	134	155	738	842	1614	300	توحد فان الله ربك واحد ولا ترغبن في عشرة الرءساء يقل الاذي والعيب في ساحة الفتي وان هو اكدي قلة الجلساء	838	8494220402495825708	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4080	true	2003130475597042945	0	43	0	222	1671	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استسار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	4080	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0133	false	-7473942461521058843	176	219	951	1173	1572	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	133	8494220402495825708	220	438.0	177	222	99.0990982055664	41	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4883	true	-1174654472489290939	114	167	650	964	1682	300	------الزهراء بناها عبد الرحمن بن محمد -----خط فيها الاسواق كما قال ابن حوقل وابتني الحمامات والخانات والقصور والمنتزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر منادية بالنداء الي من اراد ان يبني دارا و--يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان تتصل الابنية بين قرطبة والزهراء	4883	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0030	false	7901931543013086883	72	125	397	707	1621	300	تعرف بالزهراء في سفح جبل يعرف بجبل بطلش 12 وخط فيها الاسواق----------------- وابتني الحمامات والخانات والقصور والمتنزهات واجتلب الي ذلك بناء العامة وامر مناديه بالنداء الا من اراد ان يبني دارا او يتخذ مسكنا بجوار السلطان فله اربعماءة درهم فتسارع الناس الي العمارة فتكاثفت وتزايدوا فيها فكادت ان تتصل الابنية بين قرطبة والزهراء	30	8494220402495825708	267	499.0	223	327	81.65137481689453	38	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	0	33	0	170	1675	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط فلما توفي اقام-------------------------- العماد مدة في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق 562 ه------------------------------------ وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين	5420	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0640	false	4593562127964725572	239	274	1302	1509	1653	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط فلما مات الوزير المذكور نكب اتباعه فهاجر العماد الاصبهاني------------------------- الي دمشق فوصلها في شعبان سنة اثنتين وستين وخمسماءة وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين	640	8494220402495825708	124	186.0	100	232	53.44827651977539	21	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	197	299	977	1509	1512	300	دانية ومنورقة فغلب عليها وحماها وقصد سردانية وكان من الكرماء علي العلماء كما قال ياقوت يبذل لهم الرغاءب خصوصا علي القراء حتي صارت دانية معدن القراء بالغرب وهو الذي بذل لابي غالب------- تمام بن غالب الف دينار -ليزيد اسمه في ديباجة كتابه فلم يفعل قال ياقوت معجم الادباء ولتمام تلقيح كتاب العين ----في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك----------------- ان الامي--------ر ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ----ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	5533	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0803	false	1368841089403931639	53	133	264	672	1538	300	دانية وما ي---------ليها واستقرت اقامته فيها وكان من الكرماء علي العلماء باذلا ل-----------------لرغاءب في استمالة الادباء و--------------------------------هو الذي بذل لابي غالب اللغوي تمام بن غالب الف دينار علي ان يزيد في ترجمة ال--------------------------------------------------كتاب الذي الفه في اللغة مما الفه لابي الجيش مجاهد علي ما ذكرنا في باب التاء والذي ذكره ابن عميرة هو ان الامير المذكور ابا الجيش مجاهدا----------------------------------------------------- وجه الي تمام بن غالب---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	803	8494220402495825708	247	280.0	195	573	43.1064567565918	40	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	263	300	1329	1512	1512	300	ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ----ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا-	5533	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0922	false	-841398463855156662	17	48	82	232	1510	300	ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي تمام بن غالب---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا	922	8494220402495825708	143	260.0	114	188	76.06382751464844	27	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	6	46	29	237	1540	300	لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير------------ ولم يفعل------------------ وقال والله لو بذل- لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي-- فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	5534	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0803	false	1368841089403931639	136	185	687	932	1538	300	لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي من ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة وقال والله لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال ابن عميرة فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	803	8494220402495825708	197	342.0	158	249	79.11646270751953	34	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	0	46	0	237	1540	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير------------ ولم يفعل------------------ وقال والله لو بذل- لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي------------------------------ فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	5534	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0922	false	-841398463855156662	48	109	232	533	1510	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي من ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة وقال والله لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب علم- قال ابن عميرة في البغية وقد روي هذه القصة فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	922	8494220402495825708	224	380.0	179	306	73.2026138305664	39	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	159	240	812	1226	1547	300	وكانت له نفس ابيه اخبرت انه كان في بيت المقدس بطبخ في شقف-- وكان مجانبا للسلطان استدعاه فلم يجبه وراموه الغض من حاله فلم ينقصوه قلامة ظفر وله تاليف وشعر فمن شعره في بر الوالدين لو كان يدري الابن اية غصة يتجرع الابوان عند فراقه ام تهيج بوجده- حيرانة واب يسخ الدمع من اماقه يتجرعان لبينه غصص الردي ويبوح ما كتماه من اشواقه لرثي لام سل من احشاءها وبكي لشيخ هام في افاقه ولبدل الخلق الابي بعطفه وجزاهما بالعذاب من اخلاقه	5776	-7947373582819122943	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0555	false	-5314894418385949402	50	131	275	689	1586	300	وكانت له نفس ابية اخبرت انه كان ب--بيت المقدس يطبخ في شقف 4 وكان مجانبا للسلطان استدعاه فلم يجبه وراموا الغض من حاله فلم ينقصوه قلامة ظفر وله تاليف وشعر فمن شعره في بر الوالدين لو كان يدري الابن اية غصة يتجرع الابوان عند فراقه ام تهيج بوجدها حيرانة واب يسح الدمع من اماقه يتجرعان لبينه غصص الردي ويبوح ما كتماه من اشواقه لرءي لام سل من احشاءها وبكي لشيخ هام في افاقه ولبدل الخلق الابي بعطفه وجزاهما بالعذ-ب من اخلاقه	555	8494220402495825708	405	783.0	325	417	97.12229919433594	72	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi020790318Vols-ara1