id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1216	false	1421495672058982823	19	283	102	1467	1546	300	كان لم يتقدم احد -من قبلنا بفحص عن القياس العقلي وانواعه انه يجب علينا ان نبتدء بالفحص عنه وان يستعين في ذلك المتقدم بالمتاخر حتي تكمل المعرفة فانه عسير اوغير ممكن ان يقف واحد من الناس من تلقاء نفسه وابتداء علي جميع ما يحتاج اليه من معرفة انواع القياس الفقهي بل معرفة القياس العقلي احري بذلك وان كان غيرنا قد فحص عن ذل---------------------------------------------------------------------------------------ك الغير مشاركا لنا او غير مشارك في الملة فان اراءه التي تصح بها التذكية ليس يعتبر في صحة التذكية بها كونه- الة لمشارك لنا في الملة او غير مشارك اذا كانت فيها شروط الصحة واعني بغير المشارك من نظر في هذه الاشياء من القدماء قبلة ملة الاسلام واذا كان الامر هكذا وكان كل ما يحتاج اليه من النظر في امر المقاييس العقلية قد فحص عنه القدماء اتم فحص فقد ينبغي ان نضرب بايدينا الي كتبهم فتنظر فيما قالوه من ذلك فان كان كله صوابا قبلناه م------------------------نهم وان كان فيه ما ليس بصواب-- نبهنا عليه فاذا فرغنا من هذا الجنس من النظر وحصلت عندنا الالات التي بها يقدر علي الاعتبار في الموجدات ودلالة الصنعة فيها فان من لا يعرف المصنوع ومن لا يعرف المصنوع لا يعرف الصانع فقد يجب ان نشرع في الفحص عن الموجدات علي الترتيب والنحو الذي استفدناه من صناعة المعرفة بالمقاييس البرهانية ونبين ايضا ان هذا الغرض انما يتم لنا في الموجدات بتدا-----------------------ول الفحص عنها واحدا بعد واحد وان يستعين في ذلك المتاخر بالمتقدم علي مثال ما عرض في علوم التعاليم فانه لو فرضنا صناعة الهندسة في وقتنا هذا معدومة وكذلك صناعة علم الهيءة---------- ورام انسان واحد من تلقاء نفسه ان يدرك مقادير الاجرام السماوية واشكالها وابعاد بعضها عن	1216	-7947373582819122943	Hindawi015979280-ara1.ms075	true	-1504481799425098890	112	300	613	1579	1579	300	كان لم يتقدم احد ممن قبلنا بفحص عن القياس العقلي وانواعه ---فيجب علينا ان نبتدء بالفحص عنه وان يستعين في ذلك المتقدم بالمتاخر حتي تكمل المعرفة به وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غيرنا قد فحص عن ذلك فبين انه يجب علينا ان نستعين علي ما نحن بسبيله بما قاله من تقدمنا في ذلك وسواء كان ذلك الغير مشاركا لنا او غير مشارك في الملة فان الالة التي تصح بها التزكية ليس يعتبر في صحة التزكية بها كونها الة لمشارك لنا في الملة او غير مشارك اذا كانت فيها شروط الصحة واعني بغير المشارك من نظر في هذه الاشياء من القدماء قبل- ملة الاسلام ولما كان القدماء قد فحصوا عن------------------------- امر المقاييس العقلية------------------- اتم فحص ف---ينبغي ان نضرب بايدينا الي كتبهم فننظر فيما قالوه من ذلك فان كان---- صوابا قبلناه منهم وسررنا به وشكرناهم عليه وما كان منه غير موافق للحق نبهنا عليه وحذر----نا منه وعذرناهم نقول اما كلمة عذرناهم هن------------------------------------------------------------ا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------ا في الحقيقة كلمة فيلسوف وهي اجمل ذلك القول الجميل ثم قال------------------------------------------------------------------------------------- لو فرضنا صناعة الهندسة في وقتنا هذا معدومة وكذلك صناعة علم الهيءة علم الفلك ورام انسان واحد من تلقاء نفسه ان يدرك مقادير الاجرام السماوية واشكالها وابعاد بعضها عن-	75	-8153421938116353891	709	1212.0	565	1513	46.86054229736328	117	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi015979280-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1217	false	-5164311843462673758	0	73	0	352	1608	300	كان اذكي الناس طبعا الا بوحي او-شء يشبه الوحي بل لو قيل ان الشمس اعظم من الارض بنحو 150 ضعفا او ستين يعد هذا القول جنونا من قاءله وهذا شء قد قام عليه البرهان في علم الهيءة قياما لا يشك فيه من هو من اصحاب هذا العلم قال وهذا امر بين بنفسه ليس في الصناءع العلمية فقط--- وفي العملية فانه ليس منها صناعة يقدر ان ينشءها واحد بعينه فكيف بصناعة الصناءع وهي الحكمة	1217	-7947373582819122943	Hindawi015979280-ara1.ms076	true	-8741527603432966189	5	41	22	206	1587	300	كان اذكي الناس طبعا الا بوحي او شء يشبه الوحي وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امر بين بنفسه ليس في الصناءع العلمية فقط بل وفي العملية فانه ليس منها صناعة يقدر ان ينشءها واحد بعينه فكيف بصناعة الصناءع وهي الحكمة	76	-8153421938116353891	178	337.0	144	356	50.0	34	Sham19Y0026523-ara1	Hindawi015979280-ara1