id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	120	196	658	1058	1622	300	فخطب خطبة واحدة---------- يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العي--------------------د ويكثر من الصلاة علي رس-----------ول الله صلي الله عليه وسلم ويقرا فيها------------------------------------------- استغفروا ربكم 50 ظ انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات ويرفع يديه---------------------------------------------- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا هنيءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا	46	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms103	false	-1482649106549549956	214	300	1241	1712	1712	300	يخطب خطبة واحدة علي الاصح يفتتحها بالتكبير كخ-----------طبة العيد وعنه يفتتحها بالحمد ويكثر فيها الاستغفار لانه سبب لنزول الغيث و يكثر فيها ايضا قراءة ايات فيها الامر به اي بالاستغفار كقوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه------------------------------------- ويرفع يديه في الدعاء وظهورهما نحو السماء لحديث رواه مسلم فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو اللهم اسقنا غيثا مغيث-----ا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا-	103	-3249282378112176757	278	432.0	225	534	52.0599250793457	40	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	196	300	1058	1622	1622	300	غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلاء -والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا--------------------------- نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يستق-------بل القبلة--------- في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقباله القبلة ثم -----------------------------------------------------------------------------يقول في دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms104	false	7900696814627958697	0	110	0	634	1609	300	غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفة احد غيرك اللهم انا div dirrtl idbookcontainer نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ويءمن الماموم علي دعاء الامام ولا يكره قوله اللهم امطرنا ذكره ابو المعالي قلب الرداء ثم يستقبل الامام القبلة استحبابا في اثناء الخطبة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي فيه استحباب---------------------------------------------- استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقران وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة فيقول سرا الله-----م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	104	-3249282378112176757	356	576.0	291	795	44.77987289428711	54	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	210	259	1089	1375	1581	300	بالاولة بالفاتحة---------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -في الثانية--------------------- ويدعو للميت في الثالثة----------------------------------------------------- فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا--------------------------- وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها------ اللهم	50	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms113	false	-3767800202480408020	92	163	503	903	1616	300	---------الفاتحة كما سبق ثم يكبر ويصلي علي محمد- صلي الله عليه وسلم كفي التشهد ولا يزيد عليه ثم يكبر ويدعو للميت في الثالثة سرا بنحو اللهم ارحمه لانه لا تحديد فيه ويسن بالماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا div dirrtl idbookcontainer وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم	113	-3249282378112176757	266	449.0	218	410	64.8780517578125	41	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	207	229	1040	1151	1514	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري------------------ا وشبع-------------------------------------ا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	97	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms157	false	-7088722930337037879	79	110	428	594	1600	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	157	-3249282378112176757	111	207.0	89	166	66.86746978759766	20	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms112	true	7357268984551144813	21	104	111	570	1564	300	خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسو---------له عليه السلام يصرف في المصالح واهمها سد الثغور---------------- وتعاهد اهلها من اجناد------------ المسلمين بكفايتهم ثم الاهم فالاهم من سد البثوق وكري الانهار وعمل القناطير وارزاق القضاة وغير ذلك في احدي الروايات وهي اختيار الخرقي وقال في رواية صالح يختص سهم الرسول عليه السلام باهل الديوان وقال في رواية ابي طالب يصرف في الكراع والسلاح وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب اين---------------------------------------- كانوا من الارض------------------------------------ للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم في ذلك سواء------------- وسهم ل-------ليتامي	112	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms166	false	-830308594287641346	133	204	691	1078	1582	300	خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم وذكر اسمه تعالي تبركا لان الدنيا والاخرة له سبحانه وتعالي يصرف مصرف الفء اي في مصالح المسلمين div dirrtl idbookcontainer وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابنا عبد مناف دون غيرهم من بني عبد مناف حيث كانوا اي يجب تعميمهم حسب الامكان ويجب تفرقته بينهم للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه--- سواء جاهدوا او لا وسهم لفقراء اليتامي	166	-3249282378112176757	164	184.5	130	592	27.70270347595215	23	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms124	true	-9104849128324054445	5	114	22	568	1583	300	او قطع عليه الطريق او قذفه---------------- او ذكر الله تعالي او رسوله او كتابه بالسوء فعلي روايتين احداهما ينقض العهد بذلك والاخري لا ي-----------------------------------نتقض عهده بذلك ويقام فيه حدود ذلك و---------------------------------------------------------------ان اظهر منكرا او رفع صوته بكتابه بين المسلمين او ضرب ناقوسا بينهم او علا علي بنيانهم او ركب 129 و الخيل ونحو ذلك فظاهر كلام الخرقي ان كان قد شرط عليهم في عقد الذمة ترك ذلك انتقض عهدهم وقال شيخنا لا ينتقض العهد بذلك وان شرط واذا حكمنا بنقض عهده فظاهر كلام احمد رحمه الله انه يقتل في الحال وقال شيخنا حكمه حكم الاسير الحربي يخير الامام فيه بين اربعة اشياء ولا ينتقض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد نساءه واولاده بنقض عهده	124	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms169	false	-3807137859192423936	167	274	878	1399	1541	300	او قطع----- الطريق لانه لم يف بمقتضي الذمة او ذكر الله تعالي او رسوله ا------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوء ونحوه او تعدي علي مسلم بقتل او فتنة عن دينه انتقض عهده لان هذا ضرر يعم المسلمين اشبه ما لو قاتلهم لا بقذفه مسلما ولا بايذاءه بسحر في تصرفه ولا ان اظهر منكرا او رفع صوته بكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويخير الامام فيه ولو قال تبت ك----------------------------------الاسير الحربي وتقدم حكمه وماله فء لان المال لا حرمة له في نفسه انما هو تابع للمالك حقيقة وقد انتقض عهد المالك في نفسه فكذا في ماله div dirrtl idbookcontainer و من انتقض عهده ف لا ينتقض عهد نساءه واولاده بنقض عهده	169	-3249282378112176757	144	159.5	112	789	18.25094985961914	21	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms263	true	4441230099310599972	127	219	616	1063	1489	300	زوجتك اذا جاء راس الشهر واذا- رضيت امها ونحو ذلك وقد نقل عنه ------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك يصح وهو بعيد والقسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني--------------------------------------------- يبطل الشرط ويصح العقد مثل ان يشرط ان لا مه---------------ر لها او ان اصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها رجع عليها بالصدا-ق او ان لا ينفق عليها او يشرط عليه ان لا يطاها او ان يعزل عنها او يشرط ان يقسم لها ليلة ولزوجته الاخري ثلاث ليال ونحو ذلك والشرط باطل والنكاح صحيح والقسم الثالث بطلان الشرط 262 ظ وفي صحة النكاح روايتان قبيل ان يتزوجها بشرط الخيار وان جاءها بالمهر--- وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	263	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms353	false	8792460889086735929	84	234	416	1116	1450	300	زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها او ان وضعت زوجتي ابنة فقد زوجتكها فهذا كله باطل من اصله لانة عقد معاوضة فلا يصح تعليقه علي شرط مستقبل كالبيع ولان ذلك وقف للنكاح علي شرط وهو لا يجوز ويصح تعليق النكاح علي ماض وحاضر كان كانت بنتي وكنت وليها او انقضت عدتها والزوج والزوجة يعلمان انها بنته وانه وليها وان عدتها انقضت او زوجتكها ان شءت فقال شءت وقبلت ونحوه النوع الثاني من الشروط الفاسدة وهو ما يصح معه النكاح و لا يبطله كا-------------------ن يشرط ان لا مهر لها او لا نفقة لها او ان يقسم لها اكثر من ضرتها او ان يقسم لها اقل من ضرتها او ان يشترطا عدم الوطء او ان يشترط احدهما عدم الوطء او نحو ذلك او ان فارقها رجع عليها بما انفق او شرط خيارا في عقد او خيارا في مهر او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	353	-3249282378112176757	154	165.0	115	909	16.941694259643555	26	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms432	true	-6371472989631450510	38	223	210	1140	1583	300	ان يكتب اسم كل واحد منهم في رقعة ويدرج 433 و كل رقعة في بندقة من شمع او طين وتكون البنادق متساوية في القدر والوزن ثم تطرح في حجر رجل لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان ذلك السهم له ثم يقال اخرج اخري علي السهم الذي يليه فيدفعه الي من خرج اسمه ويكون السهم الثالث الاخر وان اختار اخراج السهام علي الاسماء كتب في الرقاع في كل رقعة اسم سهم وحده ثم يفعل كما كان ذلك اخرج بندقة علي اسم فلان فاذا اخرجها كان ذلك السهم له وكذلك يفعل في الثاني ويكون السهم الباقي للاخر فان------------------------------ كانت السهام-------- مختلفة مثل ان يكون لواحد السدس ولاخر الثلث ولاخر النصف جزا الارض ستة اجزاء وكتب ستة رقاع باسم صاحب السدس رقعة وباسم صاحب الثلث رقعتين وباسم صاحب النصف ثلاث رقاع وتخرج الاسماء علي السهام لا غير فيقال ا---------------------------------------------------------------------------------------خر------------------------------------------------------------ج علي السهم الاول فان خرج اسم صاحب السدس دفعه اليه ث-----م يقرع بين الاخرين فان خرج اسم صاحب الثلث اعطي السهم الثاني والثالث ويكون الباقي لصاحب النصف وان خرج اسم صاحب النصف اعطي الثاني والثالث والرابع ويكون -الباقي لصاحب الث-لث وان	432	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms520	false	-3157573659000205173	55	166	291	858	1567	300	ان يكتب اسم كل شريك----- في رقعة ثم تدرج------------ في بنادق--- شمع او طين-------------- متساوية قدرا ووزنا -----ثم تطرح في حجر من- لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان---------- له ثم للثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك والسه--------------------م الباقي للثالث ان كانوا ثلاثة واستوت سهامهم وان كانت السهام الثلاثة مختلفة كنصف وثلث وسدس جزء المقسوم -------------------------------ستة اجزاء واخ--------------------------------------------------------------------------------------رج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم صاحب النصف ثلاث رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة ويخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه div dirrtl idbookcontainer مع الثاني والثال--------ث وان خرج اسم صاحب الثلث اخذه مع الثاني ثم يقرع بين الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين والباقي ل------لثالث وان	520	-3249282378112176757	279	350.0	213	1122	24.866310119628906	47	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms462	true	4552977937445248713	41	118	190	556	1478	300	------------------------------------------------قال له علي درهمان بل د--رهم لزمه درهمان فان قال له علي هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه الدرا----------------------------------------------------------------------------------------هم الثلاثة التي -اشار اليها وان قال له قفيز حنطة لا بل قفيزا شعير لزماه معا -فان قال له علي درهم بل دينار لزمه درهم ودينار فان قال درهم او دينار لزمه احدهما ورجع الي تعيينه فان قال------------- له درهم في دينار لزمه دره---------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان قال--------- له علي درهم في عشرة فان اراد الحساب لزمه ع---------------------شرة والا لزمه درهم	462	-4597964591653547799	Shamela0096876-ara1.ms549	false	-5327925448492320248	15	134	73	636	1405	300	قال عن غيره له علي درهم قبله درهم وبعده درهم او قال له علي درهم ودرهم ودرهم لزمه ثلاثة دراهم وكذا يلزمه ثلاثة در----------------------------اهم اذا قال له عندي درهم درهم درهم div dirrtl idbookcontainer فان اراد بقوله درهم درهم درهم التاكيد فعلي ما ار-----اد اي قبل --------------------------------منه ذلك و ان قال له علي درهم بل دينار لزماه لان الثاني غير الاول وكلاهما مقر به والاضراب لا يصح لانه رجوع عن اقرار بحق ادمي و له درهم في دينار لزمه درهم فان قال اردت العطف اي اردت درهما ودينارا او قال اردت معني مع اي درهما مع دينار لزماه اي الدرهم والدينار و من قال عن انسان له علي درهم في ع--------------------------شرة ولم يرد شيءا بل اطلق لفظه لزمه درهم	549	-3249282378112176757	147	127.5	106	654	22.47706413269043	20	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0096876-ara1