id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms464	false	4187245364937884397	155	300	790	1601	1601	300	والجد ابو الاب وان علا والاخ من ولد الاب وابنه والعم من ولد الجد وابنه والمولي وال-----------------------------------------------------------مولاة المعتقان وهءلاء الذين اتفق العلماء علي توريثهم وهم خمسة عشر ذكرا وعشر اناث فالذكور ال------------ابن وابن الابن والاب والجد والاخ من الابوين وابنه والاخ من الاب وابنه والاخ من الام والعم من الابوين وابنه والعم من الاب وابنه والزوج وم--ولي النعمة والاناث -----------------البنت وبنت الابن والام والجدة من الام والجدة من الاب والاخت من الابوين والاخت من الاب والاخت من الام والزوجة و--مولاة النعمة وهي المعتقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ذوو الرحم فعشرة احياز ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام والعم من الام وهو اخ الاب لامه والعمات الاخوات والخالات والجد ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد وولد الاخوة من الام AUTO باب الفروض الفروض المحدودة في كتاب الله وتسمية مستحقيها الفروض المحدودة في القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس-	464	-4597964591653547799	Shamela0009851-ara1.ms3056	true	-8254188034167981293	2	159	12	909	1645	300	والجدة ام الاب وان علت ما لم تدل بذكر مدل بانث-------------------------------ي والاخت من الاب والام والاخت من الاب والاخت من الام والزوجة والمولاة المعتقة وليس في الورثة انثي تستغرق الميراث الا المعتقة 6198 وان اوجزنا قلنا الوارثون من الرجال الابن وابن الابن والاب والج-----------------------د والاخ-------- وابن-- الاخ من الاب والعم من الاب--- وابن-- العم من الاب وا------لزوج والمولي المعتق 6199 والوارثات من النساء البنت وبنت الابن والام والجدة المدلين بوارث او وارثة والاخت----------------------------------------- والزوجة والمولاة----------- المعتقة 6200 ومن الجمل التي نعقدها ان نقول التوريث بالتعصيب والفرض اما التعصيب فالوارث به يستغرق التركة ان لم يزاحم وياخذ الفاضل من الفراءض واذا استغرقت الفراءض اجزاء التركة سقط الا في مسالة المشتركة علي ما سياتي ان شاء الله تعالي 6201 وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفرض فا----صله في اللسان القطع وسميت الحزة التي تستقر فيها عروة الوتر فرضة ثم استعمل الفرض بمعني التقدير فان المقدرات مقتطعة عن الجمل فالفراءض هي المقدرات والمقدرات التي هي الاصول في المواريث ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس	3056	-5402103097364460918	273	272.0	223	1299	21.01616668701172	27	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms467	false	-6541623440956897961	2	70	7	311	1491	300	وما بقي فاصلها من اثنين واذا كان فيها ثلث وثلثان او ثلث وما بقي او ثلثان وما بقي فاصلها من ثلاثة واذا كان فيها ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------بع ونصف وما بقي-------------------------------------- او -------------------------------------------------------------------------------------------ربع وما بقي فاصلها------------------------------------------------------------------------------ من اربعة واذا كان في------------------------------ها ثمن وما بقي او ثمن ونصف وما بقي فاصلها من ثمنه فهذه الاربعة التي لا تعول اذا كان -------------------------------------------------------------------------في المسالة سدس وما بقي او سدس ونصف وما بقي او نصف	467	-4597964591653547799	Shamela0009851-ara1.ms3126	true	6371747384083030143	2	150	10	679	1455	300	وما بقي والثلاثة اصل كل مسالة في---ها ثلث وثلثان او ثلث وما بقي او ثلثان وما بقي والصور ام واخ بنتان وعم اختان لاب وام او لاب واثنان من اولاد الام والاربعة اصل كل فريضة فيها ربع وما بقي وهي زوج وابن او زوجة واخ او ربع ونصف وما بقي وهي زوج وبنت واخ او زوجة واخت وابن اخ او ربع وثلث ما يبقي وما يبقي وهي زوجة وابوان او زوجة وجد وثلاثة اخوة والستة اصل كل فريضة فيها سدس وما بقي او سدس وثلث وما بقي او سدس وثلثان وما بقي او نصف وثلث وما بقي ولا يخفي وضع الصور علي من انتهي الي هذا المنتهي والثمانية اصل كل فريضة فيها ثمن وما بقي او ثمن ونصف وما بقي وليس-------------------------------------------- في الفراءض ربع وثمن ولو كانا لخرجا من ثمانية واما اثنا عشر فاصل كل فريضة فيها- ربع وسدس وما بقي او ربع وثلث وما بقي او ربع	3126	-5402103097364460918	166	164.5	118	717	23.152021408081055	33	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms304	false	7347597661837387300	156	205	767	1003	1445	300	قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقة فان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق ف----دخلت الدار طلقت طلقتين فان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال انت طالق طلقت طلقتين وان قال كلما وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك طلاقي فانت طالق ثم	304	-4597964591653547799	Shamela0009851-ara1.ms4918	true	8140120945013308280	20	116	103	585	1544	300	قال اذا طلقتك فانت طالق ثم نجز هذا بعد هذا وقع ما نجز وما علق بالتطليق ولو انشا تعليقا بعد قوله ان طلقتك فنفس التعليق لا يكون تطليقا ولكن اذا وجدت الصفة وقد جري التعليق بعد قوله ان طلقتك كان التعليق مع الوقوع بمثابة التطليق من بعد ولو قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فاذا دخلت الدار طلق-------------------------------ت بالدخول و------------طلقت بتعليق الطلاق بالوقوع فانه علق لحوق الطلاق بوقوع الطلاق لا بالتطليق وهذا بين ومما نجريه متصلا بهذا انه اذا قال لها ان اوقعت عليك طلاقي فانت طالق ثم	4918	-5402103097364460918	141	220.0	109	525	26.85714340209961	25	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms299	false	1590998923419273731	209	297	1030	1480	1494	300	ان حضتما فانتما طالقتان فقالتا حضنا---- فان صدقهما طلقتا وان كذبهما لم تطلق واحدة منهما وان صدق احداهما وكذب الاخري كذبت المطلقة ولم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق المصدقة فان كان له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع زوجات فقال ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او صدق واحدة منهن او اثنتين لم تطلق واحدة منهن فان صدق 299 و ثلاثا طلقت المكذبة ولم يقع بالمصدقات طلاق فان قال لهن كلما حاضت واحدة منكن فضراءرها طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقت كل واحدة ثلاثا وان كذبهن لم تطلق واحدة منهن	299	-4597964591653547799	Shamela0009851-ara1.ms5032	true	-2687530631252462503	173	292	917	1526	1561	300	ان حضتما فانتما طالق-ان فقالتا حضنا نظر فان صدقهما طلقتا -------------------------------وان صدق احداهما وكذب الاخري طلقت المكذبة لان صاحبتها مصدقة وقولها في حق نفسها مقبول هذا ما ذهب اليه جماهير الاصحاب ووجهه ما نبهنا عليه من ان المكذبة مصدقة في حق نفسها والمصدقة يثبت حيضها بتصديقها واما المصدقة فانها لا تطلق فان حيضها وان ثبت في حقها فحيض المكدبة لا يثبت في حقها فلم تطلق المصدقة من جهة ان حيض المكذبة غير ثابت في حقها واذا كذبهما لما قالتا حضنا لم تطلق واحدة منهما هذه لا تطلق لان حيض صاحبتها مردود في حقها والاخري لا تطلق بمثل هذه العلة 9252 واذا قال لاربع نسوة ان------ حضتن فانتن طوالق وقلن--- حضنا فان صدقهن طلقن وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهن لم تطلق واحدة منهن	5032	-5402103097364460918	176	265.5	141	854	20.60890007019043	25	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms433	false	1830472985027489853	72	134	361	679	1530	300	بطل-ت القسمة في المستحق وهل تبطل في الباقي تحتمل وجهين واذا اقتسما دارين قسمة تراض فاخذ كل واحد منهما دارا وبني احدهما ثم خرجت الدار التي في يده مستحقة ونقض بناءه فقال شيخنا يرجع علي شريكه بنصف قيمة البناء واذا خرج في نصيب احد-------------------------------------------------------------هما عيب فله فسخ القسمة فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قسم الوارثان التركة ثم ظهر دين علي الميت ف--------------------------------ان قلنا الق---سمة افراز حق	433	-4597964591653547799	Shamela0009851-ara1.ms6930	true	4694234855052309410	123	199	625	1031	1555	300	بطلان القسمة في المستحق وهل تبطل في الباقي ليعاد بين الشركاء او يبقي نصيب-------------- كل واحد من الاولين منفصلا عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------صيب الثاني وللمستحق في كل نصيب شركة ذكر العراقيون في ذلك قولين وخرجوهما علي تفريق الصفقة ومن هذا التصرف يظهر ما ذكرناه في استحقاق عينين متساويتين من يدي الشريكين هذا تفصيل الاستحقاق بعد القسمة 11993 ولو قسم الورثة-- التركة ثم ظهر دين علي الميت او وصية مطلقة بعين قال العراقيون ان قلنا ان القسمة افراز حق	6930	-5402103097364460918	127	145.0	97	523	24.282981872558594	21	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0009851-ara1