id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms301	false	-8041853930413281955	50	191	264	959	1469	300	وان قال ان -كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم تطلق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال كلما ولدت فانت طالق فولدت ثلاثا في حال واحدة طلقت ثل----------------------------------------------------------------------------------اثا فان ولدت واحدا بعد واحد لدون ستة اشهر طلقت بالاول طلقة وبالثاني طلقة فاذا ولدت الثالث فقال ابو بكر تبين به فلا يقع بها الطلاق وقال ابن حامد تطلق به الثالثة لان زمان البينونة زمان الوقوع ولا تنافي بينهما فان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب---------------------------------------------------------------------------------------ين الولدين ستة اشهر فصاعدا طلقت بالاول طلقة وبانت بالثاني وهل يقع بها طلقة ثانية ام لا علي ما تقدم من الوجهين فان قال ان ولدت ذكرا فانت طالق طلقة وان ولدت انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي في حالة واحدة وقع بها ثلاثا ولو وضعت احدهما بعد الاخر وقع بالاول ما علق عليه ولم يقع بالثاني شء علي قول ابي بكر وعلي قول ابن حامد	301	-4597964591653547799	Shamela0005356-ara1.ms19	true	-4564186480889959538	93	227	501	1171	1565	300	اذا قال اذا كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي ف---------طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم تطلق جزم به في المقنع واكثر اصحاب الامام لان حملها ليس بذكر وليس بانثي بل الذكر بعضه والانثي بعض وهذا موافق لكون المضاف للعموم وان قال ان كنت حاملا مكان ان كان ط--------------------لقت ثلاثا ومنها اذا قال السيد لعبده اذا قرات القران فانت مدبر فقرا بعضه لم يصر مدبرا جزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ال---------------------------------------------------اصحاب ومنها اذا حلف لا راي منكرا الا رفعه الي الوالي من غير تعيين وال فهل يتعين في المنصوب وبكل من ينصب بعده في المسالة وجهان قال في الترغيب لتردد الالف واللام بين الجنس والعهد ومنها اذا قال ان ولدت ذكرا فانت طالق واحدة وان ولدت انثي فانت طالق اثنتين -فولد------ت ذكرا وانثي طلقت بالاول----- وبانت بالثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تطلق به ذكره ابو ----------بكر و----قال ابن حامد	19	-5253411986970405291	163	76.5	128	1137	14.33597183227539	22	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms462	false	4552977937445248713	119	222	560	1074	1478	300	قال له علي كذا رجع الي تفسيره اليه فان قال لدي درهم او لدي كذا درهم لزمه درهم فان قال كذا لدي درهم------------------------------------------------------------------------ا فقال ابن حامد يلزمه درهم وقال ابو الحسسن التميمي يلزمه درهمان فان قال كذا درهم بالخفض لزمه بعض درهم ويرجع في التفسير اليه----------- فان قال له علي الف ودرهم او الف ودينار فقال ابن حامد وشيخنا يكون الجميع من جنس المقر فيلزمه الف درهم ودرهم والف دينار ودينار وكذا اذا قال الف وثوب او الف وفرس وقال ابو الحسن التميمي يلزمه الدرهم والدينار والثوب والفرس ويرجع------------------------------------------------------------------------------------------------ في تفسير الال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اليه و--هو الاقوي عندي فان قال له علي الف وخمسون درهما	462	-4597964591653547799	Shamela0005356-ara1.ms52	true	7561110983251569728	165	280	865	1433	1535	300	قال له علي كذا وكذا د-----------------------------------------------------رهم فتارة ياتي بالدرهم مرفوع فيلزمه درهم وتارة ياتي به مجرور فيلزمه بعض درهم وتارة ياتي به منصوبا فقال ابن حامد يلزمه درهم وقال ابو الح-سن التميمي يلزمه در------------------------------------------------------همان والله اعلم ومنها اذا قال له علي الف ودرهم او الف ودينار او ا------------------------------------------------------------------------------------------------لف وثوب او الف وفرس او درهم والف او دين-----------------------ار والف فقال ابن حامد والقاضي الالف من جنس ما عطف عليه وجزم به في الوجيز وقدمه في الفروع وقال التميمي وابو الخطاب يرجع في تفسير الالف اليه قال في الفروع وقيل تفسيره مع العطف وذكر الازجي انه بلا عطف لا يفسره باتفاق الاصحاب وقال مع العطف لا بد ان يفسره ومنها اذا------------ قال له علي الف وخمسون درهما	52	-5253411986970405291	198	297.5	153	807	24.535316467285156	33	Sham19Y0026094-ara1	Shamela0005356-ara1