id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms003	true	-1537842206566561977	0	201	0	1034	1544	300	بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويعتمد علي رجله اليسري وينصب اليمني ولا يتكلم فان عطس حمد الله بقلبه واذا انقطع البول مسح بيده اليسري من اصل الذكر الي راسه ثم ينتر ذكره ثلاثا ولا يطيل المقام الا بقدر الحاجة فاذا خرج قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني واذا كان في الفضاء ابعد واستتر عن العيون وارتاد موضعا رخوا لبوله ولم يستقبل الشمس ولا القمر ولا يبول في شق ولا سرب ولا تحت شجرة مثمرة ولا في ظل -----ولا قارعة طريق واذا اراد الاستنجاء---------------------------------------------------------- تحول عن موضعه ----------------------------والاستنجاء واجب في كل ما يخرج من السبيلين الا الريح والافضل ان يبدا فيه بالقبل ويستجمر بالحجر ثم يتبعه الماء فان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل فان عدل عن الماء الي الحجر اجزاه ولا يجزء اقل من ثلاث مسحات وان نقي بدونها لم يجزه فان لم تزل العين بالثلاث زاد حتي ينقي وصفة ما يجوز به الاستجمار ------------------ان يكون جامدا طاهرا منقيا غير مطعوم لا حرمة له ولا متصلا بحيوان وهذا يدخل فيه الحجر وما قام مقامه من الخشب والخرق والتراب وغيره------- ويخرج منه الماكولات والروث والرمة وان كانا طاهرين لانهما من طعام الجن و--ما فيه ذكر --	3	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms006	false	3601339307911274664	14	139	76	717	1555	300	بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ولا يستقبل القبلة ولا يستدبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يستقبل الشمس ولا القمر ولا يبول في شق ولا سرب ولا تحت شجرة مثمرة ولا في ظل حاءط ولا قارعة طريق ولا يقعد فوق ما يحتاج اليه ولا دونه ولا يتكلم فان عطس حمد الله بقلبه فاذا فرغ تحول من موضعه لاجل الاستنجاء الي موضع اخر والاستنجاء واجب ل--كل ما يخرج من السبيلين الا الريح ومتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يتعد الخارج اجزا في--------------------------------------ه الاستجمار وصفة ما يستجمر به ان يكون جامدا طاهر------ا غير مطعوم لا حرمة له ولا متصلا بحيوان وهذا يدخل فيه الحجر و----------------الخشب والخرق والتراب وما اشبه ذلك ويخرج منه الماكولات والروث والرمة---------------- لانهما من طعام الجن ويجزء فيه الحجر	6	579223507914444464	443	720.0	351	1154	38.388214111328125	77	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms005	true	4390327342677343232	235	295	1200	1580	1609	300	الو---------------ضوء علي الصحيح من المذهب عشرة النية والتسمية والمضمضة والاستنشاق وغسل الوجه وغسل اليدين ومسح جميع الراس 6 ظ وغسل الرجلين والترتيب والموالاة وسنن----ه عشرة غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء والسواك والمبالغة في المضمضة والاستنشاق وتخليل اللحية وغسل داخل العينين والبداية باليمين واخذ ماء جديد للاذنين ومسح العنق وتخليل ما بين الاصابع والغسلة الثانية والثالثة AUTO --باب-------------- المسح علي الخفين	5	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms007	false	-2082534419194446703	110	169	541	931	1634	300	الوضوء وواجبات الوضوء ع---------------------شرة النية والتسمية والمضمضة والاستنشاق وغسل الوجه وغسل اليدين ومسح جميع الراس وغس----ل الرجلين والترتيب والموالاة ومسنوناته عشرة غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء والسواك والمبالغة في المضمضة والاستنشاق وتخليل اللحية وغسل داخل العينين والبداية باليمين واخذ ماء جديد للاذنين ومسح العنق وتخليل ما بين الاصابع والغسلة الثانية والثالثة AUTO الباب التاسع في ذكر المسح علي الخفين	7	579223507914444464	350	670.5	296	415	84.33734893798828	49	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms008	true	1096316754642345597	149	298	744	1501	1512	300	الصلاة والطواف ومس المصحف AUTO --باب------------------ ما يوجب الغسل ويجب الغسل بسبعة اشياء------ خروج المني علي وجه الدفق واللذة فان خرج لغير شهوة نحو ان يخرج لمرض او ابردة لم يوجب الغسل فان احس بانتقال المني عند الشهوة فامسك ذكره فلم يخرج وجب الغسل في المشهور من الروايتين فان خرج بعد الغسل فهو كبقية المني اذا ظهر بعد الغسل وفي ذلك ثلاث روايات احدها لا يجب الغسل والثاني يجب والثالث ان ظهر قبل البول وجب الغسل وان ظهر بعده لم يجب والث-------------------------------------------اني تغييب الحشفة في الفرج سواء كان قبلا او دبرا من كل حيوان ناطق او بهيم وسواء كان حيا او ميتا والثالث 9 و اسلام الكافر سواء كان اصليا او مرتدا سواء اغتسل قبل اسلامه او لم يغتسل وقال ابو بكر لا يجب علي من اسلم الغسل ولكن يستحب والرابع الموت فهذه الاربع- يشترك فيها الرجال والنساء وتختص النساء بوجوب الغسل من الحيض والنفاس والولاد-------ة علي احد الوجهين	8	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms008	false	6245719969543157231	57	123	312	687	1554	300	الجزور والسابع غسل الميت- AUTO الباب الحادي عشر في ذكر ما يوجب الغسل وهي --------سبعة اشياء الاول خروج المني علي وجه الدفق واللذة فان خ----------------------رج لمرض ---------لم يوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فاما خروج المني بالاحتلام فيوجب الغسل الثاني تغييب الحشفة في الفرج سواء كان قبلا او دبرا الثالث ا----------------------------------------------------سلام الكافر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع الموت وهذه الاربعة يشترك فيها الرجال والنساء وتختص النساء بثلاثة اشياء-- الحيض والنفاس والولادة العرية علي احد الوجهين	8	579223507914444464	263	241.5	213	834	31.534772872924805	35	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms009	true	-1118115916316299074	65	102	357	545	1589	300	وغسل يديه ثلاثا وغسل ما به من اذي والوضوء وان يحثي علي راسه ثلاث حثيات يروي بها اصول --شعره و-يفيض الماء علي ساءر جسده ثلاثا ويدلك بدنه بيده ويبدا بشقه الايمن وينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه	9	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms009	false	-4326962385734203476	35	71	173	349	1551	300	وغسل يديه ثلاثا وغسل ما به من اذي ثم توضا و----حثي علي راسه ثلاث حثيات يروي---- اصول الشعر ثم يفيض الماء علي ساءر بدنه -------يدلك بدنه بيده ويبدا بشقه الايمن وينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه	9	579223507914444464	160	275.5	127	191	83.7696304321289	28	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms010	true	-829259279845327729	16	165	90	867	1534	300	ولا يتي------مم الا بتراب طاهر له غبار يعلق بالوجه فان خالطه ما لا يجوز التيمم به كالنورة والزرنيخ والجص ونحوها فحكمه حكم الماء اذا خالطته الطاهرات ومن اراد التيمم لزمه ان ينوي بتيممه استباحة صلاة مفروضة فان نوي نفلا او اطلق النية لم يجز ان يصلي الا نافلة وان كان جنبا وجب عليه ان ينوي الجنابة والحدث ثم يسمي وي-------------ضرب بيديه وهما مفروجتا الاصابع ضربة واحدة علي التراب ويمسح وجهه بباطن اصابع يديه وظاهر كفيه بباطن راحتيه هذا هو المسنون عن احمد رحمة الله عليه وقال شيخنا هذا صفة الاجزاء فاما المسنون فهو ان يضرب ضربتين يمسح باحداهما جميع ما يجب غسله من الوجه مما لا يشق ويمسح بالاخري ي-----ديه الي المرفقين ف-----------يضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمرها الي --مرفقه ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع	10	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms009	false	-4326962385734203476	206	300	1069	1551	1551	300	ولا يجوز التيمم الا بتراب طاهر له غبار يعلق باليد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان جنبا وجب عليه ان ينوي الجنابة والحدث الاصغر وصفة التيمم ان يضرب بيديه وهما مفر-جتا الاصابع ضربة واحدة علي التراب ويمسح وجهه بباطن اصابعه ويمسح---- كفيه بباطن راحتيه وان شاء ------------------------------------------------------------------------------ضرب ضرب--ة فمسح بها وجهه ثم ضرب ---------------------------------------اخري فمسح يديه الي المرفقين وصفة ذلك ان يضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمرها الي المرفق -ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع-	9	579223507914444464	400	669.0	322	814	49.14004898071289	66	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms010	true	-829259279845327729	165	216	867	1140	1534	300	ابهامه فاذا بلغ الكوع امر الابهام علي ظهر ابهام يده اليمني ثم يمسح بيده اليمني يده اليسري كذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعهما ويجب ترتيب الوجه علي اليدين والموالاة 11 و في احدي الروايتين ولا يجوز التيمم لنافلة في وقت نهي عن فعلها فيه ولا لفريضة قبل وقتها	10	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms010	false	8547185474527413580	0	32	0	177	1591	300	ابهامه فاذا بلغ الكوع امر الابهام علي ظهر ابهام يده اليمني ثم يمسح بيده اليمني يده اليسري كذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعهما -------------------------------------------------------------ولا يجوز التيمم----------------------------------- لفريضة قبل وقتها	10	579223507914444464	177	336.0	145	273	64.83516693115234	32	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms011	true	5616755738013690948	94	188	489	988	1566	300	وجد م----ا يكفيه لبعض بدنه لزمه استعماله و-تيمم للباقي ان كان جنبا وان كان محدثا فهل يلزمه استعماله علي روايتين واذا كان بعض بدنه قريحا غسل الصحيح وتيمم للقريح فان -كان علي جرحه نجاسة يستضر بازالتها تيمم وصلي ولا اعادة عليه واذا تيمم للنجاسة عند عدم الماء وصلي لزمه الاعادة عندي وقال اصحابنا لا تلزمه الاعادة واذا خاف زيادة المرض و--تباطء البرء باستعمال الماء جاز له التيمم واذا خاف من شدة البرد تيمم وصلي--------------------- ولا اعادة عليه ان كان مسافرا وان كان ----حاضرا ف--------علي روايتين واذا حبس في المصر صلي بالتيمم ولا اعادة عليه	11	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms010	false	8547185474527413580	33	104	181	540	1591	300	وجد ماء لا يكفيه لبعض بدنه لزمه استعماله ويتيمم للباقي ومن ----------------------------------------------------------كان بعض بدنه قريحا غسل الصحيح وتيمم للقريح واذا كان علي جرحه نجاسة يستضر بازالتها تيمم وصلي ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------خاف زيادة المرض او تباطء البرء باستعمال الماء جاز له التيمم و-من خاف--- شدة البرد تيمم وصلي فان كان ذلك في السفر فلا اعادة عليه-------------- وان كان في الحضر- فهل يعيد علي روايتين ومن- حبس في بلد-- صلي بالتيمم ولا اعادة عليه	10	579223507914444464	299	449.0	240	540	55.37036895751953	47	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms013	true	5895454041849721290	82	134	414	692	1559	300	خمسين سنة فليس بحيض واقل الحيض يوم وليلة وعنه يوم واكثره خمسة عشر يوما وقيل سبعة عشر يوما واقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر وقيل خمسة عشر يوما ولا حد لاكثره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمستحاضة ترجع الي عادتها فان لم تكن لها عادة ورجعت الي تمييزها فكان حيضها ايام الدم الاسود واستحاضتها زمان الدم الاحمر	13	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms010	false	8547185474527413580	150	224	769	1186	1591	300	خمسين سنة فليس بحيض واقل الحيض يوم وليلة--------- واكثره خمسة عشر يوما وقيل سبعة ---------------------------------------عشر والحيض يمنع فعل الصلاة ووجوبها وفعل الصيام دون وجوبه وقراءة القران ومس المصحف واللبث في المسجد والطواف بالبيت والوطء في الفرج وسنة الطلاق والاعتداد بالاشهر واذا انقطع دم الحاءض ابيح لها فعل الصوم دون غيره مما يمنعه الحيض والمستحاضة ترجع الي عادتها فان لم يكن لها عادة -رجعت الي تمييزها وكان حيضها ايام الدم الاسود واستحاضتها زمان الدم الاحمر	10	579223507914444464	198	347.5	160	466	42.4892692565918	33	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms014	true	3883895390354108812	196	233	1018	1242	1601	300	والحيض يمنع فعل الصلاة ووجوبها وفعل الصيام دون وجوبه وقراءة القران ومس المصحف واللبث في المسجد والطواف بالبيت والوطء في الفرج وسنة الطلاق والاعتداد بالاشهر ويوجب الغسل والبلوغ والاعتداد به واذا انقطع الدم----- ابيح لها فعل الصوم	14	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms010	false	8547185474527413580	165	198	845	1041	1591	300	والحيض يمنع فعل الصلاة ووجوبها وفعل الصيام دون وجوبه وقراءة القران ومس المصحف واللبث في المسجد والطواف بالبيت والوطء في الفرج وسنة الطلاق والاعتداد بالاشهر--------------------------------- واذا انقطع دم الحاءض ابيح لها فعل الصوم	10	579223507914444464	187	355.5	155	229	81.65938568115234	31	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms015	true	-6228348410525748924	0	29	0	150	1521	300	وصادف زمان عادة الحيض فهو حيض وان لم يصادف عادة فهو استحاضة ولا تدخل الاستحاضة في مدة النفاس وحكم النفساء حكم الحاءض في جميع ما يحرم عليها ويسقط عنها	15	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms011	false	4663420749338390805	37	60	200	317	1486	300	وصادف زمان عادة الحيض فهو حيض وان لم يصادف عادة فهو استحاضة--------------------------------- وحكم النفساء حكم الحاءض في جميع ما يحرم عليها ويسقط عنها	11	579223507914444464	117	225.0	94	150	78.0	23	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms016	true	5936705252826639220	85	140	431	726	1521	300	المغرب وهي ثلا-------------ث ركع-ات واول وقتها اذا غابت الشمس واخر-----ه اذا غاب الشفق الاحمر والافضل تعجيلها الا ليلة النحر في حق المحرم اذا قصد مزدلفة ثم العشاء وهي ارب-------------------ع ركع-ات واول وقتها اذا غاب الشفق واخ-------ره ثلث الليل وعنه نصفه والافضل تاخيرها الي اخره ثم يذهب وقت الاختيار ويبقي وقت الجواز الي طلوع الفجر الثاني	16	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms015	false	-5555534316674638220	180	225	1034	1288	1678	300	المغرب---- ثلاث ركعات وسنتها ركعتان واول وقتها اذا غابت الشمس واخر وقتها اذا غاب الشفق الاحمر وفرض--------------------------------------------------------- العشاء---- اربع ركعات وسنتها بعدها ركعتان واول وقتها اذا غاب الشفق الاحمر واخره ثلث الليل والاف----------ضل تاخيرها الي اخر ثلث الليل------------ ويبقي وقت الجواز الي طلوع الفجر الثاني	15	579223507914444464	184	278.5	147	341	53.95894241333008	27	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms018	true	953387847781951728	130	219	671	1135	1522	300	العورة -ستر العورة بما لا يصف البشرة واجب وهو شرط في صحة الصلاة وعورة الرجل والامة ما بين السرة والركبة وعنه انها القبل والدبر وعورة الحرة جميع بدنها الا الوجه وفي الكفين روايتان وعورة ام الولد والمعتق بعضها عورة الحرة وعنه كحد عور--ة الام-----------------------------ة ويستحب ان يصلي الرجل في قميص ورداء فان اقتصر علي ستر العورة اجزاه في النفل ولم يجزه في الفرض حتي يستر منكبيه علي ما اختاره شيخنا وقال اكثر اصحابنا اذا طرح شيءا ولو خيطا اجزاه ويستحب للمراة ان تصلي في درع وخمار وجلباب تلتحف به	18	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms015	false	-5555534316674638220	224	273	1281	1546	1678	300	الثاني وستر العورة بما لا يصف البشرة واجب وهو شرط في صحة الصلاة وعورة المراة ال--------------------------------------------------------حرة جميع بدنها الا الوجه وفي الكفين روايتان وعورة ام الولد والمعتق بعضها عورة الحرة وعنه انها كعورة الامة وعورتها ما بين السرة والركبة ويس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب للمراة ان تصلي في درع وخمار وجلباب تلتحف به	15	579223507914444464	217	394.5	175	496	43.75	36	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms019	true	6682415868377782535	205	233	1076	1207	1528	300	علي من اراد الصلاة ان يطهر ثوبه وبدن------ه وموضع صلاته من النجاسة 21 و فان حملها او لاقاها ببدنه او ثوبه لم تصح صلاته الا ان تكون --نجاسة	19	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms015	false	-5555534316674638220	274	300	1551	1678	1678	300	علي من اراد الصلاة ان يطهر ب------دنه وثوبه وموضع صلاته من النجاسة----- فان حملها او لاقاها ببدنه او ثوبه لم تصح صلاته الا ان تكون النجاسة-	15	579223507914444464	118	207.0	94	139	84.89208984375	23	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	103	281	502	1428	1534	300	ركبتيه بي-ديه ويقول سبحان ربي ال---------------------------------عظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السم--اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان كان ماموما فقال اصحابنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعندي انه يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا فيضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من الاعضاء الا الجبهة فانها علي روايتين والمستحب ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفترش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ولا يقعي فيمد ظهر قدميه ويجلس علي عقبيه او يجلس علي اليتيه وينصب قدميه فانه منهي عنه ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد السجدة الثانية مكبرا ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا	23	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms016	false	2266555366600589998	114	190	614	992	1598	300	ركبتيه ويطمءن ويقول سبحان ربي العظيم مرة وهو قدر الواجب فان شاء قالها ثلاثا -او -------سبعا ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمد-----------ه فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم يكبر ويخر ساجدا فيضع ركبتيه ----------ثم يديه ثم جبهته وانفه وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان ربي الاعلي---------------------- ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اغفر لي ------ثم ---------------يسجد مكبرا فيقول سبحان ربي الاعلي------ ثم يرفع راسه مكبرا	16	579223507914444464	319	398.0	250	962	33.16008377075195	58	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms024	true	-5869484086440222764	32	113	175	626	1555	300	جلس مفترشا وجعل يده اليمني علي فخذه اليمني يقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الابهام مع الوسطي ويشير بالسباحة في التشهد مرارا ويبسط اليد اليسري مجتمعة مضمومة الاصابع علي الفخذ اليسري ويتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ياتي بالصلاة علي النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فيقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد	24	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms016	false	2266555366600589998	195	288	1020	1538	1598	300	جلس مفترشا وجعل يده اليمني علي فخذه اليمني يقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الابهام مع الوسطي ويشير بالسباحة في --تشهده----- ويبسط اليد اليسري------- مضمومة الاصابع علي الفخذ اليسري ويقو-------ل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله فان كانت --صلاة الظهر او العصر قام فصلي ركعتين لا يزيد فيهما علي الفاتحة وكذلك في الاخيرة من المغرب والاخيرتين من العشاء ثم يجلس فيقول هذا التشهد ويزيد عليه -----------اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد	16	579223507914444464	372	663.0	305	568	65.49295806884766	62	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms026	true	-3981513458898881730	2	159	10	985	1763	300	وهي------------------ ستة اشياء دخول الوقت والطهارة والستارة والموضع واستقبال القبلة والنية-------------------------------------------------------- واركانها خمسة عشر القيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والركوع والطمانينة فيه والاعتدال عنه والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه والجلسة بين السجدتين والطمانينة فيه والتشهد الاخير والجلوس له والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والتسليمتان----- وترتيبها علي ما ذكرنا وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وسءال المغفرة في الجلسة بين السجدتين مرة والتشهد الاول والجلوس له----------------------------------------- ونية الخروج من الصلاة في سلامه-------------------- ومسنوناتها اربع- عشرة الافت-تاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة وقول- ملء السماء بع------------------------------د التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والسجود علي انفه- وجلسة الاستراحة علي احدي الروايتين فيهما والتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ والدعاء بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاخير والقنوت في الوتر والتسليمة الثانية في رواية وهيءاتها وهي مسنونة------ الا انها صفة في غيرها ف-----سميت هياة وهي --	26	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms014	false	2613304428009870774	92	300	492	1732	1732	300	وهيءاتها شراءط الصلاة ستة------ دخول الوقت والطهارة والستارة والموضع واستقبال القبلة والنية ويشترط في حق المراة شرط سابع وهو خلوها من الحيض والنفاس واركانها خمسة عشر القيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والركوع والطمانينة فيه والاعتدال عنه والطمانينة فيه والسجو---------------د والجلوس بين السجدتين والطمانينة فيه والتشهد الاخير والجلوس له والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والتسليمة الاولي وترتيبها علي ما ذكرنا وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وسءال المغفرة في الجلسة بين السجدتين مرة والتشهد الاول والجلوس له والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونية الخروج من الصلاة في التسليم والتسليمة الثانية ومسنوناتها اربعة عشر- الاستفتاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة وقوله ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والسجود علي الانف وجلسة الاستراحة علي احدي الروايتين فيهما وهي ان تجلس بعد الرفع من السجدة الثانية قبل ان تقوم ففي رواية لا يجلس بل يقوم وفي الاخري يجلس علي قدميه والتعوذ والدعاء بعد الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاخير والقنوت في الوتر والتسليمة الثانية في رواية وهيءاتها---- مسنونات ايضا الا انها سنة في غيرها فلذلك سميت هيءاتها وهي	14	579223507914444464	916	1684.5	766	1266	72.35387420654297	133	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms026	true	-3981513458898881730	159	300	985	1763	1763	300	خمس وعشرون رفع اليدين عند الافتتاح والركوع والرفع منه وارسالهما بعد الرفع ووضع اليمين علي الشمال وجعلهما تحت السرة والنظر الي موضع --سجوده والجهر والاسرار بالقراءة والتامين ووضع اليدين علي الركبتين في الركوع ومد الظهر ومجافاة --عضديه ع---ن جنبيه فيه---------------- والبداية بوضع الركبة ثم اليد في السجود ومجافاة البطن عن الفخذين والفخذين عن الساقين فيه والتفريق 29 و بين --ركبتيه ووضع --يديه حذاء -منكبيه ----والافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الاول والتورك في التشهد الثاني ووضع اليد اليمني علي الفخذ اليمني مقبوضة-------- محلقة والاشارة بالسباحة ووضع الي-----سري علي الفخذ اليسري مبسوطة فا----ن اخل بشرط من غير عذر لم تنعقد صلاته وان ترك ركنا فلم يذكر- حتي سلم بطلت صلاته سواء تركه عمدا---- او سهوا وان ترك واجبا عمدا فحكمه حكم ترك الركن وان تركه سهوا سجد للسهو وان ترك سنة او هياة لم تبطل صلاته بحال وهل يسجد للسهو يخرج-	26	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms015	false	-5555534316674638220	0	143	0	809	1678	300	خمس وعشرون رفع اليدين عند الافتتاح والركوع والرفع منه وارسالهما بعد الرفع ووضع اليمين علي الشمال وجعلهما تحت السرة والنظر الي موضع السجود- والجهر والاسرار بالقراءة وب--امين -وضع اليدين علي الركبتين في الركوع ومد الظهر ومجافاة العضدين علي الجنبين الا ان المراة تجتمع والبداية بوضع الركبة ثم اليد في السجود ومجافاة البطن عن الفخذين والفخذين عن الساقين فيه والتفريق----- بين الركبتين ووضع اليدين حذو المنكبين فيه والافتراش في الجلوس بين السجدتين و---التشهد الاول والتورك في التشهد الثاني ووضع اليد اليمني علي الفخذ اليمني مقبوضة الاصابع محلقة والاشارة بالمسبحة ووضع اليد اليسري علي الفخذ اليسري مبسوطة فصل فمن اخل بشرط ل--غير عذر لم تنعقد صلاته ومن ترك ركنا فلم يذكره حتي سلم بطلت صلات----------ه عمدا كان او سهوا ومن ترك واجبا عمدا فحكمه حكم ترك الركن فان تركه سهوا سجد للسهو فان ترك سنة او هيءة لم تبطل صلاته بحال وهل يسجد للسهو يخرج	15	579223507914444464	730	1305.0	598	833	87.63505554199219	110	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms027	true	2555420190223481861	42	147	254	816	1584	300	واقله ركعة وافضله احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة وادني الكمال ثلاث ركعات بتسليمتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا ايها-------- الكافرون وفي الثالثة-- قل هو الله احد-------- ثم يقنت فيها بعد----------- الركوع ويرفع يديه فيقول اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك------ اياك نعبد واليك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك	27	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms017	false	9203546338237146277	196	300	959	1517	1517	300	فاقله ركعة وافضله احدي عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين ويوتر بركعة وادني الكمال ثلاث ركعات بتسليمتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة ب سبح-------- الاعلي وفي الثانية ب قل ي--ايها الكفرون الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد الاخلاص ثم يقول بعد انتصاب قامته من الركوع الل-----------------هم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ول--ك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك-	17	579223507914444464	504	930.5	409	599	84.1402359008789	84	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms029	true	-7123468499609418987	72	107	354	513	1510	300	واذا نابه شء في صلاته مثل ان يستاذن عليه انسان او يسهو امامه او يخشي علي ضرير ان يقع في بءر فانه----- يسبح ان كان رجلا وان كانت امراة صفعت ببطن راحتها علي ظهر كفها	29	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms018	false	-7859873166582237838	114	143	559	693	1510	300	وان- نابه شء في صلاته مثل ان يستاذن عليه احد ----------------او يخشي علي ضرير ان يقع في بءر فان الرجل يسبح حينءذ وال-------------مراة تصفق ببطن راحتها علي ظهر كفها	18	579223507914444464	111	176.5	85	164	67.68292999267578	22	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms031	true	-8497970897677560726	144	217	722	1110	1559	300	السهو لم يسجد له- AUTO --باب الاو-----------------------قات التي نهي عن الصلاة فيها وهي خمسة اوقات بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وعند طلوعها حتي ترتفع قدر رمح وعند قيامها حتي تزول وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس وعند غروبها حتي تتكامل ولا يتطوع في هذه الاوقات بصلاة لا سبب لها وسواء في ذلك مكة ويوم الجمعة وغيرهما فاما ما لها سبب كصلاة الكسوف والاستسقاء وركعتي الفجر وتحية المسجد وركعتي الطواف وسجود التلاوة والشكر	31	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms018	false	-7859873166582237838	233	292	1161	1468	1510	300	للسهو علي روايتين AUTO الباب الثاني والعشرون في ذكر الاوقات الم--نهي عن الصلاة فيها وهي خمسة اوقات بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وعند طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول وبعد صلاة العصر حتي تغرب و------عند غروبها حتي -تكامل ولا -تطوع في هذه الاوقات بصلاة لا سبب لها فان كان -------------------------------------لها سبب ك-------------------------------------تحية المسجد-------------- وسجود ---------الشكر	18	579223507914444464	256	430.5	204	414	61.835750579833984	42	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms037	true	-6181467661891597852	67	145	349	756	1548	300	صلي قاعدا متربعا ويثني رجليه في حال سجوده فان عجز عن القعود صلي علي ج-نبه الايمن مستقبل القبلة بوجهه فان صلي مستلقيا علي ظهره ووجهه ورجلاه الي القبلة جاز وكان تاركا للاستحباب ويومء بالركوع والسجود ويكون سجوده اخفض من ركوعه فان عجز عن ذلك اوما بطرفه و-نوي بقلبه ولا تسقط عنه الصلاة ما دام -عقله ثابتا فان قدر علي القيام- في اثناء الصلاة او علي القعود انتقل اليه واتم صلاته فان قدر علي القيام ولم يقدر علي الركوع -------	37	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms019	false	6696666153180604499	32	105	160	537	1521	300	صلي قاعدا متربعا ويثني رجليه في حال سجوده فان عجز عن القعود صلي علي جانبه الايمن مستقبل القبلة بوجهه فان صلي مستلقيا علي ظهره ووجهه ورجلاه الي القبلة جاز--------------------- ويومء بالركوع والسجود ويكون سجوده اخفض من ركوعه فان عجز عن ذلك اوما بطرفه وينوي بقلبه ولا تسقط---- الصلاة عن احد وعقله ثابت ومن صلي قاعدا ثم قدر في اثناء الصلاة--- علي القيام ا-------------و مضطجعا ثم قدر علي القعود لزمه ذلك AUTO الباب الرابع	19	579223507914444464	308	530.5	244	418	73.68421173095703	52	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms060	true	215628879632313763	103	144	633	847	1664	300	نصابا قدره بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار خمسة اوسق والوسق ستون صاعا والصاع خمسة ارطال وثلث بالعراقي فيكون ذلك الفا وستم-ءة رطل الا ان الارز والعلس -هو نوع من الحنطة يدخر في قشره فان نصابه عشرة اوسق مع قشره	60	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms030	false	-3008776636311884904	130	170	680	892	1513	300	نصابا قدر- بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار خمسة اوسق والوسق ستون صاعا والصاع خمسة ارطال وثلث بالعراقي فيكون ذلك الفا وستماءة رطل الا--- الارز والعلس وهو نوع من الحنطة يدخر في قشره فان نصابه عشرة اوسق مع قشره	30	579223507914444464	210	399.0	170	216	97.22222137451172	37	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms075	true	4293720260049089391	7	181	35	904	1502	300	ومن اكل او شرب او استعط او اكتحل بما يصل الي جوفه او قطر في اذنه فوصل الي دماغه او داوي المامومة او الجاءفة بما يصل الي جوفه او احتقن او احتجم او حجم او--------- استقاء او استمني ذاكرا للصوم عالما بالتحريم---------- بطل صومه و----عليه ان يمسك بقية يومه ويقضي و--ان فعل ذلك ناسيا او جاهلا بالتحريم او مكرها لم يبطل صومه واذا قطر في احليله او طار الي حلقه ذباب او غبار او اصبح وفي فمه طعام فلفظه لم يبطل صومه وان تمضمض او استنشق فوصل الماء الي جوفه لم يبطل صومه فان زاد علي الثلاث فيهما او بالغ 80 ظ في الاستنشاق فعلي وجهين واذا طلع عليه الفجر وهو مجامع فاستدام فعليه القضاء والكفارة وان نزع فكذلك ايضا علي قول ابن حامد وشيخنا وقال ابو حفص لا قضاء ولا كفارة عليه واذا جامع ف------ي الفرج بطل صومهما---------- سواء كانا ذاكرين مختارين او ناسيين --------------مكرهين فاما الكفارة فانما تلزم الرجل مع زوال العذر وهل يلزمه مع الاكراه والنسيان علي روايتين واما المراة فلا تلزمها الكفارة مع العذر وهل تلزمها مع المطاوعة علي روايتين	75	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms028	false	-2358841647009368676	153	262	824	1383	1596	300	ومن اكل او شرب او استعط او اكتحل بما يصل الي جوفه او قطر في اذنه فوصل الي دماغه او داوي المامومة و--الجاءفة بما يصل الي جوفه او احتقن--------- او حجم او احتجم او استقاء او استمني ذاكرا للصوم عالما ب--تحريم ذلك الفعل بطل صومه ووجب عليه امسا--ك بقية يومه والقضاء فان فعل ذلك ناسيا او جاهلا بالتحريم او مكرها لم يبطل صومه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جامع الرجل في الفرج بطل صومه وصوم المراة سواء كانا ذاكرين-------- او ناسيين او مختارين او مكرهين فاما الكفارة فانها تلزم الرجل مع زوال العذر وهل تلزمه مع الاكراه والنسيان فيه روايتان واما المراة فلا تلزمها الكفارة مع العذر وهل تلزمها مع المطاوعة فيه روايتان	28	579223507914444464	481	836.0	384	924	52.056278228759766	82	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms077	true	-1040742435012338080	40	169	192	834	1536	300	صوم النذور-------- والتطوع 82 ظ ومن نذر صيام شهر بعينه فلم يصمه لغير عذر فعليه القضاء وكفارة يمين وان لم يصمه لعذر كالمرض ونحوه فعليه القضاء وفي الكفارة روايتان فان صام قبل الشهر الذي عينه لم يجزه فان جن جميع الشهر المعين لم يلزمه القضاء واذا نذر ان يصوم يوم يقدم فلان فانه نذر صحيح فان قدم فلان في ذلك اليوم والناذر ممسك لزمه صيام ذلك اليوم ويقضي ويكفر وعنه انه لا يلزمه الا صيام ذلك اليوم فان كان الناذر قد اكل في ذلك اليوم لزمه القضاء والكفارة في احدي الروايتين والاخري لا يلزمه شء فان وافق قدومه يوما من رمضان ----لزمه القضاء وقال --الخرقي لا يلزمه شء ومن نذر ص----يام يوم ا----------------------------------------------------------------------لعيد لم يصمه ويقضي ويكفر كفارة يمين نقلها ابو طالب ونقل حنبل انه يكفر من غير قضاء	77	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms029	false	-780243820794342644	15	99	88	520	1524	300	صوم النذ-ر والقضاء والتطوع----- ومن نذر صيام شهر بعينه فلم يصمه لغير عذر فعليه القض-------------------------------------------------------اء وفي الكفارة روايتان فان ------------------------------------------------------------------------------نذر ان يصوم يوم يقدم فلان وقدم وهو--------------------------------------- ممسك لزمه صيام ذلك اليوم ويقضي ويكفر وعن احمد لا يلزمه---- صيام ذلك اليوم ----------------------------------------------------------------------------------------------فان وافق قدومه يوما من رمضان لم يلزمه ش----ء وقال بعض اصحابنا يلزمه القضاء ولا يصح صيام يومي العيد وايام التشريق نفلا فاما صوم يومي العيدين عن الفرض ففي احدي الروايتين لا يصوم ويقضي ويكفر كفارة يمين وفي الاخري------------------ يكفر من غير قضاء	29	579223507914444464	297	465.0	232	730	40.684932708740234	51	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms077	true	-1040742435012338080	210	269	1049	1362	1536	300	يصح ويستحب لمن صام رمضان ان يتبعه بست من شوال وان فرقها ويستحب له صوم عشر ذي الحجة واكدها يوم التروية وعرفة الا ان يكون حاجا فيكون الافضل له الفطر ليتقوي علي الدعاء ويستحب صوم عشر المحرم واكدها تاسوعاء و--------------------------------عاشوراء---------- ويستحب صيام الايام البيض من كل شهر وصوم----------------------------------- الاثنين والخميس وص------------يام داود------------ كان يصوم يوما ويفطر يوما ويكره صوم ------	77	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms029	false	-780243820794342644	191	252	972	1294	1524	300	فصل ويستحب لمن صام رمضان ان يتبعه بست من شوال وان فرقها ويستحب--- صوم عشر ذي الحجة و--------------------------------------------------------------------------------------------عشر المحرم وفي الصحيح ان صوم يوم عرفة كفارة سنتين وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة ويستحب صوم ---ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ويستحب صوم الاثنين والخميس وافضل الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ويكره افراد يوم	29	579223507914444464	177	256.0	143	420	42.14285659790039	28	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms087	true	8893981069690667191	225	253	1208	1365	1601	300	ويجوز للمراة لبس القميص والسراويل والخمار والخف ولا يجوز لها لبس----------- القفازين والبرقع والنقاب فان ارادت ستر وجهها سدلت عليه ما يستره ولا يقع علي البشرة واذا رفض	87	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms034	false	8236961868846778142	179	209	868	1028	1538	300	ويجوز لها لبس--- القميص والسراويل والخمار والخف ولا يجوز لها لبس البرقع ولا القفازين ولا -----النقاب فان ارادت ستر وجهها سدلت عليه ما يستره ولا يقع علي البشرة ولا ترفع	34	579223507914444464	135	245.0	110	168	80.35713958740234	21	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	1	69	4	362	1569	300	فاذا دخل- المسجد دخل- من باب بني شيبة 98 ظ فاذا راي البيت رفع يديه وقال ال----------------لهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا	93	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms034	false	8236961868846778142	238	272	1193	1375	1538	300	فاذا دخلت المسجد دخلت من باب بني شيبة----------------------------- وقالت عند رءية البيت اللهم---- انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريم-----------------------------------------------------------------------------------------ا الحمد ------------------------------------------------------------------------لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا	34	579223507914444464	159	262.5	129	376	42.287235260009766	27	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	246	284	1226	1433	1514	300	ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات كما وصفنا في جمرة العقبة فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعد الجمرات من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها علي يساره وي-ستقبل القبلة ويرميه----ا ثم	97	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms035	false	-5778100832278610482	150	184	741	927	1505	300	وترمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات وت-------------------------بدا بالجمرة الاولي وهي ابعد الجمرات من مكة وتلي مسجد الخيف فتجعلها عن- يسارها وتستقبل القبلة وتدعو كثيرا ثم	35	579223507914444464	168	303.5	136	212	79.24528503417969	27	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	10	104	49	509	1529	300	وطواف الوداع واجب فمن تركه فعليه دم الا الحاءض فانها اذا خرجت من مكة وهي حاءض لم يلزمها شء والقارن كالمفرد فيما ذكرنا واذا فرغ من الوداع وقف في الملتزم بين الركن والباب ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم	99	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms035	false	-5778100832278610482	221	295	1126	1482	1505	300	وطواف الوداع واجب فمن تركه فعليه دم الا ان تخرج المراة------- من مكة وهي حاءض فل------ا شء عليه---------------------ا واذا ودعت البيت وقفت------------- بين الركن والباب وقالت اللهم هذا بيتك وانا---------- امتك حملتني علي ما سخرت لي و----------------------------بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت ----------عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبة عنك ولا عن بيتك اللهم	35	579223507914444464	314	527.0	244	461	68.11280059814453	60	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms349	true	-6211604988166775610	167	264	889	1438	1615	300	في عدة الوفاة --------علي الباءن ام لا علي روايتين وسواء في ذلك المسلمة والذمية 342 ظ والمكلفة وغير المكلفة و-الاحداد اجتناب----- الزينة وما يدعو الي --جماعها كلبس الحلي والطيب --------والحنا -والكحل الاسود والخضاب والكلكون واسفيذاج العراءس والخفاف والملون من الثياب لتحسين الثوب كالاحمر والاصفر والاخضر الصافي والازرق الصافي واما الملون لدفع الوسخ كالكحلي والاسود فلا تمنع منه ويجب في عدة الوفاة------- في المنزل الذي وجبت---------------- فيه الا ان تدعو ضرورة الي خروجها عنه بان يحولها مالكها او تخشي علي نفسها فتنتقل الي اقرب ما يمكن-- منه ويجوز لها الخروج من منزلها نهارا فاما ليلا فلا يجوز لها	349	-4597964591653547799	ShamAY0034338-ara1.ms086	false	6477528961602546661	32	130	160	719	1544	300	في عدة الوفاة وهل تجب علي الباءن ام لا علي روايتين وسواء في ذلك المسلمة والذمية------ والصغيرة والكبيرة ومعني الاحداد الامتناع عن الزينة وما يدعو الي الجماع-- كلبس الحلي والطيب والخضاب والحناء والكحل الاسود --------والكلكون واسفيداج العراءس والحفاف والملون من الثيا-------------ب كالاحمر والاصفر والاخضر الصافي والازرق الصافي فاما الملون لدفع الوسخ كالكحلي والاسود فلا تمنع عنه وتعتد التي مات عنها زوجها في المنزل الذي وجبت عليها العدة وهي فيه الا ان تدعو ضرورة الي خروجها عنه بان يحولها مالكه- او تخشي علي نفسها فتنتقل الي اقرب ما يمكنها منه ويجوز لها الخروج من منزلها نهارا و----------لا يجوز لها	86	579223507914444464	465	813.0	381	599	77.62937927246094	68	Sham19Y0026094-ara1	ShamAY0034338-ara1