id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	105	186	515	925	1534	300	ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرفع راس--------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه------------------------------------------------------ فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد-------------------------------------------------------------------------------- ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان كان ماموما فقال اصحابنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعندي انه يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور----- اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع--- هذه الاعضاء	23	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms064	false	-8275676009370085268	71	240	331	1157	1435	300	ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال واعلاه لامام عشر ولمنفرد العرف وكذا سبحان ربي الاعلي في سجود والكمال في رب اغفر لي بين السجدتين ثلاث في غير صلاة كسوف في الكل وتكره قراءة فيه وفي سجود ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده ومعناه اجاب مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام --------قال ربنا -لك الحمد وبواو افضل ومع تركها فالافضل اللهم ربنا لك الحمد ثم يزيد غير ماموم ندبا بعد رفع ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وان شاء زاد اهل الثناء------------------------------------------------------------------------------- والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد او غيره مما ورد وماموم يحمد فقط حال رفعه وان عطس اذن فحمد لهما جميعا لم يجزءه نصا ولا تبطل به ومثله لشروع فاتحة ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ----------ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه ويسبح--------- والسجود بالمصلي علي هذه الاعضاء	64	264764794801343824	228	267.0	177	933	24.437299728393555	37	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	206	298	1037	1521	1534	300	ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه----------------------------------- ويضع يديه حذو منكبيه------------------------------------------------------ ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفترش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ولا يقعي فيمد ظهر قدميه ويجلس علي عقبيه او يجلس علي اليتيه وينصب قدميه فانه منهي عنه ------------------------------------------------ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد السجدة الثانية مكبرا ويقول سبحان ربي---- الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا وهل يجلس جلسة الاستراحة علي روايتين احداهما لا يجلس بل يقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	23	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms065	false	3477103342038691578	0	103	0	524	1554	300	ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ما لم يءذ جاره فيحرم ويضع يديه حذو منكبيه مضمومتي الاصابع وله ان يعتمد بمرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق---- ركبتيه واصابع رجليه لا ان تعذر بنحو خف ويوجهها لقبلة وان علا موضع راسه علي قدميه فلم تستعل اسافله بلا حاجة فلا باس بيسيره وكره كثيره ولا يجزء ان خرج عن صفة سجود فصل ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا علي يسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وينصب يمناه ويثني اصابعها نحو القبلة ويبسط يديه علي فخذيه مضمومتي الاصابع ثم يقول رب اغفر لي ------ثم ----------------------------------------يسجد كالاولي------ ثم يرفع----- مكبرا قاءما ------------------------------------------------------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	65	264764794801343824	201	216.5	157	738	27.23577308654785	33	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms027	true	2555420190223481861	89	187	499	999	1584	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك--------------- اياك نعبد واليك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق الل------هم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك 30 ظ وهل يمر يده علي وجهه -	27	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms078	false	693909757619939867	102	201	528	1044	1538	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك والثانية اللهم اياك نعبد ول--ك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ويزيد اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك و-----بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله	78	264764794801343824	456	864.5	365	523	87.18929290771484	79	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	176	300	958	1622	1622	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقبال----ه القبلة ثم يقول في دعاءه الله-م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms113	false	-7078306210587083645	4	88	22	480	1583	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبال امام القبلة اثناء خطبته قاءلا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	113	264764794801343824	413	741.0	335	680	60.735294342041016	69	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms048	true	2847913775647096861	259	294	1298	1477	1503	300	ثم يلف علي يده خرقة و-----ينجيه ولا يحل له ----------------------------------------مس عورته ويستحب------------------ ان لا يمس بقية بدنه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي و------يدخل اصبعه--------------------- مبلولة بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما و--يوضءه	48	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms117	false	7700671639566999747	157	211	723	988	1392	300	ثم يلف علي يده خرقة خشنة فينجيه بها والاولي لكل فرج خرقة ويجب غسل نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبعا وان محرما وسن ان لا يمس ساءر----ه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي وسن ان يدخل ابهامه وسبابته عليهما خرقة مبلولة ب--ماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه	117	264764794801343824	146	203.0	115	271	53.87453842163086	22	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	204	280	1057	1478	1581	300	ثم ينوي ويكبر اربع----------------- تكبيرات يقرا بالاولة ب-----------------------------الفاتحة----------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية--------- ويدعو للميت في الث---------------------------------------------------------------الثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه-ا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه عبدك وابن عبديك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه	50	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms122	false	-7904591772657392546	41	190	203	998	1583	300	ثم ------يكبر اربعا يرفع يديه مع كل تكبيرة يحرم- بالاولي ولا يستفتح ويتعوذ ويسمي ويقرا الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ب----ثانية كفي تشهد ويدعو ب----------ثالثة ولا يتعين فيها فيجزء بعد رابعة ويدعو باحسن ما يحضره وسن بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك وابن امت-ك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه	122	264764794801343824	376	646.0	306	817	46.02203369140625	59	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	0	41	0	205	1569	300	كدي فاذا دخل المسجد دخل من باب بني شيبة 98 ظ فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه	93	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms200	false	8840497424161148316	264	300	1353	1541	1541	300	كدي ودخو---ل المسجد---- من باب بني شيبة ف-----اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم---- انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تغظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه-	200	264764794801343824	182	332.0	147	205	88.78048706054688	33	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	41	176	205	926	1569	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل منا واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -يرفع---- بذلك صوته ثم يبتدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطواف---------------------------- القدوم------------------- ويضطبع برداءه-------------------------------- فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن ويجعل طرفه علي عاتقه الايسر ويبتدء م------ن الحجر الاسود فيستلمه بيده ويقبله ويحاذيه بجميع------ بدنه ان امكنه والا استلمه وقبل يده فان------------------------------------------------ لم يمكنه--------------------------------------------- اشار بيده اليه ثم يجعل البيت علي يساره ويطوف فاذا بلغ الي الركن اليماني استلمه وقبل يده ولا يقبله وظاهر كلام الخرقي انه يقبله ويقول عند استلام الحجر في الطواف بسم الله والله اكبر------ ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا	93	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms201	false	2823365588385968985	0	184	0	972	1585	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل م---------ني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ويرفع رجل بذلك صوته وما زاد من الدعاء فحسن ويدنو من الكعبة بخضوع وخشوع ثم يطوف ابتداء ندبا وهو تحية الكعبة وتحية المسجد الصلاة ثم يطوف ابتداء ويجزءه عنها ركعتان بعده فان اقيمت مكتوبة او ذكر فاءتة او حضرت جنازة قدمها وينوي متمتع بطوافه العمرة وهو ركن ومفرد وقارن القدوم وهو الورود وهو سنة ويضطبع برداءه غير حامل معذور في كل اسبوعه فقط فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه ----علي عاتقه الايسر ويبتدء طوافه من الحجر الاسود وهو جهة المشرق ف-----يحاذيه او بعضه بكل ---------بدنه و----يستلمه ----بيده اليمني ويقبله بلا صوت يظهر للقبلة ويسجد عليه فان شق لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فان شق فبشء وقبله فان شق اشار----- اليه بيده او بشء------------------------------------------------------------- ولا يقبله واستقبله بوجهه وقال----------------------------------------- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا	201	264764794801343824	506	783.5	405	1115	45.38116455078125	82	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms095	true	7596917029079524869	147	234	768	1193	1505	300	من الجبل المشرف عن بطن عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط- بني عامر وليس وادي عرفة من عرفات والمستحب ان يقف--------- عند الصخرات وجبل-------------------- الرحمة بقرب الامام ويستقبل القبلة ويكون راكبا وقيل الراجل -----افضل ويحتمل ان يكونا سواء ويكثر من----------------------------------------------------- الدعاء ويكون اكثر قوله----------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	95	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms205	false	-6437565478192196736	196	299	1001	1525	1530	300	من الجبل المشرف علي عرن---ة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي بساتين بني عامر وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات الكبار المفترشة اسفل جبل الرحمة ولا يشرع صعوده فراكب يجعل بطن راحلته للصخرات وراجل يقف عليها ويرفع واقف يديه ندبا ويكثر من دعاء واستغفار وتضرع وخشوع واظهار ضعف وافتقار ويلح في الدعاء ويكرر كل دعاء ثلاثا ويكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	205	264764794801343824	293	437.0	225	530	55.28302001953125	56	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms096	true	-8104604377587659683	95	177	471	891	1499	300	ما بين المازمين ووادي محسر فاذا اصبح بها صل-----ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر في اول وقتها ثم ياتي قزح جبل وهو------------------------------------------- المشعر الحرام فيرقا------------------ عليه وان امكنه والا وقف عنده ويحمد الله ويهلله ويكبره ويدعو ويكون من دعاءه اللهم كما وفق-تنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتن----------ا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله الي قوله غفور رحيم ----------------الي ان يسفر ثم يدفع قبل طلوع الشمس فاذا بلغ وادي محسر سعي ان كان---- ماشيا وحرك دابته ان كان راكبا	96	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms206	false	5829095116148190150	159	285	785	1418	1493	300	ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع العشاءين بها ندبا ولو منفردا قبل حط رحله ثم يبيت بها وجوبا لنصف ليل وله الدفع منها قبل الامام او ناءبه بعده وفيه قبله مطلقا علي غير رعاة وسقاة دم ما لم يعد اليها قبل الفجر كمن ل---------م ياتها الا في النصف الثاني ومن صلي بها صلي الصبح بغلس ثم اتي المشعر الحرام جبل صغير بالمزدلفة فرقي عليه -ان امكنه او-- وقف عنده و-حمد الله و-هلل وكبر ودعا فقال --------------اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي------------------ غفور رحيم ثم لا يزال يدعو الي ان يسفر جدا فيسير بسكينة فاذا------ بلغ----- محسرا اسرع رمية حجر ماشيا او--------------- راكبا	206	264764794801343824	254	335.5	200	705	36.02836990356445	39	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	207	292	1040	1473	1514	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ثم يعود بعد ذلك الي --------------------------------------------------------------------------------مني ويبيت بها ث------------------------لاث ليال الا ان يختار ان يتعجل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات كما وصفنا في جمرة العقبة فيبدا بالجمرة ال-------------------------------------------------------------اولي وهي ابعد الجمرات من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها علي يساره ويستقبل القبلة ويرميها ثم يتقدم عنها الي موضع لا يصيبه الحصي ويقف	97	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms208	false	-3780864256429030598	146	244	736	1247	1532	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك فرع الطواف المشروع في حج ثلاثة زيارة وقدوم ووداع وسواها نفل فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها ويتجه المراد معظم الليل ثلاث ليال ويرم-------------------------------ي الجمرات بها------ ايام التشريق كل-------------------------- بسبع حصيات ولا يجزء رمي الا نهارا بعد الزوال غير سقاة ورعاة فيرمون ليلا ونهارا وسن رمي قبل صلاة الظهر ويجب بداءة اولي وهي ابعدهن------ من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن- يساره م-------ستقبلا ويرمي --ثم يتقدم قليلا لء------لا يصيبه --حصي فيقف	208	264764794801343824	265	379.5	210	598	44.31438064575195	43	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms098	true	-6486479766988151367	2	62	12	332	1576	300	الوسطي ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويفعل بعد الدعاء والوقوف كما فعل في الاولي ثم يرمي-------------------- جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه --------ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ولا يقف عندها والترتيب--------- شرط في الرمي وكذلك عدد -الحصي فان اخل بحصاة من الاولي لم يصح رمي الثانية حتي يكمل الاولي فان اخل بحصاة لا يدري من اي الجمار تركها بني علي اليقين ومن	98	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms208	false	-3780864256429030598	249	294	1272	1507	1532	300	الوسطي فيجعلها عن يمينه -مستقبلا و---------------------------------------------------يرمي ويقف عندها فيدعو ثم جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه مستقبلا ويستبطن الوادي--------------- ولا يقف عندها و--ترتيبها كما مر------------------- شرط كالعدد فان اخل بحصاة من الاولي لم يصح رمي ما بعدها فان جهل -----------------------------من ايها----- تركت- بني علي اليقين وان	208	264764794801343824	168	208.5	134	358	46.92737579345703	25	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	44	147	224	723	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	99	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms210	false	5362322211133327203	33	129	174	650	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية ------في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	210	264764794801343824	456	866.0	364	516	88.3720932006836	88	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms112	true	7357268984551144813	12	102	68	557	1564	300	ثم يخمس --باقيها 117 و فيعزل خمسه فيقسمه علي خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسو---------له عليه السلام يصرف في المصالح واهمها سد الثغور وتعاهد اهلها من اجناد المسلمين بكفايتهم ثم الاهم فالاهم من سد البثوق وكري الانهار وعمل القناطير وارزاق القضاة وغير ذلك في احدي الروايات وهي اختيار الخرقي وقال في رواية صالح يختص سهم الرسول عليه السلام باهل الديوان وقال في رواية ابي طالب يصرف في الكراع والسلاح---------------------------------------------------- وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب اين-------------- كانوا من الارض للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم في ذلك سواء	112	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms229	false	-872607113058490497	53	106	258	527	1491	300	ثم يخمس الباقي ثم----------- خمسه------- علي خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه -وسل-م مصرفه كالفء وكان قد خص----------------------- من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمغنم بالصفي وهو ما يختاره قبل قسمة كجارية وثوب وسيف وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابنا عبد مناف حيث كانوا--------- للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه--- سواء	229	264764794801343824	167	83.5	133	566	29.505300521850586	28	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms140	true	5769264048404809848	225	262	1226	1405	1575	300	بعتك- براس ماله او بما اشتريته او برقمه نص عليه ويجوز-------- بيع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرابحة اذا بين راس المال ومقدار الربح فيقول راس ماله مءة وربحه ع----------شرة فان قال بعتك براس ماله علي ان اربح في كل عشرة درهما	140	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms266	false	-4978572873579177973	122	220	604	1072	1463	300	بعتكه براس ماله او بما اشتريته او برقمه ويعلمانه وفي شركة وهي بيع بعضه بقسطه كاشركتك في ثلثه او ربعه او اشركتك فقط ينصرف لنصفه فان قاله لاخر عالم بشركة الاول فله نصف نصيبه والا اخذ نصيبه كله وان قال اشركاني فاشركاه معا اخذ ثلثه وفرادي فله نصف ما لكل ومن اشرك اخر في قفيز او نحوه قبض بعضه اخذ نصف المقبوض ولم يصح فيما لم يقبض وان باعه كله او من كله جزءا يساوي ما قبض انصرف الي المقبوض وفي مرابحة وهي بيعه بثمنه----------------------------------- وربح معلوم ولا كراهة وان قال--------------- علي ان اربح في كل عشرة درهما	266	264764794801343824	98	111.0	75	518	18.91891860961914	16	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms172	true	-7828202832910798793	63	173	319	894	1568	300	الثاني شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيلا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا وكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري في احد الوجهين وفي ا-----------------------------------لاخر الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان الضرب الثالث شركة الابدان وهي ان يشتركا	172	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms342	false	1607781465184711824	241	300	1168	1465	1465	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاههما علي حسب ما يتفقان ولا يشترط ذكر جنس ولا قدر ولا وقت فلو قال كل----------------------------------- لصاحبه--------------------------------------------------------------------------------------- ما اشتريت من شء فهو بيننا صح وكل وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر وكفيله بالثمن وراس مال وربح كما شرطا---- والوضيعة علي قدر الملك وتصرفهما ك--------------------------------شريكي --عن------ان الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا-	342	264764794801343824	167	210.0	132	610	27.37704849243164	27	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms240	true	-3763500327752970663	107	188	516	910	1485	300	اربعة بنين ويوصي لرجل بمثل نصيب ا-------------------بن خامس لو كان فيعلم ان المسالة مع عدم الخامس من اربعة ومع وجوده من خمسة في---------ضرب خمسة ف-------------------------------------ي اربعة تكن عشر----------------ين فيقسمها علي خمسة فيخرج لكل سهم اربعة فتضيف ذلك الي المسالة تكن اربعة وعشرين للموصي له اربعة ولكل ابن خمسة وكذلك طريق العمل لو وصي بمثل نصيب احد ورثته الا نصيب وارث اخر -لو كان مثل ان يخلف خمسة بنين ويوصي لرجل بمثل نصيب احدهم الا بمثل نصيب ابن سادس لو كان فقد	240	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms440	false	2436888480341376649	55	128	289	650	1510	300	اربعة----- فاوصي----- بمثل نصيب احدهم الا مثل نصيب ابن خامس لو كان فقد اوصي له بالخمس الا السدس بعد الوصية فيكون له سهم يزاد علي ثلاثين ضرب خمسة في ستة فاذا اخذه فالثلاثون لا تنقسم علي اربعة وتوافق بالنصف فاضرب اثنين في ثلاثين بستين فزد عليهما سهمين تصح من اثنين وستين له منها سهمان-------------------------- ولكل ا----------------------------------------------------------بن خمسة عشر ولو كان----------وا خمسة ------فوصي----- بمثل نصيب احدهم الا بمثل نصيب ابن سادس لو كان فقد	440	264764794801343824	152	132.5	113	476	31.93277359008789	23	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms256	true	503994233753475227	43	76	196	351	1612	300	له--------- بارك الله لك 255 و وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال -----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	256	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms487	false	-7315076602320495822	183	215	949	1111	1549	300	لمتزوج ندبا بارك الله لكما وعليكما------- وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال ندبا اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	487	264764794801343824	137	251.0	108	169	81.0650863647461	26	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms263	true	4441230099310599972	59	219	283	1063	1489	300	ونكاح المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة فهو حرام باطل وقال ابو بكر فيه رواية اخري انه مكروه ويصح نقلها ابن منصور وعنه انه سال هل للعامي ان يقلد من يفتي بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة النساء فقال يجتنبها احب الي ومعناه الاول ان لا يقلده لان المتعة تجوز عنده او تحمل علي انه اذا فعل ذلك بطل التاقيت وصح النكاح ويجتنبه احب الي ونكاح ---علق انعقاده الي وقت مثل ان يقول زوجتك اذا جاء راس الشهر واذا- رضيت امها ونحو ذلك وقد نقل عنه ----------------------------------------------------------------------------ان ذلك يصح وهو بعيد والقسم --------------------------------الثاني يبطل الشرط ويصح العقد مثل ان يشرط ان لا مهر لها او ان اصدقها رجع عليها بالصداق او ان لا ينفق عليها او يشرط عليه ان لا يطاها او ان يعزل عنها او يشرط ان يقسم لها ليلة ولزوجته الاخري ثلاث ليال ونحو ذلك والشرط باطل والنكاح صحيح والقسم الثالث بطلان الشرط 262 ظ وفي صحة النكاح روايتان قبيل ان يتزوجها بشرط الخيار و---------------------------------------------------------------------------------------------ان جاءها بالمهر وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	263	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms501	false	-7340964523889594340	44	200	216	946	1411	300	ونكاح المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة او يشترط طلاقها----------- فيه -----------------------------------------------------------------------------------بوقت او ينويه بقلبه او يتزوج الغريب بنية طلاقها اذا خرج او يقول امتعيني نفسك فتقول امتعتك بلا ولي ولا شهود فمن تعاطي ما مر عالما عزر ولحقه النسب ويتجه ويثبت في نكاح متعة المسمي لا مهر المثل خلافا له هنا ويص--------------------------------------------------------------------------------ح النكاح الي الممات وال---نكاح المعلق كز---------------------------وجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها او ان وضعت زوجتي بنتا فقد زوجتكها ويصح زوجتكها ان كانت بنتي او كنت وليها او انقضت عدتها وهما يعلمان ذلك او شءت فقال شءت وقبلت كزوجت وقبلت ان شاء الله النوع ال--------------------------ثاني ان يشرط ان لا مهر او لا نفقة او ا------------------------------------------------------------------------------------------ن يقسم لها----------------------------------------------------------------------- اكثر من ضرتها او اقل او----------------------------- ان يشرطا او احدهما عدم وطء او دواعيه او ان تعطيه شيءا او تنفق عليه او ان فارق رجع بما انفق او خيارا في عقد او مهر او ان جاءها به في وف-ت كذا والا فلا نكاح بينهما	501	264764794801343824	197	41.0	149	1151	17.115550994873047	30	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms288	true	-4672310200305036266	136	209	654	1001	1445	300	واشربي واقعد-------ي وبارك الله عليك وانت مليحة او قبيحة ين-وي بها الطلاق لم يقع فان قال انت -------------------------------------------------------------------------علي كظهر امي ينوي به الطلاق لم يقع الطلاق فان قال انت علي حرام وينوي ا-------------------------لطلاق لم يقع كان------------------------------------- ظهارا في المشهور من المذهب وهو اختيار الخرقي وعنه انه طلاق ثلاث وعنه انه يمين فان قال ما احل الله علي حرام اعني به الطلاق وقع بها ثلاثا وان قال اعني به طلاقا وقع بها واحدة نص --	288	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms539	false	-7679484008309683372	169	250	818	1208	1460	300	واشربي واقعدي واقربي وبارك الله عليك وانت مليحة او قبيحة ونحوه -------لغو لا يقع به طلاق وان نواه وانت او الحل او ما احل الله عليه حرام ظهار ولو نوي طلاقا كنيته بانت علي كظهر امي وان قاله لمحرمة بحيض ونحوه و------------------------نوي انها محرمة به فلغو وعليه الحرام او يلزمه الحرام او الحرام يلزمه مع نية او قرينة ظهار كما ياتي او الا فلغو و-----------------------------------------------------------ما احل الله علي حرام اعني به الطلاق يقع به -ثلاثا و-------اعني به طلاقا يقع---- واحدة وانت	539	264764794801343824	167	202.0	128	492	33.94308853149414	24	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms293	true	6472479808384207003	250	295	1191	1391	1412	300	بوقت ال--مستقبل اذا قال انت طالق غدا او في شهر كذا او اذا جاء يوم كذا فانت طالق طلقت باول جزء ويءخذ من الغد والشهر---------------------------------------------------------------------------------------- واليوم فان قال انت طالق في هذا اليوم او في هذا الشهر طلقت -----في الحال فان قال اردت في اخر	293	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms546	false	-518636711751956311	122	176	595	834	1401	300	--في زمن مستقبل اذا قال انت طالق غدا او---------------------- يوم كذا وقع باولهما ك--باول جزء من دار حلف لا تدخلها ولا يدين ولا يقبل حكما ان قال اردت اخرهما وفي غد او في رجب يقع باولهما وله وطء قبل وقوع وال------------------------------يوم او في هذا الشهر ونحوه يقع في الحال فان قال اردت في اخر	546	264764794801343824	105	137.5	79	295	35.59321975708008	20	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms313	true	8574749599272128572	43	138	190	661	1433	300	اني احب الفتنة واكره الحق واشهد بما لم تر- عيني ولا اخاف من الله ولا من رسوله------------------------- وانا------- مءمن عدل مع ذلك فلم يقع الطلاق فهذا رجل يحب المال والولد وقد قال الله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة ويكره الموت وهو حق ويشهد بالبعث والحساب ولا يخاف من الله ولا من رسوله الظلم والجور ف-----------------------ان حلف رجل ان امراته بعثت اليه قد- حرمت عليك وتزوجت بغيرك واوجبت عليك ان تنفذ لي نفقتي ونفقة زوجي وتكون هذه المراة علي الحق في جميع ذلك فهذه امراة زوجها ابوها من مملوكة ثم بعث المملوك في تجارة و---مات الاب	313	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms562	false	5789964422012079000	15	95	71	471	1497	300	اني احب الفتنة واكره الحق واشهد بما لم تره عيني ولا اخاف من الله ولا رس---وله واستحل الميتة وقتل النفس وانا مع ذلك مءمن عدل ولم يحنث فهو------------------ يحب المال والولد---------------------------------------------- ويكره الموت------- ويشهد بالبعث والحساب ولا يخاف من الله ورس------وله الظلم ويستحل ميتة نحو سمك وقتل كافر وان حلف---- ان امراته بعثت اليه اني حرمت عليك وتزوجت بغيرك و-وجب ع-ليك ان تبعث لي نفقتي ونفقة زوجي ولم يحنث فهي من تزوجت بعبد ابيها المبعوث--------------------------------------------- في تجارته ثم مات الاب	562	264764794801343824	269	418.5	212	531	50.65913391113281	45	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms361	true	2093442491818555491	51	139	270	710	1571	300	بلغ الولد سبع سنين وهو عاقل- خير بين ابويه ان كان ذكرا---------- وان اختار امه كان عندها ليلا وعند ابيه نهارا ليعلمه الكتابة والصناعة ويءدبه وان اختار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولم يمنع من زيارة امه ولا يمنع الام من تمريضه اذا اعتل وان كان انثي فمنصوص احمد رحمه الله ان الاب احق بها بكل حال ولا يمنع الام من زيارتها وتمريضها وان احتاجت واذا اختار الابن احدهما فدفع اليه ثم----------- عاد فاختار الاخر نقل اليه --فان اراد العود الي الاول لم يمنع وان لم يخت------------------ر احدهما	361	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms598	false	1581164217140173327	168	225	817	1096	1471	300	بلغ صبي-- سبع سنين---- عاقلا خير بين ابويه اللذين من اهل الحضانة فان اخت----------------------------------------------------------------------------ار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولا يمنع من زيارة امه ولا هي---------- تم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريضه- وان اختارها كان عندها ليلا وعنده نهارا ليءدبه ويعلمه ثم ان عاد فاختار الاخر نقل اليه ثم ان اختار--------- الاول رد اليه قال ابن عقيل ان علم انه يختار احدهما	598	264764794801343824	168	207.5	126	482	34.85477066040039	24	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms416	true	1836409248983607823	29	116	161	653	1598	300	وان يستخلف في كل صقع اصلح من يقدر عليه لهم و--------من شرط صحة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاية معرفة-------------------------------------------------------------- المولي للمولي وانه علي الصفة التي تصلح للقضاء ويعين 414 ظ ما يوليه الحكم فيه من البلدان ومشافهته بالتولية ان كان حاضرا او مكاتبته ان كان غاءبا ويشهد علي توليته شاهدين وقيل تثبت ولايته بالاستفاضة --اذا كان البلد قريبا فيستفيض فيه اخبار الايام كالكوفة وواسط والموصل ونحوها والالفاظ التي تنعقد بها الولاية صريحة وكناية فالصريحة سبعة الفاظ قد وليتك الحكم وقلدتك واستنبتك واستخلفتك ورددت اليك الحكم وفوضت اليك- وجعلت اليك---------------------------------- فاذا وجد	416	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms683	false	-130896320869665162	6	147	38	767	1555	300	وان يستخلف في كل صقع افضل من يجد------ لهم ويجب علي من يصلح اذا طلب ولم يوجد غيره ممن يوثق به ان لم يشغله عما هو اهم منه ومع وجود غيره الافضل ان لا يجيب وكره له طلبه اذن وطريقة السلف الامتناع وان لم يمكنه القيام بالواجب لظلم السلطان او غيره حرم وتاكد الامتناع ويحرم بذل مال فيه واخذه ودخول من لم تتوفر فيه شروطه وطلبه وفيه مباشر اهل وتصح تولية مفضول وحريص عليها وتعليق ولاية قضاء وامارة بشرط وشرط لصحتها كونها من امام او ناءبه فيه وان يعرف ان المولي صا---------------------------لح للقضاء وتعيين----- ما يوليه الحكم فيه من البلدان ومشافهته بها------------------ او مكاتبته مع البعد واشهاد عدلين عليها او --------------------------استفاضتها اذا كان --بلد الامام خمسة --------------ايام فما دون لا عدالة المولي بكسر اللام والفاظ---------ها ----------------------الصريحة سبعة--------- وليتك الحكم وقلدتك------------------------------------ وفوضت ورددت وجعلت اليك الحكم واستخلفتك واستنبتك في الحكم فاذا وجد	683	264764794801343824	209	209.0	164	903	23.145071029663086	27	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	51	300	249	1459	1459	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه مدعا عليه ذكر انه فلان بن فلان---------------------------------------------------------- فادعي عليه كذا وكذا فاقر له وا---نكر فقال القاضي للمدعي الك بينة فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل وساله ان يكتب له------------------------------------------------------------ محضرا بما جري فاجابه وذلك في يوم كذا في شهر كذ-----------ا ويعلم في الاقرار كذا ------------------------علي ذلك وفي البينة شهد- عندي بذلك فان انكر ولم تقم البينة وحلفه قال فلم تكن له بينة وساله احلافه ففعل ذلك في يوم كذا فان نكل عن اليمين ذكر ذلك وانه حكم عليه بنكوله ان كان يري ذلك وان رد اليمين فحلفه حكي ما جري كله واما السجل 429 و فهو لانفاذ من ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بعد البسملة هذا ما ش-هد عليه قاضي القضاة او القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام ويذكر ما تقدم في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه من قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعا عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما-سمي ووصف في كتاب نسخته---- وينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا -حرفا فاذا فرغ منه قال وان القاضي فلان انفذ ماذكر ثبوته عنده في صدر هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله-	428	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms703	false	-1297924877016903126	0	201	0	1015	1521	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان و--------احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذكر الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بكذ----ا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة ف---------احضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا بينة وسال تحليفه فحلفه وان نكل ذكره وانه حكم بنكوله وساله كتابة محضر--------- فاجابه----- في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج اقر بمجلس الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما السجل ف---------لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته --------------------هذا ما اشهد عليه--------------- القاضي فلان ك----------------------------------ما تقدم----------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه--- قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعي عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي ووصف في كتاب نسخته كذا وينسخ الكتاب المثبت و--المحضر جميعه حرفا بحرف- فاذا فرغ ----قال وان القاضي ---------------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله	703	264764794801343824	780	1253.0	619	1375	56.727272033691406	137	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms429	true	-4716818521650980563	0	101	0	520	1550	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بحجة وجعل كل ذي حجة في حجته علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ به اعلاه وامر بكتب هذا السجل علي نسختين متساويتين لتخلد نسخة منها ديوان الحكم ويدفع الاخري الي من يجوز دفعها اليه وكل واحدة منهما حجة ووثيقة فيما انفذه فيهما وهذا يذكره ليخرج به من الخلاف والا فلو قال انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان ما في كتاب نسخته ولم يذكر ا---------لخصمين ساغ ذلك لجواز القضاء علي الغاءب وما ي----جتمع	429	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms703	false	-1297924877016903126	201	266	1015	1354	1521	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة --------علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل ----نسختين متساويتين------ نسخة ب----ديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز---- لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع	703	264764794801343824	293	482.0	235	533	54.971858978271484	49	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms444	true	-7627018566332988068	160	269	829	1434	1600	300	قل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور القادر علي كل شء ويزيد في 448ظ تحليف اليهودي------ الذي انزل التوراة علي موسي وجاوز به البحر وانجاه من فرعون وملاه ويزيد في تحليف النصراني------ الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص وان كان مجوسيا او وثنيا حلفه بالله الذي خلقه وصوره ورزقه واما التغليظ في الزمان بان يحلفه بعد صلاة------------------------ العصر او بين الاذان والاقامة واما التغليظ بالمكان -بمكة بين الركن والمقام وبالمدينة عند منبر الرسول صلي الله عليه وسلم وبيت المقدس عند الصخرة وفي بقية البلاد في الجوامع عند المنبر	444	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms728	false	6166638631606756089	158	244	766	1263	1565	300	--كوالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويقول ---------------------------------يهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق ل-ه البحر وانجاه من فرعون وملءه ويقول -----------نصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويقول-- مجوسي--- ووثني------ والله الذي خلقني----- ورزقني وصورني ويحلف صابء ومن يعبد غير الله تعالي بالله تعالي وبزمن كبعد العصر --وبين --اذان و--اقامة وب--------------مكان فبمكة بين الركن والمقام وبال-------------------------------------------------قدس عند الصخرة وب--بقية البلاد عن-----------د المنبر	728	264764794801343824	392	599.5	321	642	61.05918884277344	53	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms447	true	1226233450106992149	123	207	610	1011	1494	300	شرب من ثديها او من لبن حلب من ثديها ولا بد من ذكر عدد الرضعات ومن شهد بالقتل فلا بد ان يقول ضربه بالسيف او جرحه فقتله او مات من ذلك فان قال جر-حه فمات لم يحكم وان شهد بالزنا فلا بد ان يذكر بمن زنا وكيف زنا في الصحيح من المذهب ومن اصحابنا من قال لا يحتاج الي ذكر المزني بها ولا يذكر المكان وان شهد بالس---------------------رقة ذكر السارق والمسروق منه والنصاب والحرز وصفة السرقة وان شهد بالقذف ذكر القاذف والمقذوف وصفة القذف	447	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms715	false	-2705196497963236574	202	266	1082	1367	1515	300	شرب من ثديها او من لبن حلب منه في الحولين فلا يكفي هو ابنها من رضاع وفي قتل ذكر قاتل وانه-- ضربه ب--سيف او جرحه فقتله او مات من ذلك ولا يكفي جرحه فمات وفي زنا ذكر زان و------------------------------------------------------------------------------------------------مزني بها واين وكيف وفي اي وقت وانه راي ذكره في فرجها وفي سرقة ذكر ----------مسروق منه و--نصاب و--حرز وصفتها وفي ------------قذف ذكر ----------مقذوف وصفة --قذف	715	264764794801343824	153	174.5	115	423	36.17021179199219	22	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms458	true	7624513192958713437	61	127	303	585	1366	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان يكون محقا او عسي ان يكون او لعل او اظن او احسب او اقدر لم يكن مقرا بجميع ذلك فان قال انا مقر احتمل وجهين احدهما يكون مقرا بالدعوي والثاني لا يكون مقرا فان قال انا مقر بدعواك او قال نعم او قال اجل او صدقت كان مقرا فان قال خذ او اتزن او احرز او افتح كمك	458	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms732	false	3058873652078416230	235	264	1099	1210	1364	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي --------او لعل او اظن او احسب او اقدر او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ او اتزن او احرز او افتح كمك	732	264764794801343824	108	192.5	79	282	38.29787063598633	27	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms462	true	4552977937445248713	1	85	5	402	1478	300	او بعده درهم او معه درهم او درهم بل درهمان او درهم ودرهم لزمه 467 و في جميع ذلك درهمان فان قال لك علي درهم بل درهم فقال ابو بكر فيها قولان احدهما يلزمه درهمان والاخر انه يلزمه درهم فان قال له علي درهما-----------------------------------------------ن بل درهم -------لزمه درهمان فان قال له علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه الدراهم الثلاثة التي اشار اليها وان قال له قفيز حنطة لا بل قفيزا شعير لزماه معا فان قال له علي درهم بل دينار لزم-----ه درهم --ودينار	462	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms738	false	8460753563169632596	84	168	388	789	1381	300	او بعده----- او معه درهم او درهم بل درهمان او دره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بل درهم او درهم بل درهم او لا بل درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا درهم ودرهم فلو كرره ثلاثا بالواو او بالفاء او ثم او درهم درهم درهم ونوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وبعده درهم او هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته------- الثلاثة و-----------------------له قفيز حنطة--- بل قفيز- شعير او درهم ----------------------بل دينار لزماه وله درهم في دينار	738	264764794801343824	158	207.0	124	612	25.816993713378906	26	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms464	true	4187245364937884397	243	275	1280	1448	1601	300	ولد البنات------------- وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام و--------------العم من الام وهو اخ الاب لامه والعمات -الاخوات والخالات والجد ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلا من الجد	464	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms457	false	-6120011642793077447	112	144	634	804	1624	300	ولد البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ولد الام والعم ----لام و-----------------العمات والاخوال والخالات و-----ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	457	264764794801343824	140	241.0	114	196	71.42857360839844	20	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms489	true	-8156513807057171855	7	129	42	737	1612	300	اشتريا---------- اباهما فعتق عليهما بينهما نصفين ف----الولاء بينهما للكبري نصف ولاء الاب ونصف ولاء الصغري بجر الاب اليها ذلك وللصغري كذلك ويبقي نصف ولاء كل واحدة لموالي امها فان ماتت الكبري ثم مات الاب بعدها فالاخت الباقية تستحق تسعة اثمان المال نصفه بميراث النسب وربعه بكونها جاء مولاه نصفه والربع الباقي لموالي الميتة وهم اختها وموالي امها فيكون الربع بينهما للاخت الباقية نصفه وهو ثمن المال والثمن الباقي لموالي الام فصار للباقية سبعة اثمان المال ولموالي امها 494 ظ ثمنه فان ماتت الاخري وكان مالها لمواليها وهم اخته---------------------------------------------------------ا الصغري وموالي امها فجعل مالها الذي اخذته بالولاء من الصغري وهو النصف مقسوما بالسوية بين الاخري وموالي الام لموالي الا----------م نصفه وهو الربع وللصغري نصفه وهو الربع فهذا الربع قد خرج من مال الصغري	489	-4597964591653547799	Sham19Y0020589-ara1.ms471	false	5790068457058689835	218	300	1058	1518	1518	300	اشتري بنتا معتقه ابا-------------------هما نصفين فيعتق وولاء-ه لهما وجر كل نصف ولاء صاحبه------------------------------------------------ ويبقي نصف-------------ه لمو-لي الام فلو ماتت الكبري ثم---- الاب------ فلل-------------صغري سبعة اثمان تركته نصف ب-------النسب وربع- بكونها---- مولاة نصفه والربع الباقي لموالي الميتة وهم اختها وموالي امها ف------------------للاخت-------- نصفه وهو ثمن------ والثمن الباقي لموالي الام فاذا ماتت الصغري بعد ذلك ----------------------------------------------كان مالها لمواليها وهم اختها الكبري وموالي امها نصفين فاجعل نصف الكبري لمواليها اختها الصغري وموالي امها بينه----------------------------------------------------------------------------------------------م نصفين لكل نصفه وهو ال-----------------------ربع فهذا الربع--- خرج من مال الصغري-	471	264764794801343824	314	370.0	254	776	40.46391677856445	43	Sham19Y0026094-ara1	Sham19Y0020589-ara1