id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	136	300	744	1622	1622	300	صلي الله عليه وسلم ويقرا فيها استغفروا ربكم 50 ظ انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات ويرفع يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اسقن--------------------------------------------------ا غيث--------ا مغيثا مريا-------------------------------------------------------- هنيءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و-------يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقباله القبلة ثم يقول في دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms121	false	-5402991318232101881	81	258	448	1384	1617	300	صلي الله عليه وسلم لاي---------------------------------------------------------------------------رفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وكان يرفع حتي يري بياض ابطيه متفق عليه وظهورهما نحو السماء لحديث رواه مسلم فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم تاسيا به و منه ما رواه ابن عمر اللهم اسقنا بوصل الهمزة وقطعها غيثا اي مطرا مغيثا اي منقذا من الشدة يقال غاثه واغاثة الي اخره اي اخر الدعاء اي هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا مع القانطين اللهم سيقا رحمة -لا سيقا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه احد غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويسن ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل الا-------------يمن علي الايسر والا-------يسر علي الايمن--------------------- ويفعل الناس ك---ذلك ويتركونه ح---تي ينزعو-ه مع ثيابهم ويدعو سرا ف-------------------------يقول الله---------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	121	6120228730330482433	649	1089.0	524	1121	57.894737243652344	103	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	213	257	1112	1363	1581	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية ويدعو للميت في --------------الثالثة--------- فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه	50	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms132	false	8335168536668996405	45	93	227	496	1571	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء---- للميت ثم يسلم ويدعو في الثالثة لما تقدم فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثونا- وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه	132	6120228730330482433	231	430.0	189	274	84.30657196044922	37	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms071	true	7796408043141347110	100	174	514	891	1502	300	يقضي---- دينهما والسابع في سبيل الله وهم الغزاة------------ الذين لا حق لهم في الديوان فيدفع اليهم ما ي---كفيهم--------------- لغزوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا اغنياء فان لم يغزوا استرجع ذلك منهم واختلفت الرواية في الحج فنقل عب---------------------د الله وغيره انه من المسلمين فيدفع اليه ما يحج به او يعينه في حجته وهذا مع الفقراء ونقل عنه صالح وغيره انه لا يصرف من الزكاة في الحج والثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به ----------------------------------دون المنشء للسفر من بلده	71	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms157	false	725789459217412058	1	82	3	393	1473	300	يقضي منه دينه ---السابع في سبيل الله وهم الغزاة المتطوعة اي الذين لا ------------ديوان لهم او لهم دون ما يكفيهم فيعطي ما يكفيه لغزوة ولو غنيا ويجزء ان يعطي منها لحج فرض فقير وعمرته لا ان يشتري منها فرسا يحبسها او عقارا يقفه علي الغزاة و-----------------ان لم يغز رد ما اخذه ن--------------------------------قل عبد الله اذا خرج في سبيل الل------ه اكل من الصدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به اي بسفره المباح او المحرم اذا تاب دون المنشء للسفر من بلده	157	6120228730330482433	162	203.0	130	567	28.571428298950195	18	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms076	true	7814504524796863407	232	292	1175	1465	1499	300	افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم ويستحب التتابع في قضاء رمضان ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------جوز تاخير القضاء- الي رمضان اخر من غير عذر فان اخره لزمه ان يقضي ويطعم مع كل يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مسكينا فان اخر القضاء حتي مات فان كان التاخير--------------------------------------------------------------- لعذر من مرض او سفر فلا شء عليه وان كان التاخير ----------------------لغير عذر اطعم عنه لكل يوم	76	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms169	false	1586797215224439241	0	130	0	628	1442	300	افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم ويستحب القضاء ا-ي قضاء رمضان فورا متتابعا لان القضاء يحكي الاداء وسواء افطر بسبب محرم او لا وان لم يقض علي الفور وجب الغرم عليه ولا يجوز تاخير --قضاءه الي رمضان اخر من غير عذر لقول عاءشة كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه فلا يجوز التطوع قبله ولا يصح فان فعل اي اخره بلا عذر حرم عليه وحينءذ فعليه مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم ما يجزء في كفارة رواه سعيد باسناد جيد عن ابن عباس والدار قطني باسناد صحيح عن ابي هريرة وان كان --------------لعذر فلا شء عليه وان مات بعد ان اخره بعذر فلا شء عليه ولغير عذر اطعم عنه لكل يوم	169	6120228730330482433	178	253.0	140	645	27.596899032592773	28	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	11	118	45	607	1569	300	فاذا راي البيت رفع يديه-------------------------------------------------- ------------وقال اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل منا واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يبتدء بطواف القدوم ويضطبع----------------------------- برداءه في------------جعل وسط-----ه تحت عاتقه الايمن ويجعل طرفه علي عاتقه الايسر ويبتدء من --	93	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms191	false	3660373476317843444	19	148	97	760	1536	300	فاذا راي البيت رفع يديه لفعله صلي الله عليه وسلم رواه الشافعي عن ابن جريح وقال ما ورد ومنه اللهم ----انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف مضطبعا في كل اسبوعه استحبابا ان لم يكن حامل معذور برداءه والاضطباع ان يجعل وسط رداءه تحت عاتقه الايمن وطرفيه ----علي عاتقه الايسر واذا فرغ من	191	6120228730330482433	509	944.5	409	672	75.74404907226562	92	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	106	252	525	1238	1491	300	الي الركن فيستلمه ثم يخرج من-------- باب -الصفا ويسعي سعيا ويبدا بالصفا والافضل ان يرقي عليه حتي يري البيت والمراة لا ترقي ويكبر ثلاثا ويقول ال------------------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب ثم يدعو ثانيا وثالثا ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون--- بينه و----------------بين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة اذرع ثم يسعي س------عيا شديدا حتي ----------يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذا- دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة ويفعل مثل ما فعل علي الصفا ثم ينزل وي----------مشي في موضع مشيه الاول ويسعي في موضع سعيه	94	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms193	false	6834501774561367361	170	300	856	1479	1479	300	الي الصفا---------------- من بابه اي باب تالصفا ليسعي فيرقاه اي الصفا ح-----------------------تي يري البيت فيستقبله------- ويكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثلاثا ومنه الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده-------------------------------------------------------------------------- ويدعو بما احب ----------ولا --يلبي ثم ينزل من الصفا ماشيا الي ان يبقي بينه وبين العلم الاول وهو الميل الاخضر في ركن الم------سجد نحو ستة اذرع ثم يسعي ماشيا سعيا شديدا الي العلم الاخر وهو الميل-- الاخضر--------- بفناء المسجد -حذاء دار العباس ثم يمشي ويرقي الم---روة ويقول ما قاله ---علي الصفا ثم ينزل من المروة فيمشي في موضع مشيه------ ويسعي في موضع سعيه-	193	6120228730330482433	464	730.0	357	786	59.033077239990234	84	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	207	268	1040	1342	1514	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ثم يعود بعد ذلك الي -----------------------------------مني و-يبيت بها- ثلاث ليال الا ان يختار ان يت----------------عجل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم ب------سبع حصيات-------------- كما وصفنا في جمرة العقبة في----بدا بالجمرة	97	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms199	false	4261328264305152360	166	237	820	1183	1529	300	فيقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ثم يرجع من مكة بعد الطواف والسعي ف يصلي ظهر يوم النحر بمني و يبيت بمني ثلاث ليال ان لم---------- يتعجل وليلتين ان تعجل في يومين ويرمي الجمرات بمن-----ي ايام التشريق فيرمي الجمرة الاولي وتلي مسجد الخيف سبع حصيات متعاقبات يفعل كما تقدم- في جمرة العقبة ويجعلها اي الجمرة	199	6120228730330482433	223	343.0	176	379	58.83905029296875	34	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	36	183	179	905	1529	300	الوداع وقف في الملتزم ---------------بين الركن------------------------ والباب ويقول ال--------------------------------------------------------لهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان---- اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------لم الا ان المراة اذا كانت حاءضا لم تدخل------------------ المسجد ووقفت علي بابه فدعت بذلك وتستحب المجاورة بمكة واذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما	99	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms201	false	8514621739236428767	29	202	152	1035	1527	300	الوداع---- في الملتزم وهو اربعة اذرع بين الركن اي الذي به الحجر الاسود والباب ويلصق به وجهه وصدره وذراعيه وكفيه مبسوطتين داعيا بما ورد ومنه اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان انت اذنت -لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية ------في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير يدعو بما احب و--------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب فيدعو ثم يشرب من ماء زمزم ويستلم الحجر ويقبله ثم يخرج وتقف الحاءض والنفساء ببابه اي باب المسجد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدعو بالدعاء الذي سبق زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما	201	6120228730330482433	532	791.0	424	1022	52.05479431152344	95	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms171	true	6633082431476179163	93	234	497	1238	1551	300	المالين وما يشتري- كل واحد منهما بماله بعد عقد الشركة فهو له ولشريكه وكذلك ان تلف احد المالين فهو من ضمانهما والربح فيهما علي ما شرطاه والوضيعة علي قدر المال فان شرطا التساوي في الوضيعة مع التفاضل في المال فالشرط باطل والعقد صحيح وكذلك جميع الشروط الفاسدة لا تبطل العقد ويتخرج علي قياس البيع والمزارعة بطلان الشركة بذلك وما يوجد فيهما من ربح يقسم علي قدر المالين ويرجع كل واحد منهما علي الاخر باجرة عمله في احد الوجهين وفي الاخر لا يرجع ويجوز لكل واحد من شريكي العنان ان يبيع ويشتري ويقبض ويطالب بالدين ويخاصم فيه ويحيل ويحتال ويرد بالعيب ويفعل كل ما هو من مصالح تجارتهما بمطلق الشركة ولا يجوز لاحدهما ان يكاتب ولا-------------- يعتق علي مال ولا يتزوج الرقيق ولا يهب ولا يقرض ولا يحابي ولا يضارب بمال الشركة ولا ياخذ به سفتجة ولا يعطي سفتجة الا باذن شريكه	171	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms277	false	1004571302888254607	128	182	669	950	1564	300	الفضل و--ما يشتريه كل----- منهما------ بعد عقد الشركة فهو بينهما و---------ان تلف احد المالين فهو من ضمانهما ولكل منهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبيع ويشتري ويقبض ويطالب بالدين ويخاصم فيه ويحيل ويحتال ويرد بالعيب ويفعل كل ماهو- من مصلحة تجارتهما لا ---------------------------ان يكاتب رقيقا او يزوجه او يعتقه او------------------------------------------ يحابي -او يقترض -علي الشرك---------------------------------ة الا باذن شريكه	277	6120228730330482433	221	306.5	176	756	29.232803344726562	37	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms172	true	-7828202832910798793	66	176	338	917	1568	300	وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيل-------ا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا وكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما------------------------------------------------------------------- عليهما قسما ال---------------------------------------------------------------------------ربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري في احد الوجهين وفي الاخر الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان الضرب الثالث شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما	172	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms279	false	-818549799573503335	80	175	429	935	1601	300	وهي ان يشتركا علي ان ي---شتريا- في ذمتيه------------------------ما من غير ان يكون لهما---- مال بجاهيهما فما ربحاه ف هو بينهما علي ما شرطاه سواء عين احدهما لصاحبه --ما يشتريه او جنسه او وقته او لا فلو قال--------------------------------------------- ما اشتريت من شء ف---بيننا صح وكل واحد منهما وكيل صاحبه وكفيل عنه بالثمن لان مبناهما علي الوكالة والكفالة والملك بينهما علي ماشرطاه لقوله صلي الله عليه-- وسلم المءمنون عند شروطهم والوضيعة علي قدر ملكيهما كشركة العنان لانها في معناها والربح علي ما-شرطاه كالعنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما في تصرف ك---------------شريكي ع--ن------ان الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما	279	6120228730330482433	208	206.0	159	728	28.571428298950195	31	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms256	true	503994233753475227	41	93	188	459	1612	300	ان يقال له---- بارك الله لك 255 و وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب شراءط النكاح واركانه ومن شراءط عقد النكاح الولي والشهود والكفاءة والخلو من الموانع واركانه---------- الايجاب	256	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms355	false	-6284499247938702237	46	97	229	501	1543	300	ان يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما------- وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه 1 فصل في اركان النكاح واركانه اي اركا-----ن النكاح ثلاثة احدها الزوجان الخاليان- من الموانع كالمعتدة و الثاني الايجاب	355	6120228730330482433	196	319.5	153	285	68.77192687988281	35	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms259	true	5307603155641331962	248	277	1273	1423	1531	300	فان تقدم القبول علي الايجاب لم ينعقد------------------------------------------------------ --------وان تراخي القبول عن الايجاب صح ما داما في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه --فان تراخي القبول الي بعد التصرف عن---- المجلس	259	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms355	false	-6284499247938702237	196	237	1028	1231	1543	300	فان تقدم القبول علي الايجاب لم يصح لان القبول انما يكون للايجاب فمتي وجد قبله لم يكن قبولا وان تاخر اي تراخي القبول عن الايجاب صح ما دام- في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه عرفا-------------- ولو طال الفصل لان حكم المجلس	355	6120228730330482433	119	185.5	93	218	54.587154388427734	19	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms300	true	-5295683065032098577	138	272	683	1320	1442	300	فان قال اذا طهرت فانت طالق فان كانت حاءضا فاذا -انقط-ع الدم طلقت وان كانت طاهرا لم تطلق حتي تحيض ثم تطهر وجميع ذلك يخرج في تعليق السيد العتق بالحيض فاعرفه AUTO فصل سادس في تعليق الطلاق بالحمل والولادة اذا قال لزوجته ان كنت حاملا فانت طالق نظرنا فان ولدت لستة اشهر فما دون تبينا انها طلقت وقت اليمين وان ولدت لاكثر من اربع سنين علمنا ان الطلاق لم يقع وان ولدت لاكثر من ستة اشهر من وقت الوطء لم يقع الطلاق فان اتت به لاكثر من ستة اشهر احتمل وجهين اصحهما انه لا يقع وان كان الزوج لا يطاها طلقت فان قال ان لم تكوني حاملا فانت طالق نظرنا فان وضعت لاقل من ستة اشهر من وقت العقد لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق وان وضعت لاكثر من اربع سني----------------------------------ن طلقت وان وضعت ل-ما بين ستة اشهر	300	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms397	false	-1212021650710215724	15	154	81	763	1495	300	وان قال ان ط-هرت فانت طالق فان كانت حاءضا طلقت بانقطاع الدم والا فاذا طهرت من حيضة مستقبلة 2------------------------------------------------------------------- فصل----- في تعليق------ه بالحمل اذا علقه بالحمل كقوله --ان كنت حاملا فانت طالق فولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لاقل من ستة اشهر من زمن الحلف سواء كان يطا ام لا او لدون اربع سنين ولم يطا بعد حلفه طلقت منذ حلف لانا تبينا انها كانت حاملا والا لم تطلق ويحرم وطءها قبل استبراءها بحيضة وان قال لزوجته ان لم تكوني حاملا فانت طالق حرم وطءها قبل استبراءها بحيضة موجودة او مستقبلة او ماضية لم يطا بعدها وانما يحرم وطءها في الطلاق الباءن دون الرجعي وهي اي مسالة ان لم تكوني حاملا فانت طالق عكس المسالة الاولي وهي ان كان حاملا فانت طالق في الاحكام فان ولدت لاكثر من اربع سنين طلقت لانا تبينا انها لم تكن حاملا وكذا -ان ولدت لاكثر من ستة اشهر	397	6120228730330482433	168	164.5	123	1061	15.834118843078613	26	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms301	true	-8041853930413281955	30	70	160	359	1469	300	قال- ان كنت حاملا بذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق باثنتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا وان قال ان كان حمل--------------ك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم تطلق	301	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms397	false	-1212021650710215724	212	247	1038	1206	1495	300	قوله ان كنت حاملا بذكر فانت طالق -طلقة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق -اثنتين ان ------------------------------------كان حملك او ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق اثنتين فولدتهما-------- لم تطلق	397	6120228730330482433	140	221.0	110	214	65.42056274414062	25	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms341	true	6733970287986020153	226	275	1131	1389	1525	300	الزوجة اربع مرات اشهد بالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول وغ--------------ضب الله عليها ان كان من الصادقين والسنة ان يتلاعن--ا قياما ويقال للزوج اذا بلغ الي اللعنة والزوجة اذا بلغت الي الغضب اتقوا ا------------------------------------------لله فانها الموجبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان يحضر --------اللعان	341	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms412	false	-7042629147331481846	172	268	885	1373	1522	300	الزوجة اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه ويشير اليها ان كانت حاضرة ومع غيبتها يسميها وينسبها بما تتميز به و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد كذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وسن -------تلاعنهما قياما بحضرة جماعة اربعة فاكثر بوقت ومكان معظمين وان يامر حاكم من يضع يده علي فم زوج وزوجة عند الخامسة ويقول اتق الله فانها الموجبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان بدات الزوجة باللعان	412	6120228730330482433	182	291.5	144	495	36.767677307128906	28	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms426	true	520899221944034503	161	211	880	1142	1575	300	الي قاض معين والي -------------------------------------------------------------------م---------------ن وصله كتاب من قضاة المسلمين وحكامهم----------------------------------- ولا يقبل الكتاب------- الا ان يشهد به-------------- شاهدان يحضرهما القاضي الكاتب---------------- فيقراه-------------- عليهما ----------------ثم يقول اشهدكما ان هذا كتابي الي فلان و----------------------------------------------يدفعه اليهما----------------------------------------- فاذا وصلا الي القاضي المكتوب اليه وقالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه من عمله	426	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms487	false	7284335721369103530	153	260	803	1329	1548	300	الي قاض معين و ان يكتبه الي كل من يصل اليه كتابه من قضاة المسلمين من غير تعيين ويلزم من وصل اليه قبوله لانه كتاب حاكم من ولايته وصل الي حاكم فلزمه قبوله كما لو كتب الي معين ولا يقبل ك--تاب القاضي الا ان يشهد به القاضي الكاتب شاهدين عدلين يضبطان معناه وما يتعلق به الحكم فيقراه القاضي الكاتب عليهما اي علي الشاهدين ثم يقول اشهد--ا ان هذا كتابي الي فلان بن فلان او الي من يصل اليه من قضاة المسلمين ثم يدفعه اليهما اي الي العدلين اللذين شهدا بما في الكتاب فاذا وصلا دفعاه ال-ي المكتوب اليه وقالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه ب--عمله	487	6120228730330482433	193	227.0	149	533	36.21013259887695	29	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1
Sham19Y0026094-ara1.ms458	true	7624513192958713437	234	279	1073	1280	1366	300	اذا وصل باقراره ما ينقضه ب---ان يقول له علي الف لا تلزمني او قبضها او استوفاها-------- او له علي الف الا الف فانه ت-------لزمه الالف ولا يلتفت الي ما وصله باقراره فان ك-------------ان قال له علي الف وقضيته اياها او استوفاها او كان له علي	458	-4597964591653547799	JK000190-ara1.ms498	false	-5515473885109263314	76	130	345	581	1406	300	اذا وصل باقراره ما يسقطه مثل ان يقول له علي الف لا تلزمني ونحوه كله علي الف من ثمن خمر او له علي الف مضاربة او وديعة تلفت لزمه الالف لانه اقر به وادعي منافيا ولم يثبت فلم يقبل منه وان قال له علي الف وقضيته او برءت منه او قال --كان له علي	498	6120228730330482433	120	158.5	91	238	50.420169830322266	23	Sham19Y0026094-ara1	JK000190-ara1