id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0213	true	3340081160668370065	82	126	452	693	1620	300	ان الله عز وجل امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت وجعل المحنة في الكفر والايمان-------------------------- فيكفر بتعلمه ويءمر بترك التعلم لان السحر كان قد كثر في تلك الامة ويزداد المعلمان عذابا بتعليمه فيكون ذلك ابتلاء للمعلم والمتعلم ولله تعالي ان يمتحن عباده بما شاء	213	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms020	false	-3243302171278813137	104	135	572	736	1562	300	ان الله عز وجل امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت وجعل المحنة في الكفر والايمان ان يقبل القابل تعلم السحر فيكفر بتعلمه ويءمن بتركه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله تعالي ان يمتحن عباده بما شاء	20	4436116453894253367	136	246.0	110	267	50.93632888793945	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	157	321	785	1514	300	اما ان تعذب اي---- تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد --------------قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه--------------------------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي نلين له القول ونهون عليه الامر قوله تعالي ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل---------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	322	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	215	300	1119	1530	1530	300	اما ان تعذب اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما -ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------ تاسرهم فتعلمهم----- الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم--- اشرك------ فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في---------------- النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجن------------------ة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا-------------------------------- ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	259	362.0	202	529	48.960304260253906	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0324	true	-8433348754082512536	164	274	857	1430	1559	300	ما مكني فيه ا-ي خير من خرجكم ولكن ------------------------اعينوني بقوة---------------- اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف اي حاءطا او حاجزا قالوا وما تلك القوة قال صناع وفعلة يحسنون هذا قالوا وما تلك الالة قال اتوني زبر الحديد اي قطع الحديد فاتوه بها فبناه حتي اذا ساوي بين الصدفين وهما جانبا الجبل فجعل بينهما الخطيب ونسج عليه الحديد والقي عليه القطر ---------------------------------------------------------وهو النحا---------------------------------------س المذاب فاكلت النار الخطيب وصار النحاس موضع الخطيب فاختلط الحديد بالنحاس وهو يقول انفخوا الكهف حتي كمل واستوي فما اسطاعوا ان يظهروه اي--------- يعلون فوق-----------------ه وما استطاعوا له -نقبا الكهف من اسفله ف-------قال ذو القرنين ------------هذا رحمة من ربي يعني السد فلهذا لم يقل هذ--------------ه فاذا جاء وعد ربي	324	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms327	false	-1756522598166818737	93	208	481	1090	1594	300	ما مكني فيه ربي خير اي الذي اعطاني وملكني افضل من عطيتكم فاعينوني بقوة بعمل تعملون معي اجعل بينكم وبينهم ردما سدا-------------- حاجزا اتوني اعط---------------------------------------------------------------وني زبر---------- قطع الحديد فاتوه بها فبناه حتي اذا ساوي بين الصدفين----- جانبي الجبلين قال انفخوا علي زبر الحديد قطع الحديد بالكير والنار حتي اذا جعله نارا جعل الحديد نارا اي كنار قال اتوني قطرا وهو النحاس الذاءب افرغ عليه اصب عليه فافرغ النحاس ال----------------------------------------------مذاب علي الحديد المحمي حتي التصق بعضه ببعض------------------ فما اسطاعوا ان يظهروه ما قدروا ان يعلوا عليه لارتفاعه وملاسته وما استطاعوا ان ينقبوه----- من اسلفه لصلابته قال ذو القرنين لما فرغ منه هذا رحمة من ربي يعني التمكين من ذلك البناء والتقوية عليه فاذا جاء وعد ربي	327	4436116453894253367	277	317.5	215	770	35.97402572631836	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	147	295	772	1528	1552	300	ان نشرك بالله من شء اي ما يجوزنا ذلك من فضل الله عل--------------------------------------------------ينا وعلي ال-----------------------------------------ناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف ثم اقبل يوسف عليهما وعلي اهل السجن وكان بين ايديهم اصنام يعبدونها من دون الله فقال يا-صاحبي السجن لكونهما ف---يه اارباب متفرقون الهة لا تضر ولا تنفع خير------------------ ام الله الواحد القهار يوسف الواحد الذي لا ثاني له القهار الذي يقهر كل شء ثم بين ضعفها وعجزها فقال ما تعبدون من دون-------------------------------------ه الا اسماء---------------- سميتموها انتم واباءكم وانما قال ما تعبدون وان كان الخطاب قد بدا لاثنين لانه قصد جميع من هو بمثل حالهما من الكفر والاسماء للالهة والاديان والارباب من غير ان يكون للتسمية حقيقة انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي حجة وبرهان-- ان الحكم ا-----ي ما القضاء والامر والنهي ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الذي دعوتكم اليه من التوحيد الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	361	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms261	false	6798733491404985049	90	193	480	1013	1569	300	ان نشرك به ----------------------ذلك من فضل الله علينا اي اتباعنا للايمان بتوفيق الله تعالي وتفضله علينا وعلي الناس وعلي من عصمه الله من الشرك حتي اتبع دينه ولكن اكثر الناس لا يشكرون نعمة الله بتوحيده والايمان برسله ثم دعاهما الي الايمان ف----------------------------قال يا صاحبي السجن يعني يا ساكنيه اارباب متفرقون يعني الاصنام-------- خير اعظم في صفة المدح ام الله الواحد الق-----------------------------------هار الذي يقهر كل شء ما تعب-------------------------دون من دونه انتما ومن علي مثل حالكما من دون الله الا اسماء لا معاني وراءها سميتموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتم ان الحكم الا لله ما الفصل ب-الامر وال---------نهي الا لله ------------------------ذلك---------------------------- الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	261	4436116453894253367	271	374.5	213	929	29.171152114868164	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	144	290	771	1520	1566	300	فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب قال هل امنكم عليه-------------------------------- الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قب------------------------------------------------------------------------------ل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم---------------- وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد------------------------------ منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الين-----------ا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من اجله --------------------------------------------ذلك كيل يسير يوسف لا كلفة فيه ولا مشقة وحكي الثعلبي عن مجاهد في قوله تعالي حمل بعير اي حمل حمار قال وهي لغة يقال للحمار بعير ولم يكن بارض كنعان جمال وانما كانت الحمير فقال قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي ميثاقا------- لتاتنني به	372	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	154	267	831	1395	1557	300	فارسل معنا اخانا-------- نكتل ناخذ كيلنا ---------------------قال هل امنكم عليه الاية يقول لا امنكم علي بنيامين الا ك---امن--ي علي----- يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن فانهم خانوه فهو وان امنهم في هذا خاف خيانتهم ايضا ثم قال فالله خير حافظا---------------------------------- ولما فتحوا متاعهم ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك شيءا تردنا به وتصرفنا الي م------صر هذه بضاعتنا ردت الينا فنتصرف بها ونمير اهلنا نجلب الي--هم الطعام----------------------------------------------------------- ونزداد كيل بعير نزيد حمل بعير من الطعام لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير متيسر علي من يكيل لنا لسخاءه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تحلفوا بالله لتاتنني به	264	4436116453894253367	273	326.5	217	968	28.202478408813477	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0376	true	-651492490376648201	9	136	46	655	1498	300	كذلك كد-------نا ليوسف اي الهمناه وصنعنا له ----حتي ضم ا---خاه الي نفسه وحال بينه وبين اخوته بعلة كادها الله له فاعتل بها يوسف ما كان لياخذ اخاه ول------ضمه الي نفسه في دين الملك اي في حكمه وقضاءه وبه قال قتادة وقال الضحا--------ك----------------------- ا-------------------------------ن يوسف لم يتمكن من اخذ اخيه بنيامين وحبسه عنده في دين الملك اي في حكمه لولا ما------------ تلطفنا له حتي وجد السبيل الي ذلك وهو ما اجري علي -لسان اخوة يوسف ان جزاء السارق الاسترقاق فاقروا به وسلموا اخاهم وكان ذلك مراد يوسف به نرفع درجات من نشاء بال---------------------علم كما رفعنا درجة يوسف علي درجة اخوته ---------وفوق كل ذي علم يوسف قال الحسن ما علي ظهر الارض عالم الا وفوقه عالم حتي ينتهي العلم الي الله تعالي وقال وهب ولما اخرج الصواع من رحل	376	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms266	false	4935390300052518626	10	126	55	614	1452	300	كذلك كدنا الهمنا ليوسف اي الهمناه مثل ذلك الكيد حتي ضممنا اخاه اليه م-----------------------------------------------------------ا كان لياخذ اخاه ويستوجب ضمه الي----ه في دين الملك في ح---كمه وسيرته وعادته الا بمشيءة الله تعالي وذلك ان حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف--- يتمكن من حبس -------------------اخيه في حكم الملك----------- لولا ما كاد الله له تلطفا ----حتي وجد السبيل الي ذلك وهو ما اجري علي السنة اخوته---- ان جزاء السارق الاسترقاق--------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء بضروب الكرامات وابواب العلم كما رفعنا درجة يوسف علي----- اخوته في كل شء وفوق كل ذي علم عليم يكون هذا اعلم من هذا وهذا اعلم من هذا ---------حتي ينتهي العلم الي الله سبحانه فلما ---------خرج الصواع من رحل	266	4436116453894253367	322	427.0	249	734	43.86920928955078	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0387	true	8460016529290310562	0	109	0	560	1500	300	نزغ الشيطان----- بيني وبين اخوتي اي افسد ان ربي لطيف اي ذو لطف وصنع لما يشاء عليم عالم بدقاءق الامور انه هو العليم------ الحكيم يوسف وقال علماء السير ولما جمع الله شمل يوسف واقر عينه واتم له رءياه وكان موسعا عليه في دنياه علم ان ذلك لا يدوم ولابد من فراقه فاراد نعيما هو افضل منه فتاقت نفسه الي الجنة فتمني الموت فدعا ولم يتمن نبي قبله ولا بعده الموت فقال رب قد اتيتني من الملك يعني ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث يعني تعبير الرءيا- فاطر السماوات والارض اي يا خالقهما وبارءهما انت وليي معيني في الدنيا والاخرة توفني مسلما اي اقبضني اليك------- والحقني يوسف باباءي الصالحين اي	387	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms269	false	-1051087501012021413	111	166	557	861	1535	300	نزغ الشيطان افسد بيني وبين اخوتي بالح-سد ان ربي لطيف--------------- لما يشاء----- عالم بدقاءق الامور انه هو العليم بخلقه الحكيم فيهم بما شاء ثم دعا ربه وشكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب قد اتيتني من الملك----- ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث يريد تفسير الاحلام فاطر السم-وات والارض------ خالق---------هما ابتداء-------------------------- توفني مسلما--- اقبضني علي الاسلام والحقني ب-----------الصالحين من	269	4436116453894253367	239	319.5	191	579	41.2780647277832	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0414	true	8088254723129043591	114	300	604	1559	1559	300	الاسراءيلي---- علم ان موسي ق----تل القبطي فاخبر فرع------ون------------ فامر------ بقتل موسي وعلم حربيل------------------------------------------------------ مءمن ال فرعون وكان ابن عم فرعون فقال يامو-سي ان الملا ياتمرون بك اي------------- يتشاورون في قتل-ك فاخرج من هذه المدينة اني لك من الناصحين القصص فخرج منها موسي خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص فصل في خروج موسي الي مدين وقد ذكرنا مدين قال الله تعالي ولما توج----------ه تلقاء مدين اي قصدها خارجا عن مصر وسلطان فرعون قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل القصص اي قصد الطريق الي مدين وبينها وبين مصر عشر ليال قال وهب ولم يكن معه زاد ولا درهم ولا دينار ولا حذاء وكان ياكل ورق الشجر ويمشي حافيا حتي سقط نعل قدميه حتي ورد ماء مدين------------ وجد عليه امة من الناس القصص اي جماعة--------- يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان اغنامهما او مواشيهما عن الاختلاط باغنام الناس وقيل تحبسان اغنامهما لضعفهما فاذا شربت اغنام الناس سقيا واصل الذياد الطرد قال---------- ما خطبكما اي شانكما لا تسقيان مواشيكما مع مواشي الناس قالتا لا نسقي-------- حتي يصدر الرعاء اي لا نقدر----------- ----------ان نزاحم الناس ف-اذا صدروا سقينا--------------- وابونا شيخ كبير-	414	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms395	false	3784069543337266956	1	155	4	804	1528	300	الاسراءيلي هذا علم القبطي انه قاتل القبطي بالامس فاتي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون بقتل موسي فاتاه رجل فاخبره بذلك وهو قوله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي وهو مءمن ال فرعون -------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك يامر بعضهم بعضا يتشاورون لي-قتلوك فاخرج من هذه المدينة اني لك من الناصحين------ فخرج منها----- خاءفا يترقب--- ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 282225 و---------------------------------------------لما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين نحوها -----------------------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ---------قصد الطريق وذلك انه ----------------------------------لم يكن يعرف الطريق ولما------------------------------------------------------------------------- ورد ماء مدين وهو بءر لهم وجد عليه امة------------------ جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان تحسبان غنم-----------------هما عن الماء حتي يصدر مواشي الناس ---------------------------------------------------------------------قال موسي لهما ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان مع الناس--------------- قالتا لا نسقي مواشينا حتي يصدر الرعاء عن الماء لانا لا نطيق ان نستقي وان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا من فضل مواشيهم وابونا شيخ كبير	395	4436116453894253367	483	625.5	383	1143	42.25721740722656	71	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0415	true	6360377467817426265	79	218	409	1088	1469	300	بءر اخري بقرب تلك البءر--- لا يطيق رفعها الا جماعة من الرجال فسقي لهما ثم تولي الي الظل اي الي ظل شجرة فقال رب اني لما انزلت الي من خير----- فقير القصص والخير الطعام وهو في القران علي وجوه احدها الطعام وقال الفراء الخير اسم لكل ممدوح والشر اسم لكل مذموم وقال ابن عباس لقد قال موسي رب اني لما انزلت الي من خير فقير وان بطنه قد لصق بظهره وانه لاحوج الناس الي شق تمرة وان خضرة البقل لتبين من باطن بطنه وانه لاكرم خلق الله وما احد علي وجه الارض اعز منه عند الله فلما رجعتا الي ابيهما راي الاغنام وهي حفل فقال ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فاتته--------------------- تمشي علي استحياء مستترة بكم درعها وقد سترت وجهها بيدها فقالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	415	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms395	false	3784069543337266956	165	235	852	1194	1528	300	بءر اخري رفع عنها حجرا كان لا ي----رفعه- الا عشرة انفس---------------- ثم تولي الي الظل اي الي ظل شجرة فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام فقير محتاج وكان قد جاع فس--------------------------------------ال الله تعالي ما ياكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعتا الي ابيهما اخبرتاه بما فعل موسي ف-----------------------------------------------------قال لاحداهما اذهبي فادعيه فذلك قوله فجاءته احداهما اخذت تمشي علي استحياء مستترة بكم درعها ----------------------قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	395	4436116453894253367	233	319.0	179	708	32.909603118896484	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	13	119	59	607	1583	300	السحرة سجدا قا----------------------لوا امنا برب العالمين رب هارون وموسي------- قال فرعون امنتم له اي ب--ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه اي انا او رب موسي قا------------لوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات اي التي شاهدناها والدرجات العلي-------- والذي فطرنا وهذا قسم----------------- فاقض ما انت قاض اي فاحكم بما انتم صانع من القتل والقطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه اي ليس لك علينا في الاخرة سلطان ا----------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي	430	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	42	162	202	842	1532	300	السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا ب------------رب هارون وموسي 207176 قال------ امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----- اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا ا------------نا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البين--------------------------ات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض--- فاصنع -ما انت- صانع من -------القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما------------------------ سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي	341	4436116453894253367	426	660.5	342	737	57.80189895629883	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0465	true	-6505901486067291961	1	36	4	176	1471	300	فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله------ اليه بلي عبدنا الخضر فسال موسي------------ السبيل الي لقياه فجعل الله ل------ه الحوت اية وفي رواية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	465	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms324	false	-1766789642438260654	97	133	496	675	1534	300	فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال----- لا فاوحي الله تعالي اليه بلي عبدنا --خضر فسال موسي عليه السلام السبيل الي لقي-ه فجعل الله تعالي له الحوت ا----------ية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	324	4436116453894253367	153	257.0	121	197	77.66497802734375	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0574	true	-1468526270804753430	158	229	811	1153	1512	300	قال عفريت من الجن والعفريت المارد القوي قال وهب كان اسم العفريت كودي وقيل ذكوان انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي مجلسك هذا---------------- واني علي---------ه لقوي امين النمل علي ما فيه من الجواهر فقال سليمان------------ اريد اسرع من هذا --قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا وكان صديقا يعرف الاسم الاعظم وكان يقف علي راس سليمان بالسيف انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	574	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms389	false	-2688188419695765595	143	208	762	1060	1515	300	قال عفريت من الجن وهو----- المارد ----------------------------------------القوي انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك الذي جلست فيه للحكم واني عليه علي حمله لقوي امين ------علي ما فيه من الجواهر فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا ف قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخي-----------------------------ا وكان -قد قرا كتب ال--له سبحانك انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	389	4436116453894253367	230	370.5	173	381	60.367454528808594	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1133	true	4347216227451095952	78	105	377	506	1476	300	نزلت هذه الايات قيل لعبد الله يا ابا حباب قد انزل الله فيك ايات شدادا فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه	1133	-8429992824087666296	Tafsir08060-ara1.ms515	false	-808209386772947297	204	229	1085	1202	1571	300	نزلت هذه الايات قيل لعبد الله بن ابي لقد نزلت--------- فيك اي-- شداد- فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه	515	4436116453894253367	106	190.5	82	129	82.17053985595703	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir08060-ara1