id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0223	true	3238184263706423316	16	115	74	535	1421	300	اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء هود اي يمنعني قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود الاية ونادي نوح ربه فقا----------------------------ل رب ان ابني من اهلي هود وقد وعدتني نجاتي واهلي واختلفوا في اسمه فقال ابن عباس كنعان وقال عبيد بن عمير يام وكان كافرا وليس له في التوراة ذكر وكان ينافق لاظهار الايمان ولم يعلم نوح بذلك فقال له الله تعالي قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اي معرفة اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود	223	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5585	false	6690713471642354064	178	249	945	1267	1544	300	اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء ق--------------ال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم هود 4243 ويتمسك نوح بولده ويحرص كل الحرص علي نجاته فيقول رب ان ابني من ا---------------------------هلي وان وعدك الحق هود فياتي فصل الخطاب في هذه القضية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم--------- اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود	5585	-2806691154069781023	230	377.5	174	489	47.03476333618164	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0260	true	2916321113133535060	95	177	538	990	1666	300	فتولوا عنه مدبرين الصافات اي الي عيدهم فدخل ابراهيم دار الاصنام فكسر الجميع وعلق الفاس في راس الصنم الكبير فلما فرغوا من عيدهم دخلوا عليها فراوها علي تلك الحال قال مقاتل فذلك قوله فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون الصافات يعني من الطعام الذي بين ايديهم يستهزء بهم ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما لكم لا تنطقون ف--------------------------------------------------------راغ عليهم ضربا باليمين الصافات لانها اقوي عملا من اليسار وكان قد اقسم ب---قوله وتالله لاكيدن اصنامكم الانبياء ففعل ما حلف عليه واليمين القوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلوا اليه يزفون الصافات	260	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8484	false	-265422200213342518	131	268	676	1414	1597	300	فتولوا عنه مدبرين الصافات اي انصرفوا وتركو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فراغ الي الهتهم فقال الا-------------------------------------------------------------- تاكلون الصافات معني راغ ذهب خفية بحيث لا يراه احد او تسلل كمن يريد الانصراف من مجلس دون ان يشعروا به فيمشي خطوتين ثم يقف ثم يمشي ثم يتواري خلف شء وهكذا حتي يخرج وهذا المعني نقوله بالعامية فلان زوغ او زاغ وسيدنا ابراهيم فعل ذلك وتسلل الي الهتهم ليحطمها لكن قبل ان يحطمها استهزا بها فقال الصافات اي للالهة الا تاكلون الصافات فلم يجيبوا فقال ما لكم لا تنطقون الصافات قالها سخرية واستهزاء بهم بعد ذلك مال عليهم ضربا فراغ عليهم ضربا باليمين الصافات وقلنا ا----------ن اليمين جهة القوة كما في قوله سبحانه قالوا انكم كنتم تاتوننا عن الي---------------مين الصافات اي من جهة القوة والقهر والمعني ان سيدنا ابراهيم اخذ يحطمها بقوة ويكسرها حتي احدث التكسير صوتا عاليا سمعه القوم فاقبلوا اليه يزفون الصافات	8484	-2806691154069781023	161	19.5	129	961	16.753381729125977	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	133	321	668	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف------------------------- يعني ا----------------------------------------------لصفح والعفو وقيل------------------------------------------------ اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد----------------------------------------- قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا ال------------------------------------------------------------كهف اي منكرا وهو عذاب النار واما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1531	false	-648938825149294052	95	258	472	1269	1500	300	اما ان تعذب---------------------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف والناس تفهم ان هذا تخيير يعني اما ان تعذبهم واما تحسن الي من كنت تعذبهم لكن الدقة والتمعن يوضحان لنا ان الحق قد اعطي تفويضا لذي القرنين بقوله اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ففهم ذو القرنين عن الله التفويض ولم ياخذ التفويض وافتري بل قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه وليس هذا هو العذاب الذي يستحقه لا نحن سنعذبه في دنيانا كي لا يستشري فيها الشر وفوق ذلك سيعذبه الله عذابا اخر اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف انه اولا لم يصف عذابه بنكر انما وصف عذاب الله فقال فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب البشر للبشر علي قدر البشر لكن عذاب الله يتناسب مع قدرة الله فهل لنا طاقة بهذا العذاب والعياذ بالله ليس لنا طاقة به وماذا عن موقف ذي القرنين من الذي امن انه موقف مختلف يقول الحق واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	1531	-2806691154069781023	202	248.0	157	869	23.24510955810547	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	93	137	472	685	1514	300	قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذب---------------------------------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي نلين ------له القول	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2494	false	5877934000147991385	83	147	419	742	1538	300	قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه الكهف ولا ينتهي امره بذلك وبعد ذلك يرد لمن يرد لله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يعني ع--------ذاب الدنيا ان عذابها سيكون محتملا لانه عذاب منوط بقدرة العاجزين انما العذاب في الاخرة فهو بقوة القادر الاعلي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف تلك هي مهمة الله القوي	2494	-2806691154069781023	150	230.5	118	369	40.65040588378906	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	133	321	668	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف يعني الصفح والعفو وقيل------------------------------------------------- اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذ-------------------------------------------------------------------------------------------اب النار واما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2768	false	-6410304525472283793	137	286	680	1427	1512	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا الكهف لقد بلغ مغرب الشمس في نظر عينيه لان الانسان عندما يقف وقت الغروب في خلاء فالشمس تغرب امامه وكانها تسقط في اخر الافق والحقيقة ان ذلك هو نهاية قدرة البصر وجاء التفويض لذي القرنين اما ان يعذب هءلاء القوم واما ان يعاملهم بالحسني وليقس عمل كل انسان منهم وليجاز كل انسان منهم حسب عمله وهو لا يفعل ذلك عن هوي لانه ممكن في الارض من الحق سبحانه وتعالي لذلك قال الحق قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف وكل انسان حتي النفعي حين يري ان ارتكاب العمل السء ياتي له بالمتاعب والخسارة يرجع عنه ولو لم يكن مءمنا باليوم الاخر -اما من يءمن باليوم الاخر ويعمل عملا صالحا فماذا تكون نوعية معاملته ها هو ذا الحق سبحانه وتعالي يقول واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	2768	-2806691154069781023	188	265.0	146	820	22.926828384399414	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	133	321	668	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4196	false	-6918797499519226724	3	38	17	180	1499	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا---------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ن------------------------------كرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	4196	-2806691154069781023	155	269.0	121	347	44.66858673095703	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	165	321	821	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما م-------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف -------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نلين له القول ونهون عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر قوله تعالي ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms6538	false	858560697340373867	5	164	28	875	1541	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا الكهف لاننا مكناه وفوضناه فاستعمل التمكين في موضعه واخذ الامانة بحقها ف-----------قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي نعذبه علي قدر مقدرتنا ثم يرد الي ربه فيعذبه علي قدر قدرته تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف وهكذا يكون دستور الحياة من الحاكم الممكن في الخلق دستور الثواب والعقاب الذي تستقيم به امور البلاد والعباد فحين يري تقصيرا لا بد ان ياخذ علي يد صاحبه مهما تكن منزلته لا يخافه ولا ينافقه ولا يخشي في الله لومة لاءم وان راي المحسن المجتهد يثيبه ويكافءه وهذا القانون نراه في مجتمعنا يكاد يكون معطلا بين العاملين فاختلط الحابل بالنابل وتدهورت الامور ودخلت بيننا مقاييس اخري للثواب وللعقاب ما انزل الله بها من سلطان فانقلبت الموازين حيث تبجح الكسالي واحبط المجدون المحسنون حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف	6538	-2806691154069781023	269	381.5	208	930	28.92473030090332	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	93	133	472	668	1514	300	قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms6551	false	-809326342903686303	156	183	825	953	1553	300	قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ن---------------كرا--------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	6551	-2806691154069781023	128	223.0	101	196	65.30612182617188	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	134	321	671	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يع------------------------------------ني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب ال-نار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7819	false	4584809846612530473	152	272	755	1353	1492	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا الكهف ولا يفوض انسان في ان يعذب او يتخذ الحسني الا اذا كانت لديه مقاييس وميزان العدالة وق---------------------------د قال الله عنه واتيناه من كل شء سببا الكهف اي نعمة وميزانا لتوزيع هذه النعمة فلم تقتصر نعمة الله عليه في انه صاحب سلطان وجبروت انما عنده المقومات الحياتية وعنده ميزان العدالة الذي يضبط استطراق النعم في الكون كله فالذي خير في ان يفعل او لا يفعل اراد ان يبين منهجه في انه لم ياخذ الاختيار وسيلة لتثبيت الاهواء لذلك قال بعدها قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف -----هذا -هو----- العقاب واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي	7819	-2806691154069781023	197	270.5	150	708	27.824859619140625	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	171	321	849	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح-------------------------------------------------------------------------------------------------- والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد ----------قال اما من ظلم اي اشرك بالله فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي نلين له القول ونهون عليه الامر قوله تعالي ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف قال قتادة لم يكن بينهم وبين	322	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8990	false	3308382106513449315	152	247	763	1236	1483	300	اما ان تعذب واما ----------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا الكهف ذلك لانه رجل ممكن في الارض له منزلة وسلطان والممكن في الارض مهمته ان يقيم فيها موازين العدالة ومعايير الصواب والعقاب لان حركة الناس في الدنيا لا تستقيم الا اذا اثيب المحسن وعوقب المسء قال اما من ظلم-------------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا------------------------------- نكراواما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا الكهف 8788 ثم تكلم عن مطلع الشمس فقا-----------------------------------------------ل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف يعني ليس-------- بينهم -----	8990	-2806691154069781023	254	368.0	198	636	39.93710708618164	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	0	130	0	673	1552	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا اي عنبا واسم هذا القاءل نبو وقال الاخر وهو مجلث اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين يوسف الي اهل السجن كان اذا مرض احد منهم عاده واذا ضاق وسع عليه واذا احتاج جمع له وكان يداوي مرضاهم ويعزي حزينهم وقال قتادة كره ان يعبر لهما رءياهما لما علم ما فيها من المكروه فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره فقال قال لا ياتيكما طعام ترزقانه وتطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله اي بتفسيره والوانه اي طعام اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهان فقال ما انا بكاهن وانما ذلك العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف	361	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0829	false	-3203980609585468047	63	112	335	595	1603	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا و----------------------------قال الاخر--------- اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله -------------------------------------------------------انا نراك من المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا ياتيكما طعام ترزقا------------------نه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك-----------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما---- مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف	829	-2806691154069781023	247	396.5	200	673	36.70133590698242	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	118	296	613	1533	1552	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف لانهم كانوا يعبدون الاصنام وانما كرر علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء اي ما يجوزنا ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف ثم اقبل ي-------------وسف عليهما وعلي اهل السجن وكان بين ايديهم اصنام يعبدونها من دون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فقال يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن لكونهما فيه اارباب متفرقون الهة لا تضر ولا تنفع خير ام الله الواحد القهار يوسف الواحد الذي لا ثاني له القهار الذي يقهر كل شء ثم بين ضعفها وعجزها فقال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم وانما قال ما تعبدون وان كان الخطاب قد بدا لاثنين لانه قصد جميع من هو بمثل حالهما من الكفر والاسماء للالهة والاديان والارباب من غير ان يكون للتسمية حقيقة انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي حجة وبرهان ان الحكم اي ما القضاء والامر والنهي ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الذي دعوتكم اليه من التوحيد الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	361	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9061	false	-1481535401815388731	88	237	457	1251	1587	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء -------------ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف 3738 لذلك اراد سيدنا يوسف عليه----------- السلام ان يفهمنا ان الوصول الي درجة الاحسان يسير وان يشرح لهما الطريق اولا فلم يحدثهما اولا عن تفسير الرءيا انما استغل الموقف لصالح دعوته ورسالته كداعية الي الله وراهما في حاجة للتوجيه والوعظ والنصح ثم ان حاجتهم اليه لتفسير الرءيا ستجعل الاذان مصغية لكلامه لذلك دخل معهما في هذا الحوار الايماني الدعوي يصاحبي السجن ءارب------------اب متفرقون--------------------- خير ام الله الواحد القهار يوسف ثم راح يحدثهم في العقيدة وتصفيتها من شواءب الشرك ما تعب----------------------دون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ما انزل الله بها من سلط--------------ان ان الحك------------------------------------م الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك---------------------------- الدين ال---------قيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	9061	-2806691154069781023	427	703.5	340	1180	36.186439514160156	74	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	0	168	0	869	1552	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا اي عنبا واسم هذا القاءل نبو وقال الاخر وهو مجلث اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين يوسف الي اهل السجن كان اذا مرض احد منهم عاده واذا ضاق وسع عليه واذا احتاج جمع له وكان يداوي مرضاهم ويعزي حزينهم وقال قتادة كره ان يعبر لهما رءياهما لما علم ما فيها من المكروه فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال لا ياتيكما طعام ترزقانه وتطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله اي بتفسيره والوانه اي طعام اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهان فقال ما انا بكاهن وانما ذلك العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يوسف لانهم كانوا يعبدون الاصنام وانما كرر علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء اي ما يجوزنا ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف	361	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9127	false	-2395251405942524710	176	287	967	1549	1622	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا و----------------------------قال الاخر--------- اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله -------------------------------------------------------انا نراك من المحسنين يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف لقد نال يوسف هذه المنزلة وصار مقصدا للساءلين لماذا لانه وصل الي درجة الاحسان وهي القمة في التطبيق العملي للمنهج الذي جاء به ثم يوضح هو هذا المسلك العملي الذي اوصله الي منزلة التاويل فيقول قال لا ياتيكما طعام ترزقا------------------نه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك-----------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما---- مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء -------------ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف	9127	-2806691154069781023	380	449.0	306	1058	35.91682434082031	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0466	true	-7912561344547478861	66	182	324	893	1484	300	له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا الكهف قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 67 قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف قا--------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف	466	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1589	false	-7461754663875510744	169	265	867	1325	1492	300	له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق------ال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال------------------ فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف 6671 لقد جرب العبد الصالح موسي في خرق السفينة كما توضح الايات فقال العبد الصالح قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف	1589	-2806691154069781023	340	588.0	265	649	52.38829040527344	69	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0466	true	-7912561344547478861	66	213	324	1053	1484	300	له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا الكهف قال انك لن تستطيع معي صبر-------------------------------------------------------------------ا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 67 قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم-------------------------------------------------------------------------- فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف ق--------------------------------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف الاية ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقال له اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	466	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9093	false	2248646694916225605	145	282	750	1419	1506	300	له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق------ال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 6667 ذلك لانك ستري امورا لا تعجبك وافعالا لا تدرك انت حكمتها وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال------------------ فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 6870 ثم تبدا الرحلة وينطلق موسي في صحبة العبد الصالح واول حدث بينهما كانت السفينة فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف هذا اول اعتراض من موسي لان الفعل في ظاهره غريب يستحق الاعتراض قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقي-------------------------------------------ا غلاما فقتله قال------------------------------------------- اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	9093	-2806691154069781023	397	608.5	309	932	42.59656524658203	78	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0469	true	-4162568438017091942	117	263	588	1302	1486	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي صوابا وهذا تحريض علي طلب العلم والتواضع قال انك لن تستطيع معي صبرا اي لن تطيق لاني اعلم علم الغيب وانت لا تعلمه فتنكر ظاهر ما تري ولا تعلم الباطن وهذا معني قوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام------------------------------------------------------را فان قيل فما صبر قلنا ظاهر الشرع اوجب له الانكار عليه وقد قيد الله صبره بالمشيءة فلما ركبا في السفينة قال اهلها هءلاء لصوص اخرجوهم فقال صاحبها ما هم بلصوص ولكني اري وجوه الانبياء فاخذ الخضر فاسا فقطع لوحا منها وكانوا في اللجة فحشا موسي موضع اللوح بثوبه وقال قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي منكرا قا-----------------------------------------------------------------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وقال صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا ولهذا قال لا تءاخذني بما نسيت	469	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1589	false	-7461754663875510744	168	259	863	1295	1492	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق-------------------------------------------ال انك لن تستطيع معي صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذ---------------------------------------------------------------------ا ركبا في السفينة خرقها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف 6671 لقد جرب العبد الصالح موسي في خرق السفينة كما توضح الايات فقال العبد الصالح قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق---------------------------------------------------------ال لا تءاخذني بما نسيت	1589	-2806691154069781023	274	384.0	212	845	32.4260368347168	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0469	true	-4162568438017091942	117	268	588	1326	1486	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي صوابا وهذا تحريض علي طلب العلم والتواضع قال انك لن تستطيع معي صبرا اي لن تطيق لاني اعلم علم الغيب وانت لا تعلمه فتنكر ظاهر ما تري ولا تعلم الباطن وهذا معني قوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا---- فان قيل فما صبر قلنا ظاهر الشرع اوجب له الانكار عليه وقد قيد الله صبره بالمشيءة فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ركبا في السفينة قال اهلها هءلاء لصوص اخرجوهم فقال صاحبها ما هم بلصوص ولكني اري وجوه الانبياء فاخذ الخضر فاسا فقطع لوحا منها وكانوا في اللجة فحشا موسي موضع اللوح بثوبه وقال قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي منكرا ق-----------------------------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وقال صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا ولهذا قال لا تءاخذني بما نسيت حتي راي------------------------------------- غلاما فقتله قال	469	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9093	false	2248646694916225605	144	273	746	1376	1506	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا ق-------------------------------------------ال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 6667 ذلك لانك ستري امورا لا تعجبك وافعالا لا تدرك انت حكمتها--------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان -------------------------------------------------------------------------------اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 6870 ثم تبدا الرحلة وينطلق موسي في صحبة العبد الصالح واول حدث بينهما كانت السفينة فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف هذا اول اعتراض من موسي لان الفعل في ظاهره غريب يستحق الاعتراض قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق---------------------------------------------------------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال	9093	-2806691154069781023	305	342.0	232	986	30.933063507080078	58	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0508	true	3354196792976225030	230	297	1241	1585	1600	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا البقرة وهذا استفهام شك ومعناه لعلكم لا تقاتلون مع ذلك الملك فلا تفعلون ما قلتم قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا البقرة وهذا قول من بقي منهم وابناءنا اي وابعدنا عن ابناءنا فلما كتب عليهم القتال اي فرض الجهاد تولوا الا قليلا منهم البقرة	508	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7314	false	8820411293407378445	133	174	693	903	1525	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا---------------------------- وابنا----------------------ءنا فلما كتب عليهم القتال-------------- تولوا الا قليلا منهم البقرة	7314	-2806691154069781023	201	357.5	162	353	56.94050979614258	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0513	true	-3958539897541995790	133	196	678	994	1542	300	ط--------------الوت ان الله مبتليكم بنهر البقرة اي --------------------------------------------------------------------------مختبركم ليبلو طاعتكم وهو اعلم واختلفوا فيه------------------------------- فقال ابن عباس هو الاردن نفسه وقال الربيع نهر بين الاردن وفلسطين عذب فمن شرب منه فليس مني اي من اهل ديني وطاعتي ومن لم يطعمه اي يشرب منه فانه مني عبر عن الشرب بالطعم ثم استثني فقال الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة	513	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0769	false	4839080828512104827	193	261	1010	1344	1542	300	طالوت بالجنود قال-- ان الله مبتليكم بنهر البقرة اي عندما خرج الي مكان اقامة الجيش بدا في مباشرة اولي مهماته كملك لقد اراد ان يختبرهم فهم قوم وقفوا ضد تعيينه ملكا لذلك اراد ان يدخل الحكم علي ارض صلبة فقال لهم عن الحق ان الله مبتليكم بنهر------------------------------ فمن شرب منه فليس من----------------------ي ومن لم يطعم------------ه فانه مني -----------------------------------الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة	769	-2806691154069781023	154	199.0	119	435	35.40229797363281	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0513	true	-3958539897541995790	132	195	673	987	1542	300	فقال---- طالوت ان الله مبتليكم بنهر البقرة اي مختبركم ليبلو طاعتكم وهو اعلم واختلفوا فيه فقال ابن عباس هو الاردن نفسه وقال الربيع نهر بين الاردن وفلسطين عذب فمن شرب منه فليس مني اي من اهل ديني وطاعتي ومن لم يطعمه اي يشرب منه فانه مني عبر عن الشرب بالطعم ثم استثني فقال الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم	513	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1918	false	5415300088693339004	116	143	623	751	1553	300	فقال لهم طالوت ان الله مبتليكم بنهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شرب منه فليس من----------------------ي ومن لم يطعم------------ه فانه مني -----------------------------------الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم	1918	-2806691154069781023	124	193.5	98	318	38.993709564208984	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0549	true	7396927279520279271	41	73	198	371	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ييقطع صلاتي----- فامكنني الله------------- منه فاخذته واردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3472	false	-632347287383554081	263	299	1408	1599	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فامكنني الله تبارك وتعالي من-------ه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت	3472	-2806691154069781023	160	277.0	129	198	80.8080825805664	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0549	true	7396927279520279271	44	81	212	412	1526	300	الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ييقطع---- صلاتي فامكنني الله منه فاخذته واردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان--------------- وهب لي ملكا------------------------------------- فرددته خاسءا	549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4888	false	9092747900301988992	0	49	0	247	1560	300	الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي --------تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فرددته خاسءا	4888	-2806691154069781023	185	315.5	150	259	71.42857360839844	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0571	true	-880075451088995324	90	129	474	681	1583	300	قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل قاطعة اي قاضية وفاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضرون قالوا مجيبين له--------ا نحن اولو قوة واولو باس شديد في الحرب والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل	571	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1726	false	-9135205961092750984	58	96	291	496	1576	300	قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل 2932 فماذا قال القادة قالوا لا هذه ليست مسالتنا وجاء القران بقولهم قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد--------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل	1726	-2806691154069781023	140	223.0	110	215	65.11627960205078	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0571	true	-880075451088995324	7	149	47	792	1583	300	المشورة وقال--ت قالت ياايها الملا اني القي الي كتاب كريم النمل واختلفوا في معني كرمه علي اقوال احدها انه الحسن كقوله ومقام كريم الشعراء والثاني شريف قاله ابن عباس والثالث لان اسم الله كان في الخاتم الذي طبع به قاله مقاتل والرابع لانه كان مختوما قاله مجاهد وهو الاصح لان كرم الكتاب ختمه وقد رواه ابن زيد عن ابن عباس مرفوعا ولما كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الملوك قيل له انهم لا يقرءون كتابا غير مختوم فاتخذ الختم ثم قالت قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل قاطعة اي قاضية وفاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضرون قالوا مجيبين لها نحن اولو قوة واولو باس شديد في الحرب والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل فقالت حين عرضوا عليها الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي اخربوها اذا فتحوها عنوة وجعلوا اعزة اهلها اذلة	571	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9139	false	-7109579885493866614	246	298	1293	1577	1589	300	----------الراي قالت ي-ايها الملا اني القي الي كتاب كريم النمل واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت بمبدا الشوري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل ثم تحاول حل المسالة بطريقة ودية بعيدة عن العنف واراقة الدماء لانها تعلم طبيعة الملوك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها--------------------------- وجعلوا اعزة اهلها اذلة	9139	-2806691154069781023	174	175.0	140	840	20.714284896850586	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0966	true	7129051272763453710	237	300	1183	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------قال اللهم اني اشكو اليك ضعف---------ي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي فالي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري فان لم يكن منك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له السماوات واضاءت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا-	966	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3643	false	-5536644543649082025	148	210	720	1024	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك حينما قال اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي -الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري -ان لم يكن ب-ك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت ل-------------------ه الظلمات وصلح عليه امر الدنيا	3643	-2806691154069781023	280	509.5	223	335	83.58209228515625	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0966	true	7129051272763453710	244	300	1217	1499	1499	300	اللهم اني اشكو اليك ضعف----ي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي فالي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري فان لم يكن منك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له السماوات واضاءت به الظلمات وصلح عليه امر الدنيا-	966	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5744	false	-9210060380465579953	11	65	54	319	1553	300	اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي -الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري -ان لم يكن ب-ك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت ل-------------------ه الظلمات وصلح عليه امر الدنيا	5744	-2806691154069781023	259	487.5	207	287	90.24390411376953	47	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0966	true	7129051272763453710	261	286	1310	1423	1499	300	ربي ف--الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري فان لم يكن منك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي	966	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7704	false	-6866309819207316324	139	165	697	810	1522	300	ربه رب الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري -ان لم يكن ب-ك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي	7704	-2806691154069781023	108	197.5	83	115	93.91304016113281	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0967	true	-8631857349053473739	226	270	1063	1265	1418	300	ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم ق-------------------ال فسلم علي --وقال لي----------------------------------------------------------------- ان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبيين فقلت------------------------- بل ارجو ان يخرج----- من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا	967	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1443	false	1900212096078764694	15	84	73	397	1517	300	ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد بعثني اليك وانا ملك الجبال لتامرني بامرك فما شءت ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشب-ين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا	1443	-2806691154069781023	194	326.0	151	326	59.50920104980469	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0967	true	-8631857349053473739	226	281	1063	1322	1418	300	ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال ف-------------------سلم علي --وقال لي----------------------------------------------------------------- ان شءت اطبقت عليهم الاخشبيين فقلت------------------------- بل ارجو ان يخرج----- من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا اخرجاه في الصحيحين ولما عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم	967	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1483	false	-660906734347032773	102	174	529	872	1540	300	ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد بعثني اليك وانا ملك الجبال لتامرني بامرك فما شءت ان شءت اطبق -عليهم الاخشب-ين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا فال-------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	1483	-2806691154069781023	218	362.0	170	375	58.13333511352539	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0967	true	-8631857349053473739	21	157	89	733	1418	300	صلي الله عليه وسلم يبكي ف---------------لما راي------------------------- ابنا ربيعة ذلك--------------- تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهم--------ا يقال له عداس نصرانيا فقالا--- خذ قطفا من---- العنب فضعه في ------طبق و--اذهب به الي ذلك القاعد ف----------------------------------------ضعه بين يديه ففعل ذلك عداس فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- يده وقال ب-سم الله وسمعه عداس فنظر اليه وقالا وا---------لله ان هذا --كلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن-------------- انت --------وما دينك قال نصراني من ---------اهل نينوي -قال----------------------------- من قرية العبد الصالح يونس بن متي -قال نعم ----وما يدريك ما يونس فقال------------------------------------ ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب عداس--------------------------------- يقبل ي------ديه ورجليه فقال عتبة لاخيه شيبة افسد عليك غلامك فلما جاءهما قالا له ويحك ما هذا فقال والله ما في الارض رجل خير من هذا لقد اخبرني بامر لا يعلمه الا	967	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4722	false	-3259427931370540824	70	259	355	1237	1452	300	صلي الله عليه وسلم قريبا من حاءط بستان فلما راه صاحبا البستان عتبة وشيبة ابنا ربيعة وما لقي من السفهاء تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس --------فقالا له خذ قطفا من هذا العنب فضعه في هذا الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل فقل له ياكل منه ففعل عداس ثم اقبل به حتي وضعه بي-------------------ن يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه يده -قال باسم الله ثم اكل---- فنظر عداس في وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اهل اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال نصراني وانا رجل من اهل نينوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه ولما سال صاحبا البستان عداسا عن صنيعه هذ-------ا قال- لهم------------------------------------------------ا لقد اخبرني بامر ما يعلمه الا	4722	-2806691154069781023	458	605.0	352	970	47.216495513916016	73	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0992	true	4880773080200652709	171	271	866	1386	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه --------ابناءكم ونفوسكم ونساءكم فقال البراء وقد اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع يا رسول الله فنحن اهل الحرب والحلقة ورثناها كابرا عن كابر فاعترضه ابو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الاشهل وقال ان بيننا وبين الناس- حبالا ونحن قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا والله بل الدم الدم والهدم الهدم------------------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	992	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1146	false	-8583793244385465795	137	219	684	1104	1531	300	رسول الله------------------- ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون فيه نساءكم وابنا----------------ءكم فاخذ الداء بن معرور بيده ثم قال نعم----------------- والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع-وا رسول الله علي ذلك فقام---------------------------------------- ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله------- ان بيننا وبين اليهود حبالا وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله ثم قال---------------------------- بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	1146	-2806691154069781023	329	499.5	261	548	60.036495208740234	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0992	true	4880773080200652709	164	218	832	1118	1547	300	الله خذ لربك ولنفس------ك ما احببت فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه ابناءكم ونفوسكم ونسا---------ءكم فقال البراء وقد اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع-- يا رسول الله فنحن اهل-- الحرب و----الحلقة------- ورثناها كابرا عن كابر	992	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2402	false	-5634751626691145790	59	121	301	626	1584	300	--له خذ ------لنفسك ولربك ما احببت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه -----------------نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نع----------------م والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن ابناء الحرب واهل الحلقة السلاح ورثناها كابرا عن كابر	2402	-2806691154069781023	217	308.0	173	366	59.289615631103516	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0992	true	4880773080200652709	170	271	861	1386	1547	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----م ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه ابناءكم ونفوسكم ونسا---------ءكم فقال البراء وقد اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق----- لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع-- يا رسول الله فنحن اهل-------- الحرب و----الحلقة ورثناها كابرا عن كابر فاعترضه ابو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الاشهل وقال ان بيننا وبين الناس- حبالا ونحن قاطعوها------------ فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا والله بل الدم الدم والهدم -الهدم------------------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	992	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2681	false	-5613022307560098826	170	271	878	1401	1556	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه -----------------نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم---------------- والذي بعثك بالحق نبيا لنمنع-ك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله ابناء الحرب واهل الحلقة السلاح وتكلم----------------- ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله------- ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--------- بل الدم الدم والهدم والهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	2681	-2806691154069781023	400	629.5	316	590	67.7966079711914	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0992	true	4880773080200652709	42	198	225	1010	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو علي--------------------------------- دين قومه وانما اراد ان يستوثق لابن اخيه فتكلم العباس وقال يا معاشر الخزرج وكانت العرب تسمي------ هذا الحي من الانصار الخزرج سواء كان خزرجيا او اوسيا----------- ان محمدا ابن اخي وقد علمتم مكانته منا وهو منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي ديننا او علي مثل راينا و----هو في عز-------- ومنعة في بلده وقد ابي الا الانقطاع اليكم واللحاق بكم فان كنتم ت-----------فون له بما وعدتموه او دعوتموه اليه فمانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم له---- وان كنتم ------------------خاذلوه بعد الخروج معكم ومسلموه الي اعداءه فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده واهله فتكلم البراء بن معرور وقال يا رسول الله خذ لربك ولنفسك ما احببت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه ابناءكم ونفوسكم ونساءكم فقال البراء وقد اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	992	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3844	false	-3775548184166813081	128	276	628	1348	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام وقد حضر العباس هذه البيعة وكان اول من تكلم فيه رغم انه كان ما زال علي دين قومه فقال-------------------------------------------- يا مع-شر الخزرج وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج--------- خزرجها --واوسها قال العباس ان محمدا ---------------------------------منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو -------------علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة من بلده---- ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما----------- دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم--------------- فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن فالعباس قد وقف موقفا لا بد ان يجازي بمثله ورغم انه كان كافرا وقتءذ الا ان الكفر لم يمنع عاطفة العباس ان ينجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3844	-2806691154069781023	377	361.0	295	1072	35.167911529541016	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0998	true	778772781937442390	125	267	606	1262	1430	300	قال انس لما كان ليلة الغار قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله دعني ا--دخل قبلك فان كان ثم حية او شء كانت بي قبلك قال ادخل فدخل وجعل ابو بكر رضي الله عنه يلتمس بيديه فكلما راي جحرا قال بثوبه فشقه ثم القمه الجحر حتي فعل ذلك بثوبه اجمع قال فبقي جحر واحد فوضع عقبه فيه قال ادخل يا رسول الله فدخ------------------ل فلما اصبح قال --------------------------اين ثوبك يا ابا بكر فاخبره بالذي صنع فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اجعل ابا بكر---- في درجتي يوم القيامة فاوحي الله------ اليه ان الله قد استجاب لك وقال ال-----------------------امام احمد بن حنبل رضي الله عنه حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا ثابت عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه حدثه قال قلت يا رسول الله ونحن في الغار لو ان احدهم نظر الي قدميه لابصرنا تحت قدميه فقال	998	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2426	false	9187965929632403752	175	295	928	1501	1525	300	قال---- لما كان ليلة الغار قال ابو بكر------------- يا رسول الله دعني فلادخل قبلك فان كانت-- حية او شء كانت لي قبلك قال ادخل فدخ-----ل ابو بكر فجعل-------- يلتمس بيديه فكلما راي جحرا جاء بثوبه فشقه ثم القمه الجحر حتي فعل ذلك بثوبه اجمع قال فبقي جحر----- فوضع عقبه عليه ثم ادخل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما اصبح قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين ثوبك يا ابا بكر فاخبره بالذي صنع فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم يد-ه فقال اللهم اجعل ابا بكر معي في درجتي يوم القيامة فاوحي الله تعالي اليه ان الله قد استجاب لك ويري ابو بكر الكفار وهم يمرون امام الغار فيقول لرسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا---------- فقال	2426	-2806691154069781023	445	702.5	345	736	60.46195602416992	83	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1055	true	1237595208648299942	128	295	637	1445	1468	300	اناس ياخذ بقول عمر وقال -ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج عليهم فقال ان الله------ ليلين قلوب -رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله------ ليشدد قلوب -رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام--- ان تعذبهم فانهم عبادك قال-------------------------------- الماءدة الاية ومثلك يا عمر ----------------------------------------------------------------------------------------مثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عمر كم----ثل موسي عليه السلام ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبه----------------------------------م يونس الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يفلتن اح-----د الا بفداء او ضرب عنق قال ابن مسعود فقلت الا سهيل بن بيضاء فاني رايته او سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان يقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1055	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3843	false	-4416284367786103525	0	201	0	1016	1517	300	اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج------ فقال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليش-د قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم ------------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءد------ة ومثلك يا عمر في الملاءكة مثل جبريل ينزل بالشدة والباس والنقمة علي اعداء الله تعالي ومثلك في الانبياء مثل نوح اذ قا------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك في الانبياء مثل موسي اذ قال----- ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس لو اتفقتما ما خالفتكما------------------- انت------م عالة فلا يفلتن منهم احد الا بفداء او ضرب عنق ومن بين------------------------------------------------------ الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري كان عدد من اغنياء قريش وسبق له صلي الله عليه وسلم ان استشار الصحابة في معركة بدر وحدث ان اختار رسول الله عليه الصلاة والسلام اماكن جيش المسلمين فتقدم احد الصحابة وهو الحباب بن المنذر بن الجموح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3843	-2806691154069781023	476	516.5	370	1281	37.158470153808594	84	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1109	true	3197296735121311417	49	147	251	733	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل ب-------------------حمراء الاسد فدفن القتلي واوقد المسلمون في تلك الليلة خمس مءة نار حتي يري ضوءه---ا من مكان بعيد وم---------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريقه بم-----عبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة لا يخفون عنه شيءا ومعبد يومءذ مشرك فقال له يا محمد---------- لقد عز علينا ما اصابك ولوددنا ان الله كفاك فيهم فما تامرنا قال تخذل عنا فسار حتي لحق بابي سفيان فوجده علي عزم--------------------- الرجوع الي حمراء الاسد فقال له----------------------------------- ما وراءك يا معبد قال محمد قد خرج في	1109	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1392	false	1454937333197963911	136	234	649	1114	1437	300	رسول ا---------لله علي الرغم من استشهاد ابيه ان يخرج الي حمراء الاسد وذلك لتعلم ان الله يقول وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر هذا وان واحدا من المشركين الذين كانوا موضع سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حلفاءه وهو معبد الخ-------------------------زاعي مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد وقال---------------------------------- له يا محمد اما والله لقد عز علينا ما ا--------------------------------------------------------صابك ثم ل-قي ابا سفيان بن حرب ومن معه بالروحاء وقد اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له ابو سفيان ما وراءك يا معبد قال محمد قد خرج في	1392	-2806691154069781023	200	227.0	152	590	33.8983039855957	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1128	true	-2604484810429643319	53	115	270	561	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبه وفي------------------------------------ه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف من يد الرجل وقال -من يمنعك مني فقال الرجل كن خير اخذ فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع من- يقاتل--ك فخلي سبيله فاتي اصحابه وقال جءتكم من عند خير الناس	1128	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2423	false	5584476363397016607	135	197	639	933	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف------------ وقال ومن يمنعك مني فقا------ل كن خير اخذ -قال -تشهد ان لا اله الا ا---------------لله قال لا ولكن اعاهدك علي ا--لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فاتي اصحابه وقال جءتكم من عند خير الناس	2423	-2806691154069781023	239	393.0	187	331	72.20543670654297	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1148	true	-2668387938946331924	108	198	516	951	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم علي اسم الله فعند ذلك غضب عمرو وانشد من مجزوء الكامل ولقد بححت من الندا ء لجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجا ع توقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فاجابه -----علي رضوان الله عليه من مجزوء الكام-----------------------------------------------ل لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة فوهاء يب قي ذكرها عند الهزاهز	1148	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7983	false	2115073523461038407	8	92	41	455	1493	300	رسول الله قال اجلس يا ------------------------------علي انه عمرو وفي الثالثة قال عمرو- ولقد بححت من الندا-ء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع م-وقف القرن المناج-----------------------------------ز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز عندها انتفض علي رض--ي الله عنه وقال انا له يا رسول الله فاذن له رسول الله فاشار علي لعمرو وقال لا تعجلن فقد اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم- عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب-قي ذكرها عند الهزاهز	7983	-2806691154069781023	290	471.0	227	487	59.548255920410156	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1155	true	6349818242985729606	53	108	261	520	1458	300	الي بني قريظة وعن ابن عمر قال---------------- لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الاحزاب قال----- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي------ حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف منهم احدا	1155	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2389	false	4693630994769663154	238	295	1238	1512	1534	300	الي بني قريظة ---فاني عامد اليهم فمزلزل بهم ف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا فاذن في الناس لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي العصر حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف----- احدا	2389	-2806691154069781023	214	344.0	166	290	73.79310607910156	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1155	true	6349818242985729606	47	108	232	520	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة و-----------------------------------------------------------عن ابن عمر قال لما رجع------ النبي صلي الله عليه وسلم من----- الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف منهم احدا	1155	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3970	false	-223848595665017302	107	177	553	903	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفريقين واحترم اجتهادهما في ظرفية الزمان وظرفية المكان وفي هذا يروي نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيهم وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف و----احدا	3970	-2806691154069781023	250	429.0	196	362	69.06077575683594	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1268	true	-703450750382300505	34	88	157	423	1489	300	يا رسول الله اني كنت امرءا--------------------------------------------- ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهاليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ---------------------- عندهم يدا او فيهم يدا يحمدون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال	1268	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1992	false	-2065490795366743554	0	58	0	274	1562	300	يا رسول الله لقد علمت ان الله ناصرك وان كتابي لن يقدم ولن يءخر وانا رجل ملصق- في قريش ولم اكن من انفسهم ليس لي بها عصبية ولي بين اظهرهم ولد واهل-------------- فاحببت ---------------------------ان اتقدم الي قريش بيد تكون لي عندهم يحم-----------------ون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال	1992	-2806691154069781023	155	212.0	119	333	46.546546936035156	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1278	true	-5939061708143301570	29	65	137	329	1555	300	انك لو ش-هدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالموتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	1278	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms6846	false	-4634706695995801556	147	178	745	908	1509	300	انك لو شاهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه ولحقتنا--------------------------- بالسيوف المسلمه يفلقن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت حوله وحمح-مه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	6846	-2806691154069781023	143	254.5	113	193	74.09326171875	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1305	true	-2955399751229321937	93	249	483	1275	1540	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان حمي الوطيس ثم اخذ بيده من الحصي فرماهم به ثم قال-------------------- انهزموا ورب الكعبة فانهزموا وركض رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم بغلته خلفهم وقيل لما ناداهم العباس------------------ رضي الله عنه رجعوا وهم يقولون الكرة بعد الفرة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني انشدك وعدك اللهم لا ينبغي لهم ان يظهروا علينا وقال هشام بن الكلبي ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مءة رجل من اهل بيته وغيرهم وسال رجل البراء بن عازب فقال افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن ناس------ا رماة وانا لما -----حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا ----علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام و-------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1305	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3972	false	4541029254341029526	172	292	880	1484	1519	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم الان حمي الوطيس اي اشتدت الحرب---------------- ثم قال عليه الصلاة والسلام انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ويروي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم البراء بن عازب فقد جاء في الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رجلا قال له يا ابا عمارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال------- لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان-- هوازن كانوا قوما رماة فلما لقيناهم وحملنا عليهم انهزموا فاقبل الناس علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فانهزم الناس فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو--------------------- سفيان بن الحارث اخذ بلجام بغلته البيضاء وهو يق--------------ول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	3972	-2806691154069781023	360	551.5	282	877	41.04903030395508	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1320	true	1878671753113429201	72	213	355	1076	1506	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم وابنا--------ءكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا يا رسول الله خيرتنا ب-------------ين اموالنا واحسابنا بل ترد الينا نساءنا وابناءنا فهو احب الينا فقال-------- ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا صليت------ الظهر بالناس فقوموا وقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابناءنا ونساءنا--------------------------- فل----------------------------------ما صلوا- الظهر فعلوا ما----------- امرهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون و---------------------------------------------------الانصار ما كان لنا فهو لله ورسوله وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله	1320	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3975	false	461839733914852266	176	300	926	1572	1572	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------بناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم -قالوا يا رسول الله خيرتنا بين احسابنا وبين اموال---------نا بل ترد علينا نساءنا وابناءنا فهو احب الينا فقال لهم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فاذا صليت للناس الظهر------- فقوموا فقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابناءنا ونساءنا فساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي امرهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم قا-ل المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار وما كان لنا فهو لرسول الله----------------------------------------------------------------------------	3975	-2806691154069781023	462	771.5	372	884	52.26244354248047	76	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1320	true	1878671753113429201	169	230	869	1153	1506	300	الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال الع------------------------------------------------------باس بن مرداس السلمي اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا----مسك منكم بحقه------------- فله بكل انسان ستة فراءض من اول فء نصيبه	1320	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3976	false	171796409402707214	5	79	23	358	1544	300	الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر اما انا وبنو فزارة فلا قال عباس بن مرداس------- اما انا وبنو سليم فلا -قالت بنو سليم لا- ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عباس يا بني سليم وهنتموني ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست- فراءض من اول شء نصيبه	3976	-2806691154069781023	231	388.0	178	355	65.07041931152344	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1323	true	8360903844361567171	66	154	341	756	1549	300	لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناءم يوم حنين وقسم ------------------------------في المنافقين من قريش وساءر العرب ولم يعط الانصار شيءا وجدوا في نفوسهم وقالوا-------------------------------------------------- لقي والله رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فقال -----سعد بن عبادة----- يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا في نفوسهم عليك قال ولم قال لانك------------------------ قسمت -------------------الغناءم في قريش والعرب ولم يك- فيهم من ذلك----------- شء قال فاين انت من ذلك يا سعد قال ما -------------انا الا امرء من قومي قا--------ل فاجمع لي قومك فجمعهم في حظيرة	1323	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3973	false	3060838763869766655	174	286	918	1433	1505	300	لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وقباءل العرب ولم يكن --------------------------------------في الانصار منها شء وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت فيهم القالة حتي قال قاءلهم لقي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي----------- قد وجدوا---------- عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء الذي اصبت قسمت في قومك واعطيت عطايا عظاما في قباءل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار شء قال فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا امرء من قومي وما انا قال فاجمع لي قومك في هذه ال-حظيرة	3973	-2806691154069781023	255	324.5	191	581	43.88984680175781	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1323	true	8360903844361567171	219	266	1115	1380	1549	300	بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي اسلامكم ا-لا ترضون---------------- ان يذهب الناس الي رحالهم بالشاء والبعير وتذهبون الي -----------------------------رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو ان الناس سلكوا ش-------------------------------عبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الان-------------------------------------------------------صار فبكي---------- القوم------------------------------------- حتي اخضلت لحاهم وقالوا رضينا بالله و-رسوله	1323	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3975	false	461839733914852266	1	73	6	414	1572	300	بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس----------- بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم في رحالكم ف-----------------------------والذي نفس محمد بيده لولا- الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فلما سمعوا هذا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا حتي اخضلت لحاهم وقالوا رضينا بالله وبرسوله	3975	-2806691154069781023	201	281.0	165	449	44.76614761352539	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1449	true	-1569955918767963426	22	112	105	516	1447	300	بكر صامت ثم- قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت تلك المقالة------------- في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا فان يك قد مات فان الله قد جعل لكم نورا تهتدون به هدي محمد صلي الله عليه وسلم فاعتصم-----------------وا به تهتدوا وانما هدي الله به بما هدي الله به رسوله وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1404	false	7735247389251703322	190	270	909	1291	1448	300	بكر بالخلافة قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت---- المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا فا-----------ختار الله عز وجل لرسوله الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسوله فخذوا به ته-------------------------------------------تدوا- كما هدي --له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	-2806691154069781023	280	460.5	214	443	63.20541763305664	53	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1511	true	-2434161166537368819	238	284	1195	1443	1525	300	الله- صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن ال-------------نار فتغلبوني فتقتحمون فيها	1511	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4392	false	-5693882501157929168	115	161	562	806	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثلي----------- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي----- في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تق--حمون فيها	4392	-2806691154069781023	226	419.0	183	262	86.2595443725586	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1511	true	-2434161166537368819	123	201	608	1011	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق اخرجاه في الصحيحين وعن ابي هريرة ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1511	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5463	false	338203382474940445	138	221	745	1175	1610	300	صلي الله عليه وسلم-------- انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق ويقول سبحانه من بعد ذلك كما انزلنا 1590 ونعلم انه سبحانه قد انزل كتابه علي رسو----له صلي الله عليه وسلم	5463	-2806691154069781023	353	652.5	284	443	79.68397521972656	62	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1522	true	8219714213120673553	199	270	983	1335	1493	300	صلي الله عليه وسلم --قال جعل ال---له الرحمة مءة جزء------------ فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل جزءا------------- واحدا من ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه واخرج البخاري بمعناه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخره لو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن--- النار	1522	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5437	false	-7230359191001543600	67	117	357	601	1619	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	5437	-2806691154069781023	175	278.5	135	385	45.45454406738281	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	146	213	717	1056	1524	300	انهن اضللن كثيرا من الناس الاية ابراهيم و-----------قال عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الاية الماءدة---------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال ا------متي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل-------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0687	false	-4641070336367086781	0	77	0	388	1557	300	انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	687	-2806691154069781023	274	459.0	217	420	65.23809814453125	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	124	225	622	1125	1524	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا او تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية ابرا-------------هيم وقال عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الاية------------------------------ الماءدة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال ا------متي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل-------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك انفرد باخراجه مسلم الباب التاسع والثلاثون في كونه صلي الله عليه وسلم	1549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1484	false	5288770695535170524	162	269	851	1379	1531	300	عبد الله بن عمر- بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم------- تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا ن---------------------------------------سوءك ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1484	-2806691154069781023	391	658.5	307	607	64.41515350341797	72	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	142	213	699	1056	1524	300	وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية ابرا-------------هيم وقال عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الاية------------------------------ الماءدة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال ا------متي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل-------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1790	false	9146970818332888435	0	82	0	416	1564	300	وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1790	-2806691154069781023	304	518.5	241	448	67.85713958740234	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	123	241	619	1211	1524	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا او تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية ابراهيم وق-----------ال عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك الاية الماءدة---------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال ا------متي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل-------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال --الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك انفرد باخراجه مسلم الباب التاسع والثلاثون في كونه صلي الله عليه وسلم اخر المرسلين وخاتم النبيين اما قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الماء والطين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3270	false	-6517926917017223954	120	265	610	1322	1500	300	عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم------- تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع----------------------------- يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله واخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك ونزل----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------------------------------- الحق ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي روي عن علي رضي الله عنه قال قال صلي الله عليه وسلم اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار ويذيل الحق الاية بقوله وانا اول المسلمين وحين يقول صلي الله عليه وسلم وانا اول المسلمين	3270	-2806691154069781023	363	450.0	285	898	40.42316436767578	68	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1549	true	5009819025295755470	130	213	648	1056	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا او تلا قول الله عز وجل في ابراهي-------------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية ابراه------------------------------يم وقال عيسي------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك الاية الماءدة---------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1549	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms3636	false	781443289671951948	3	99	15	480	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------- تلا قول الله عز وجل في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقول عيسي صلي الله عليه وسلم ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع----------------------------- يديه فقال امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل------ فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3636	-2806691154069781023	327	530.0	257	514	63.618675231933594	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1596	true	-7379012910463819080	163	242	840	1246	1540	300	فوقف عليه وقال السلام عليك يا رسول الله وعلي اب---نتك النازلة في جوارك السريعة اللحاق بك قل ت---------------------صبري---- عنها وضعف تجلدي علي فراقها الا ان لي في التاسي بعظيم فراق--------------------------------------------ك وفادح مصابك مقنعا فانا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة وستنبء-----------------------ك ابنتك بما لقينا بعدك--------------------------- هذا ولم يطل---- العهد ولم تمتد المدة ف---------------------------------عليكما مني السلام سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الل---------ه الصابرين	1596	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms9170	false	-6771013614002989157	28	140	149	696	1537	300	جوار ابيها قال السلام عليك يا رسول الله مني ومن ابنتك النازلة في جوارك السريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها----- تجلدي----------- الا ان لي في التعزي بمصيبتك موضع سلوي فقد وسدتك يا رسول الله في ملحودة قبرك وفاضت بين سحري ونحري نفسك اما ليلي فمسهد واما حزني فسرمد الي ان يختار الله لي داره التي انت فيها مقيم وستخبرك ابنتك عن حال امتك فاصفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل منك العهد ولم يخل منك الذكر فلما اراد ان ينصرف قال والسلام عليكما----------- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان نقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله به عباده الصابرين	9170	-2806691154069781023	252	310.5	196	574	43.90243911743164	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1842	true	-3121355274023931734	169	209	882	1069	1498	300	خالد بن الوليد لما احتضر بكي وقال----------------------- لقد لقيت كذا وكذا زحف-----ا وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة بسيف او رمية بسهم او طعنة برمح وها انا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	1842	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0757	false	-7098916214570712215	91	130	482	674	1539	300	خالد بن الوليد علي فراش الموت باقيا ليعرفه كل مءمن بالله لقد شهدت ماءة زحف او زهاءها وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة بسيف------------- او طعنة برمح وهانذ-ا اموت علي فراش---------ي كما يموت العير فلا نامت اعين الجبناء	757	-2806691154069781023	132	201.0	101	215	61.395347595214844	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1939	true	-5828088462635583525	36	79	177	372	1408	300	عن ابي بن كعب -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال فقلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	1939	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0945	false	5290749437418964425	80	122	401	590	1491	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم -----قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم----------- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر	945	-2806691154069781023	174	314.0	135	208	83.65384674072266	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1989	true	-5252091478614062624	9	93	41	445	1414	300	عليه وسلم اقرا علي------- فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -قال حسبك الان فالتفت فاذا عيناه تذرفان --------------------------------------------------قال شقيق بن سلمة خطبنا ابن مسعود فقال علي قراءة من تامرونني ان اقرا والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد --------------علم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------	1989	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1789	false	7673123984493371861	0	90	0	437	1450	300	عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري---- فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فقال حسبك ف------------اذا عيناه تذرفان الدموع فاذا كان الشهيد بكي من وقع الاية فكيف يكون حال المشهود------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الشهيد الذي سيشهد بكي من الاية نعم لانك تع------------------------------لم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ملء قلبه رحمة بامته ولذلك قلنا ان حرص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1789	-2806691154069781023	225	356.0	176	579	38.860103607177734	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2270	true	6036554492409533388	255	298	1273	1464	1475	300	عبد البر----- فقال ولاه عمر قضاء حمص وقال له كيف ت------------------------قضي قال --بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال ف-سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد	2270	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4752	false	982640897019794768	35	80	168	365	1505	300	جبل الي اليمن فقال-------------------------- كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد	4752	-2806691154069781023	157	279.5	120	223	70.4035873413086	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2270	true	6036554492409533388	260	298	1296	1464	1475	300	قضاء حمص وقال له كيف تقضي قال --بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال ف-سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد	2270	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4907	false	7737824802398398151	215	251	1078	1237	1469	300	قضاء -----قال------- اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد	4907	-2806691154069781023	151	278.5	116	171	88.30409240722656	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3085	true	-8930373307133267983	24	47	109	222	1454	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري	3085	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8683	false	2489667864333109298	200	223	1074	1187	1605	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اهاج بليلي طاءرا كان في صدري	8683	-2806691154069781023	111	220.0	88	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3254	true	5219876760897758008	189	293	951	1494	1523	300	صلي الله عليه وسلم م-ما روي عن الله -------تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا --------------------------------------------------------------------------------------------------	3254	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1213	false	7317886043547476321	37	162	177	825	1511	300	صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لم ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا	1213	-2806691154069781023	540	1054.0	437	649	83.2049331665039	101	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3254	true	5219876760897758008	196	298	981	1516	1523	300	الله تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما------ فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد	3254	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1488	false	-7146401152620009374	200	300	1085	1611	1611	300	الله تعالي-------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد-	1488	-2806691154069781023	520	1011.5	422	541	96.11830139160156	98	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3255	true	-1279240325595025151	0	58	0	284	1490	300	نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فكان	3255	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1213	false	7317886043547476321	148	206	757	1038	1511	300	نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياه- فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه --ان	1213	-2806691154069781023	280	548.5	222	284	98.591552734375	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3255	true	-1279240325595025151	0	57	0	279	1490	300	نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	3255	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1489	false	-8247595148076214691	2	59	8	287	1523	300	نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	1489	-2806691154069781023	278	555.0	221	279	99.6415786743164	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3255	true	-1279240325595025151	5	34	21	167	1490	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	3255	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms1850	false	6535894868889776366	85	114	414	560	1479	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1850	-2806691154069781023	145	289.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3255	true	-1279240325595025151	5	57	21	279	1490	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد وسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	3255	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms2625	false	8803422134364748552	117	169	584	842	1508	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	2625	-2806691154069781023	257	513.0	205	258	99.6124038696289	51	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4596	true	-6708225216369236819	28	53	141	266	1468	300	الطويل وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشجان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري فقال	4596	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8683	false	2489667864333109298	199	224	1067	1192	1605	300	الشاعر وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اهاج بليلي طاءرا كان في صدري وقال	8683	-2806691154069781023	116	223.0	91	125	92.80000305175781	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير فوق ما وصفت فاطرق--------------- ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms0093	false	6286495446291863625	6	85	41	454	1541	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وكل هءلاء الذين ضرب بهم الشاعر المثل كانوا مشهورين بهذه الصفات فعمرو كان مشهورا بالاقدام والشجاعة وحاتم كان مشهورا بالسماحة واحنف يضرب به المثل في الحلم واياس شعلة في الذكاء وهنا قام احد الحاضرين وقال الامير اكبر من كل شء ممن شبهته بهم فقال ابو تمام علي الفور---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	93	-2806691154069781023	174	279.0	136	423	41.13475036621094	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر----------------------------------------------------------------------------- الامير فوق ما--- وصفت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه و--قال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms4437	false	5101535908619220553	43	156	227	804	1513	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وهكذا صار الخليفة مجمع فضاءل لانه اخذ اقدام عمرو وكرم حاتم وحلم الاحنف وذكاء اياس ولكن حاسد الشاعر قال ان الامير فوق كل من وصفت فهءلاء جميعا بالنسبة للخليفة صغار وقال احد الشعراء وشبهه المداح في الباس والندي بمن لو راه كان اصغر خادم ففي جيشه خمسون الفا كعنتر وفي خزاءنه الف الف حاتم وحين سمع الشاعر الاول ذلك وكانت قصيدته الاولي سينية اي ان اخر حرف في كل ابياتها هو حرف السين فجاء بابيات اخري من نفس بحر القصيدة الاولي وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	4437	-2806691154069781023	182	320.5	141	577	31.542461395263672	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر الامير فوق ما وصفت فاطرق------------------------------------------------------------------------------------ ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال----------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5625	false	7584778029165087034	27	101	155	522	1582	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فاعترض علي هذا التشبيه احد حساد ابي تمام وقال له كيف تشبه الخليفة باجلاف العرب ففي جيشه الف واحد كعمرو ومن خزنته الف واحد كحاتم ولكي يخرج ابو تمام من هذا المازق ويفلت من هذا الفخ الذي نصبه له حاسده قال علي البديهة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5625	-2806691154069781023	167	268.5	131	367	45.504085540771484	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ف-----------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يوسف الكندي قدر --------------------الامير فوق ما وصفت فاطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms6925	false	5678889826782428333	120	186	650	1002	1576	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فجمع للخليفة كل هذه الصفات ومدحه باشهر الخصال عند العرب لذلك قام اليه احد الحاقدين وقال معترضا عليه كيف تشبه الخليفة بصعاليك العرب فالامير فوق من وصفت فاكمل ابو تمام علي البديهة وبنفس الوزن والقافية لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	6925	-2806691154069781023	190	326.5	150	352	53.977272033691406	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	207	229	1025	1138	1505	300	راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7604	false	-5495749192377403157	97	119	502	615	1532	300	راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7604	-2806691154069781023	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر الامير فوق ما وصفت---------------- فاطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال-------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7707	false	7388496379120751015	184	234	967	1227	1564	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال احد حساده علي مكانته من الخليفة اتشبه الخليفة باجلاف العرب فاطرق هنيهة ثم اكمل علي نفس الوزن والقافية لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7707	-2806691154069781023	177	282.5	138	260	68.07691955566406	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امير--------- فوق ما وصفت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8028	false	-535264784592316270	38	135	205	695	1571	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وعمرو مضرب المثل عند العرب في الشجاعة وحاتم في الكرم واحنف بن قيس في الحلم واياس بن معاوية في الذكاء فقام اليه احد الحاضرين وقال له وكان حاقدا عليه امير المءمنين فوق ما تقول اتشبهه باجلاف العرب وانشا يقول وشبهه المداح في الباس والندي بمن لو راه كان اصغر خادم ففي جيشه خمسون الفا كعنتر وفي خزانه الف حاتم عندها اطرق ابو تمام هنيهة ثم ق-------ال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	8028	-2806691154069781023	183	303.5	144	497	36.820926666259766	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر الا--------------------------------------مير فوق ما وصفت فاطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8771	false	5886579409986300365	43	97	212	482	1547	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فاعترض عليه احد جلساء الممدوح وقال له كيف تسوي الامير باجلاف العرب الامير فوق من وصفت فرد-- ابو تمام بعد ان اطرق هنيهة-- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	8771	-2806691154069781023	182	327.5	143	274	66.42335510253906	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5393	true	8664501522470360599	257	299	1327	1563	1567	300	اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقالو------------------------------------------ا اكرم الثقلين طرا ومن جدواه دجلة والفرات وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلات------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي-لي الصلاة هي الصلات ----------	5393	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7720	false	2492830093412282446	90	140	465	743	1555	300	اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة يعني يذهب الشعراء اليهم لينالوا من خيراتهم فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفي-ه دجلة والفرات وقالوا يقبل المدحاة لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغن------ي صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي ا----------لصلات هي الصلاة	7720	-2806691154069781023	206	365.5	167	295	69.83050537109375	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	174	209	866	1037	1478	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الاقراض من كيس صبرها عليك وانظرها الي زمن- اليسر فان فعلت 2 كنت الغني وان اب-ت فكل منوع بعدها واسع العذر	6321	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5222	false	-3320803076458139502	32	66	160	331	1496	300	اذا رمت ان تستخرج المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وانذارا الي ساعة اليسر فان فعلت-- كنت الغني وان ابيت فكل منوع بعدها واسع العذر	5222	-2806691154069781023	154	277.5	120	173	89.01734161376953	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	174	209	866	1037	1478	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الاقراض من كيس صبرها عليك وانظرها الي زمن- اليسر فان فعلت 2 كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	6321	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms5519	false	-5682561715364210303	108	142	522	692	1503	300	اذا رمت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان فعلت-- كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	5519	-2806691154069781023	157	291.5	123	172	91.27906799316406	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	173	210	861	1042	1478	300	ايضا-- اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الاقراض من كيس صبرها عليك وانظرها الي زمن- اليسر فان فعلت 2 كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر وقال	6321	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7372	false	786743077172960451	116	152	588	770	1552	300	الشاعر اذا رمت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان فعلت-- كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر فبدل	7372	-2806691154069781023	162	291.0	126	184	88.0434799194336	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7048	true	-8590757603695099153	252	293	1318	1503	1534	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع2 من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك وقال -----	7048	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms7698	false	-7283181574728301865	146	182	739	896	1494	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع- من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطي اذ شيعك الي ان يقول --------------------------------ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك ففي اوقات	7698	-2806691154069781023	135	245.5	103	190	71.0526351928711	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7048	true	-8590757603695099153	252	292	1318	1498	1534	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع2 من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	7048	-8429992824087666296	Tafsir07076-ara1.ms8661	false	-712777378372983915	104	144	510	689	1535	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع- من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطي اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	8661	-2806691154069781023	178	350.0	138	180	98.88888549804688	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir07076-ara1