id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0022	true	6072590767088977028	105	171	526	823	1518	300	لما خلق الله الارض جعلت تميل فخلق الجبال والقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الج--------------------------------------------------------------------بال فقالت يا رب-- هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب-- هل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من النار قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الريح قال	22	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0013	false	7546727589740791738	224	300	1126	1487	1487	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة الله قالوا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قال--وا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قال--وا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قال--وا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الماء قال-	13	-6457447966715526255	194	228.5	144	378	51.322750091552734	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0022	true	6072590767088977028	105	174	526	835	1518	300	لما خلق الله الارض جعلت تميل فخلق الجبال والقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الج-------------------------------------------------------------------------------------بال فقال-ت يا رب-- هل --من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب-- هل --من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من النار قال نع---------------------------------------------------------م الريح قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	22	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0885	false	-460474284521504001	174	274	880	1340	1452	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة الله قالوا يا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق الهاما من الله لهم فاصبحت وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم الحديد قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الماء قال نعم الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	885	-6457447966715526255	222	289.5	162	466	47.63948440551758	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0022	true	6072590767088977028	105	174	526	835	1518	300	لما خلق الله الارض جعلت تميل فخلق الجبال والقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الج---------------------------------------------------------بال-------------------------------------------------- فقال-ت يا رب هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب-- هل --من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من النار قال نعم الريح قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	22	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1104	false	5594135100195102616	126	210	655	1047	1473	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك---------------------------- الملاءكة قالت يا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض اعظموا ذلك فقالوا يا رب هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1104	-6457447966715526255	226	305.5	169	429	52.6806526184082	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0292	true	1908078509560886583	167	210	861	1084	1517	300	عن ابن عباس قال------- لما امر ابراهيم بذبح ولده عرض له الشيطان عند المشعر الحرام فسابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب به------ الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان------ فرماه بسبع حصيات ف---ذهب ثم عرض له عند الجمرة الثانية والثالثة وهو يرميه بسبع حصيات حتي	292	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0053	false	-2712806634174934664	187	229	1010	1224	1562	300	عن ابن عباس ان ابراهيم لما اصل ا----------لمناسك عرض له الشيطان عند المسعي------- فسابقه فسبقه ابراهيم ثم ذهب به جبريل الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان عندها فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي-------------- فرماه بسبع حصيات حتي	53	-6457447966715526255	173	269.0	135	245	70.61224365234375	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0320	true	3169902362286779535	21	106	120	543	1488	300	اول امر ذي القرنين انه كان غلاما من الروم -اعطي ملكا فسار حتي اتي---------- مصر فابتني بها مدينة يقال لها الاسكندرية فلما فرغ-- من بناءها اتاه ملك فعرج به فقال ا----------------------نظر ما تحتك فقال اري مدينتي واري معها مداءن----- ثم عرج به فقال انظر ف---------------------------------------------نظر وقال اري مدينتي وحدها ولا مداءن معها فقال له الملك انما تلك الارض كلها وهذا السواد الذي تري محيطا بها هو البحر وانما اراد الله ان يريك الارض وقد جع--لك سلطانا فيها فسر فيها شرقا وغربا فعلم الجاهل وثبت العالم	320	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0670	false	7475997545215510141	18	112	92	556	1495	300	اول امره---------- انه كان غلاما من الروم واعطي ملكا فسار حتي انتهي الي ارض مصر فبني عندها مدينة يقال لها الاسكندرية فلما انتهي من بناءها اتاه ملك فعرج به حتي استقله فرفعه ثم قال له انظر ما تحتك فقال اري مدينتي واري----- مداءن اخري ثم عرج به فقال انظر فقال قد اختلطت مدينتي مع المداءن ثم زاد فقال انظر فقال اري مدينتي وحدها -لا اري غير-ها فقال له الملك انما تلك الارض كلها وهذا السواد---------------------- البحر وانما اراد الله ان يريك الارض وقد جعل لك سلطانا فيها فسر في الارض------- فعلم الجاهل وثبت العالم	670	-6457447966715526255	346	555.0	274	510	67.8431396484375	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	106	216	527	1093	1514	300	فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي منكرا وهو عذاب النار واما من -امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالح----------------------ة وسنقول له من ام--------------------------------------------------------------------رنا يسرا الكهف اي نلين له القول ونهون عليه الامر قوله تعالي ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل حتي ------------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البنيان وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال الحسن كانت ارضهم ارضا لا تحتمل النبات فكانوا اذا طلعت عليهم الشمس تهور-وا في الماء------------------------------------------ فاذا ارتفعت عنهم- خرجوا	322	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0668	false	8015470565571266156	0	122	0	616	1508	300	فيعذبه عذابا نكرا اي عظيما في الاخرة----------- واما من ءامن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي الجنة يقول فله ثواب الجنة والحسني هي الجنة وسنقول له من امرنا اي ما صحبناه في الدنيا وصحبنا يسرا يعني المعارف وقال مجاهد من امرنا يسرا اي معروفا وهو واحد قال---------------------------- ثم اتبع سببا------ اي طرق الارض ومعالمها لحاجته علي ما وصفت من تفسيرهم فيها حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا------ قال بعضهم ذكر لنا ا--------------------------نهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء وانهم-- يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا ف-ي معايشهم وحروثهم وقال الحسن ---------------------------------------اذا طلعت------ الشمس انسربوا في البحر فكانوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا --غابت الشمس خرجوا	668	-6457447966715526255	339	486.0	264	743	45.6258430480957	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0326	true	2171470638242664560	165	280	879	1507	1609	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كما كان او اشد حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي فيعودون اليه فيرونه علي هيءته التي تركوه عليها فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم ب--حصونهم فيرمون بسهامهم نحو السماء فترجع وعليها اثر الدم او كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها ف---------------------------------والذي نفسي بيده ان دواب الارض------------ لتشكر من لحومهم	326	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0669	false	822836521302680523	42	156	205	822	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان ياجوج وماجوج يخرقونه----- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيد-ه الله كاشد ---ما كان حتي -------اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله------ في-غدون اليه وهو ك------هيءته حين- تركوه------ فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع و-فيها ------------كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان دواب الارض لتسمن وانها لتشكر من لحومهم	669	-6457447966715526255	523	897.0	422	677	77.2525863647461	82	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0345	true	-3504842210251541291	1	141	6	718	1513	300	وتكونوا من بعده------------ قوما صالحين يوسف اي صلح لكم ما بينكم وبين ابيكم قال قاءل منهم وهو يهوذا--------- وكان--------------- ابن خالة يوسف واحسنهم فيه رايا لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوا يوسف فان قتله عظيم والقوه في غيابت الجب اي في قعره وظلمته بحيث يغيب خبره و الغيابة كل شء غيب والجب البءر وقال مقاتل هذا الجب علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب بارض الاردن وبعضهم قال بين مدين ومصر وبعضهم قال ببيت المقدس قوله يلتقطه اي ياخذه والسيارة من يمر في-- الطريق ان كنتم فاعلين يوسف لتستريحوا منه وقيل معناه ان كنتم فاعلين ما اشير به وقيل للحسن ايحسد المءمن قال ما انساك عن اخوة يوسف وقيل اولاد يعقوب ثم اتفقوا علي التفرقة بينه وبين ولده بضرب من الحيلة حسدا منهم فقالوا يا-ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف بالحفظ والحياطة حتي نرده اليك ارسله معنا غدا يرتع ويلعب	345	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0519	false	6586320629779702965	201	285	1025	1452	1531	300	وتتوبون من بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 -----------------------------قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف-------------- والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلتقطه بعض ------السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تقتلوه --------------------قالوا يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب	519	-6457447966715526255	224	236.5	176	849	26.383981704711914	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0359	true	-8530354222374665599	63	210	313	1088	1550	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي في حبي له ثم اخبرتهن بما هو احسن من الصورة الظاهرة وهو العفاف الباطن واقرت فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي --------------------امتنع واستعصي علي فقلن له اطع مولاتك فقالت راعيل ولءن لم يفعل ما -امره اي يطاوعني فيما دعوته اليه ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف اي الاذلاء وقال مجاهد ولما راودته ثانيا اختار السجن علي مباشرة المعصية فقال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن---------------------------------------- اصب اليهن اي اميل واتابعهن---------------------------------- واكن من الجاهلين يوسف اي العاصين فان قيل انما راودته راعيل وهي واحدة فكيف قال مما يدعونني اليه فالجواب انهن اشرن عليه فانصرف الكلام اليها واليهن فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم يوسف بمكرهن فصل في سجنه قال الله تعالي ثم بدا لهم اي للعزيز واصحابه من بعد ما راوا الايات وهي شهادة الطفل وقد القميص من دبر وقطع النسوة ايديهن لي-----سجننه	359	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0524	false	4141400819362671596	7	117	36	581	1492	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي لمتنني فيه------------------------------------------------------------ ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فاستعصي وقال الحسن فامتنع------------------------------------------- ولءن لم يفعل ما ءامر---------------------------ه ليسجنن وليكونا من الصاغرين اي من-- الاذلاء فدعا يوسف ربه ف ---------------------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن قال الحسن قد كان من النسوة عون لها عليه اصب اليهن اي ------اتابعهن وقال بعضهم امل اليهن ميل جهل وصبا واكن من الجاهلين 123436 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه قوله------ ثم بدا لهم------------------ من بعد ما راوا الايات قال مجاهد يعني --قد القميص من دبر وقطع الايدي ايدي النسوة ليسجننه	524	-6457447966715526255	354	493.0	276	875	40.4571418762207	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	true	2784505620567983726	152	227	814	1186	1564	300	تزرعون سبع سنين دابا اي------- كعادتهم في الزراعة ساءر السنين فما حصدتم فذروه في سنب----------------------------------------------------له الا قليلا مما تاكلون يوسف وانما اشار عليه بذلك لتبقي الغلة ولا تفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين مجدبة قحطة ياكلن ما قدمتم لهن يعني ياكلن او يءكل فيهن ما اعددتم لهن وهذا مجاز من الكلا-م الا قليلا مما تحصنون يوسف اي--------- تحرزون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	364	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0528	false	1355643367103849803	224	290	1183	1504	1556	300	تزرعون سبع سنين دابا اي داءبين كعادتكم----------------------- فما حصدتم فذروه في سنبله اراد بذلك البقاء لانه اذا كان في السنبل كان ابقي له الا قليلا مما تا-------------------------------------------كلون قال ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد اي----------- مجدب-----ة ياكلن ما قد--------------------------------------متم لهن اي في السنين المخاصب الا قليلا مما تحصنون اي الا قليلا مما تحرزون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	528	-6457447966715526255	221	353.0	173	441	50.113380432128906	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	true	2784505620567983726	1	129	3	672	1564	300	الاشراف افتوني في رءياي فاعبروها ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف اي تفسرون والرءيا الحلم قالوا اضغاث احلام يوسف اي مختلطة مشتبهة واباطيل واحدها ضغث وهو الحزمة من انواع الحشيش ومنه قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا ص والاحلام جمع الحلم وهي الرءيا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما اي من القتل وه----و الساقي وادكر اي ذكر حاجة يوسف وقوله اذكرني بعد امة اي -------بعد---------------------------------------- حين وقيل -----------------------------------------------------------------------بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف اي فاطلقوني لامضي الي السجن فان فيه من يعرف تاويلها فارسلوه وقال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة بل بعيدا عنها فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات الاية فان الملك قد راي هذه الرءيا------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس اي الي مصر لعلهم يعلمون------- يوسف	364	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0528	false	1355643367103849803	24	149	124	793	1556	300	الملا-- افتوني في رءيي---------- ان كنتم للرءيا تعبرون----------------------------- قالوا اضغاث احل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي اخلاط احلام وقال الحسن الوان احلام وقال بعضهم فعل احلام وقال الاضغاث الاحلام الكاذبة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما اي من المسجونين وهو الساقي ----------------------------وادكر-- بعد امة يقول ادكر بعد حين في تفسير مجاهد وقال الكلبي بعد سبع سنين وقال بعضهم بعد امة اي بعد سنين وذكر عكرمة ان ابن عباس كان يقراها بعد امه اي بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون وفيها اضمار واضمار------------------------------------ها فارسله الملك فاتي يوسف------------ في السجن---------------- فقال يوس-----------ف ايها الصديق يعني الصادق وقال بعضهم ايها الرجل الصالح---- افتنا في سبع بقرات سمان اي اخبرنا عن سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس----------- لعلهم يعلمون فاجابه يوسف	528	-6457447966715526255	249	166.0	196	966	25.776397705078125	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0365	true	4691155477974707162	239	299	1200	1502	1505	300	ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اي ما شانكن وما قصتكن----------------------------------------------------------- قلن حاش لله اي معاذ لله--- ما علمنا عليه من سوء اي--- زنا وانما امراة العزيز اخبرتنا بانها راودته فان قيل انما راودته امراة العزيز فكيف قال اذ راودتن فالجواب لما وافقنها في قولهن ليوسف اطع سيدتك صار كانهن راودنه جميعا قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي	365	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0529	false	-5511101967936101477	84	132	406	633	1471	300	ما حجتكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اي بالكلام والدعاء الي المراة قال الحسن قد كان منهن عون للمراة عليه وكان منهن شء قلن حاش لله فانتفين من ذلك ما علمنا عليه من سوء اي من زنا والسوء ها هنا الزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي	529	-6457447966715526255	117	172.5	88	367	31.880109786987305	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0371	true	8069874899952083451	140	239	731	1250	1532	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف اي لا تقربوا بلادي قالوا سنراود عنه اباه اي نخدعه حتي يرسله معنا وانا لفاعلون يوسف ما امرتنا به وروي عن ابن عباس انه قال لم ياخذ منهم رهينة في المرة الاولي بل ترك بضاعتهم في رحالهم ثم قال يوسف لفتيته اي ل--غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وفتيته هم الذين يكيلون الطعام والبضاعة هنا ثمن طعامهم وروي الضحاك عن ابن عباس قال كانت بضاعتهم النعال والادم والرحال والاوعية وقيل كانت دراهم فوضعوا كل صرة في حمل ولم يعلم بها صاحبها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	371	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0531	false	-5466186611859760361	23	65	109	340	1499	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعوا--------- قالوا سنراود عنه اباه اي ل---------يرسله معنا وانا لفاعلون و--------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------ لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دراهمهم في متاعهم لعل-----------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	531	-6457447966715526255	192	271.5	156	521	36.85220718383789	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	75	290	405	1520	1566	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب لما اكرمنا كرامته فقال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك مصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا اخذه الملك رهينة وقصوا عليه القصة قال ولم اخبرتموه قالوا لانا كلمناه بالعبرية فقال انتم جواسيس قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل---------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا-------------------------- اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من اجله ذلك كيل يسير---------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف لا كلفة فيه ولا مشقة وحكي الثعلبي عن--------------------------------------------------------------------- مجاهد في قوله تعالي حمل بعير اي حمل حمار قال وهي-------------------------------------------------------- لغة يقال للح--مار بعير ولم يكن بارض كنعان جمال وانما كانت الح-مير فقال ق---------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي ميثاقا----------------- لتاتنني به	372	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0531	false	-5466186611859760361	79	299	410	1496	1499	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا-------- نكتل وانا له لحافظون ----------------قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه -----من قبل يعني يوسف فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وهي تقرا علي وجهين حفظا وحافظا فمن قراها حفظا يعني حفظ الله خير من كل حفظ ومن قراها حافظا يعني ان الله هو الحافظ وهو خير الحافظين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي-------------------------------------- وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخان-------------------------------ا ونحفظ اخانا-------- ونزداد كيل بعير وانما----- ذلك لانه كان يكال لكل انسان حمل بعير بمصر وتفسير الحسن انه يزيدنا كيل بعير اي بغير ثمن اذا ارسلت معنا اخانا وكان يوسف وعدهم في تفسير الحسن ان هم جاءوهم باخيهم ان يزيدهم حمل بغير بغير ثمن وقال بعضهم كيل بعير اي حمل بعير وقال م--------------جاهد حمل بعير اي حمل حمار ----وهي لغة لبعض العرب ذلك كيل يسير قال السدي يعني سريعا لا حبس فيه وقال الحسن اي يسير علينا الكيل لانه قد كان القوم ياتونه للمير فيحبسون الزمان حتي يكال لهم وبعضهم يقول ذلك كيل يسير هذا من قول الله قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطون موثقا من الله لتاتنني به	531	-6457447966715526255	428	506.5	333	1628	26.289926528930664	68	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0429	true	8447706528762978560	111	163	580	848	1524	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا اي تختلقوا فيسحتكم بعذاب اي --------يستاصلكم------ وقد خاب من افتري طه اي كذب-- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه اي الحديث و-----------------------------------------كان مع كل واحد منهم عصا وحبل قالوا----------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم اي ارض مصر ويذهبا بطريقتكم المثلي	429	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0697	false	4145784937427257820	202	262	1066	1388	1606	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب-----------ا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما--- ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	198	299.0	160	336	58.92856979370117	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	12	129	53	655	1583	300	فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب العالمين رب هارون وموسي قال فرعون امنتم له اي ب-----------------------------------ه قبل ان اذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه اي انا او رب موسي قا-------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات اي التي شاهدناها والدرجات العلي والذي فطرنا وهذا قسم---------------------- فاقض ما انت قاض اي فاحكم بما انتم صانع من القتل والقطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه اي ليس لك علينا في الاخرة سلطان انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه وقال مقاتل انما قالوا هذا لان---- فرعون امرهم ان	430	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0698	false	-8623596979758459567	110	221	545	1117	1505	300	فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا ب------------رب هارون وموسي قال ء-----امنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ا--ي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ---اي انا او--- موسي 207277 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات-------------------------------- والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا---------------------------------- بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي -خير مما تدعونا -اليه وخير منك يا فرعون ذكروا ان	698	-6457447966715526255	414	694.0	329	711	58.227848052978516	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0454	true	1719164159788096596	22	61	106	325	1548	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء بعقوبتك وانا اسن منك وكان قد استخلفه ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف بعبادة---- العجل فلما ظهر لموسي عذره قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك الاعراف الاية وقال	454	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0378	false	3161508223888007237	111	141	567	730	1565	300	ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء------------------------------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل --------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ---	378	-6457447966715526255	130	221.5	106	223	58.295963287353516	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0469	true	-4162568438017091942	42	238	214	1180	1486	300	-عليه فقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال موسي ومن اخبرك بي فقال--------------------------- الذي دلك علي ومن قال الخضر كان نبيا يقول اوحي اليه ذلك فان قيل فلما ذهب الي الميقات اقام اربعين ليلة لم ياكل ويجوع نصف يوم فيقول اتنا غداءنا فالجواب ان في ذهابه الي الميقات كان وعد الانتظار يشغله عن الطعام والشراب وفي سفر الخضر معلما فكان سفر تاديب فجاع اتيناه رحمة الكهف اي نعمة----------------- من لدنا اي من علم الغيب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي صوابا وهذا تحريض علي طلب العلم والتواضع قال انك لن تستطيع معي صبرا اي لن تطيق لاني اعلم علم الغيب وانت لا تعلمه فتنكر ظاهر ما تري ولا تعلم الباطن وهذا معني قوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام------------------------------------------------------را فان قيل فما صبر قلنا ظاهر الشرع اوجب له الانكار عليه وقد قيد الله صبره بالمشيءة فلما ركبا في السفينة قال اهلها هءلاء لصوص اخرجوهم فقال صاحبها ما هم بلصوص ولكني اري وجوه الانبياء فاخذ الخضر فاسا فقطع لوحا منها وكانوا في اللجة فحشا موسي موضع اللوح بثوبه وقال قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي	469	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0665	false	-3132595026530318324	197	299	989	1480	1484	300	فعرفه فقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال موسي وما يدريك اني نبي بني اسراءيل فقال ادراني بك الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادراك بي قوله فوجدا عبدا من عبادنا ء------------------------------------------------------------------------اتيناه رح--------------مة من عندنا وعلمناه من لدنا علما -----------قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي ان ترشدني 186778 ق-----------------------ال انك لن تستطيع معي صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذ---------------------------------------------------------------------ا ركبا في السفينة خرقها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي	665	-6457447966715526255	311	474.5	238	1065	29.20187759399414	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0567	true	1003551097231668519	20	102	110	508	1498	300	عن ابن عباس---- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو او امراة ام ارض ام جبل ام واد فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل رجل ولد عشرة سكن اليمن منهم ستة وا-لشام اربعة فاما اليمانيو---ن فمذحج وكندة -------------والازد والاشعريون وحمير وانمار واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان وقال الزبير بن بكار هو سبا بن يشجب بن يغرب بن قحطان قلت وهذا يدل علي صرفه بنبا يقين النمل اي لا شك فيه قوله اني وجدت امراة تملكهم	567	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0830	false	8007198781961855873	218	270	1111	1383	1534	300	عن ابن عباس انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض-------------- فقال بل هو---------------------- رجل ولد عشرة فبال--يمن منهم ستة وبالشام اربعة فاما الذين باليمن فمذحج وكندة وحمير وانمار والازد والاشعريون------------- واما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان 272326------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله اني وجدت امراة تملكهم	830	-6457447966715526255	229	377.0	182	419	54.65393829345703	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0660	true	3826525238968474205	11	91	70	490	1606	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا -------------------------------------------------------------------------واخرنا الاية الماءدة والعيد من العود لانهما يعودان في كل سنة واية منك اي علامة يستدل بها علي قدرتك وارزقنا الشكر علي نعمتك وانت خير الرازقين قال الله مجيبا لهم اني منزلها عليكم-------- فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه -----------------عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وهو المسخ قردة وخنازير قال الحسن لما سمعوا هذا الشرط -----------قال بعضهم لا حاجة لنا فيها واختلفوا هل نزلت	660	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0300	false	-2134242510555828803	68	142	339	737	1530	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وء---------------------------------------اية من-----------------------------ك وارزقنا---------------- وانت خير الرازقين قال الله---------- اني منزلها عليكم علي شرط فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه يعني عذاب الدنيا عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فلما اشترط عليهم كرهوا ذلك---------------------------- الشرط فلم ينزلها قال بعضهم والعامة علي انها قد--------- نزلت	300	-6457447966715526255	243	351.0	193	529	45.935726165771484	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0668	true	-5300804292147092750	197	292	1040	1546	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ انا اولي الناس بابن مريم في الدنيا والاخرة وليس بيني وبينه نبي الانبياء اخوة ابناء علات او اولاد علات واخرج احمد في المسند بمعناه قال وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق------------ الي الحمرة-- والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل وفي رواية كانه خرج من ديماس بين ممصرين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال -	668	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0247	false	-6214284035318974510	114	169	550	850	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي--------- لانه ليس بيني وبينه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه نازل لا محالة------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين الي الحمرتين والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف--------------------------------------يدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس	247	-6457447966715526255	259	411.0	209	521	49.712093353271484	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0668	true	-5300804292147092750	197	292	1040	1546	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ انا اولي الناس بابن مريم في الدنيا والاخرة وليس بيني وبينه نبي الانبياء اخوة ابناء علات او اولاد علات واخرج احمد في المسند بمعناه قال وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي----------- الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل وفي رواية كانه خرج من ديماس بين ممصرين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال -	668	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0431	false	9058556554308318279	51	105	266	560	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي--------- لانه ليس بيني وبينه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه نازل لا محالة------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين من الحمرة والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان--- يصبه بلل ف--------------------------------------يدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس	431	-6457447966715526255	254	399.0	205	518	49.03474807739258	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0668	true	-5300804292147092750	197	292	1040	1546	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ انا اولي الناس بابن مريم في الدنيا والاخرة وليس بيني وبينه نبي الانبياء اخوة ابناء علات او اولاد علات واخرج احمد في المسند بمعناه قال وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق------------ الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل وفي رواية كانه خرج من ديماس بين ممصرين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال -	668	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1092	false	9106177141281192688	218	272	1151	1445	1597	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي--------- لانه ليس بيني وبينه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه نازل لا محالة------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه---- مربوع الخلق بين ممصرتين الي الحمرة والبياض سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف--------------------------------------يدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس	1092	-6457447966715526255	256	405.0	207	519	49.325626373291016	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0668	true	-5300804292147092750	197	292	1040	1546	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي و----------------دينهم واحد وانا اولي الن--------------------------------------اس بعيسي ابن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ انا اولي الناس بابن مريم في الدنيا والاخرة وليس بيني وبينه نبي الانبياء اخوة ابناء علات او اولاد علات واخرج احمد في المسند بمعناه قال وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل وفي رواية كانه خرج من ديماس بين ممصرين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال -	668	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1201	false	-1859195263257773428	11	75	59	400	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي وابوهم واحد يعني دينهم واحد وشراءعهم مختلفة وقال صلي الله عليه وسلم انا احق الناس بعيسي -بن مريم لانه ليس بيني وبينه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه نازل لا محالة------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق بين ممصرتين------- سبط الراس كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف--------------------------------------يدق الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس	1201	-6457447966715526255	240	357.5	191	561	42.7807502746582	41	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0669	true	-7691733319967443873	0	39	0	216	1572	300	ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع في الارض منه الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	669	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0247	false	-6214284035318974510	167	201	837	1025	1526	300	ويقاتل الناس علي الاسلام في---هلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام وتقع الامانة------------- في الارض -----------حتي ترتع الاس-د مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	247	-6457447966715526255	163	289.0	132	216	75.46295928955078	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0669	true	-7691733319967443873	0	39	0	216	1572	300	ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع في الارض منه الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	669	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0431	false	9058556554308318279	103	138	547	737	1579	300	ويقاتل الناس علي الاسلام وي---هلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام حتي يقع الامان----------- في الارض -----------حتي ترتع الاس-د من الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	431	-6457447966715526255	162	283.0	131	216	75.0	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0669	true	-7691733319967443873	0	34	0	190	1572	300	ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع في الارض منه الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان	669	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1092	false	9106177141281192688	270	300	1432	1597	1597	300	ويقاتل الناس علي الاسلام في---هلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام حتي تقع الامانة---------- في الارض وح----------تي ترتع الاس-د مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان-	1092	-6457447966715526255	135	226.5	110	190	71.0526351928711	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0669	true	-7691733319967443873	0	39	0	216	1572	300	ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع في الارض منه الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	669	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1201	false	-1859195263257773428	73	108	387	578	1541	300	ويقاتل الناس علي الاسلام وي---هلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام حتي تقع الامانة---------- في الارض ح-----------تي ترتع الاس-د مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا	1201	-6457447966715526255	162	285.5	131	216	75.0	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0670	true	2059283156367677598	163	188	844	969	1590	300	فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج	670	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0672	false	4307234105706662475	3	28	12	136	1557	300	فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا ندين لاحد بقتالهم فحرز عبادي ف-ي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج	672	-6457447966715526255	121	234.0	96	125	96.80000305175781	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1281	true	-1973296517230810165	222	296	1084	1459	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم طلب مفتاح البيت يوم الفتح من عثمان بن طلحة فذهب عثمان ليعطيه اياه فقال له---- العباس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه للع----باس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا عثمان هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هات المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر ف--------------قال هاكه يا رسول الله بامانة الله----------------------------------- ففتح	1281	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms0217	false	-5610524604046576903	0	63	0	312	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم مكة دعا عث---------------------مان بن طلحة فقال ارنا المفتاح فلما اتاه به قال العباس يا رسول الله- اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يدفعه الي العباس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عثمان------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فارنا المفتاح فقال هاك في ------------امانة الله فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح	217	-6457447966715526255	199	273.5	154	437	45.537757873535156	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1503	true	5354828647025372703	159	260	762	1238	1418	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي سرير مرم-ل بشريط--------------- وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف ودخل عمر فلم ير بين جنبه والشريط ثوبا وقد اثر الشريط في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي عمر----------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال انت----------------------------------------------------------- اكرم علي الله من كسري وقيصر وهما يعيثان في الدنيا وانت بالمكان الذي اري فقال له يا عمر الا ترضي -ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة قال بلي قال فانه كذلك وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1049	false	-2293879877277713005	134	229	700	1139	1484	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عل------ي سرير مرمول بشريط من شرط المدينة وتحت----ه وسادة من ادم حشوها ليف-------------------------------------- وقد اثر------- في ج---------سمه وفي البيت اهب فيها اهاب قد عطن اي انتن فقال يا -----رسول الله اتجد ما اجد قال متاع البيت وما لا بد لهم منه قال عمر اما انا فاشهد انك رسول الله وانك اكرم علي الله من كسري وقيصر وهما متكءان علي سرر الذهب فقال يا ابن الخطاب ام--------------ا ترضي بان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة قال بلي قال----- ------------------------------------كذلك ذكر الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1049	-6457447966715526255	246	324.5	184	563	43.69449234008789	42	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1998	true	-3379336702192402149	84	181	405	874	1463	300	ان عبد الرحمن بن عوف قدم المدينة------------------------- فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فقال له سعد اخي انا اكثر اهل المدينة مالا فانظر شطر مالي فخذه وتحت-----------------ي امراتان فانظر ايتهما اعجب اليك حتي اطلقها لك فقال عبد الرحمن-------------- بارك الله لك في اهلك وما------لك دلوني علي السوق فاشتري وباع فربح فجاء بشء من اقط وسمن ثم لبث----------------------------------- ما شاء الله ان يلبث فجاء وعليه ردع من زعفران ف----------------------------قال يا رسول الله تزوجت امراة ق-----------ال ما اصدقت--ها قال وزن نواة من ذهب --------قال اولم ولو بشاة قال عبد الرحمن رضي الله ----	1998	-8429992824087666296	Tafsir06048-ara1.ms1186	false	2647778811295145106	51	162	267	809	1523	300	ان عبد الرحمن بن عوف قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخي النبي----------------------- بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فقال له سعد اقاسمك--------------------------------- مالي نصفين وكان ذا غني قال وعندي امراتان ف-----ايتهما اعجبت---ك حتي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها فقال له بارك الله لك في ------مالك واهلك دلوني علي السوق فما رجع حتي استحصل اقطا كثيرا--- وسمنا واحسبه قال وتمرا فجاء به الي منزله فمكثا ما شاء الله فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اثر صفرة في صدره فقال مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال تومة---- من ذهب او ورق فقال اولم ولو بشاة ذكروا ان رسول الله صلي الله	1186	-6457447966715526255	255	291.5	195	619	41.19547653198242	45	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir06048-ara1