id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0070	true	-3661463178183128544	4	48	22	245	1703	300	صلي الله عليه وسلم عليه----------------------------م ليلة الاسراء فسلم علي--هم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا وقال من ادرك منكم احمد فليقر-----ه مني السلام	70	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	41	87	218	451	1532	300	صلي الله عليه واله وسلم انه ذهب به جبريل عليه السلام ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال هذا محمد------------------- النبي الامي فامنوا به قا-لوا يا رسول الله ان موسي اوصانا----- من ادرك منكم محمد فليقرا عليه مني السلام	283	8102693166501318660	181	307.5	143	258	70.15503692626953	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0314	true	8483440769188810876	23	180	121	989	1630	300	وهو في ارض له يعمل وقد امرهم الله -----------ان لا يهلكوا قومه حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق معهم يمشي الي بيته واختلفوا في قوله ومن قبل كانوا يعملون السيءات هود والظاهر انها الفاحشة المشهورة الثاني انه الرمي بالبندق والثالث مضغ العلك وقال ابن عباس الفواحش التي كانوا يعملونها اللواط والوشم والرمي بالبندق ومضغ العلك والبصاق في الماء وفي وجوه بعضهم لبعض والضراط بالفم واللعب بالحمام والنرد والشطرنج والتنابز بالالقاب واستغناء النساء بالنساء وقال السدي فقال لوط للاضياف وهو يمشي معهم الي بيته اما بلغكم امر اهل هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا -قال ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته واسمها واغلةفاخبرت ----قومها وقالت ان عند لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وقيل انها كانت تدخن وهي العلامة بينها وبينهم وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون ويهرولون ومن قبل كانوا يعملون السيءات هود اي من قبل مجء	314	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0374	false	1536272418378071854	70	139	336	679	1480	300	وهو في ارض له وروي ان------- الله تعالي قال لهم لا تهلكوهم---- حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي معهم قال لهم- اما بلغكم امر---- هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا مع------ه ولم يعلم بذلك احد----------- فخرجت امراته ------------فاخبرت بهم قومها------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه--- يسرعون ----اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ------ومن قبل ذلك	374	8102693166501318660	291	437.5	227	884	32.91855239868164	50	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0315	true	3602084842871845692	143	216	714	1109	1547	300	انا رسل ربك---------------- لن يصلوا اليك هود ف----------------------------------------------------افتح الباب ودعنا واياهم ففتح و------دخلوا ثم استاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له الله فقام في --صورته التي خلقه الله عز وجل عليها ونشر جناحه----------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا مشرق الجبين وراسه حبك حبك الحبك الطراءقمثل المرجان كانه الثلج وقدماه الي الخضرة فضرب بجناحيه وجوههم فطمسها واعمي عيونهم فصاروا لا يهتدون الي بيوتهم فهرب-------------------وا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت	315	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0375	false	7316133849158919968	51	119	233	606	1518	300	انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم لن يصلوا اليك وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب فقالت الملاءكة يا لوط افتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا ف--استاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن -----له فقام في الصورة- التي يكون يها ف--------------نشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بجناح-ه وجوههم فطمس-------- عيونهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم القمر فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت	375	8102693166501318660	222	320.5	176	501	44.311378479003906	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0322	true	5740825543197727485	64	195	321	975	1514	300	اما ان تعذب اي تقتلهم ان لم يدخلوا في الاسلام واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني الصفح والعفو وقيل اما ان تاسرهم فتعلمهم طريق الهدي وتبصرهم طريق الرشاد قال اما----------------- من ظلم اي اشرك بالله---------------------- فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي------------- منكرا وهو عذاب النار واما م-----------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي نل-----------------------ين له القول ونهون عليه الامر --قوله تعالي----------------------------- ثم اتبع سببا الكهف اي طرقا ومنازل حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البنيان وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم-------------------- خرجوا الي معايشهم	322	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	112	281	559	1399	1499	300	اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ---------ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وت-----صفح وتامرهم و------------------تعلمهم----- الهدي و------------الرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قيل ------------لم يكن شجر ولا جبل ولا بناء وعن كعب ارضهم لا تمسك ابنية وبها------------------------------- اسراب فاذا طلع-------ت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا من- معايشهم	497	8102693166501318660	339	412.0	260	964	35.16597366333008	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0346	true	8422892134031096487	242	300	1244	1538	1538	300	يتعلق بجوانب البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي ا-واري به عورتي فقال له روبيل وكان عليه اشد من الباقين يا ابن راحيل يا صاحب الاحلام ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك ثم -------دلوه في البءر فلما بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فوقع فيه ثم اوي الي --صخرة فقام عليها-	346	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0384	false	-2664246786748620705	188	236	989	1247	1594	300	فتعلق ب-حاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم وقالوا له-------------------------------------- ادع للشمس والقمر والاحدي عشر كوكبا تءنسك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي الصخرة فقام عليها	384	8102693166501318660	192	306.5	151	305	62.95082092285156	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0359	true	-8530354222374665599	63	132	313	677	1550	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي في حبي ل--ه ثم اخبرتهن بما هو احسن من الصورة الظاهرة وهو العفاف الباطن واقرت فق------------------------------الت ولقد راودته عن نفسه-------------------- فاستعصم اي امتنع واستعصي علي فقلن له اطع مولاتك فقالت راعيل ولءن لم يفعل ما امره اي يطاو----عني فيما دعوته اليه ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف اي الاذلاء وقال مجاهد ولما راودته ثانيا اختار السجن علي مباشرة المعصية ف------قال رب ال-----سجن احب الي	359	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0388	false	-5071385142632645706	157	227	834	1189	1568	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي في حبي اياه ثم انها ----------------------------------------------------اقرت علي نفسها واعترفت ببراءة يوسف فقالت ولقد راودته عن نفسه اي اردت منه الفاحشة فاستعصم اي امتنع بالله وساله العصمة------------------------ ولءن لم يفعل ما امره اي ان لم يطعني فيما دعوته اليه ليسجنن وليكونا من الصاغرين وذلك انهن زين له مطاوعتها وقلن له اياك والقاء نفسك في السجن والصغار فالتجا الي ربه قال رب نزول السجن احب الي	388	8102693166501318660	191	263.5	147	431	44.31554412841797	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	15	93	75	485	1552	300	اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه- نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين يوسف الي اهل السجن------------------- كان اذا مرض احد منهم عاده و-----اذا ضاق -وسع عليه واذا احتاج جمع له وكان يداوي مرضاهم ويعزي حزينهم وقال قتادة كره ان يعبر لهما رءياهما لما علم ما فيها من المكروه فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره فقال قال لا ياتيكما طعام ترزقانه وتطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله	361	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0389	false	-905764889190688522	87	143	424	714	1556	300	اني اراني يعني في المنام اعصر خمرا يعني عنبا نبءنا بتاويله اي اخبرنا تاويل---------ه وما يء-ل اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين من الذين يحسنون عبارة الرءيا وروي انه كان اذا مرض رجل منهم ادام عليه واذا ضاق اوسع عليه واذا احتاج جمع له قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا ياتيكما طعام ترزق------------------انه الا نباتكما بتاويله	389	8102693166501318660	198	308.0	152	436	45.412845611572266	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0361	true	-3991903180543061094	252	298	1305	1540	1552	300	للتسمية حقيقة انتم و--اباءكم --------------ما انزل الله بها من سلطان اي حجة وبرهان ان الحكم اي ما القضاء و-----------------الامر والنهي -ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الذي دعوتكم اليه من التوحيد--------------------------- الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون --يوسف ثم فسر	361	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0390	false	1378856793421698312	3	56	12	278	1516	300	التسمية صدرت منكم ومن اباءكم ولا حقيقة لها ما انزل الله بها من سلطان اي حجة------- ان الحكم الا لله اي الحكم علي العباد في الامر والنهي وقد امركم ان ----------لا تعبدوا الا اياه ذلك يعني--------------- التوحيد والعدل وعبادة الله لا غيره الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون لجهلهم ثم عبر	390	8102693166501318660	162	223.5	128	298	54.3624153137207	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0363	true	5073045894243804312	244	286	1220	1447	1526	300	راي ملك مصر الريان بن الوليد رءيا هالته راي سبع بق---------------------------------------رات سمان يخرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف مهازيل فابتلعت العجاف السمان فدخلن في بطونهن وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وافركت فالتوت اليابسات علي	363	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0390	false	1378856793421698312	255	300	1275	1516	1516	300	راي ملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هاءلة 124349 قوله تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان -خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف------- فابتلعت العجاف السما----------------ن وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت فادركت فالتوت اليابسات علي-	390	8102693166501318660	186	334.0	151	266	69.92481231689453	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	true	2784505620567983726	41	225	228	1174	1564	300	الرءيا وقال الذي نجا منهما اي من القتل وهو الساقي وادكر-------- اي ذكر حاجة يوسف وقوله اذكرني بعد امة اي بعد حين وقيل بعد نسيان انا انبءكم بتاويل---------------------------------ه فارسلون يوسف اي فاطلقوني لامضي الي السجن فان فيه من يعرف تاويلها فارسلوه وقال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة بل بعيدا عنها فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير ---الصدق افتنا في سبع بقرات الاية فان الملك قد راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الي مصر لعلهم يعلمون يوسف فضلك فقد عجزوا عنها فقال يوسف اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخاصب والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبة فذلك قوله تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتهم في الزراعة--- ساءر الس---------------------------------نين فما حصدتم--------------- فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون يوسف وانما اشار عليه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لتبقي الغلة ولا تفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يعني سبع سنين مجدبة قحطة ياكلن ما قدمتم لهن يعني----------- ياكلن او يء--------------------------------------------كل فيهن ما اعددتم لهن وهذا مجاز من الكلا----------------------------م الا قليلا مما تحصنون يوسف اي تحرزون وتدخر-----------و-------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام -------فيه يغاث الناس	364	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0391	false	8692649149306018968	59	267	324	1383	1588	300	السلام وقال الذي نجا منهما----------------------- وادكر بعد امة اي ذكر حديث يوسف وحبسه------- بعد امة اي بعد حي---------------ن انا انبءكم بتاويله اي بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه فارسلون والمعني فا-------------------------------------------------رسلوه الي يوسف عليه السلام فاتاه فقال يوس------------------------------------ف ايها الص--------------------------------ديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان -فان الملك--- راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس----------- لعلهم يعلمون----- فضلك او يعلمون تاويل رءيا الملك فاجابه يوسف عليه السلام معبرا فقال--------------------------------------------------------------------------- تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتكم في الزراعة في ساءر السنين وقيل زراعة متوالية في هذه السنين فما حصدتم قطعتم من الزرع فذروه في سنبله اي اتركوه في سنابله وانما امر------------ بذلك لانه ابقاء له وابعد من الفساد قوله تعالي الا قليلا مما تاكلون اي تحتاجون الي اكله فاخرجوه من السنبل وليس هذا من الرءيا في شء وانما ذكره نصيحة ل-----------------هم ثم ياتي من بعد ذلك سبع ش-------------------------داد ياكلن ما قدمتم لهن يعني سنين جديبة ياكلن ما قدموا لها وانما اضاف الاكل الي السنة لوقوع الاكل فيها كقول الشاعر نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردا لك لازم الا قليلا مما تحصنون ا-----ي تحرزون وتخبءون فلا تاكلون ثم اخبرهم يوسف عليه السلام بخبر لم يسالون عنه ولم يكن في رءيا الملك وكله عن علم الغيب فقال ثم ياتي من بعد ذلك عام اي سنة فيه يغاث الناس	391	8102693166501318660	449	556.0	345	1375	32.654544830322266	66	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0365	true	4691155477974707162	123	257	615	1278	1505	300	صلي الله علي-----ه وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات السمان والعجاف ولو كنت مكانه ما اخبرتهم بشء حتي يخرجوني او اشترط محليهم ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك يوسف الاية ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الي الباب وما ابتغيت العذر انه كان لحليما ذا اناة وكل هذا مدح ليوسف عليه الس-----لام وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لو خرج يوسف--------------------------- قبل ان يعلم الملك شانه ما زالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود امراتي ولما عاد الرسول الي الملك واخبره بما قال يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الملك النسوة وامراة العزيز وقال لهن ما خطبكن اذ راودتن يو-----------------سف عن نفسه اي ما شانكن وما قصتكن قلن حاش لله اي معاذ--- لله	365	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0392	false	-2158063849518720612	27	209	144	1053	1511	300	صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره --------------حين سءل ---------------عن -الرءيا ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------------- اشترط------- ان يخرجوني ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك----------- ولو كنت مكانه---------------------- لاسرعت الاجابة 125055 وقال الملك اءتوني به قيل معناه ولما رجع الساقي الي الملك واخبره بحديث يوسف عليه السلام وتعبيره الرءيا قال الملك اءتوني به يعني بيوسف الذي عبر الرءية فلما جاءه الرسول يعني رسول الملك جاء الي يوسف عليه السلام فقال اجب الملك فقال يوسف ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اي ما شانهن وقيل ما ذنبي في النسوة قال ابن عباس ان خرج يوسف عليه السلام من السجن يومءذ قبل ان يعلم الملك شانه ما زالت--- نفس العزيز منه----- يقول هذا الذي راود امراتي وقيل ما احب ان يخرج حتي يعلم طهارته وعصمته وبراءته مما قذف فيه وانه حبس ظلما ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن وفي الكلام حذف تقديره لما سمع الملك ذلك دعاهن ودعا --------------امراة العزيز وقال---- ما خطبكن اي ما شانكن وما امركن وامر يوسف عن نفسه---------------------- قلن حاش لله اي عياذا بالله	392	8102693166501318660	360	481.0	280	1072	33.582088470458984	63	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0370	true	7751707856497107744	171	299	878	1548	1552	300	عليه اربعون سنة فلذلك انكروه والثاني لانه كان متزييا بزي فرعون مصر عليه ثياب الحرير جالسا علي --سرير من ذهب وفي عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج من الذهب مرصع بالجواهر فلذلك انكروه قاله مقاتل والثالث انه كان بينه وبينهم ستر قاله مجاهد والرابع كان علي وجهه برقع من اللءلء قاله الضحاك والخامس لانهم جنوا عليه والجناية تورث النكرة والوفاء يورث المعرفة ولما اراد الله من انفاذ قضاءه وقدره فلما نظر------------------------ اليهم يوسف كلموه بالعبرية فقال م-------------------------------------------------------------------ن انتم ومن اين اقبلتم قالوا نحن قوم رعاة من الشام اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم عيون جءتم تنظرون عورة- بلادي قالوا -لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من --انبياء الله------ قال فكم انتم قالوا كنا اثني عشر	370	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	0	97	0	484	1556	300	عليه اربعين سنة وقيل انه تزيا زينة الملك------------------------------------------- جالسا علي السرير------- وفي عنقه طوق من ذهب وقيل --------------------------------------------------------------------كان بينه وبينهم سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم اي اصلحهم بعدتهم وهي عدة السفر من الزاد وما يحتاج اليه المسافرون قال اءتوني باخ لكم من ابيكم لا بد من مقدمة روي انه لما راهم وكلمهم قال لهم اخبروني من انتم وما شانكم قا-----لوا نحن قوم من اهل- الشام اصابنا الجهد فجءنا نمتار ق-ال لعلكم عيونا---- تنظرون عورات بلادي قالوا معاذ الله ---------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق-------------- نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر	394	8102693166501318660	268	326.0	208	773	34.67011642456055	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0371	true	8069874899952083451	75	239	374	1250	1532	300	-دعوا بعضكم عندي رهينة حتي تاتوني باخي--------------------------------------------كم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان ابرهم بيوسف واحسنهم رايا فيه---- فخلفوه عنده فذلك قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم يعني حمل لكل واحد بعيرا بعددهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي لا ابخس الناس شيءا واتم لهم كيلهم وازيدهم حمل بعير يعني اخر لاخيكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف اي لا تقربوا بلادي قالوا سنراود عنه اباه اي نخدعه حتي يرسله معنا وانا لفاعلون يوسف ما امرتنا به وروي عن ابن عباس انه قال لم ياخذ منهم رهينة في المرة الاولي بل ترك بضاعتهم في رحالهم ثم قال يوسف لفتيته اي ل--------------غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وفتيته هم الذين يكيلون الطعام والبضاعة هنا ثمن طعامهم وروي الضحاك عن ابن عباس قال كانت بضاعتهم النعال والادم والرحال والاوعية وقيل كانت دراهم فوضعوا كل صرة في حمل ولم يعلم بها صاحبها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	371	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	116	195	573	1012	1556	300	فدعوا بعضكم عندي رهينة---- واتوني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان -------------احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده وكان قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن انزالهم وضيافتهم وقوله------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ول----ا بلادي قالوا سنراود عنه الاية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي-------------------------------------------------- ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعله----------------------------------------------------------------------------------------م يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	289	397.5	234	939	30.777421951293945	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	144	287	771	1502	1566	300	فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف قوله تعالي ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من ------------------------اجله ذلك كيل يسير يوسف لا كلفة فيه ولا مشقة وحكي الثعلبي عن مجاهد في قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل بعير اي حمل حمار قال وهي لغة يقال للحمار بعير ولم يكن بارض كنعان جمال وانما كانت الحمير فقال ق------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي	372	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	159	11	793	1502	300	فارسل معنا اخانا-------- نكتل وانا له لحافظون ----------------قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين-------------- خير من حفظكم و-------------------------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني ---اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا----- ان تطيب-- نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله----------------------------- ونمير اهلنا اي نطلب الميرة-------------------------------------------- ونحفظ اخانا-------- ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك------------------------------------------------------------------------ كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل ب-----------------------------------------عير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي	395	8102693166501318660	344	341.0	270	1055	32.60663604736328	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0373	true	2090996187679223849	113	181	583	919	1515	300	وما اغني عنكم من الله من شء ومعناه ان المقدور كاءن وان الحذر لا ينفع من--------------------------- القد--------------ر ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف اي المفوضون قوله تعالي--------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ---وكان ل--مصر اربعة ابواب فدخلوها من ابوابها كلها ما ك---ان يغني عنهم من الله من شء اي من قدره ------------------------------------------------الا حاجة في نفس يعقوب قضاها والحاجة هي شفقته --------------عليهم من العين	373	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0396	false	-5786524266969336497	14	110	75	535	1475	300	وما اغني عنكم من الله من شء يعني ان ما يريد الله بكم-------- لا ينفع فيه الاحتياط ومنه قيل اذا جاء القدر لم ينفع الحذر ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون اي فوضت امري اليه وكذلك يفعل من توكل عليه 126875 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم قيل كان في مصر اربعة ابواب فدخلوها من ابوابها منفردين ما كان يغني عنهم من الله من شء اي لم يغن عنهم ذلك الاحتياط شيءا اذا اراد الله ابتلاهم بشء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كان يراه صوابا قيل ما كان يخاف عليهم من العين	396	8102693166501318660	247	367.5	192	468	52.77777862548828	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0381	true	8668450217539600998	157	300	775	1550	1550	300	ولا تياسوا اي--------------- تقنطوا من ر-وح الله اي-------- من فرجه ورحمته ---انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف وقال ابن عباس التحسس بالحاء المهملةفي الخير وبالجيم في الشر فلما دخلوا عليه وفي الاية اضمار تقديره فخرجوا راجعين الي مصر ف-----دخلوا علي يوسف قالوا يا ايها العزيز اي يا ايها الملك بلغة حمير مسنا واهلنا الضر الجوع----------------------------- والقحط-------------------------------------------------------------- وجءنا ببضاعة مزجاة اي---------------------------- قليلة كاسدة غير نافقة واختلفوا في هذه البضاعة ما كانت علي اقوال احدها كانت دراهم زيوفا لا تنفق الا بوضيعة قاله ابن عباس والثاني انها متاع الاعراب الصوف قاله باذان والثالث السمن والرابع حب الصنوبر وحبة الخضراء قاله مقاتل والخامس كانت فلوسا قاله ابن جبير والسادس كانت اقطا قاله الحسن والسابع سويق المقل والثامن النعال والادم قاله الضحاك فاوف لنا الكيل اي اعطنا ما كنت تعطينا من قبل بالثمن الجيد الوافي وتصدق علينا اي- تفضل--------------------- ولا تنقصنا من السعر-	381	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0400	false	1729689984132320209	77	205	387	1032	1509	300	ولا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا من رحمة الله تعالي وقيل من فرج الله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يعني انه من ايس من رحمة الله فقد اساء ظنه بربه فيكفر ف------------لما دخلوا عليه وفيه حذف اي----------- فخرجوا------- الي مصر فلما ادخلوا عليه---- قالوا يا ايها العزيز اي-------- الملك---------- مسنا واهلنا الضر اي اصابنا وقومنا الضر قيل هو الشدة والقحط والجوع وقيل شكوا ما نالهم من هلاك مواشيهم والبلاء الذي اصابهم وجءنا ببضاعة مزجاة قيل ردية لا تءخذ الا بوكس وقيل قليلة وقيل ك-----------------------------------------------------------انت دراهم ردية ل-ا تنفق في ثمن الطعام وقيل الاقط وقيل--------------------- الصوف و------------------السمن وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعال والادم------------ فاوف لنا الكيل اي اعطنا ما كنت تعطينا------- بالثمن الجيد------- وتصدق علينا قيل تفضل ما بين الثمن والادني ولا تنقصنا من السعر	400	8102693166501318660	350	416.0	276	949	36.88092803955078	55	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0382	true	-1250359241536593371	200	237	1008	1196	1506	300	كتابا يقول له-- فيه من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله -------------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما- جدي فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما	382	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0400	false	1729689984132320209	264	300	1329	1509	1509	300	كتاب يعقوب وقيل فيه من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء القي جد-----------------------ي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما-	400	8102693166501318660	156	271.5	125	204	76.47058868408203	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0382	true	-1250359241536593371	237	258	1196	1301	1506	300	واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضعت السكين علي حلقه ففداه الله---------- واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب	382	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0401	false	-849072017222434609	0	23	0	114	1499	300	واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع- السكين علي قفاه ففداه الله بذبح عظيم واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب	401	8102693166501318660	101	184.5	80	115	87.82608795166016	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0383	true	-7007832789915883933	225	287	1119	1457	1513	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي بنيامين قد من الله علينا بان جمع بيننا بعدما فرقتم انتم انه من يتق الله باداء فراءضه واجتناب محارمه ويصبر علي الوقوع في الجب والبيع والحبس فان الله لا يضيع اجر المحسنين يوسف ف-----------------------------------------قالوا مقرين معتذرين- تالله---- لقد اثرك الله علينا اي ------اختارك وفضلك بالعقل والعلم والفضل والحلم والحسن والملك وان كنا لخاطءين	383	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0401	false	-849072017222434609	53	93	257	467	1499	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوس-----------------------ف الاية قيل لما رفع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف عليه السلام الحجاب وقيل وضع التاج عن راسه قالوا يعني اخوة يوسف تالله قسم لقد اثرك الله علينا اي فضلك واختار------ك ب-------العلم -------والحلم والحكم والملك وان كنا لخاطءين	401	8102693166501318660	128	177.0	104	390	32.82051467895508	17	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0386	true	-137777207958540814	1	81	6	411	1511	300	علي يهوذا فنظر يعقوب الي الخيل والناس فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر قال هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ترجل يوسف وذهب ليبداه بالسلام فمنعه يعقوب من ذلك لان القادم يسلم فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقال سفيان الثوري لما التقيا عانق كل واحد منهما صاحبه وبكي يعقوب ويوسف فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي----------------- ولكن خف-ت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	386	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0402	false	-3494973550376987723	119	177	598	881	1550	300	علي يهوذا فنظر------ الي الخيل والناس فقال ليه--------وذا هذا فرعون مصر لا- هذا ولدك فلما لقيه قال يعقو----------------------------------------------------------------------------------------ب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان يوسف عليه السلام قال لابيه حين لقيه------------------------------------- يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال يعقوب لم ابك علي ذلك ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	402	8102693166501318660	205	335.0	158	423	48.463356018066406	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0414	true	8088254723129043591	157	292	827	1515	1559	300	يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص فصل في خروج موسي الي مدين وقد ذكرنا مدين قال الله تعالي ولما توجه تلقاء مدين اي قصدها خارجا عن مصر وسلطان فرعون ---------------------------------------------------------------------------------------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل القصص اي قصد الطريق الي مدين وبينها وبين مصر عشر ليال قال وهب ولم يكن معه زاد ولا درهم ولا دينار ولا حذاء وكان ياكل ورق الشجر ويمشي حافيا حتي سقط نعل قدميه --------------------------------حتي ورد ماء مدين------------------------------------------------------------- وجد عليه- امة من الناس القصص اي جماعة يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان اغنامهما او مواشيهما عن الاختلا--------------ط باغنام الناس وقيل تحبسان اغنامهما--------------------------------------------------------- لضعفهما فاذا شربت اغنام الناس سقيا واصل الذياد الطرد قال ما خطبكما اي--- شانكما لا تسقيان مواشيكما مع مواشي الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي لا ن-------------------قدر ان	414	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0653	false	-2414736281728158448	5	169	32	848	1500	300	يترقب--- ينتظر ------قال رب نجني من القوم الظالمين يعني من فرعون وقومه و------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين اي اقبل بوجهه علي ناحية مدين قاصدا لها وقيل لما خرج من مصر لم يدر اين يذهب فاخذ في طريق عنده انها توديه الي مدين وهي مدينة شعيب قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ----يعني وسط الطريق وروي ان ---------بين مصر ومدين مسيرة ثمان-------------------------------------------- وكان موسي عليه السلام لا يعرف اليها الطريق قيل لما دعا الله سبحانه دله علي الطريق حتي ورد ماء مدين وقيل جاءه ملك فانطلق به الي مدين ولما ورد ماء مدين بءرا كانت وجد عليها امة من الناس يسقون اي جماعة يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذو----------دان النا---س عن مواشيهما وقيل يكفان الغنم ان تختلط باغنام الناس وقيل يمنعان -غن-مهما عن الماء حتي يصدر الرعاء ويحلو لهما البءر ثم يسقيان وذلك لضعفهما قال الحاكم وهو الوجه قال لهما موسي-------------- ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان مع ال---------------ناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير اي هو لا يقدر ان	653	8102693166501318660	351	435.0	274	968	36.26033020019531	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0430	true	-519843736812518360	12	69	53	346	1583	300	فالقي السحرة سجدا قا-----------------------لوا امنا برب العالمين رب هارون وموسي -قال فرعون------- امنتم له اي به قبل ان اذن لكم----------- انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع ال-------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا------------- وابقي طه اي انا او رب موسي قا-----------------------------------------------------------------------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من	430	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0524	false	8795078664693213743	217	300	1098	1538	1538	300	فالقي السحرة سجدا يعني سجدوا لله تعالي و قالوا امنا برب العالمين رب هارون وموسي فقال فرعون للسحرة امنتم ل------ه قبل ان اذن لكم في الايمان انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل قيل علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا علي كفركم بي وابقي يعن-ي انا ام رب موسي فلما سمع القوم المستبصرون وعيده لهم اثروا طاعة والدار الاخرة ونعيمها و قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من-	524	8102693166501318660	277	467.5	224	448	61.83035659790039	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0455	true	-2579029155045292308	23	171	107	807	1450	300	السامري وقال ف---------------ما خطبك اي ما شانك وما الذي حملك علي ما صنعت فقال بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما لم يروه فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول يعني من تراب حافر فرس جبريل فنبذتها اي طرحتها في الحلي---------------------------- وكذلك سولت لي نفسي طه اي زينت فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذهب فان لك في الحياة ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي -----------لا تخالط احدا وامر موسي--------------------------- بني اسراءيل ان يعتز-لوه ولا يخالطوه -قال قتادة فبقاياهم الي اليوم يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مساس فلو مسهم احد اخذته الحمي في الوقت فان قيل فهلا قتله موسي قلنا ذكر مقاتل وقال اوحي الله اليه لا تقتله فانه سخي وفي رواية فان قتلته كان ذلك كفارة له ثم قال موسي يا سامري وان لك موعدا اي بعذابك لن تخلفه اي لن يخلفك الله---------------- اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظر الي الهك اي معبودك بزعمك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا اي مقيما لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا طه	455	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	61	257	305	1275	1483	300	للسامري اقبل عليه موبخا فقال ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك -----------------قال بصرت بما لم يبصروا ب-------------------ه فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة------------------- من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة----------- ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لك موعدا---------- لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي اله----------------ك الذي اتخذته الها وعكفت عليه--------------- لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا في	529	8102693166501318660	315	391.0	241	1245	25.301204681396484	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0465	true	-6505901486067291961	167	237	819	1149	1471	300	الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه حيث لم يرد العلم الي----ه فاوحي الله اليه ان-------- لي عبدا من عبادي بمجمع البحري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هو اعلم منك قال موسي------------------------------------------------------------------- يا رب كيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم قال فانطلق هو وفتاه يوشع----------------- يمشيان وقد حمل الحوت في المكتل حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج منه فسقط في البخر	465	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0492	false	1749885277959550384	38	168	192	810	1459	300	الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه حيث لم يرد العلم الي الله فاوحي اليه بل اعلم منك عبد لي عند -----------مجمع البحرين وهو الخضر عليه السلام وروي ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي وترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ---- حوتا في مكتل فحيث -فقدته---- فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يم------------------------شيان حتي بلغا البحر- فرقد موسي------ فاضطرب الحوت فوقع ف----------------------ي البحر	492	8102693166501318660	186	220.0	141	692	26.878612518310547	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0486	true	5514457042123050325	80	190	434	989	1527	300	فصالحه علي كل الف دينار دين----ار وعلي كل الف درهم---- درهم وعلي كل الف شاة شاة وعلي هذا الاسلوب فحسب ذلك فوجده مالا عظيما فجمع بني اسراءيل وقال لهم ان موسي يامركم ب---كل شء فتطيعونه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبير-------نا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تعطوا فلانة لبغي كانت في بني اسراءيل مءة دينار لتقذفه ففعلوا وجاء قارون الي موسي فقال ان قومك قد اجتمعوا لتامرهم وتنهاهم فخرج فقام فيهم خطيبا وقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليس له امراة جلدناه مءة فان كانت له امراة رجمناه حتي يموت فصاح به قارون وقال وان كنت انت قال	486	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	217	300	1120	1518	1518	300	فصالحه ع-ن كل الف دينار علي دينار وع-ن كل الف درهم علي درهم فاستكثره فسخت به نفسه----------------------------------------- فجمع بني اسراءيل فقال---- ان موسي ارداكم علي كل شء وهو-------------- يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت -قال نبرطل--------- فلانة فجعل لها الف دينار وقيل طشت من ذهب مملوءة ذهبا فلما كان يوم عيد لهم -----------------------------------------------قام ف-----------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ------------ومن زنا و-هو غير محصن جلدناه وان احصن------------- رجمناه فقال قا------------رون -----وان كنت انت قال-	664	8102693166501318660	256	282.5	192	573	44.67713928222656	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0629	true	-7817216594224172756	82	113	435	576	1463	300	الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا ما تري فعلمنا دعوات ندعو بها عسي ان يرفع الله عنا العذاب -قال---- قولوا يا حي حين لا حي وقد ذكرناه وروي	629	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0360	false	-8113074771019390021	110	133	626	725	1585	300	الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا ما تري من---------------------------------------- العذاب فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا محيي -------	360	8102693166501318660	85	133.5	64	146	58.21917724609375	18	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0635	true	-4005870622465961907	144	242	729	1250	1562	300	فتقبلها ربها بقبول حسن ال عمران اي رضي--ها للتحرير وانبتها نباتا حسنا فكانت تشب في كل يوم كما يشب غيرها في شهر وفي شهر كما يشب غيرها في سنة وقال وهب ولما وضعتها لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها بين يدي الاحبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون امر بيت المقدس ك--حجبة بني شيبة للكعبة وقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربان--------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا نفعل ولكنا نقترع عليها فتكون عند من خرج سهمه فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين الي نهر الاردن قريبا من اريحا فالقوا---- اقلامهم	635	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0081	false	2451605848803142158	9	85	52	475	1566	300	فتقبلها ربها بقبول حس---------ن اي رضي بها في النذر مكان الذكر وروي انها حين ولدت مريم-------------------------------------------------------------------------- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاخي----ار ابناء هارون وهم في------------ بيت المقدس كالحجبة في ا------لكعبة وقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكان بنو ماثان رءساء بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها -قالوا لا حتي------- نقترع---------------------------- فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين الي نهر الاردن--------------- فالقوا فيه اقلامهم	81	8102693166501318660	304	480.5	247	579	52.50431823730469	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0795	true	-380413874543385757	266	293	1350	1469	1502	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا 3 وقيل	795	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0043	false	-2053477055692481707	251	277	1271	1388	1508	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان راصدا-- وقيل	43	8102693166501318660	115	222.5	89	119	96.63865661621094	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0867	true	-626012185349745738	92	295	482	1499	1521	300	متخفيا يءنس- حاشية الملك حتي ---انسوا به واعجبهم عقله فرفعوا خبره الي الملك فدعاه فاعجبه وانس به فقال له يوما ايها الملك بلغني انك ضربت رجلين --وسجنتهما حين دعواك الي دينهما فهل كلمتهما فال لا حال الغضب بيني وبينهما قال فان راي الملك ان يحضرهما ويسمع كلامهما فدعاهما فقال لهما شمعون من ارسلكما فقالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا -قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال فما ايتكما ق--ا لا نبرء الاكمه والابرص باذن الله فامر الملك فجء بغلام مطموس العينين فدعوا الله ف---انشق موضع عينيه فاخذا بندقتين من طين فوضعاهما موضع عينيه فصارتا مقلتين فابصر بهما فعجب الملك فقال له شمعون ان انت-- سالت صنمك ان يفعل- مثل هذا --كان له ولك الشرف فقال له الملك ما منك سر ان اله-نا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ثم قال الملك للرجلين-------------------------------------------- ان قدر الهكما علي احياء ميت- امنا به وبكما وكان شمعون يظهر للملك انه علي دينه وكان قد مات ابن دهقان منذ سبعة ايام فجاءوا به وقد اروح فسالا الله فاحياه فقام ينفض التراب عن راسه ويقول منذ مت والي الان انا في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال قد فتحت ابواب السماء	867	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0737	false	-5870152503815831334	90	246	483	1258	1550	300	متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به و-------------رفعوا خبره الي الملك------------- وانس به وقال له ذات يوم-------- بلغني انك حبست رجلين هل سمعت ما قالا ق----------------------------ال لا حال------ بيني وبينهما الغضب ف-------------------------------------دعاهما وقال شم-----عون من ارسلكما -قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا فقالا يف----عل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال وما ايتكما قالا ما تمني الملك فدعا بغل-----------------------------ام مطموس العينين فدعوا الله حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فكان-تا مقلتين ي-بصر بهما فقال -----------له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله الشرف فقال ليس لي ع-----نك سر ان الهتنا لا تبصر ولا ت--سمع ولا ت---------ضر ولا تنفع وكان شمعون يدخل معهم الي الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبونه منهم ثم قال ان قدر الهكما علي احياء ميتا امنا به فدعوا بغلام------------------------------------- مات من سب-----------عة ايام------------------------------------- فقام وقال اني دخلت--------------------------------- في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال----------- فتحت ابواب السماء	737	8102693166501318660	534	731.5	411	1088	49.08088302612305	75	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0948	true	486269147359535810	112	142	588	740	1511	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيو-------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا	948	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0219	false	-1556040689892631271	58	106	288	537	1545	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا	219	8102693166501318660	148	280.0	119	253	58.498023986816406	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0961	true	6042818382072932179	27	127	139	637	1471	300	لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت يا ابا الفضيل فقال له ابو بكر رضي الله عنه انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت ففعلا ذلك وجعلا الرهن ثلاث سنين وذلك قبل تحريم القمار واخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل	961	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0678	false	-1811246593153745011	49	98	260	509	1499	300	لتظهرن الروم علي فارس فقال ل---------------------------------------ه ابي بن خلف------------ كذبت--------------------------------------------------------------------- اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص من كل واحد----------------------------------------- وجعل- الاجل ثلاث سنين---------------------- واخبر ابا بكر---- ال-------------نبي صلي الله عليه واله وسلم فقال------------------------------------------------ البضع ما بين الثلاث الي السبع فزايده في الخطر وماده في الاجل	678	8102693166501318660	221	303.5	175	498	44.37751007080078	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1051	true	4176171071141729996	73	226	375	1091	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وجمل ابي جهل وكان مهريا فكان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو عليه ويضرب في لقاحه وقال--------------------- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما كان يوم بدر قتل اخي عمي--------ر فقتلت--- سعيد بن---- العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت يا رسول الله ان الله قد شفا صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك فاذهب فاطرحه في القبض فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي يعطي هذا لمن لا يبلي بلاءي فما جازوت---- قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم فخفت ان يكون نزل في شء وانزل الله يسالونك عن الانفال الانفال الاية فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي يا سعد انك سالتني السيف وليس لي و----قد صار الان لي	1051	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0294	false	-1183128524072912990	101	233	528	1144	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف يقسم ولمن الحكم في قسمته اللمهاجرين ام للانصار ام لهم جميعا فنزلت السورة وبين ان امر ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليكم فيها كيف شاء ليس لاحد غيره فيها حكم وعن سعد بن ابي وقاص قتل -----------------------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سع-د بن ابي العاص --------واخذت سيفه--------------------- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقلت -------------ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك فطرحته--------------------- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلب------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد نزلت سورة الانفال فقا------------------------------------------------------------------------------------ل لي يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي -----	294	8102693166501318660	395	566.0	300	834	47.36211013793945	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1083	true	-3886926531620177039	13	78	77	388	1497	300	بعضهم ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي وقال بعضهم ليت لنا رسولا الي ابي سفيان بن حرب ياخذ لنا منه امانا وقال-------------------- المنافقون-------------------- ارجعوا الي الدين الاول وصاح فيهم انس --بن النضر ويحك----------------م ان كان---- محمد قد قتل فرب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم	1083	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0102	false	-4713447353354192127	7	76	34	354	1539	300	بعض المسلمين ليت------- عبد الله بن ابي---------------------------------------------- ياخذ لنا---- امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد فان ----رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم	102	8102693166501318660	196	284.5	153	381	51.44356918334961	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1130	true	4695612275618260835	146	288	745	1503	1564	300	قومه من-هم زيد بن ارقم وكان غلاما حدثا وقال ابن ابي اوقد فعلوها قد نافرونا في بلادنا وكاثرونا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاده فضلا وشرفا وعزة وتعظيما ثم اقبل علي قومه وقال ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل طعامكم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم ومواليهم فلا تنفقوها عليهم حتي ينفضوا من---------------------------- حول- محمد فقال له زيد بن ارقم انت والله الذليل الحقير القليل المبغض الي قومك ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عز م-ن الرحم-ن ومودة من المءمنين والله لا احبك ابدا فقال له عبد الله اسكت فانما كنت العب وجاء زيد الي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	1130	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0938	false	4452419690783466006	4	104	18	519	1578	300	قومه وفيهم زيد بن ارقم----- غلام- حدث السن والله--------------------------------------------------- ما مثلنا ومثلهم الا كقو---ل القاءل سمن كلبك ياكلك وال--------------له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عزا- بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال لقومه هذا فعالك-------------------------------م بانفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا تنفقو-ا عليهم حتي ينفضوا من حول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- زيد بن ارقم انت والله الذليل ومحمد------------------------------------------------------ في عزة من الرحمان فاخبر محمدا بذلك فارسل------------------------------------------------------------ الي عبد الله ما هذا الذي بلغنا منك فحلف انه لم يقل فجاء عبد الله بن عبد الله فاستاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	938	8102693166501318660	305	466.5	239	876	34.817352294921875	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1269	true	7301079666780036831	0	102	0	556	1564	300	حذركم وخرجت تريد مكة ونزل جبريل فاخبر رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم فارسل----- عليا----- وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد الغنوي وكانوا فرسانا وقال انطلقوا الي روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فلما وص---------------------------------------------------------------لوا اليها سالوها فانكرت ففتشوها فلم يجدوا م-----عها شيءا فهموا بالرجوع فقال علي------------ والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها فرجعوا بالكتاب وذكر بمعني ما تقدم ذكر مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1269	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0925	false	3828022036425502216	150	232	766	1214	1577	300	حذركم وخرجت المرا--ة ونزل جبريل -اخبر----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فبعث خلفها عليا وعمر وعمارا و---------------------مقداد فقال خذوا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا وادركوها بالمكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا اين الكتاب فحلفت و-----------لم يجدوا في متاعها شيءا فهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب والله ما كدت----------نا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا ضربت عنقك ف-------------اخرجت- من ذءابتها كتاب------------ا فخلوا سبيلها ور-------------------------------جعوا الي- رسول الله صلي الله عليه واله	925	8102693166501318660	287	375.0	227	652	44.01840591430664	38	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1283	true	8473626688320146473	74	113	359	556	1449	300	ثم قال يا معاشر قريش ماذا ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا قال ----------------------اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقد كان الله امكنه من رقابهم وكانوا قباله فلذلك ------يسمون الطلقاء ثم قال الا كل----------- دين	1283	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms1036	false	3216975366187546122	84	132	409	642	1523	300	ثم قال يا اهل مكة م-----ا ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال فاذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد كان الله امكنه من رقابهم عنوة فيءا--- فلذلك سمي اهل مكة الطلقاء ثم بايعوه علي الاسلام في دين	1036	8102693166501318660	154	249.5	121	241	63.900413513183594	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1345	true	-286052941643413091	2	42	9	212	1560	300	مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن نحب ان تاتينا فتصلي بنا فيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز الي تبوك فقال اني علي جناح سفر--------- فاذا قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا بكم فيه فلما عاد من----- تبوك	1345	-8429992824087666296	Tafsir05047-ara1.ms0337	false	4161354713023284941	261	295	1370	1540	1570	300	مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة--------------------------- فقال اني علي جناح سفر وحال شغل فاذا قدمنا ان شاء الله ---------صلينا ----فيه فلما قدم من غزوة تبوك	337	8102693166501318660	137	204.0	107	218	62.84403610229492	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir05047-ara1