id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0345	true	-3504842210251541291	120	230	609	1167	1513	300	يا-ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف بالحفظ والحياطة حتي نرده اليك ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يوسف فان قيل فكيف قالوا يلعب وهم انبياء فالجواب من وجهين احدهما انهم لم يكونوا انبياء حينءذ والثاني ان اللعب بمعني النزهة وذلك جاءز علي انهم قد ارتكبوا من يوسف ما هو اعظم من اللعب لما نذكر وقيل معني يرتع يرعي --غنمه وقال مجاهد قالوا ليوسف اما تخرج معنا فنلعب ونتصيد قال بلي قالوا فاسال اباك فسال فمنعه فقال يا ابة قد اري من اخوتي اللطف واللين فاذن له علي كره ثم انهم الحوا علي ابيهم فقال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	345	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms291	false	4773423141166062092	183	223	898	1104	1499	300	يا ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرعي الغنم ويلعب 121213 وانا له لحافظون فاجر--------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------له علي لسان يعقوب---------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	291	4839020783027244453	162	212.0	128	561	28.877004623413086	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0364	true	2784505620567983726	42	227	235	1186	1564	300	وقال الذي نجا منهما اي من القتل وهو الساقي وادكر اي ذكر حاجة يوسف وقوله اذكرني بعد امة اي بعد حين وقيل بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون--------- يوسف اي فاطلقوني لامضي الي السجن فان فيه من يعرف تاويلها فارسلوه وقال ابن عباس لم يكن السجن في المدينة بل بعيدا عنها فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق فيما عبرت لنا من الرءيا والصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات الاية فان الملك قد راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الي مصر لعلهم يعلمون يوسف فضلك فقد عجزوا عنها فقال يوسف اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخاصب والبقرات العجاف و--السنبلات ال-------يابسات فسبع سنين مجدبة فذلك قوله تزرعون سبع سنين دابا اي كعادتهم في الزراعة ساءر السنين فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون يوسف وانما اشار عليه بذلك لتبقي الغلة ولا ت--------------------فسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ي-----------------عني سبع سنين مجدبة قحط-ة ياكلن ما قدمتم لهن يعني ياكلن او يءكل فيهن ما اعددتم لهن وهذا مجاز من الكلام الا قليلا مما تحصنون يوسف اي تحرزون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	364	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms296	false	8704324460221980109	172	281	866	1396	1488	300	وقال الذي نجا منهما----------------------- وادكر ------------------------------بعد امة اي بعد حي---------------ن انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الص--------------------------------دي-------------ق افتنا في سبع بقرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمان ياكلهن سبع --------------------------------عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف----------------- تزرعون سبع سنين دابا اي ولاءا------------------------- فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه ينفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا ينفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن اي سبع سنين مجاعة شديدة ياكلن ما قدمتم لهن في السبع سنين الماضية قال الصادق عليه الس-------------لام انما نزل ما قربتم له----------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	296	4839020783027244453	340	421.0	266	1007	33.76365280151367	56	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0371	true	8069874899952083451	106	239	554	1250	1532	300	بعددهم قال- اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي لا ابخس الناس شيءا واتم لهم كيلهم وازيدهم حمل بعير يعني اخر لاخيكم واحسن اليكم وانا خير المنزلين يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف اي لا تقربوا بلادي قالوا سنراود عنه اباه اي نخدعه حتي يرسله معنا وانا لفاعلون يوسف ما امرتنا به وروي عن ابن عباس انه قال لم ياخذ منهم رهينة في المرة الاولي بل ترك بضاعتهم في رحالهم ثم قال يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفتيته اي لغلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وفتيته هم الذين يكيلون الطعام والبضاعة هنا ثمن طعامهم وروي الضحاك عن ابن عباس قال كانت بضاعتهم النعال والادم والرحال والاوعية وقيل كانت دراهم فوضعوا كل صرة في حمل ولم يعلم بها صاحبها لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	371	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	48	118	233	611	1528	300	به وهو قوله اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------------------------------------------------------------انا خير المنزلين----- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون------------------------ قالوا سنراود عنه اباه و------------------------انا لفاعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا واجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتي----------انه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	298	4839020783027244453	242	364.5	195	822	29.44038963317871	40	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0372	true	-4149901132171652479	75	286	405	1499	1566	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب لما اكرمنا كرامته فقال لهم يعقوب اذا اتيتم ملك مصر فاقرءوه مني السلام وقولوا له ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتنا ثم قال اين شمعون قالوا اخذه الملك رهينة وقصوا عليه القصة قال ولم اخبرتموه قالوا لانا كلمناه بالعبرية فقال انتم جواسيس قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل وانا له لحافظون يوسف فقال يعقوب قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابا------------------------------------نا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ومعناه واي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا بذلك ان يطيبوا نفس ابيهم كانهم قالوا ما نريد منك دراهم هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي نشتري لهم الطعام فنحمله اليهم يقال مار اهله يميرهم ميرا ونحفظ اخانا بنيامين ونزداد كيل بعير اي من اجله ذلك كيل يسير يوسف لا كلفة فيه ولا مشقة وحكي الثعلبي عن مجاهد في قوله تعالي حمل بعير اي حمل حمار قال وهي لغة يقال للحمار بعير ولم يكن بارض كنعان جمال وانما كانت الحمير فقال قال-- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	372	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms298	false	-7291011805176355334	121	202	626	1039	1528	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا-------- نكتل وانا له لحافظون----- فقال يعقوب---- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ف----------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم 6465 في رحالهم التي حملوها الي مصر قالوا يا ابانا ما نبغي اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نريد---------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلن-----------------------------------------------------------ا ونحفظ اخانا-------- ونزداد كيل بعير----------- ذلك كيل يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فقال يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	298	4839020783027244453	359	579.5	288	1132	31.713781356811523	65	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0382	true	-1250359241536593371	204	297	1026	1493	1506	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا----------------------------------- البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه والقي ف---------------------ي النار ف----------جعلها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضعت السكين علي حلقه ف------------------فداه الله واما انا فك-----ان لي ابن وكان---------------- احب اولادي الي فذهب ب-----------------------ه اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا اكله الذءب فذهبت عيناي من--------------------- البكاء عليه وك-----ان له اخ من امه كنت اتسلي به فذهبوا به وعادوا وقالو--------------------------------ا انه سرق----------- وانك حبسته وانا اهل بيت لا نس----------رق ولا	382	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms302	false	-1965118263586072908	26	154	136	768	1492	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق -----------بن ابراهيم خليل الله اما بعد فقد فهمت كتابك تذكر فيه انك اشتريت ابني واتخذته عبدا وان البلاء موكل ببني ادم ان جدي ابراهيم القاه نمرود ملك الدنيا في النار فلم يحترق وجعلها الله عليه بردا وسلاما وان- ابي اسحاق امر الله تعالي جدي ان يذبحه بيده فلما اراد ان يذبحه فداه الله بكبش عظيم وانه كان لي ولد لم يكن في الدنيا احد احب الي منه وكان قرة عيني وثمرة فءادي فاخرجوه اخوته ثم رجعوا الي وزعموا ان---------------------------- الذءب اكله فاحدودب لذلك ظهري وذهب من كثرة البكاء عليه بصري وكان له اخ من امه كنت انس-- به فخرج مع اخوته الي ملكك ليمتاروا لنا طعاما فرجعوا وذكروا انه سرق صواع الملك وانك حبسته وانا اهل بيت لا يليق بنا السرق ولا	302	4839020783027244453	245	265.5	183	674	36.35014724731445	39	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0402	true	538923798106676738	205	241	1092	1260	1531	300	لا يجرم-نكم شقاقي اي خلافي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود فقالوا في الجواب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	402	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms288	false	1005910787481456243	184	218	926	1079	1510	300	لا يجر منكم شقاق---------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد -----قالوا يا شعي--ب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	288	4839020783027244453	146	268.5	113	169	86.39053344726562	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0541	true	2276447134565044216	101	172	530	885	1555	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت وقال ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء فان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل بي ذلك اعان------------ني وعصمني --------------------------فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان----------- قال لان الحاكم ب------------اشد المنازل -وادركها واكدرها ------------------------------يغشاه الظلم من كل مكان فان يعدل----------------------------- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في	541	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms491	false	4675583581415951682	217	300	1115	1523	1523	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس فقال لقمان ان امرني الله بذلك فالسمع وال--------------------------------------------طاعة لانه----- ان فعل بي ذلك اعانني عليه وعلمني وعصمني وان هو خيرني قبلت العافية فقالت الملاءكة----------------- يا لقمان لم قلت ذلك قال لان الح-كم بين الناس من اشد المنازل من الدين واكثرها فتنا وبلاءا ما يخذل ولا يعان ويغشاه الظلم من كل مكان وصاحبه فيه بين امرين ان اصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في-	491	4839020783027244453	228	312.0	180	476	47.8991584777832	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1132	true	2529844486855715247	5	71	21	345	1506	300	كنت فاعلا-------- فمرني ل-------------احمل اليك راسه فوالله لقد علمت -------الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر غيري فيقتله فلا تطيب نفسي ان انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار وكان عبد الله بن عبد الله رجلا مءمنا صالحا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفق به واحسن صحبته ونحن كذلك ما بقي معنا	1132	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms682	false	3240695360235380494	16	70	70	341	1479	300	كنت عزمت علي قتله فمرني اكون انا الذي احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الاوس والخزرج اني ابرهم ولدا---- بوالدي فا-----ني اخاف ان تامر غيري فيقتله فلا تطيب نفسي ان انظر الي قاتل عبد ال----------------له فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله بل يحسن الله صحابته ما دام---------- معنا	682	4839020783027244453	192	282.5	150	352	54.54545593261719	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1148	true	-2668387938946331924	126	203	603	974	1446	300	ولقد بححت من الندا ء لجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجا ع توقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فاجابه علي رضوان الله عليه من مجزوء الكام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تعجلن فقد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة فوهاء يب قي ذكرها عند الهزاهز وفي رواية فقال له عمرو	1148	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms509	false	5842550566875343753	92	244	471	1213	1472	300	ولقد بححت من الندا-ء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع مواقف القرن المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذا الكلب فلم يجبه احد فقام اليه امير المءمنين عليه السلام وقال انا له يا رسول الله فقال يا علي هذا عمرو ابن عبد ود فارس يليل قال انا علي بن ابي طالب فقال رسول الله صلي الله عليه واله ادن مني فدنا منه فعممه بيده ودفع اليه سيفه ذا الفقار فقال له اذهب وقاتل بهذا وقال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته فمر امير المءمنين عليه السلام يهرول في مشيه وهو يقول لا تعجلن فقد اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فايز اني لارجو ان اقي-م عليك ناءحة الجنايز من ضربة نجلاء يب-قي صوتها بعد الهزاهز فقال---------- له عمرو	509	4839020783027244453	293	307.0	231	796	36.809043884277344	57	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1991	true	-6284736073690017723	126	278	609	1416	1536	300	ان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن السيرة سيرة محمد صلي الله عليه وسلم وخير الهدي هدي الانبياء واشرف الحديث ذكر الله وخير- القصص---- القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي ونفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الضلال الضلالة بعد الهدي وخي-------------------------------------------------------------------ر الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وخ-----------------------ير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر وشر ال-----عمي عمي القلب-------------------------------------------------------- والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون والنوح من عمل الجاهلية ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا ولا يذكر الله الا هجرا وحرمة مال المسلم كحرمة دمه ومن يعف يعف الله عنه ومن كظم الغيظ ياجره الله ومن صبر علي الرزية اعقبه حسن الاجر وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم وانما يكفي احدكم ما قنعت به نفس-------------ه وانما يصير------ الي----- اربعة اذرع	1991	-8429992824087666296	Tafsir04038-ara1.ms241	false	1944904523436427500	130	297	660	1561	1576	300	ان اصدق الحديث كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سن---ة محمد واشر-------------------------------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عزايمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثروا لهي وشر المعذرية حين يحضر الموت وشر------- الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم خطايا اللسان الكذب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر و---النياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر جمر النار والشعر من ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل ابليس --والشباب شعبة من الجنون وشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع	241	4839020783027244453	423	664.5	338	1156	36.59169387817383	61	Sham19Y0023644-ara1.completed	Tafsir04038-ara1