id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2002	true	-1744903020628986719	0	60	0	302	1483	300	الف بعير وثلاثة الاف شاة بالنقيع ومءة فرس ترعي بالنقيع وكان يزرع بالجرف علي عشرين ناضحا فكان يدخل قوت اهله من ذلك سنة قال محمد بن عبد الرحمن بن عوف توفي عبد الرحمن فكان فيما ترك ذهب قطع بالفءوس حتي مجلت ايدي الرجال منه وترك اربع نسوة فاخرجت امراة من ثمنها -ثمانين الفا قال ---صال---ح بن ابراهيم بن عبد الرحمن	2002	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms013	false	-7904354665331673113	98	134	515	697	1501	300	الف بعير وثلاثة الاف شا---------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن سيرين ---------------------------------كان فيما ترك ذهب قطع بالفءوس حتي مجلت ايدي الرجال منه وترك اربع نسوة فاخرجت امراة من ثمنها بثمانين الفا قال ابو الاسود عن -عروة اوصي عبد الرحمن	13	-1673480074837412369	154	251.0	122	309	49.83818817138672	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2205	true	5590622855693327905	0	179	0	881	1481	300	ويغل بالسراة عشرة الاف دينار وكان لا يدع احدا من بني تيم عاءلا الا كفاه مءنته ومءنة عياله وزوج اياماهم واخدم عاءلهم وقضي دين غارمهم وكان يرسل الي عاءشة رضي الله عنها كل سنة اذا جاءت غلته------- بعشرة الاف ولقد قضي عن صبيحة التيمي ثلاثين الف درهم وروي الواقدي ايضا باسناده------- عن موسي بن طلحة و----------------------ساله معاوية كم ترك ابو محم----------د من العين فقال---- الفي الف درهم وم-ءتي الف درهم وم-ءتي الف دينار وكان يغل كل سنة من العراق مءة الف سوي غلاته من السراة وغيرها وكان يزرع بقناة علي عشرين ناضحا واول من زرع القمح بقناة هو فقال معاوية يرحمه الله لقد عاش حميدا سخيا شريفا وقتل فقيدا وروي الواقدي عن ابراهيم بن محمد بن طلحة قال كان قيمة ما ترك طلحة بن عبيد الله من العقار والاموال وما ترك من الناض ثلاثين الف الف درهم وترك من العين الفي الف ومءتي الف درهم وم-ءتي الف دينار والناض النقد وروي الواقدي ايضا عن علي بن رباح عن- عمرو بن العاص قال حدثت ان طلحة ترك م--------------ءة بهار في ك-ل بهار ثلاثة قناطير--- ذهب---- وسمعت ان البهار جلد ثور	2205	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms013	false	-7904354665331673113	162	290	836	1452	1501	300	ويغل بالسراة عشرة الاف دينار او اقل او اكثر وبالاعراض له غلات وك----------------------------------------------------------------------ان يرسل الي عاءش---------------------ة اذا جاءت غلته كل سنة بعشرة الاف و----قضي عن صبيحة التيمي ثلاثين الف درهم وقال الواقدي حدثني اسحق ابن يحيي عن موسي بن طلحة ان معاوية رضي الله عنه ساله------- كم ترك ابو محمد يعني طلحة من العين -قال ترك الفي الف درهم وماءتي الف درهم وماءتي الف دينار وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد بن طلحة---- كان قيمة ما ترك طلحة من------------- العقار والاموال وما ترك من الناض ثلاثين الف الف درهم وترك من العين الف----------ي الف درهم وماءتي الف دينار والباقي عروض وقال ----------------علي بن رباح قال عمرو بن العاص---- حدثت ان طلحة بن عبيد الله ترك ماءة بهار في كسل بهار ثلاث- قناطير من ذهب قال وسمعت ان البهار جلد ثور	13	-1673480074837412369	471	710.0	369	957	49.21630096435547	79	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4052	true	-3011684679379316134	225	275	1148	1384	1510	300	وكتب الي--------ه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة مقرونة بجديد ليس بالبالي سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت جوعا ولا يبقي علي حا----------------------------------------------------ل والفقر في النفس لا في المال نعرفه وقبل ذاك الغني في النفس لا المال	4052	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms072	false	-1009469367822979117	92	145	468	712	1500	300	فكتب الخليل جوابه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخا---------------------------------------------------- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول نحتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	72	-1673480074837412369	174	320.0	133	296	58.783782958984375	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4141	true	-2481847891125533470	262	300	1296	1476	1476	300	تصنعون بربيعة--- هو ناءم في ذاك الطاق فاتيناه----- فانبهناه وقلنا له انت ربيعة----------------- الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم ق-لنا كيف حظي بك مالك و-------لم تحظ انت بنفسك فقال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير-	4141	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms073	false	6407878589392980627	0	44	0	206	1553	300	تصنعون بربيعة ها هو ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة فانبهناه وقلنا له انت ربيعة قال نعم قلنا انت الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم فقلنا كيف حظي--- مالك بك وانت لم تحظ---- بنفسك -قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير	73	-1673480074837412369	168	273.5	133	214	78.50466918945312	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4384	true	6447137729815206131	200	259	1005	1301	1508	300	اتهمه المهدي بالزندقة فامر بحمله اليه فلما خاطبه اعجبه غزارة علمه وادبه وحسن بيانه فامر باطلاقه فلما ولي رده وقال له الست القاءل من السريع والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه -قال بلي -قال وانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك ثم امر به فقتل	4384	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms127	false	7760282991192179765	94	145	474	737	1516	300	اتهمه المهدي بالزندقة فامر بحمله اليه فلما خاطبه اعجب بغزارة علمه وادبه وحسن ثباته فامر باطلاقه فلما ولي رده وقال--- الست القاءل---------- والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه فقال بلي فقال وانت لا تترك اخلاقك فا----------------------مر به فقتل	127	-1673480074837412369	254	464.0	204	298	85.23490142822266	46	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4385	true	-7672510845521752394	34	113	161	553	1490	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولان يعادي عاقلا خير 1 له من ان يكون له صديق احمق فارغب بنفسك لا تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عيوب ذوي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم 2 من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يجيل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينطق وان امرء لسعته افعي مرة تركته حين يجر حبل يفرق لا القينك 3 ثاويا في غربة ان الغريب	4385	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms126	false	-594952052718192194	264	300	1380	1555	1555	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولءن يعادي عاقلا خير-- له من ان يكون له صديق احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وان امرء لسعته افعي مرة تركته حين يجر حبل يفرق لا الفينك-- ثاويا في عربة ان الغريب-	126	-1673480074837412369	172	316.0	137	392	43.8775520324707	32	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4385	true	-7672510845521752394	113	176	553	869	1490	300	بكل نبل يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم -من يرزق لو يرزقون علي وزان عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق واذا الجنازة والعروس تلاقيا الفيت من تبع العراءس يعبق ورايت من تبع الجنازة باكيا ورايت دمع جوانح يترقرق لو سار الف مدجج في حاجة لم يقضها الا الذي يترفق	4385	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms127	false	7760282991192179765	0	45	0	213	1516	300	بكل نبل يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم كمن يرزق لو يرزقون علي وزان عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو سار الف مدجج في حاجة لم يقضها الا الذي يترفق	127	-1673480074837412369	212	410.0	167	317	66.87696838378906	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4385	true	-7672510845521752394	197	253	989	1255	1490	300	ان الغني الذي يرضي بعيشته لا من يظل علي ما -فات مكتءبا لا تحقرن من الايام محتقرا كل امرء سوف يجزي بالذي كسبا قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ان العدو اذا ابدي مكاشرة اذا راي منك يوما فرصة وثبا اذا وترت امرا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به	4385	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms128	false	-4999632993241855771	196	251	982	1243	1494	300	ان الغني ترضي م-----عيشته لا من يظل علي ما افات مكتءبا لا تحقرن من الايام محتقرا كل امرء سوف يجزي بالذي كسبا قد يحقر المرء ما يهوي فيتركه حتي يكون الي توريطه سببا ان العدو وان ابدي مكاشرة اذا راي منك يوما فرصة وثبا اذا وترت امرا فاحذر مغب-ته من يزرع الشوك لا يحصد به	128	-1673480074837412369	247	470.0	192	267	92.50936126708984	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4466	true	-8698404963803730871	129	193	645	962	1505	300	عمر بن الهياج---- كنت في صحابة شريك فاتيته يوما فخرج الي في فرو وليس تحته قميص وعليه كساء فقلت له -قد اصبحت عن مجلس الحكم فقال غسلت امس ثيابي فلم تجف وانا انتظر جفافها اجلس---- فجلست وجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير اذن مولاه ما تقول فيه وكانت الخيزران قد وجهت علي الطراز رجلا نصرانيا وكتبت الي موسي بن عيسي لا تعصي له امرا	4466	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms084	false	-1902817078113771505	89	147	479	772	1541	300	عمر بن الهياج قال كنت صاحب---- شريك فاتيته يوما فخرج الي في فر--وليس تحته قميص وعليه كساء فقلت له لقد اصبحت عن مجلس الحكم فقال غسلت امس ثيابي---- تجف وانا منتظر جفافها اجلس قال فجلست فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير اذن مولا------------ه وكانت الخيزران قد وجهت----------- رجلا نصرانيا وكتبت الي موسي بن عيسي لا يعصي له امرا	84	-1673480074837412369	277	495.0	221	326	84.96932220458984	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4477	true	-7183292686294572930	55	101	292	539	1596	300	عليهم فسال -من يرغب من الملوك في النحو فقيل طلحة بن طاهر فشخص الي خراسان فلما انتهي الي ساوة مرض مرض الموت فتمثل من المتقارب يءمل دنيا لتبقي له فمات المءمل قبل الامل حثيثا يروي اصول الفسيل فعاش-الفسيل ومات الرجل وتوفي بساوة وعمره اثنتان وثلاثون سنة	4477	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms084	false	-1902817078113771505	0	43	0	224	1541	300	عليهم -سال عمن يرغب من الملوك في النحو فقيل طلحة بن طاهر فشخص الي خراسان فلما انتهي الي ساوة ----مرض الموت فتمثل------------ يءمل دنيا لتبقي له فمات المءمل قبل الامل حثيثا يروي اصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرجل -توفي------ وعمره -ثنتان وثلاثون سنة	84	-1673480074837412369	222	398.0	180	249	89.15662384033203	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4995	true	7410829733106408174	152	226	811	1195	1561	300	ذلك الفتح العظيم ما لم يكن في الحساب فقال ابو تمام من ا---لبسيط السيف اصدق انباء م-ن الكتب في حده الحد بين الصدق والكذب3 ومعناه السيف اصدق اخبارا من كتب المنجمين وكذبهم بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة5 الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	4995	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms027	false	-8820352185686336734	110	170	592	901	1619	300	ذلك الفتح قام---------------------------- ابو تمام الطاءي منشدا السيف اصدق انباءا من الكتب في حده الحد بين الجد- واللعب------------------------------------------------- بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة- الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست ينبع اذا عدت ولا غرب	27	-1673480074837412369	288	509.5	230	388	74.226806640625	52	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5212	true	4937940908134043849	126	214	614	1075	1532	300	قال كا----ن زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيي -بن اكثم وكان جميلا متناهي الجمال فقرص يحي--ي خده يوما فخجل------- واستحي- وطرح القلم من يده فقال له ----------اكتب ما املي عليك ثم قال من الطويل----------------------- اذا كنت للتجميش والعشق كارها فكن ابدا يا سيدي متنقبا ولا تظهر الاصداغ للناس فتنة وتجعل منها فوق خديك عقربا فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا وتترك قاضي المسلمين معذبا3 وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول احم--------------------------------------------------------------د بن ابي نعيم من الطويل وكنا نرجي ان نري العدل ظاهرا فاعقبنا بعد الرجاء قنوط وهل تصلح الدنيا ويصلح اهلها وقاضي قضاة المسلمين	5212	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms076	false	3587256059354870917	25	152	129	808	1571	300	----كان ابن زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيي ابن اكتم وكان غلاما متناهي الجمال فقرص القاضي خده----- فخجل الغلام واستحيا وطرح القلم من يده فقال له خذ القلم واكتب فاملاه ابا قمرا خمشته فتغضبا واصبح لي من تيهه متجنبا اذا كنت للتخميش والعض- كارها فكن ابدا يا سيدي متنقبا ولا تظهر الاصداغ للناس فتنة وتجعل منها فوق خديك عقربا فتقتل مسكينا وتفتن ناسكا وتترك قاضي المسلمين معذبا ولما تواتر النقل عن يحيي الي المامون في هذا المعني اراد امتحانه فاغري به مملوكا في غاية الجمال وذهب الي الخلاء ثم تجسس عليه فسمعه يقول له لولا انتم لكنا مءمنين فدخل المامون وهو ينشد بيتي ابن حكيمة راشد بن اسحاق الكاتب------ وكنا نرجي ان نري العدل ظاهرا فاعقبنا بعد الرجاء قنوط متي تصلح الدنيا ويصلح اهلها وقاضي قضاة المسلمين	76	-1673480074837412369	382	630.5	305	695	54.964027404785156	60	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5818	true	-8214194543070324047	134	202	706	1040	1542	300	قل لابن مقلة مهلا لا تكن عجلا واصبر فانك في اضغاث احلام تبني بانقاض دور الناس مجتهدا دارا ستنقض قهرا بعد ايام وعادة الدهر فيها ان نغادرها والنار تضرم فيها اي اضرام ما زلت تختار سعد المشتري بلها فلم توق به من نحس بهرام تتلو القران عليها ثم تتبعه احكام هرمس تلك شر احكام ان القران وبطليموس ما اجتمعا في حال نقض ولا في حال ابرام1 ثم دخل	5818	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms123	false	2176330264033099254	215	261	1125	1341	1548	300	قل لابن مقلة----- لا تكن عجلا واصبر فانك في اضغاث احلام تبني بانقاض دور الناس مجتهدا دارا س-نقض ايضا بعد اي------------------------------------------------------ام ما زلت تختار سعدا تطلبن --لها فلم يوف--- من نحس بهر---------------------------------------------------ام ان القر-ن وبطليموس ما اجتمعا في حال نقض ولا في حال ابرام- ثم عزل	123	-1673480074837412369	201	344.0	157	334	60.17964172363281	36	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6320	true	8805937978017945489	275	297	1447	1560	1570	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	6320	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms132	false	-3279482862890973102	71	93	372	485	1561	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناها هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	132	-1673480074837412369	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	213	243	1057	1200	1478	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس عندي شء اعز----- من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	6321	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms125	false	-7019026230338690753	239	268	1324	1458	1622	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت-------- جليسا ا------ي شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	125	-1673480074837412369	126	226.0	98	148	85.1351318359375	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	174	210	866	1042	1478	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الاقراض من كيس صبرها عليك وانظرها الي زمن اليسر فان فعلت 2 كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر وقال	6321	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms131	false	1741289225769243107	153	188	742	916	1482	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسب نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن اليسر فان قبلت-- كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر ومنه	131	-1673480074837412369	159	297.5	124	176	90.34091186523438	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6529	true	-2618542766745767416	35	76	183	386	1568	300	سلام علي 4 بغداد في كل موقف وحق -لها مني سلام 5 مضاعف فو-الله ما فارقتها عن- قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف فكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	6529	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms067	false	-3084076180289672280	7	47	36	238	1561	300	سلام علي-- بغداد في كل موطن وحتي لها مني سلام-- مضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	67	-1673480074837412369	193	357.0	155	206	93.68932342529297	33	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6631	true	-4128874043193562890	125	175	656	910	1611	300	انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين لقد 1 تخرج الحاجات يا ام مالك ذخاءر من رب 2 بهن ضنين	6631	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms110	false	811896901635661070	169	217	882	1131	1605	300	انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد حزين وقد-- تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب-- بهن ضنين	110	-1673480074837412369	242	461.0	194	254	95.27558898925781	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6932	true	7372235310393090456	248	282	1295	1460	1556	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس عندي شء اعز----- من العل م فلا ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا-س فدعهم تعش عزيزا رءيسا وفيها توفي محمد بن علي	6932	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms125	false	-7019026230338690753	239	271	1324	1472	1622	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت-------- جليسا ا------ي شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا ومنه تلحي--------- علي	125	-1673480074837412369	132	221.5	103	171	77.19298553466797	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7164	true	8410516662497422980	175	204	902	1053	1559	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب البواعث والدواعي--------- مغلق خلت البلاد 6 فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب انه لا يشتري- ويخان فيه مع الكساد	7164	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms104	false	1181617692751691583	82	110	448	598	1512	300	قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة باب ---------الدواعي والبواعث مغلق خلت الديار-- فلا كريم يرتجي منه النوال ولا مليح يعشق ومن العجاءب ان نراه كاسدا ويخان فيه مع الكساد	104	-1673480074837412369	128	224.5	103	161	79.50310516357422	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7488	true	1661245677141559323	80	105	408	519	1512	300	هذا ابن تومرت قد كانت بدايته كما يقول الوري لحما علي وضم قد كان اول هذا الدين من رجل سعي الي ان دعوه سيد الامم	7488	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms127	false	7760282991192179765	163	187	834	943	1516	300	هذا ابن تومرت قد كانت بدايته كما يقول الوري لحما علي وضم و--كان اول هذا الدين من رجل سعي الي ان دعوه سيد الامم	127	-1673480074837412369	108	209.5	84	111	97.29729461669922	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7643	true	-9149775027869040529	235	283	1264	1523	1621	300	وله تصانيف في فنه منها --------------------الرقم القدسي في تفسير القران علي راي الاواءل واللمحات في المنطق ولب البحث وورد الي حلب واجتمع بالملك الظاهر غازي فاعجبه كلامه فمال اليه فكتب اهل حلب الي السلطا-----------ن ادرك ولدك والا تلف فكتب السلطان الي الطاهر بابعاده عنه فلم يبعده فكتب اليه	7643	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms070	false	5286327981079085823	83	130	470	734	1635	300	وله تصانيف------- منها الهياكل والتلويحات والرقم القدسي في تفسير القران علي راي الاواءل واللمحات في المنطق -----------ورد الي حلب واجتمع بالملك الظاهر غازي فاعجبه كلامه فمال اليه فكتب اهل حلب الي السلطان صلاح الدين ادرك ولدك والا تلف فكتب السلطان الي الظاهر بابعاده عنه -ثم -------كتب اليه	70	-1673480074837412369	231	410.0	188	290	79.6551742553711	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7644	true	9144123479655258788	28	59	146	295	1616	300	دنء الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا يدا من زهومة ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه	7644	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms070	false	5286327981079085823	132	163	744	893	1635	300	دنء الهمة زري الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا بدا من زهومة ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر علي وجهه ويسعي علي ثيابه	70	-1673480074837412369	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7682	true	-1764131560342605092	172	208	888	1075	1535	300	الجواءز الواسطي من الطويل دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تكاثف رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح فشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	7682	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms063	false	-2689509530931775029	69	93	403	530	1708	300	الحواءر الواسطي---------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تس--------------------------------------------------امح فشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	63	-1673480074837412369	125	235.5	101	187	66.84491729736328	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7750	true	165382884068857099	188	291	1019	1558	1615	300	الشيخ عبد القادر رحمة الله عليه فنزلا------ بمدرسته وما كان يمكن احدا من النزول فيها ولكن لما راهما تفرس فيهما--- الخير والصلاح فاكرمهما وسمعا منه ثم توفي الشيخ عبد القادر بعد قدومهما بغداد بخمسين ليلة وكان ميل الحافظ الي الحديث وميل الشيخ موفق الدين الي الفقه فاشتغلا بالفقه علي ابي الفتح بن المني وتفقها عليه ثم قدما دمشق بعد اربع سنين وسافر الحافظ الي مصر والاسكندرية ثم عاد الي دمشق ونزل الي الجزيرة فسمع بها وعاد الي بغداد ثم رحل الي اصبهان فسمع بها ثم عاد الي دمشق وصنف الكتب الحسان منها كتاب نهاية المراد من كلام خير العباد نحوا من م-ءتي جزء	7750	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms070	false	5286327981079085823	178	221	977	1204	1635	300	الشيخ عبد القادر هو ورفيقه الشيخ موفق الدين بمدرسته وما كان يمكن احدا من النزول فيها----- ل------ما تفرس فيهما من الخير والصلاح كان امام وقته ----------ف-------------------------------------------------------------------ي الحديث رواية ودراية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف الكتب الحسان منها----- نهاية المراد في كلام خير العباد نحوا من ماءتي جزء	70	-1673480074837412369	175	251.0	139	549	31.87613868713379	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7751	true	5645870838263273060	147	246	850	1385	1689	300	وهي كثيرة منها انه لما دخل اصبهان وقف علي كتاب ابي نعيم الحافظ في معرفة الصحابة فاخذ عليه في م-ءة وتسعين موضعا فطلبه بنو الخجندي ليقتلوه فاختفي وخرج من اصفهان في ازار ومنها انه لما عاد -من اصفهان دخل الموصل فقرا كتاب الجرح والتعديل للعقيلي وذكر فيه ابا حنيفة وجرحه فثار عليه اصحاب ابي حنيفة وحبسوه ولولا البرهان ابن البرتي الواعظ خلصه لقتلوه فانه قطع الكراسة التي فيها ذكر ابي حنيفة ففتشوا علي اسم ابي حنيفة فما وجدوه فاطلقوه فخرج منها خاءفا يترقب ومنها لما قدم دمشق من الموصل كان يقرا الحديث بعد صلاة الجمعة بحلقة الحنابلة ويجتمع الناس	7751	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms070	false	5286327981079085823	222	300	1210	1635	1635	300	----كثيرة منها انه لما دخل اصفهان وقف علي كتاب ابي نعيم الحافظ في معرفة الصحابة فاخذ عليه في ماءة وتسعين موضعا فطلبوه من الخجندي ليقتلوه فاختفي وخرج من اصفهان في ازار ومنها انه لما عاد الي اصفهان دخل الموصل فقرا كتاب الجرح والتعديل للعقيلي وذكر فيه ابا حنيفة وجرحه فثار عليه اصحاب ابي حنيفة وحبسوه ولولا البرهان -بن البرقي الواعظ خلصه لقتلوه وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لما قدم دمشق من الموصل كان يقرا الحديث بعد صلاة الجمعة بحلقة الحنابلة ويجتمع الناس-	70	-1673480074837412369	412	777.5	336	537	76.7225341796875	70	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7751	true	5645870838263273060	246	300	1385	1689	1689	300	اليه وحصل له قبول وكان سريع الدمعة فحسده الدماشقة ودخلوا عليه بطريق الناصح ابن الحنبلي فحسنوا له ان يعظ بعد الصلاة تحت النسر فشوش علي الحافظ فصار الحافظ يقعد بعد العصر فذكر عقيدته علي الكرسي فاتفق محيي الدين بن زكي الدين والخطيب الدولعي وجماعة من الدماشقة وصعدوا الي القلعة وواليها صارم الدين بزغش فقالوا-	7751	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms071	false	-2845276081483263870	0	53	0	301	1616	300	اليه وحصل له قبول فكان سريع الدمعة فحمده الدماشقة ودخلوا عليه بطريق الناصح---- الحنبلي فحسنوا له ان يعظ بعد الصلاة تحت النسر فشوش علي الحافظ فصار الحافظ يقعد بعد العصر فذكر عقيدته علي الكرسي فاتفق محيي الدين بن زكي الدين والخطيب الدولعي وجماعة من الدماشقة وصعدوا الي القلعة وواليها صارم الدين برغش فقالوا	71	-1673480074837412369	297	580.0	245	305	97.3770523071289	49	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7752	true	-8204082816684566852	0	292	0	1565	1593	300	هذا قد اضل الناس ويقول بالتشبيه فعقدوا له مجلسا واحضروه فناظرهم فاخذوا عليه مواضع منها قوله كان الله ولا مكان وليس هو اليوم علي ما كان ومنها ولا انزهه تنزيها ينفي حقيقة النزول ومنها مسالة الصوت والحرف فقالوا له اذا لم يكن علي ما كان فقد اثبت له المكان واذا لم تنزهه تنزيها ينفي حقيقة النزول فقد اجزت عليه الانتقال واما الحرف والصوت فانه لم يصح عن امامك الذي تنتمي اليه فيه شء وانما المنقول عنه انه كلام الله لا غير وارتفعت الاصوات فقال له صارم الدين كل هءلاء علي ضلالة وانت علي الحق فقال نعم فامر الاساري فنزلوا الي جامع دمشق فكسروا منبر الحافظ وما كان في حلقة الحنابلة من الدرابزينات ومنعوهم من الصلاة ففاتتهم صلاة الظهر فجمع الناصح ابن الحنبلي النبوية وقال لءن لم نرجع الي مكاننا والا فعلنا وصنعنا فاذن لهم القاضي ابن الزكي في ذلك وكان راس الفتنة وكان الدولعي موافقا للحافظ وانما خاف علي منصبه فوافقهم وخرج الحافظ الي بعلبك فاقام بها وكان العادل في الشرق يحاصر ماردين ثم سافر الحافظ الي مصر ونزل عند الطحانين وصار يقرا الحديث وكان الملك العزيز في الصعيد فافتي فقهاء مصر باباحة دمه وبعثوا بالفتوي الي العزيز فقال اذا رجعنا اخرجناه واتفق انه وقع من الفرس- واشتغل بنفسه ومات وجاء الافضل الي مصر فاوصي به الولاة ولما دخل العادل مصر ومعه وزيره ابن شكر نقل اليه ما نقل الي العزيز فطلبه فدخل عليه درباس الكردي وعثمان بن الزنجيلي وعرفاه زهده وفضله وتعصبهم عليه فلما دخل علي العادل قام له وصافحه واجلسه الي جانبه واكرمه وساله الدعاء ثم عاد العادل ووزيره الي الشام واقام الحافظ في مسجد المصنع يذكر الحديث فكتب اهل مصر الي ابن شكر يقولون قد افسد عقاءد الناس ويذكر التجسيم علي رءوس الاشهاد فكتب الي والي مصر بنفيه الي المغرب قال المصنف رحمه الله فحدثني شيخنا تاج الدين الكندي	7752	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms071	false	-2845276081483263870	53	200	301	1099	1616	300	هذا قد اضل الناس ويقول بالتشبيه فعقدوا له مجلسا واحضروه وناظرهم فاخذوا عليه مواضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفعت الاصوات فقال--- صارم الدين كل هءلاء علي ضلالة وانت علي الحق -قال نعم فامر الاساري فنزلوا الي جامع دمشق فكسروا منبر الحافظ وما كان في حلقة الحنابلة من الدرابزينات ومنعوهم من الصلاة ففاتتهم صلاة الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سافر الحافظ الي مصر ونزل عند الطحانين وصار يقرا الحديث وكان الملك العزيز في الص-يد فافتي فقهاء مصر باباحة دمه وبعثوا بالفتوي الي العزيز فقال اذا رجعنا اخرجناه فاتفق انه وقع عن --فرسه واشتغل بنفسه ومات وجاء الافضل الي مصر---------------- ولما دخل العادل مصر ومعه وزيره ابن شكر نقل اليه ما نقل الي العزيز فعرف ب-------------------------------------------------زهده وفضله ف----------------------------------------------------------------اكرمه عند الدخول اليه---------------------------- واقام الحافظ في مسجد المصنع يذكر الحديث فكتب اهل مصر الي ابن شكر يقولون قد افسد عقاءد الناس ويذكر التجسيم علي رءوس الاشهاد فكتب الي والي مصر بنفيه الي المغرب--------------------- فحدث الشيخ-- تاج الدين الكندي	71	-1673480074837412369	770	1402.0	627	1566	49.16986083984375	134	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7753	true	-3464041974208188828	3	60	18	306	1577	300	ان الوزير ابن شكر طلبني في تلك الساعة فحضرت عنده ف------قال للكاتب اكتب الي مصر بنفي عبد الغني الي المغرب ولم يكن علم بموته فقلت ما تحتاجون تنفونه هو قد نفاكم فقال ابن شكر وكيف قلت الساعة اخبرني شخص انه مات فوجم ابن شكر ساعة كانه ندم وكانت وفاته بمسجد المصنع يوم الاثنين ثالث و--عشري---ن ربيع الاول	7753	-8429992824087666296	Shamela0036075-ara1.completed.ms071	false	-2845276081483263870	200	249	1099	1351	1616	300	ان الوزي--------ر طلبه ليكتب بنفيه وكان الحافظ قد توفي فقال للكاتب اكتب بنفيه -----------------الي المغرب ولم يكن علم بموته فقلت ما تحتاجون تنفونه هو قد نفاكم فقال ابن شكر وكيف قلت الساعة اخبرني شخص بموته-- فوجم ابن شكر ساعة كانه ندم وكانت وفاته في ال--------------------ثالث والعشرين من ربيع الاول	71	-1673480074837412369	196	327.0	157	299	65.55184173583984	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0036075-ara1.completed