id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0571	true	-880075451088995324	179	219	957	1167	1583	300	ان الملوك بلاء حيث-ما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تءمل من قوم اذا غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا وان مدحتهم خالوك تخدعهم واستثقلوك كما يستثقل الكل فاستغن بالله عن ابوابهم كرما ان الوقوف علي ابوابهم ذل	571	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms078	false	-1434621517260828319	81	122	423	634	1620	300	ان الملوك بلاء حيث ما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تامل من قوم اذا غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا فان مدحتهم خالوك تخدعهم واستثقلوك كما يستثقل الظل فاستعن بالله عن ابوابهم ابدا ان الوقوف علي ابوابهم ذل	78	-3766280307446783274	203	394.0	163	211	96.20853424072266	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4471	true	2141777579973943579	144	299	685	1471	1473	300	مالك ياتي الي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجتمع اليه اصحابه في المسجد ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي ثم ينصرف الي منزله وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس ذلك كله له وكانوا ارغب ما كانوا فيه واشده له تعظيما حتي مات وكان اذا تكلم في ذلك -يقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وكان يجلس في منزله علي ضجاع له ونمارق مطروحة يمنة ويسرة في ساءر البيت لمن ياتيه من قريش والانصار والناس وكان مجلسه مجلس وقار وح-----لم وكان----- مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شء من المراء واللغط ولا رفع صوت و--------------------------------------------------------------------------------------------كان له كاتب اسمه حبيب يقرا عليه الحديث وكان قد نسخ كتبه فكان ي--------قرا للجماعة وليس احد ممن يحضره يدنو ولا ينظر في كتابه ولا يستفهم هيبة لمالك ولما خرج محمد-------------------------------- بن عبد الله	4471	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms409	false	-7995595221755319382	66	198	319	1002	1505	300	مالك يا----تي المسجد -يشهد الصلوات --------والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويج-------------لس في المسجد ثم ترك الجلوس فيه فك------ان يصلي و--ينصرف---------- وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله والصل------------وات في المسجد و---الجمعة------------------------------------ واحتمل الناس ذلك كله فكا---نوا ارغب ما كانوا فيه واشد---- تعظيما-------- وكان ربما كلم في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مجلسه مجلس وقار وحلم وعلم وكان رجلا مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شء من المراء واللغط ولا رفع صوت وكان الغرباء يسالونه عن الحديث فلا يجيب الا في الحديث بعد الحديث وربما اذن لبعضهم يقرا عليه وكان له كاتب-------------------------------- قد نسخ كتبه يقال له حبيب يقرا للجماعة فليس احد ممن يحضره يدنو ولا ينظر في كتابه ولا يستفهم هيبة لمالك واجلالا وكان اذا اخطا حبيب فتح عليه مالك مطرف بن عبد الله	409	-3766280307446783274	502	846.5	401	929	54.036598205566406	85	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5013	true	7759359861354285627	116	160	598	819	1551	300	وقال الخطيب------------- كان ابو عبيد يقسم الليل ثلاث اثلاث --يصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف الكتب في ثلثه وقال-------------------------------------------- ما اتيت عالما قط فاستاذنت عليه انما كنت اقعد علي بابه حتي يخرج كنت اتاول- قو----له تعالي ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	5013	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms264	false	2256830106400285543	4	57	20	283	1523	300	وقال ابو بكر بن الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل----- اثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع- الكتب ثل---ثه وقال ابو عبيد ما دققت علي محدث بابه قط وفي رواية ما اتيت عالما قط فاستاذنت عليه ولكن صبرت -------------حتي يخرج الي وتاولت قول الله تعالي ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم	264	-3766280307446783274	176	272.5	139	285	61.75438690185547	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5182	true	5146810573473025233	59	122	314	564	1503	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس -بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	5182	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms037	false	-6308087288784012374	221	284	1117	1370	1440	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس ابن عرف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	37	-3766280307446783274	249	482.0	186	253	98.41897583007812	59	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5370	true	-7550369402063294903	188	234	989	1209	1511	300	محمد بن ابي حاتم الوراق قلت ل------------------------------لبخاري كيف كان بدء امرك في طلب الحديث فقال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب قلت وكم اتي عليك اذ ذاك فقال عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما في	5370	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms300	false	8492844333408664890	127	172	649	866	1547	300	محمد بن ابي حاتم -------قلت لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري كيف كان بدء امرك في طلب الحديث -قال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب ولي------------------------- عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فلما طعنت في	300	-3766280307446783274	178	305.0	139	250	71.19999694824219	34	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5371	true	7088464001422357888	0	114	0	567	1506	300	طعنت في ست عشرة سنة حفظت كتب ابن المبارك ووكيع ثم خرجت مع اخي الي مكة في طلب الحديث ورجع اخي بعدما حج واقمت بها فلما طعنت في ثمان عشرة سنة جعلت اصنف قضايا الصحابة والتابعين واقاويلهم وصنفت كتاب التاريخ اذ ذاك عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليالي المقمرة وقل اسم في التاريخ الا وله عندي قصة الا اني كرهت تطويل الكتاب وفي رواية عنه قال كتبت تراجم الجامع الصحيح بين قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنبره كنت اصلي لكل ترجمة ركعتين وكتبت عن الف شيخ و-------اخرجت هذا الكتاب------------ من زهاء ست مءة الف حديث واكثر---------------------- ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال	5371	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms300	false	8492844333408664890	170	253	858	1285	1547	300	طعنت في ست عشرة سنة حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء------------------------------------------------ فلما طعنت في ثمان عشر----ة جعلت اصنف قضايا الصحابة والتابعين واقاويلهم وصنفت كتاب التاريخ اذ ذاك عند قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- وقل اسم في التاريخ الا وله عندي قصة الا اني كرهت تطويل الكتاب وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن البخاري انه قال اخرجت هذا الكتاب يعني الصحيح من زهاء ستماءة الف حديث وقال الفربري قال لي البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال	300	-3766280307446783274	349	586.0	276	613	56.9331169128418	63	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5701	true	378699064208131918	131	169	672	886	1595	300	محمد بن احمد----------- بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم----- والموصوفين بالفهم------ كان يحفظ --مذهب-- البصريين والكوفيين في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد المقرء يقول هو- انحي منهما	5701	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms273	false	7024473559456411117	76	120	420	649	1653	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري-- والكوفي ف--ي النحو لانه -خذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد------- يقول انه انحي منهما	273	-3766280307446783274	149	207.0	118	241	61.82572555541992	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5759	true	-9151334045438514932	198	231	1058	1227	1560	300	محمد بن خلف ابن المرزبان بن بسام ابو بكر------- المحولي والمحول قرية غربي بغداد كان يسكن بها له التصانيف الحسان وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصنف ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب وهو كتاب	5759	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms323	false	-3556595786722284209	73	150	401	815	1615	300	محمد بن خلف -بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول قرية غربي بغداد اخباري صاحب ------تصانيف روي عن الزبير والرمادي وعنه ابو عمر بن حيويه وجماعة مات سنة تسع وثلاثماءة قال الدارقطني اخباري لين انتهي وقال الخطيب كان اخباريا مصنفا حسن التاليف له من الكتب كتاب الحاوي في علوم القران سبعة وعشرون جزءا كتاب الحماسة كتاب اخبار عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كتاب الشعراء كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثياب---- كتاب	323	-3766280307446783274	132	198.0	106	425	31.058822631835938	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5762	true	-563298991341996018	148	220	740	1156	1574	300	احد اءمة العلم-- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لفضله ومعرفته و------كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله---------------- بصيرا ب--معانيه عالما--------------------- بالسنن وطرق----------------ها وناسخها ومنسوخها عارفا بالفقه واقوال الصحابة والتابعين عالما ب-------------------الاحكام و------الحلال والحرام و------ايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في التاريخ وله كتا-----------ب التفسير -----لم يصنف---- مثله وكتاب تهذيب الاثار ----------------------------لم يتممه وكتاب----------------------------------- اصول الفقه وفروعه وغير ذلك--------------------------- وتفرد بمساءل حفظت عنه	5762	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	false	5561692524490992992	89	195	441	1045	1555	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه ل------معرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا ب-------اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في --تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير الذي لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يت-مه وكتاب حسن في القراءات سماه الجامع وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه	304	-3766280307446783274	371	588.0	305	620	59.83871078491211	48	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5762	true	-563298991341996018	230	288	1207	1511	1574	300	لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم مقداره ----قال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا شء ت-فني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال --اتنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتن----ا قالوا وكم مقداره فذكر نحوا مما ذكر- في التفسير فاجابوا بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم ثم اختصره في نحو ما اختصر به التفسير	5762	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	false	-7257142195372507044	202	259	1030	1331	1543	300	لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العال-------م الي وقتنا هذا قالوا -كم قد--ره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوا بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم --فاختصره في نحو ما اختصر--- التفسير	307	-3766280307446783274	274	487.0	222	316	86.7088623046875	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5764	true	6604383694900573833	229	260	1158	1316	1528	300	ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه فالان اصبح بالتكدير مقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبا ودت بقاع بلاد الله لو جعلت قبرا له فحباها جسمه طيبا	5764	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms308	false	-2780180362151316416	179	230	913	1182	1553	300	ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا اودي ابو جعفر والعلم فاصطحبا اعظم بذا صاحبا او ذاك مصحوبا ودت بقاع بلاد الله لو جعلت قبرا له فحباها جسمه طيبا	308	-3766280307446783274	157	310.0	126	269	58.36431121826172	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5770	true	633042750210965602	93	300	505	1593	1593	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحا----------------------------------------------------------------------------ق الزجاج الامام الفاضل مصنف كتاب معاني القران وغيره قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم ب--اجرة -الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم واشترط --------------------------------------------------------ان اعطيك اياه الي ان-- يفرق الموت بيننا ان استغنيت عن التعليم او احتجت اليه ولزمته وكنت اخدمه في اموره ومع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارية من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم ف-سماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان الوزير مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارية فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فاحضرني وسلم الي القاسم ابنه فكنت اعطي المبرد كل شهر ثلاثين درهما الي ان مات واتفقده مع ذلك بحسب طاقتي وقال الزجاج كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله منازل ابيك ووليت الوزارة ما تصنع بي فيقول مه-ما احببت فاقول--- تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتي فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له وقد صرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد-	5770	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	false	5033570792486145561	50	239	252	1232	1530	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج قال الخطيب كان من اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل المذهب كان يخرط الزجاج ثم مال الي------------------------------------------------------------ النحو فلزم- المبرد -------وكان ي------------------علم بالاجرة قال----------- فقال ما صن-------عتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي يفرق الموت بيننا قال ف--------------------------------لزمته وكنت اخدمه في اموره -مع ذلك ف---------------نصحني في العلم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارق----------ة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وانفله ----------ما اقدر عليه--------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان------- مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا عند بني فلان-------- فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني واحضرت واس----لم القاسم الي وكن-ت اعطي المبرد الدرهم كل يوم الي------ ان مات ولا اخليه من التفقد وكنت اقول للقاسم--------------------------------------- ان بلغت مبلغ------ ابيك ووليت الوزارة ما تصنع بي فيقول لي ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتي-فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ملازمتي له و---صرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد	4	-3766280307446783274	725	1175.0	581	1237	58.60953903198242	114	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5771	true	-4881280313829962736	0	59	0	288	1435	300	ثم هبته فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر -قلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار ----------في امر خادمه واجب الحق فقال--- انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني---- ذلك ان ادفعه من مالي ولكن- اخاف ان يصير لك معه حديث فاسمح لي باخذها متفرقة -قلت افعل فقال	5771	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	false	5033570792486145561	239	300	1232	1530	1530	300	ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكار بنذر عليه في امر خادم- واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة------- ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح--- باخذه- متفرقا فقلت افعل فقال-	4	-3766280307446783274	265	452.5	211	311	85.20899963378906	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5771	true	-4881280313829962736	59	283	288	1350	1435	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تم-نع من مسالتي شيءا صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك غرضك من مال ----النذر فكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع--- فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول--- غبنت هذا يساوي كذا وكذا----- فاستزد فلا ازال -----اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الرسم الذي رسمه فحصل عندي اكثر من عشرين الف دينا------ر في مديدة فقال--- بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت ثم كان يعرض لي في كل شهر او نحوه فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب وقد حصل لي اضعاف ذلك فسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان تحصل لك غرضك ثم وقع لي من ماله بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اصنع ولا كيف اقع منه فلما كان من --غد حييته وجلست ف-------------قال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان الغرض قد حصل ف---------------------------------قال سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك به عادة وعلم---- الناس به وصار لك--- عندهم -----جاه ومنزلة وغدو ورواح الي بابك افاقطع ذلك عنك فيظنوا ان--------- جاهك قد ضعف عندي او تغيرت رتبتك اعرض علي رسمك وخذ بغير حساب فقبلت يده وباكرته ب------الرقاع فكنت اعرض عليه كل يوم الي ان مات	5771	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	false	6142634551578226890	0	193	0	927	1479	300	اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي في شء الي------------------ ان يحصل لك --القدر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول لي غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم واماكسهم فيزيدونني حتي ابلغ الحد- الذي رسمه فحصلت------------ عشرين الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور -------------حصل مال النذر فقلت لا وجعل يسالني-------- في كل شهر هل -حصل فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان سا---------------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل---- ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب-------------------- ثم وقع لي-------- بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها----------------------------------------------------------- فلما كان من الغد -جءته ولم اعرض عليه شيءا فقال هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال سبحان الله اتراني---- اقطع عنك شيءا قد صار لك--- عادة وعرفك به الناس--- وصال لك به عندهم علم وجاه ولا يعلم سبب انقطاعه--------------------- فيظنوا ان ذلك لضعف جاهك------- عندي--------------- اعرض علي -----وخذ بلا- حساب فقبلت يده وكنت اعرض عليه الرقاع الي---------------------- ان مات	5	-3766280307446783274	712	1066.5	555	1170	60.85470199584961	121	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5772	true	-4615027322539302136	118	178	629	927	1550	300	من اهل العلم----------- شر فشت--------مه الزجاج------------- فكتب اليه الرجل من الوافر ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره واقسم صادقا ما كان حر ليطلق لفظة في شتم حره فلو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره وبلغ ------------الزجاج فمشي اليه راجلا واسترضا---ه وساله الصفح فصفح عنه وتوفي الزجاج	5772	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms005	false	6142634551578226890	197	262	948	1267	1479	300	من اهل العلم يسمي مسيند شر فاتصل حتي خرج الزجاج الي حد الشتم فكتب اليه مسيند---------- ابي الزجاج الا شتم عرضي لينفعه فاثمه وضره واقسم صادقا ما كان حر ليطلق لفظه في شتم حره ولو اني كررت لفر مني ولكن للمنون علي كره فاصبح قد وقاه الله شري ليوم لا وقاه الله شره فلما اتصل الشعر بالزجاج قصد-----ه راجلا واعتذر اليه وساله الصفح -----------اخذ الزجاج	5	-3766280307446783274	248	401.0	193	345	71.8840560913086	44	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5848	true	644806956885721922	27	75	131	378	1570	300	ولد سنة تسع وثلاثين وم-ءتين وكان---- ثبتا فهما فقيها عاقلا من طحا وطحا مدينة من ديار مصر---------------------- انتهت اليه-------- رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر وكان يتفقه علي مذهب ال-------------------------------------------------شافعي ف-قرا علي ابراهيم المزني يوما فقال له المزني والله لا جاء منك شء فغضب الطحاوي وانتقل الي حلقة ابن	5848	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms039	false	-1483938914351357608	239	300	1255	1560	1560	300	ولد سنة تسع وثلاثين وماءتين وكان ثقة ثبت-----ا فقيها عاقلا لم يخلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي في الطبقات انتهت الي ابي جعفر رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر احمد بن عمران وابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا شافعيا يقرا علي-------- المزني----- فقال له يوما-- والله لا جاء منك شء فغضب من ذلك- وانتقل الي ابن------	39	-3766280307446783274	157	194.0	122	332	47.28915786743164	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6134	true	-9011353792335479084	150	229	811	1229	1604	300	فقالوا الله يعافيك ----------------------فقال سمعت استاذي ابا بكر الخلال يقول سمعت المروذ--------ي يقول عاش احمد بن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو بكر المروذي ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش الخلال ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وانا لي ثمان وسبعون سنة وانا عندكم الي يوم الجمعة واموت وادفن بعد الصلاة فلما كان يوم الجمعة لسبع بقين من شوال في هذه السنة مات ودفن بعد الصلاة	6134	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms170	false	3269280023324075111	7	67	38	355	1646	300	فقيل ----له يعافيك اللهاو كلاما هذا معناهفقال سمعت------- ابا بكر الخلال يقول سمعت ابا بكر المروزي يقول عاش احمد بن حنبل ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش ابو بكر المروزي ثمانيا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصل--------------------------------------------------------------اة و------------------------انا عندكم الي يوم الجمعة ولي ثمان وسبعون سن---ة فلما كان يوم الجمع-------------------------------ة مات ودفن بعد الصلاة	170	-3766280307446783274	263	421.0	211	448	58.70535659790039	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	0	46	0	216	1478	300	العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل	6321	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms229	false	7260786958454575564	39	83	185	395	1520	300	العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما وقال ------	229	-3766280307446783274	206	406.5	163	216	95.37036895751953	43	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7464	true	3212307833416952734	178	211	976	1135	1599	300	الطويل الا هل لصب بالشام متيم بحبكم بين الانام بلاغ له شغل بالحب عن كل شاغل وليس له عما عراه فراغ تجرع يوم البين كاس فراقكم فليس لكاس الصبر فيه مساغ---1 محمود بن	7464	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms292	false	9009693346024785118	197	231	998	1159	1505	300	الكتبي الا هل لصب بالشام متيم بحبكم بين الانام بلاغ له شغل بالحب عن كل شاغل وليس له عما عداه فراغ تجرع يوم البين كاس فراقكم فليس لكاس الصبر فيه مساغ 454 محم-د بن	292	-3766280307446783274	152	287.0	119	162	93.82716369628906	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7725	true	-4133397486306300646	0	34	0	164	1487	300	امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك لمحبتي لدوام ايامك ان قول القاءل اتق الله خير من قول القاءل انكم اهل بيت مغفور لكم	7725	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms149	false	8412290776980331440	150	180	760	902	1511	300	امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك قول الناصح---------------------- اتق الله خير من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم	149	-3766280307446783274	131	259.0	102	164	79.8780517578125	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7747	true	4704059740529277504	89	131	484	696	1580	300	الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما-- تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	7747	-8429992824087666296	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms412	false	-2437179833857646050	29	72	156	371	1630	300	الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكن لان تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل	412	-3766280307446783274	201	380.5	159	215	93.48837280273438	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown