id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0759	true	9089958376032254741	36	181	192	876	1478	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد 3 قال بعضهم واي مدح في كون الرجل يلبس بردين ويركب فرسا وردا وليس كما ذكروا وانما لهذا القول سبب وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وفود العرب اجتمعوا عند النعمان بن المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخرج لهم------ بردي------------- محرق وقال من كان اعز العرب فليلبس------هما فقام عامر بن احيمر بن بهدلة السعدي فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر فقال له النعمان --انت اعز العرب قال نعم قال ولم قال لان العز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فليبارني او ينافرني فلم يجبه احد فقال له النعمان فهذه عشيرتك--------- فكيف انت في نفسك واهل بيت---------ك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة واخو عشرة وخال عشر---------ة واما انا في نفسي فهذا------ شاهدي ثم وضع قدمه في- الارض وقال من	759	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	false	1300331191267502327	73	300	385	1503	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما صنعت الزاد فالتمسيله ايلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد حسن تكرير ابنة وان كان المراد واحدة لاختلاف المضاف اليه والقصد الي تفخيم امرها وتعظيم شانها والذي يدل علي ان المراد واحدة قوله اذا ما صنعت الزاد فالتمسي ويعني بذي البردين عامر بن احيمر بن بهدلة وكان من حديث البردين حتي لقب به ان وفود العرب اجتمع-------------ت عن المنذر بن ماء السماء وهو المنذر بن امرء القيس وماء السماء امه نسب اليها لشرفها وقيل ماء السماء لقبت به لصفاء نسبها وقيل لنقاء لونها يراد انها كماء السماء لم يحتمل كدورة فاخرج المنذر بن بردين يوما يبلو الوفود وقال --ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر بن احيمر فاخذهما واترز-------- باحدهما وارتدي بالاخر فقال له المنذر بم انت اعز العرب ق--بيلة قال ا------------لعز والعدد في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فلينا ---------فرني فسكت الناس فقال المنذر -------هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في ------اهل بيتك وفي نفسك فقال انا ابو عش-------------------رة وخال عشرة وعم عشرة واما انا في نفسي فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض فقال من-	948	2992997292005019057	437	428.0	338	1296	33.71913528442383	78	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0765	true	-3313611397675347686	216	240	1101	1220	1513	300	واول الابيات الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس	765	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0374	false	3441170291567010588	220	244	1258	1376	1653	300	وقال المتلمس الم تر ان المرء رهن منية صريع- لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس	374	2992997292005019057	111	210.0	87	119	93.27731323242188	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0765	true	-3313611397675347686	240	282	1220	1425	1513	300	فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس بيهس كان خرج في سفر ومعه سبعة اخوة فقتلوا ورجع هو فاستحمق فرجع حتي اخذ بثاره وكان يقال له نعامة نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس وقيل	765	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0375	false	-5767905632627656026	143	165	762	871	1556	300	فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نع------------------------------------------------------------------------------------------------امة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس قصير	375	2992997292005019057	104	191.0	82	205	50.73170852661133	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0769	true	1242041401707641911	80	112	419	573	1511	300	الخنساء في الحماسة من السريع دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	769	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms1027	false	510829456515560362	63	91	331	464	1532	300	الخنساء--------------------- دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق لا يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	1027	2992997292005019057	132	251.0	104	154	85.71428680419922	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0827	true	-5932494357427643176	61	93	310	470	1544	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد قليل التشكي للم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاءب حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد-------------------------- كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	827	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0471	false	8236509980472418258	116	218	591	1108	1537	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد قوله خلي مكانه اي مضي لسبيله والوقاف الجبان المتوقف فيما يعن له عجزا وضعف قلب ويقال وقافة ايضا والهاء للمبالغة والطاءش الخفيف ومنه الطياش ويقال هو طاءش اليد اذا عدل سهمه عن الهدف ولم يقصد قصده ثم يقال هو طاءش اليد اذا كان فيما يتولاه من الاعمال كذلك يقول ان كان عبد الله توفي وخلي ما كان يسده بنفسه وغناءه من امر العشيرة وسياستهم فلقد كان مقداما صاءب الراي حليما فيما ياتيه لا يطيش زهوا ولا يءثر علي الصواب شيءا كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	471	2992997292005019057	116	177.5	91	517	22.437137603759766	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1313	true	-3545666143541432367	86	108	428	533	1511	300	وان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	1313	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0471	false	8236509980472418258	116	218	591	1108	1537	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد قوله خلي مكانه اي مضي لسبيله والوقاف الجبان المتوقف فيما يعن له عجزا وضعف قلب ويقال وقافة ايضا والهاء للمبالغة والطاءش الخفيف ومنه الطياش ويقال هو طاءش اليد اذا عدل سهمه عن الهدف ولم يقصد قصده ثم يقال هو طاءش اليد اذا كان فيما يتولاه من الاعمال كذلك يقول ان كان عبد الله توفي وخلي ما كان يسده بنفسه وغناءه من امر العشيرة وسياستهم فلقد كان مقداما صاءب الراي حليما فيما ياتيه لا يطيش زهوا ولا يءثر علي الصواب شيءا كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد	471	2992997292005019057	104	180.0	82	517	20.11605453491211	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1587	true	3167762248190644793	100	130	484	632	1493	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي قط مثله---- اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك النقع	1587	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0633	false	1441714588133431804	96	126	509	657	1515	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي--- مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا -شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت	633	2992997292005019057	141	261.5	112	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1601	true	2734435266152124751	151	185	767	945	1530	300	وقال متمم من الطويل--------------- لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر	1601	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0458	false	-6835163412751844828	141	178	711	904	1524	300	وقال متعم بن نويرة يرثي مالكا اخاه لقد لامني عند القبور علي البكا رقيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدوانك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر	458	2992997292005019057	167	314.0	133	193	86.52849578857422	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1856	true	-2059303664669544333	240	282	1242	1461	1540	300	صفية بنت عبد المطلب سواها وذكرها ابو تمام في الحماسة وانشد لها فقال قالت من الوافر الا من مبلغ عنا قريشا ففيم الامر فينا والامار لنا السلف المقدم قد علمتم ولم توقد لنا بالغدر نار وكل مناقب الخيرات فينا وبعض الامر منقصة	1856	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms1021	false	5837819069320271007	181	211	958	1114	1591	300	صفية بنت عبد المطلب--------------------------------------------------------------- الا من مبلغ عني قريشا ففيم الامر فينا والامار لنا السلف المقدم قد علمتم ولم توقد لنا بالغدر نار وكل مناقب الخيرات فينا وبعض الامر منقصة	1021	2992997292005019057	155	297.0	125	219	70.77625274658203	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2538	true	-371853775447703742	24	46	131	241	1523	300	القاءل اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي	2538	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0963	false	-6480706736268014226	26	48	134	244	1525	300	البالي اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي	963	2992997292005019057	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2851	true	-1665580536940984940	22	53	115	274	1536	300	فلا يبعد الله الديار واهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اصبحت عنهم برغمي تخلت --------------------------------الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت	2851	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0555	false	1649692976776984557	60	118	285	589	1557	300	فلا يبعد الله الديار واهلها فيه دلالة علي انه جعل الدار وحالها كالمفقودين واحوالهم اذ كانت لفظة لا نبعد ولا يبعد الله يستعمل في الفاءت وقوله وان اصبحت منهم برغمي تخلت تحسر علي اهل الدار والدار جميعا الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	555	2992997292005019057	155	284.0	124	304	50.98684310913086	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2928	true	7143424075884136757	41	72	205	358	1517	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا 2 ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين3 كرا المطيا	2928	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0713	false	-8368492825933678275	73	103	382	532	1585	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا-- ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين- كرا المطيا	713	2992997292005019057	150	289.5	120	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2960	true	4580695575830911198	239	269	1190	1338	1491	300	اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وقد عرفوني يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعة قتلوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف ولا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة	2960	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0181	false	-7389476786924312834	40	125	216	684	1595	300	اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وقد عرفوني يقول اذا ما ابصروني مقبلا عن عقبة طالعا عليهم من طريق اليهم مفضية يتساءلون فيما بينهم بقولهم من هذا وان كانوا عارفين بي اي يتجاهلونني جبنا واحجاما يقولون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعة قتلوني نبه بهذا الكلام علي تملقهم واظهارهم بالنفاق ما لا يوافق باطنهم عجزا وضعف كيد والمعني يستقبلونني بالتاهيل ويتلقونني بالترحيب عند الالتقاء ولو اعطوا الظفر لاتوا علي وما ابقوا فكيف ولا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة	181	2992997292005019057	148	281.0	118	468	31.623931884765625	28	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3055	true	-6636316845172128641	73	97	371	477	1513	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع تستهل اذ-------ا بدا لنا علم من ارضكم لم يكن يبدو	3055	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0761	false	-3877635616318753511	168	193	883	992	1530	300	هل الخب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بد----ا علم من ارضكم لم يكن يبدو	761	2992997292005019057	94	166.0	71	113	83.18584442138672	19	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3186	true	5184065514005963776	190	228	961	1159	1523	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما يوما ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	3186	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0913	false	5148372682082826384	245	283	1332	1530	1616	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	913	2992997292005019057	195	387.0	157	198	98.48484802246094	37	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3322	true	-2928220495824753500	66	97	366	521	1577	300	بشر بن المغيرة ومن شعره في الحماسة من الطويل جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	3322	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0146	false	-5545208613098549023	136	214	711	1134	1569	300	بشر بن المغيرة جف------------------------------اني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه اراد بالامير المهلب بن ابي صفرة والمغيرة اخوه ويزيد ابنه وقاءل هذا الشعر بشر بن المغيرة وهو احد الفرسان المشتهرين فيقول جفاني عمي المهلب وابي المغيرة وصار يزيد ابن عمي لاقتداءه بهم منحرفا عني غير ماءل الي والازورار الانحراف وهو من الزور تنو احد شقي الصدر واطمءنان الاخر ويقال رجل ازور وامراة زوراء وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	146	2992997292005019057	123	218.5	98	453	27.15231704711914	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3431	true	1838061166366652711	84	112	415	555	1566	300	حتي يبيت و-----باقي --نعله قطع لا يحمل العبد فينا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا الاناة وبعض القوم يحسبنا انا بطاء وفي ابطاءنا سرع السنة -	3431	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0368	false	4650150812102310255	111	190	581	1004	1607	300	حتي يبيت منقطع باقي النعل----- لا يحمل العبد فينا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع يقول العبد المستخدم فينا لا نكلفه الا دون ما يطيقه ابقاء عليه وتركا لاستنفاد وسعه ونحن نحتمل من مشاق الامور ومثقلات الاعباء ما لا تطيقه الجبال والقلع جمع قلعة وهي الهضاب العظام وبها سمي الحصن المبني علي الجبل قلعة ويقال اقلع فلان قلاعا اذا يناها وبها سميت السحاب العظام قلعا ايضا منا الاناة وبعض القوم يحسبنا انا بطاء وفي ابطاءنا سرع الاناة	368	2992997292005019057	131	225.0	105	428	30.60747718811035	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3738	true	-1966495954483518977	152	196	782	990	1477	300	يزيد بن عبد الملك وقد اتي بال المهلب بن ابي صفرة------ فقال حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفو- امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	3738	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms1003	false	5950776684248022062	82	125	442	649	1555	300	يزيد بن عبد الملك-------- بال الملهب قام كثير بيد يديه فقال حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او غفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اسلموا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	1003	2992997292005019057	184	337.0	144	215	85.5813980102539	35	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3739	true	-5107186697240804062	30	88	144	456	1505	300	كثير عل------ي عبد الملك فانشده قصيدته التي يقول فيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجهما واذالها4 فقال له عبد الملك هلا قلت كما قا-------ل الاعشي لا---بن معدي كرب -------------واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وقال له كثير ذاك انما وصفه بالخرق وانا وصفتك بالحزم	3739	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0430	false	-6009189595272500528	23	75	117	394	1656	300	كثيرا لما انشد عبد الملك قوله فيه --------------------علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سرده-ا واذاله-------------------------------ا قال له قول الاعشي لقيس بن معد يكرب احسن من قولك واذا تجء كتيبة ملمومة خرساء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال--- كثير يا امير المءمنين--------- وصفتك بالحزم	430	2992997292005019057	211	332.0	172	341	61.8768310546875	31	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3998	true	531535015880086375	205	229	1038	1159	1516	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه فان استط-ع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه1 وقال	3998	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0762	false	7221784945274870427	102	125	535	653	1588	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا--- جد البين ام انا غالبه فان استطيع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه- يقول	762	2992997292005019057	115	215.0	92	122	94.26229858398438	20	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4112	true	-1218046005406280932	174	195	879	979	1521	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	4112	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0460	false	-2025112787477866093	78	99	440	540	1602	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	460	2992997292005019057	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4238	true	3370433399563340618	129	156	658	783	1474	300	ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	4238	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0498	false	-3943373221994891422	140	165	697	814	1494	300	ريب الحادثات-------- فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من	498	2992997292005019057	117	225.5	92	125	93.5999984741211	25	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4294	true	-8726551993324468446	190	223	990	1146	1537	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	4294	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0540	false	2995992860617048779	0	22	0	104	1533	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر متر----------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	540	2992997292005019057	104	202.0	82	156	66.66666412353516	21	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4407	true	2295437697020739665	20	46	104	226	1522	300	وقال من الطويل لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فضيع-ت ما	4407	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0925	false	981003008078463001	128	153	720	837	1633	300	وقال اخر------ لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما	925	2992997292005019057	110	201.5	85	123	89.43089294433594	23	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4441	true	5902454781528169061	143	178	739	931	1568	300	واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي-فاطعته-لك اكثر واذا الفوارس عددت ابطالها عدوك في ابطالهم بالخنصر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من	4441	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms1005	false	-2747785093201480445	209	238	1141	1284	1631	300	واذا صنعت صنيعة ات-متها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكث--------------------------------------------------ر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من	1005	2992997292005019057	141	258.0	114	194	72.68041229248047	24	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4707	true	7560468631310674908	50	77	236	355	1529	300	زهير من الوافر شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني ثم قال	4707	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	false	-8853614780989114752	75	144	358	683	1518	300	زهير العبسي--- شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني يقول --	110	2992997292005019057	103	180.5	79	330	31.212121963500977	22	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4837	true	-1207193869553350116	214	246	1061	1235	1520	300	في الحماسة من الطويل------------- حنين وياس كيف يجتمعان مقيلاهما في القلب مختلفان غدت والثري اولي بها من وليها الي منزل ناء لعينك دان فلا وجد حتي تنزف العين ماءها وتعترف الاحشاء بالخفقان	4837	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0543	false	2204355466986847915	61	93	299	474	1550	300	-----------بن الوليد وماتت امراته حنين وياس كيف يجتمعان مقيلاهما في القلب مختلفان غدت والثري اولي بها من وليها الي منزل ناء لعينك دان فلا وجد حتي تنزف العين ماءها وتعترف الاحشاء ل-لخفقان	543	2992997292005019057	157	293.0	127	187	83.95722198486328	27	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7381	true	-7388066631418157934	91	156	481	818	1587	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت بمراي منه حتي تجلت وهذان البيتان لابراهيم بن العباس الصولي وهي ثلاثة ابيات الثاني منهما بعد الاول فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت ولما انشد عون الدين البيتين غير نصف البيت الثاني منهما فان الشاعر قال فكانت قذي عينيه حتي تجلت	7381	-8429992824087666296	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	275	1290	1453	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فك------------------------------------------انت قذي عينيه حتي تجلت	902	2992997292005019057	132	230.5	103	337	39.16913986206055	26	Sham19Y0023644-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed